Filosofi fra 1900 -tallet - 20th-century philosophy

Filosofi fra 1900-tallet så utviklingen av en rekke nye filosofiske skoler-inkludert logisk positivisme , analytisk filosofi , fenomenologi , eksistensialisme og poststrukturalisme . Når det gjelder filosofiens epoker, blir den vanligvis merket som samtidsfilosofi (etterfølger moderne filosofi , som går omtrent fra René Descartes 'tid til slutten av 1800- til begynnelsen av 1900 -tallet).

Som med andre akademiske disipliner ble filosofi stadig mer profesjonalisert i det tjuende århundre, og det oppstod en splittelse mellom filosofer som betraktet seg som en del av enten de " analytiske " eller " kontinentale " tradisjonene. Imidlertid har det vært tvister om både terminologien og årsakene bak skillet, så vel som filosofer som ser på seg selv som en bro mellom skillet, for eksempel prosessfilosofiske forkjempere og neopragmatister . I tillegg ble filosofien på det tjuende århundre stadig mer teknisk og vanskeligere for lekfolk å lese.

Utgivelsen av Edmund Husserl 's Logiske Undersøkelser (1900-1) og Bertrand Russell ' s The Principles of Mathematics (1903) regnes for å markere begynnelsen av det 20. århundre filosofi.

Analytisk filosofi

Analytisk filosofi er et generisk begrep for en filosofi som kom til å dominere engelsktalende land på 1900-tallet. I USA , Storbritannia , Canada , Skandinavia , Australia og New Zealand identifiserer det overveldende flertallet av universitetsfilosofiske avdelinger seg som "analytiske" avdelinger.

Epistemologi

Epistemologi i den angloamerikanske tradisjonen ble radikalt rystet av publiseringen av Edmund Gettiers papir fra 1963 "Is Justified True Belief Knowledge?" Denne artikkelen ga moteksempler til den tradisjonelle kunnskapsformuleringen som går tilbake til Platon. Et stort antall svar til Gettier problemet ble formulert, vanligvis faller inn internalis- og eksternalis leirene, sistnevnte inkludert arbeid av filosofer som Alvin Goldman , Fred Dretske , David Malet Armstrong , og Alvin Plan .

Logisk positivisme

Logisk positivisme (også kjent som logisk empirisme, vitenskapelig filosofi og neo-positivisme) er en filosofi som kombinerer empirisme- ideen om at observasjonsbevis er uunnværlig for kunnskap-med en versjon av rasjonalisme som inneholder matematiske og logisk-språklige konstruksjoner og fradrag av epistemologi . Den Wienerkretsen var en gruppe som fremmet denne filosofien.

Neopragmatisme

Neopragmatisme, noen ganger kalt språklig pragmatisme, er et nylig filosofisk begrep for filosofi som gjeninnfører mange begreper fra pragmatisme . Blackwell-ordboken for vestlig filosofi (2004) definerer "Neo-pragmatisme" slik: "En postmoderne versjon av pragmatisme utviklet av den amerikanske filosofen Richard Rorty og hentet inspirasjon fra forfattere som John Dewey , Martin Heidegger , Wilfrid Sellars , WVO Quine , og Jacques Derrida.Det avviser forestillingen om universell sannhet, epistemologisk fundalisme, representasjonsisme og forestillingen om epistemisk objektivitet.Det er en nominalistisk tilnærming som benekter at naturarter og språklige enheter har vesentlige ontologiske implikasjoner.

Vanlig språkfilosofi

Vanlig språkfilosofi er en filosofisk skole som nærmer seg tradisjonelle filosofiske problemer som er forankret i misforståelser som filosofer utvikler ved å forvride eller glemme hva ord egentlig betyr i daglig bruk. Denne tilnærmingen innebærer vanligvis å unngå filosofiske "teorier" til fordel for nøye oppmerksomhet på detaljene i bruken av dagligdagse, "vanlige" språk. Noen ganger kalt "Oxford filosofi", er det generelt forbundet med arbeidet til en rekke Oxford-professorer fra midten av århundret: hovedsakelig JL Austin , men også Gilbert Ryle , HLA Hart og Peter Strawson . Den senere Ludwig Wittgenstein er ordspråklig filosofis mest berømte talsmann utenfor Oxford -kretsen. Andre generasjons figurer inkluderer Stanley Cavell og John Searle .

