InAin Ghazal - ʿAin Ghazal
  Plassering av Ayn Ghazal i Jordan
 ʿAin Ghazal (Jordan)
| |
| plassering | Amman , Jordan |
|---|---|
| Koordinater | 31 ° 59′17 ″ N 35 ° 58′34 ″ E / 31.988 ° N 35.976 ° E Koordinater : 31.988 ° N 35.976 ° E31 ° 59′17 ″ N 35 ° 58′34 ″ E / |
ʿAin Ghazal ( arabisk : عين غزال , romanisert : ʿayn ġazāl ) er et neolitisk arkeologisk sted som ligger i storbyen Amman , Jordan , omtrent 2 km nord-vest for Amman sivile flyplass .
Bakgrunn
Bosetningen ved 'Ain Ghazal ("Spring of the Gazelle") dukket først opp i Middle Pre-Pottery Neolithic B (MPPNB) og er delt inn i to faser. Fase I starter rundt 10 300 før nåtid (BP) og slutter c. 9 950 BP, mens fase II slutter c. 9550 BP.
Den 9. årtusen MPPNB -perioden i Levanten representerte en stor transformasjon i forhistoriske livsveier fra små band av mobile jeger -samlere til store bosatte oppdretts- og gjeterlandsbyer i Middelhavssonen, prosessen har blitt satt i gang rundt 2-3 millennier tidligere.
I sin beste epoke rundt 9000 BP, utvidet stedet seg over 10–15 hektar (25–37 ac) og var bebodd av ca. 3000 mennesker (fire til fem ganger befolkningen i samtidens Jeriko ). Etter 6500 f.Kr. falt befolkningen imidlertid kraftig til omtrent en sjettedel i løpet av bare noen få generasjoner, sannsynligvis på grunn av miljøforringelse, den 8,2 kilo år lange hendelsen (Köhler-Rollefson 1992).
Plassering og fysiske dimensjoner
Det ligger i et relativt rikt miljø, like ved Zarqa -elven (Wadi Zarqa), det lengste dreneringssystemet i Jordan. Det ligger i en høyde på ca 720m innenfor økotonen mellom eikeparken i vest og den åpne steppe-ørkenen i øst.
`Ain Ghazal startet som en typisk aceramic , neolitisk landsby av beskjeden størrelse. Det var plassert på terrasser i en dalside, og ble bygget med rektangulære gjørmehus som hadde plass til et firkantet hovedrom og et mindre forrom. Vegger ble pusset med gjørme på utsiden, og med kalkgips innvendig som ble fornyet hvert par år.
Bevis funnet fra utgravningene antyder at mye av det omkringliggende landskapet var skogkledd og tilbød innbyggerne et bredt spekter av økonomiske ressurser. Dyrkbart land er rikelig i områdets umiddelbare omgivelser. Disse variablene er atypiske for mange store neolitiske steder i Midtøsten, hvorav flere ligger i marginale miljøer. Til tross for sin tilsynelatende rikdom, er området 'Ain Ghazal klimatisk og miljømessig følsomt på grunn av dets nærhet i hele Holocene til den svingende steppeskoggrensen.
I 'Ain Ghazal starter den tidlige keramikk -neolitiske perioden ca. 6400 f.Kr., og fortsetter til 5000 f.Kr.
Økonomi
Som et tidlig bondesamfunn dyrket `Ain Ghazal -folket korn (bygg og gamle hvetearter), belgfrukter (erter, bønner og linser) og kikerter på åker over landsbyen og gjetede tamme geiter. I tillegg jaktet de på ville dyr - rådyr, gaseller, hestefamilier , griser og mindre pattedyr som rev eller hare.
Den estimerte befolkningen på MPPNB-området fra 'Ain Ghazal er på 259-1349 individer med et areal på 3,01-4,7 ha. Det hevdes at Ain Ghazal ved opprettelsen ved begynnelsen av MPPNB sannsynligvis var omtrent 2 ha stor og vokste til 5 ha ved slutten av MPPNB. På dette tidspunktet var den estimerte befolkningen 600-750 mennesker eller 125-150 mennesker per hektar.
