En mektig festning er vår Gud - A Mighty Fortress Is Our God

"Ein feste Burg ist unser Gott"
Salme av Martin Luther
Luthers Ein Feste Burg.jpg
"Ein feste Burg" med Luthers signatur
Nøkkel C Major/D Major
Katalog Zahn  7377
Skrevet c.  1529 ( 1529 )
Tekst av Martin Luther
Språk tysk
Basert på Salmenes 46
Måler 8.7.8.7.6.6.6.6.7
Melodi "Ein feste Burg" av Martin Luther
Publisert c.  1531 ( 1531 ) (eksisterende)
Om denne lydenLyd  ( hjelp · info )
"En mektig festning er vår Gud"
Skrevet 1853 ( 1853 )
Tekst av Frederick H. Hedge (oversetter)

" En mektig festning er vår gud " (tysk: " Ein feste Burg ist unser Gott ") er en av de mest kjente salmene av reformatoren Martin Luther , en produktiv salmeskriver . Luther skrev ordene og komponerte melodien en gang mellom 1527 og 1529. Den er oversatt til engelsk minst sytti ganger og også til mange andre språk. Ordene er en omskrivning av Salme 46 .

Historie

"En mektig festning" er en av de mest elskede salmer fra den lutherske tradisjonen og blant protestanter mer generelt. Det har blitt kalt " Reformasjonens kamphymne " for effekten det hadde for å øke støtten til reformatorens sak. John Julian registrerer fire teorier om opprinnelsen:

Alternativt skriver John M. Merriman at salmen "begynte som en kampsang for å inspirere soldater mot de osmanske styrkene" under de osmanske krigene i Europa .

Den tidligste salmen der den vises, er den av Andrew Rauscher (1531), men den skal ha vært i Joseph Klugs Wittenberg -salmebok av 1529, som det ikke finnes noen kopi av. Tittelen var Der xxxxvi. Salme. Deus noster refugium et virtus . Før det skal det ha vist seg i Hans Weiss Wittenberg salmebok fra 1528, også tapt. Dette beviset støtter at det ble skrevet mellom 1527 og 1529, siden Luthers salmer ble skrevet ut kort tid etter at de ble skrevet.

Tekster

"Ein feste Burg" i salmeboken av Johann Spangenberg  [ de ] , Magdeburg, 1545
"A Mighty Fortress", rytmisk melodi
Orgelinnstilling for den originale låten

Tyske tekster, med den engelskspråklige versjonen av Frederic Henry Hedge :

Ein feste Burg ist unser Gott,
ein gute Wehr und Waffen.
Er hilft uns frei aus aller Not,
die uns jetzt hat betroffen.
Der alt böse Feind
mit Ernst er's jetzt meint,
groß Macht und viel List
sein grausam Rüstung ist,
auf Erd ist nicht seins gleichen.

Mit unsrer Macht ist nichts getan,
wir sind gar bald verloren;
es streit 'für uns der rechte Mann,
den Gott hat selbst erkoren.
Fragst du, wer der ist?
Er heißt Jesus Christ,
der Herr Zebaoth,
und ist kein andrer Gott,
das Feld muss er behalten.

Und wenn die Welt voll Teufel var
und wollt uns gar verschlingen,
so fürchten wir uns nicht so sehr,
es soll uns doch gelingen.
Der Fürst dieser Welt,
wie sau'r er sich stellt,
tut er uns doch nicht;
das macht, er ist gericht ':
ein Wörtlein kann ihn fällen.

Das Wort sie sollen lassen stahn
und kein 'Dank dazu haben;
er ist bei uns wohl auf dem Plan
mit seinem Geist und Gaben.
Nehmen sie den Leib,
Gut, Ehr, Kind und Weib:
lass fahren dahin,
sie haben's kein 'Gewinn,
das Reich muss uns doch bleiben.

En mektig festning er vår Gud,
et bolverk som aldri svikter:
Vår hjelper Han, midt i flommen
av dødelige lidelser som råder.
For fremdeles søker vår gamle fiende
å gjøre sitt ve;
Hans håndverk og makt er stor,
og bevæpnet med grusomt hat,
På jorden er ikke hans like.

Trodde vi i vår egen styrke, ville
vårt strebe bli tapt;
Var ikke den rette mannen på vår side,
Mannen etter Guds eget valg.
Spør du hvem det kan være?
Kristus Jesus, det er han;
Lord Sabaoth er hans navn,
Fra alder til alder det samme,
og han må vinne kampen.