Ludwig Wittgenstein : Ludwig Wittgenstein var en språkfilosof som er akkreditert med en rekke verk, inkludert Tractatus Logico-Philosophicus , Philosophical Investigations og On Certainty . Disse tekstene utforsket forestillinger om mening, språk og epistemologi. Det var i sine filosofiske undersøkelser at Wittgenstein introduserte sin språkspillteori, som var et av Wittgensteins mest betydningsfulle filosofiske bidrag. I følge denne filosofien fungerer språk som alle spill der det er regler som veileder spillet og lærer spillerne å spille. Imidlertid er språkreglene for Wittgenstein mye mindre eksplisitte og vanligvis ikke navngivne.
Saul Kripke : Saul A. Kripke er en språkfilosof som skrev tekster som Naming and Necessity, så vel som andre. Denne teksten introduserer Kripkes mulige verdensteori og hvordan han forstår det som er nødvendig for den faktiske verden når det gjelder identifikasjon og navngivning. Han forfatter også Wittgenstein om regler og privat språk , som introduserte en ny lesning av Wittgensteins filosofiske undersøkelser . Denne lesningen utdypet Skeptic's Paradox, som spør om garantien og grunnen til at folk tolker reglene for et gitt språkspill. Kripke identifiserte dette problemet berømt ved å spørre hvorfor man kan tolke '68 +57 'som et problem som krever funksjonen' pluss 'i stedet for den sammensatte funksjonen' quus 'som sier: x⊕y = xty, hvis x, y < 57 = 5 ellers
Willard Van Quine : Willard Van Orman Quine var en språkfilosof som bidro betydelig til begrepene navngivning og forholdet mellom navn, eiendom og det som blir navngitt. Han ga berømt eksemplet med "gavagai" for å illustrere tvetydigheten ved navngivning; hvis man sier “gavagai!”, er det ikke klart at en annen person som ikke er kjent med en kanin, vet hva den første personen navngir. Selv ved hjelp av ostensjon kan den som ikke er kjent med kaninen tro at "gavagai!" peker på kaninens poter, ører, etc. Han argumenterer for at det ikke er noen entydig navngivning eller måte å oversette nøyaktig fra ett språk til et annet. Quine presenterer oss også for sitt konsept om Museum of Ideas, det vil si at hver person har tilgang til en samling av begreper som bidrar til navngivningsprosessen og sannhetsforholdene vi har bestemt om verden. Hans to empirismedogmer, analytisk og syntetisk, presenteres av Quine bare for at relativismen hans skal undergrave ideer om empiri.

Kontinental filosofi

Kontinental filosofi, i moderne bruk, refererer til et sett med tradisjoner fra filosofi fra 1800- og 1900 -tallet fra fastlands -Europa . Denne følelsen av begrepet stammer fra engelsktalende filosofer i andre halvdel av 1900-tallet, som brukte det til å referere til en rekke tenkere og tradisjoner utenfor den analytiske bevegelsen . Kontinental filosofi inkluderer følgende bevegelser: tysk idealisme , fenomenologi , eksistensialisme (og dens forfedre, som tanken på Kierkegaard og Nietzsche ), hermeneutikk , strukturalisme , post-strukturalisme , fransk feminisme , den kritiske teorien om Frankfurt-skolen og relaterte grener av Vestlig marxisme og psykoanalytisk teori .

Eksistensialisme

Eksistensialisme regnes generelt som en filosofisk og kulturell bevegelse som mener at utgangspunktet for filosofisk tenkning må være individet og individets erfaringer. For eksistensialister tilfredsstiller kanskje ikke religiøse og etiske imperativer ønsket om individuell identitet, og både teistisk og ateistisk eksistensialisme har en tendens til å motstå vanlige religiøse bevegelser. Noen ganger myntet eksistensialismens far, Soren Kierkegaard introduserte eksistensialistens bekymringer fra et teistisk perspektiv som en kristen filosof som var opptatt av individets forståelse av Gud og de resulterende implikasjonene for menneskets tilstand. Individets liv får bare betydning i forhold til kjærligheten til Gud. Felles temaer er erfaringens forrang, Angst , Absurd og autentisitet .