Kostholdet til beboerne i PPNB 'Ain Ghazal var bemerkelsesverdig variert. Tamme planter inkluderte hvete- og byggarter, men belgfrukter (først og fremst linser og erter) ser ut til å ha vært foretrukne kultigener. En bred pakke med ville planter ble også konsumert. Bestemmelsen av husdyr, sensu stricto, er et tema for mye debatt. Hos PPNB var Ain Ghazal geiter en hovedart, og de ble brukt i huslig forstand, selv om de kanskje ikke var morfologisk innenlands. Mange av de oppdagede falangene viser patologier som tyder på tetting. Et imponerende utvalg av ville dyrearter ble også konsumert på stedet. Over 50 taxa er identifisert, inkludert gazelle, Bos, Sus sp., Lepus og Vulpes.
'Ain Ghazal var i et område som var egnet for jordbruk og deretter vokste som et resultat av den samme dynamikken. Arkeologer tror at mye av landet i Midtøsten var oppbrukt etter rundt 700 års planting og derfor ble uegnet for jordbruk. Folk fra de små landsbyene forlot sine uproduktive åker og migrerte, med husdyrene, til steder med bedre økologiske forhold, som 'Ain Ghazal som kunne støtte større populasjoner. I motsetning til andre steder da nye mennesker migrerte til 'Ain Ghazal, sannsynligvis med få eiendeler og muligens sultende, begynte klasseforskjellene å utvikle seg. Tilstrømningen av nye mennesker la vekt på det sosiale stoffet - nye sykdommer, flere mennesker å mate fra det som ble plantet og flere dyr som trengte beite.
Det er bevis på gruvedrift som en del av en produksjonssekvens utført av håndverkere på stedet til 'Ain Ghazal, disse potensielle deltidsspesialistene kontrollerte på en eller annen måte tilgangen til slike råvarer.
Genetikk
Y-DNA-haplogruppe E1b1b1b2 er funnet i 75% av 'Ain Ghazal-befolkningen, sammen med 60% av PPNB-populasjonene (og er tilstede i alle tre stadiene av PPNB) og hos de fleste natufianere.
T1a (T-M70) finnes blant de senere innbyggerne i Neolithic B (MPPNB) fra Middle Pre-Pottery fra 'Ain Ghazal, men ble ikke funnet blant de tidlige og midtre MPPNB-populasjonene. .
Det antas derfor at den pre-keramiske neolitiske B-befolkningen stort sett består av to forskjellige populasjoner: medlemmer av den tidlige natufiske sivilisasjonen og en befolkning som følge av immigrasjon fra nord, dvs. nordøstlige Anatolia .
Kultur
Statuer
I de tidligere nivåene på 'Ain Ghazal er det små keramiske figurer som ser ut til å ha blitt brukt som personlige eller familiære ritualfigurer. Det er figurer av både dyr og mennesker. Dyrfigurene er av hornede dyr og den fremre delen av dyret er den tydeligste modellen. De gir alle inntrykk av dynamisk kraft. Noen av dyrefigurene har blitt knivstukket i sine vitale deler; disse figurene har da blitt begravet i husene. Andre figurer ble brent og deretter kastet sammen med resten av brannen. De bygde rituelle bygninger og brukte store figurer eller statuer. Selve bygningen av dem er også en måte for en elitegruppe å demonstrere og understreke dens autoritet over de som skylder samfunnet eller elitearbeidet som tjeneste og å knytte arbeidere sammen som en del av et nytt fellesskap. I tillegg til de monumentale statuene, ble det funnet små leire- og steinpinner, noen påskåret med geometriske eller naturalistiske former, ved 'Ain Ghazal.
De 195 figurene (40 mennesker og 155 dyr) som ble funnet var fra MPPNB -sammenhenger; Det er funnet at 81% av figurene tilhører MPPNB, mens bare 19% tilhørte LPPNB og PPNC. De aller fleste figurene er av storfe, en art som bare utgjør 8% av det totale antallet identifiserte prøver (NISP). Betydningen av jaktet storfe for den innenlandske rituelle sfæren 'Ain Ghazal er talende. Det var tilsynelatende viktig for de enkelte husholdningene å ha medlemmer som deltok både i jakten på storfe - sannsynligvis en gruppeaktivitet - og den påfølgende festen på restene.