Og selv om denne verden, med djevler fylt,
skulle true med å angre oss,
vil vi ikke frykte, for Gud har villet at
hans sannhet skulle seire gjennom oss.
The Prince of Darkness grim, -
Vi skjelver ikke for ham;
Hans raseri kan vi tåle,
For se! Dommen hans er sikker, -
Ett lite ord skal falle ham.

Det ordet fremfor alle jordiske krefter -
Nei takk til dem - holder seg;
Ånden og gavene er vår
Gjennom ham som er med oss.
La goder og slekt gå.
Dette dødelige livet også:
Kroppen de kan drepe:
Guds sannhet varer fortsatt,
Hans rike er for alltid.

Melodi

"A Mighty Fortress", isometrisk melodi
Organinnstilling av den isometriske melodien

Luther komponerte melodien, kalt "Ein feste Burg" fra tekstens første linje, i meter 87.87.55.56.7 ( Zahn nr.  7377a). Dette er noen ganger betegnet "rytmisk melodi" for å skille det fra den senere isometriske varianten, i 87,87,66,66,7 meter (Zahn nr. 7377d), som er mer kjent og brukt i kristenheten. I 1906 skrev Edouard Rœhrich, "Den autentiske formen til denne melodien skiller seg veldig fra den som man synger i de fleste protestantiske kirker og figurer i ( Giacomo Meyerbeer 's) huguenotene . ... Den originale melodien er for øvrig ekstremt rytmisk . den bøyer seg for alle nyansene i teksten ... "

Mens musikkforskere fra 1800-tallet bestred Luthers forfatterskap av musikken til salmen, har denne oppfatningen blitt modifisert av nyere forskning; Det er nå konsensus for musikalske lærde at Luther faktisk komponerte den berømte melodien for å følge ordene.

Resepsjon

Heinrich Heine skrev i sitt essay Zur Geschichte der Religion und Philosophie in Deutschland fra 1834 , en historie om frigjøring i Tyskland som begynte med reformasjonen , at "Ein feste Burg" var reformasjonens Marseillaise . Dette "kampbildet" er også til stede i noen oversettelser, for eksempel det til Thomas Carlyle (som begynner "Et trygt høyborg vår Gud er fortsatt"). I Tyskland ble "Ein feste Burg ist unser Gott" historisk også brukt som en patriotisk paean, og derfor ble den regelmessig sunget på nasjonalistiske arrangementer som Wartburg -festivalen i 1817. Denne patriotiske undertonen til salmen kommer fra dens betydning for Reformasjon generelt, som ble sett av protestantene ikke bare som en religiøs, men som en nasjonal bevegelse som reddet Tyskland fra romersk undertrykkelse. Videre kan den siste linjen i den fjerde strofen i den tyske teksten, "Das Reich muss uns doch bleiben", som vanligvis er oversatt til engelsk som "The Kingdom's ours forever", som refererer til Guds rike, også tolkes som betydning Det hellige romerske riket må forbli hos tyskerne.

Sangen skal ha blitt brukt som en kampsang under tretti års krig av styrker under kong Gustavus Adolphus , den lutherske kongen av Sverige . Denne ideen ble utnyttet av noen diktere fra 1800-tallet, for eksempel Karl Curths , selv om det ikke finnes noen primærkilde som støtter dette. Salmen var oversatt til svensk allerede i 1536, antagelig av Olaus Petri , med begynnelsen "Vår Gud är oss en väldig borg". På slutten av 1800 -tallet ble sangen også en hymne til den tidlige svenske sosialistiske bevegelsen .

I tillegg til å være konsekvent populær i hele den vestlige kristendom i protestantiske salmebøker, er den nå en foreslått salme for katolske messer i USA, og vises i den katolske tilbedelsesboken utgitt av Canadian Catholic Conference i 1972.

Engelske oversettelser

Den første engelske oversettelsen var av Myles Coverdale i 1539 med tittelen "Oure God is a defense and towre". Den første engelske oversettelsen i "vanlig bruk" var "Gud er vår tilflukt i nød, vårt sterke forsvar" i JC Jacobis Psalm. Ger. , 1722, s. 83.

En engelsk versjon som er mindre bokstavelig i oversettelse, men mer populær blant protestantiske kirkesamfunn utenfor luthersk er "En mektig festning er vår Gud, et bolverk som aldri svikter", oversatt av Frederick H. Hedge i 1853. En annen populær engelsk oversettelse er av Thomas Carlyle og begynner " Et trygt høyborg vår Gud er fortsatt ".

De fleste nordamerikanske lutherske kirker har historisk ikke brukt verken Hedge- eller Carlyle -oversettelsen. Tradisjonelt er den mest brukte oversettelsen i lutherske menigheter en sammensatt oversettelse fra Pennsylvania Lutheran Church Book fra 1868 ("En mektig festning er vår Gud, et pålitelig skjold og våpen"). I de senere årene har en ny oversettelse fullført for den lutherske tilbedelsesboken 1978 ("En mektig festning er vår Gud, et sverd og skjold seirende") også vunnet stor popularitet.