Marxisme

Vestlig marxisme, når det gjelder filosofi fra 1900-tallet, beskriver generelt skrifter fra marxistiske teoretikere , hovedsakelig basert i Vest- og Sentral-Europa ; dette står i kontrast til den marxistiske filosofien i Sovjetunionen . Mens György Lukács 's Historie og klassebevissthet og Karl Korsch ' s marxisme og filosofi , først publisert i 1923, blir ofte sett på som de gjerninger som innviet denne aktuelle. Maurice Merleau-Ponty skapte uttrykket vestlig marxisme mye senere.

Fenomenologi

Fenomenologi er studiet av opplevelsesfenomenene. Det er en bred filosofisk bevegelse grunnlagt i begynnelsen av 1900 -tallet av Edmund Husserl . Fenomenologi, i Husserls oppfatning, er først og fremst opptatt av den systematiske refleksjonen over og studiet av bevissthetens strukturer og fenomenene som vises i bevissthetshandlinger. Denne fenomenologiske ontologien kan differensieres fra den kartesianske analysemetoden, som ser på verden som objekter, objektsett og objekter som virker og reagerer på hverandre.

Martin Heidegger : Martin Heidegger var en kontinental filosof som er akkreditert med væren og tiden som utforsker begrepet å være seg selv (delvis i motsetning til spørsmål som blir stilt om vesener). Han introduserer sin dasein for å diskutere det å være så dypt forankret i verden og nekte enhver påstand om metafysisk dualisme. Han er kjent for sine ideer om spesifisitet og eksistensielle påstander om menneskets natur når det gjelder dasein å være sammen med andre dasien.

Post-strukturalisme

Post-strukturalisme er en etikett formulert av amerikanske akademikere for å betegne de heterogene verkene til en serie franske intellektuelle som ble internasjonalt fremtredende på 1960- og 70-tallet. Etiketten omfatter først og fremst den intellektuelle utviklingen til fremtredende franske og kontinentale filosofer og teoretikere fra midten av 1900-tallet .

Strukturisme

Strukturalisme er et teoretisk paradigme som understreker at kulturelementer må forstås når det gjelder deres forhold til et større, overordnet system eller "struktur". Alternativt, som oppsummert av filosofen Simon Blackburn , er strukturalisme "troen på at fenomener i menneskeliv ikke er forståelige unntatt gjennom deres innbyrdes forhold. Disse forholdene utgjør en struktur, og bak lokale variasjoner i overflatefenomenene er det konstante lover for abstrakt kultur".

Michel Foucault: Michel Foucault var en akademiker hvis arbeid spenner over en rekke områder, inkludert sosiologi, psykologi, filosofi, etc. Noen av hans mest kjente verk er The History of Sexuality and Discipline and Punish . Hans filosofi om maktstrukturer er et av hans største bidrag til en rekke områder, inkludert filosofi. I sitt emne og makt hevder Foucault at makt er en struktur som vanligvis manifesterer seg i diskurs og skjer på stedet for menneskekroppen. Han forklarer at mennesker ikke utøver makt, men i stedet formidler makt. Makt er noe som skjer i handling, og selv om vi ikke kan unnslippe maktstrukturen, kan vi velge å nekte bestemte måter den kan manifestere seg på.

Se også

Referanser

Bibliografi

Critchley, Simon (2001). Kontinental filosofi: En veldig kort introduksjon . Oxford; New York: Oxford University Press. ISBN 978-0-19-285359-2.
Glendinning, Simon (2006). Ideen om kontinental filosofi: en filosofisk krønike . Edinburgh: Edinburgh University Press Ltd.

Eksterne linker

Filosofi fra 1900-tallet på PhilPapers
Filosofi fra 1900-tallet ved Indiana Philosophy Ontology Project

Languages

In other projects