`Ain Ghazal er kjent for et sett med antropomorfe statuer funnet begravet i groper i nærheten av noen spesielle bygninger som kan ha hatt rituelle funksjoner. Disse statuene er menneskelige figurer i halv størrelse, modellert i hvitt gips rundt en kjerne med buntede kvister. Figurene har malt klær, hår og i noen tilfeller dekorative tatoveringer eller kroppsmaling. Øynene er laget ved hjelp cowrie skjell med en bitumen elev og dioptase utheving. I alt ble 32 av disse gipsfigurene funnet i to cacher, 15 av dem fulle figurer, 15 byster og 2 fragmentariske hoder. Tre av bystene var tohodede.
Begravelsespraksis
Betydelig bevis for likhuspraksis i PPNB -perioden har blitt beskrevet de siste årene. Hodeskallefjerning etter slakt, vanligvis begrenset til kraniet, men noen ganger inkludert underkjeven, og tilsynelatende etter foreløpige primære skjæringer av det komplette liket. Slik behandling har ofte blitt tolket som å representere ritualer knyttet til ærbødighet for de døde eller en form for "forfederdyrkelse".
Det er tegn på klasse i måten de døde blir behandlet på. Noen mennesker ligger begravet i gulvene i husene sine slik de ville være på andre neolitiske steder. Etter at kjøttet hadde kastet bort, ble noen av hodeskallene splittet og dekorert. Dette var enten en form for respekt eller slik at de kunne gi sin makt til huset og menneskene i det. Imidlertid, i motsetning til andre neolitiske steder, ble noen mennesker kastet på søppelhaugene og kroppene deres forblir intakte. Forskere har anslått at en tredjedel av voksne begravelser ble funnet i søppelkasser med hodet intakt. De har kanskje sett på de nykommerne som en lavere klasse.
`Ain Ghazal -folk begravet noen av deres døde under gulvene i husene sine, andre utenfor i terrenget rundt. Av de som ble begravet inne ble ofte hodet senere hentet og skallen begravet i en egen grunne grop under husgulvet. Det er også funnet mange menneskelige levninger i det som ser ut til å være søppelkasser hvor husholdningsavfall ble kastet, noe som indikerer at ikke alle avdøde ble seremonielt satt til hvile. Hvorfor bare en liten, utvalgt del av innbyggerne ble skikkelig begravet og flertallet kastet rester uløst. Begravelser ser ut til å ha funnet sted omtrent hvert 15. – 20. År, noe som indikerer en rate på én begravelse per generasjon, selv om kjønn og alder ikke var konstant i denne praksisen.
Utgraving og bevaring
Området ligger på grensen mellom Ammans distrikter Tariq og Basman , ved siden av og oppkalt etter Ayn Ghazal-vekslingen som forbinder Al-Shahid Street og Army Street (Ayn Ghazal er navnet på en mindre landsby like nord for veien, nå i Tariq -distriktet).
Nettstedet ble oppdaget i 1974 av utviklere som bygde Army St, veien som forbinder Amman og Zarqa . Utgravningen begynte i 1982, men på dette tidspunktet løp rundt 600 meter vei gjennom stedet. Til tross for skaden byutvidelsen medførte, ga det som var igjen av `Ain Ghazal et vell av informasjon og fortsatte å gjøre det til 1989. Et av de mer bemerkelsesverdige arkeologiske funnene under disse første utgravningene kom frem i 1983. Mens jeg undersøkte et tverrsnitt av jorden på en sti skåret ut av en bulldozer, kom arkeologer over kanten av en stor grop 2,5 meter (8 fot) under overflaten som inneholdt gipsstatuer.
Et annet sett med utgravninger, under ledelse av Gary O. Rollefson og Zeidan Kafafi, fant sted på begynnelsen av 1990 -tallet.
Nettstedet ble inkludert i World Monuments Watch i 2004 av World Monuments Fund for å rette oppmerksomheten mot trusselen om å gå inn i byutviklingen.
Relativ kronologi
Referanser
- Fotnoter
- Videre lesning
- Scarre, Chris, red. (2005). Den menneskelige fortid . Thames & Hudson. s. 222.
Eksterne linker
- 'Ain Ghazal -statuer ved Smithsonian Institution
- 'Ain Ghazal utgravningsrapporter (menic.utexas.edu)
- Institut du Monde Arabe ( Arkivert 8. september 2008 på Wayback Machine )
- 'Ain Ghazal Statue Project ( arkivert 11. mai 2008, på Wayback Machine )
- Joukowsky Institute of Archaeology
- ACOR digitalt arkiv