Komposisjoner basert på salmen

Salmen har blitt brukt av mange komponister, inkludert Johann Sebastian Bach som kilde til koralkantaten Ein feste Burg ist unser Gott , BWV 80 . Bach satte melodien to ganger i sine Choralgesänge ( Choral Hymns ), BWV 302 og BWV 303 (for fire stemmer). Det er en versjon for orgel, BWV 720, skrevet av Bach for orgelet ved Divi Blasii , Mühlhausen . To orkestrasjoner av Bachs omgivelser ble laget av dirigentene Leopold Stokowski og Walter Damrosch . Dieterich Buxtehude skrev også en orgelkoralinnstilling (BuxWV 184), det samme gjorde Johann Pachelbel . George Frideric Handel brukte fragmenter av melodien i oratoriet Solomon . Georg Philipp Telemann laget også et korarrangement av denne salmen og brukte fremtredende et utdrag av versene som begynte Mit unsrer Macht ist nichts getan i sin berømte Donnerode .

Felix Mendelssohn brukte den som tema for fjerde og siste sats i sin symfoni nr. 5 , op. 107 (1830), som han kalte reformasjonen til ære for reformasjonen startet av Luther. Joachim Raff skrev en ouverture (for orkester), Ein feste Burg ist unser Gott , Op. 127. Giacomo Meyerbeer siterte den i sin femakter store opera Les Huguenots (1836), og Richard Wagner brukte den som et "motiv" i sin "Kaisermarsch" ("Keiserens marsj"), som ble komponert for å minne om keiserens retur Wilhelm I fra den fransk-prøyssiske krigen i 1871. To orgelinnstillinger ble skrevet av Max Reger : hans koralfantasi Ein 'feste Burg ist unser Gott , Op. 27 , og en mye kortere korpreludium som nr. 6 av hans 52 korpreludier, op. 67 , i 1902. Claude Debussy siterte temaet i sin suite for pianoduett, En blanc et noir . Alexander Glazunov siterte melodien i sin finske fantasi , op. 88.

Ralph Vaughan Williams brukte melodien i sin partitur for filmen 49th Parallel , tydeligst da den tyske U-båten dukker opp i Hudson Bay kort tid etter filmens begynnelse. Flor Peeters skrev en orgelkoralinnstilling "Ein feste Burg" som en del av hans Ten Chorale Preludes, Op. 69, utgitt i 1949. Mer nylig har den blitt brukt av bandkomponister med stor effekt i stykker som Salme 46 av John Zdechlik og The Holy War av Ray Steadman-Allen . Salmen inneholder også i Luther , en opera av Kari Tikka som hadde premiere i 2000. Den har også blitt brukt av afroamerikansk komponist Julius Eastman i hans verk Gay Guerrilla fra 1979 , komponert for et udefinert antall instrumenter og kjent i den innspilte versjonen for 4 pianoer. Eastmans bruk av salmen kan uten tvil sees på som samtidig et krav om inkludering i tradisjonen med "klassisk" komposisjon, samt en subversjon av den samme tradisjonen.

Mauricio Kagel siterte salmen, parafrasert som "Ein feste Burg ist unser Bach", i sitt oratorium Sankt-Bach-Passion , som forteller Bachs liv og ble komponert for treårsjubileet for Bachs fødsel i 1985.

Se også

Referanser

Bibliografi

  • Kommisjon for tilbedelse av den lutherske kirke - Missouri -synoden. Luthersk tilbedelse . St. Louis: Concordia Publishing House, 1982. ISBN
  • Julian, John , red. A Dictionary of Hymnology: Angi opprinnelse og historie til kristne salmer fra alle aldre og nasjoner . Andre reviderte utgave. 2 bind. np, 1907. Opptrykk, New York: Dover Publications, Inc., 1957.
  • Pelikan, Jaroslav og Lehmann, Helmut, red. Luthers verk . Vol. 53, Liturgi og salmer . St. Louis, Concordia Publishing House, 1965. ISBN  0-8006-0353-2 .
  • Polack, WG Håndboken til den lutherske salmeboken . St. Louis: Concordia Publishing House, 1942.
  • Rœhrich, E. Les Origines du Choral Luthérien . Paris: Librairie Fischbacher, 1906.
  • Stulken, Marilyn Kay. Salmefølge til den lutherske tilbedelsesboken . Philadelphia: Fortress Press, 1981.

Eksterne linker