Abbedisse - Abbess

Eufemia Szaniawska, abbedisse av benediktinerklosteret i Nieśwież med en crosier , c. 1768, Nasjonalmuseet i Warszawa

I katolisismen er en abbedisse ( latin abbatissa , feminin form for abbas, abbed ) den kvinnelige overordnede for et nunnefellesskap , som ofte er et kloster .

Beskrivelse

I den katolske kirken (både den latinske kirken og østkatolikken ), øst-ortodokse , koptiske og anglikanske klostre, samsvarer valgmåte, stilling, rettigheter og autoritet til en abbedisse generelt med en abbedes . Hun må være minst 40 år og har vært nonne i 10 år. Alderskravet i den katolske kirken har utviklet seg over tid, fra 30 til 60. Kravet om 10 år som nonne er bare 8 i katolisismen. I sjeldne tilfeller at det ikke er en nonne med kvalifikasjonene, kan kravene senkes til 30 år og 5 av dem på en "oppreist måte", som bestemt av overlegen. En kvinne som er av uekte fødsel, ikke er jomfru , har gjennomgått ikke-hilsenfull offentlig botelse, er enke eller er blind eller døv, er vanligvis diskvalifisert for stillingen, og sparer med tillatelse fra Holy See. Kontoret er valgfritt, og valget er av hemmelige stemmer fra nonnene som tilhører samfunnet. Etter å ha blitt bekreftet på sitt kontor av Holy See , blir en abbedisse høytidelig tatt opp på kontoret hennes av en formell velsignelse, gitt av biskopen i hvis område klosteret ligger, eller av en abbed eller en annen biskop med passende tillatelse . I motsetning til abbed mottar abbedissen bare ringen, crosier og en kopi av ordensregelen. Hun mottar ikke en gjæring som en del av seremonien. Abbedissen legger også tradisjonelt til et brystkors på utsiden av sin vane som et symbol på embetet, selv om hun fortsetter å ha på seg en modifisert form av sin religiøse vane eller kjole, da hun ikke er ordinert - kvinner kan ikke ordineres - og derfor ikke vest eller bruk korkjole i liturgien. En abbedisse tjener for livet, bortsett fra i Italia og noen tilstøtende øyer.

Roller og ansvar

Prinsesse Maria Theresia Isabella av Østerrike , en edel abbedisse med sin crosier .

Abbeder er, i likhet med abbed, store overordnede i henhold til kanoneloven , ekvivalenter til abbed eller biskop (de ordinerte mannlige medlemmene av kirkehierarkiet som har rett til sitt eget kontor, utøvende jurisdiksjon over en bygning, bispedømmets territorium eller et felles eller ikke-felles gruppe personer - juridiske enheter under kirkeloven). De mottar løftene til klostrets nonner; de kan ta opp kandidater til ordrenes novisiat; de kan sende dem for å studere; og de kan sende dem til å gjøre pastoral eller misjonær, eller for å jobbe eller bistå - i den grad det er tillatt av kanon og sivil lov - i administrasjonen og departementet til et menighet eller bispedømme (disse aktivitetene kan være innenfor eller utenfor samfunnets territorium). De har full autoritet i administrasjonen.

Imidlertid er det betydelige begrensninger.

  • De kan ikke administrere sakramentene , hvis feiring er forbeholdt biskoper, prester , diakoner (geistlige), nemlig de i hellige ordener .
  • De kan sørge for at en ordinert geistlig hjelper til med å trene og om nødvendig ta inn noen av medlemmene sine som altertjenere, ekstraordinære hellige nattverdsministre eller lektorer - alle ministerier som nå er åpne for de ikke-ordinerte.
  • De kan ikke tjene som vitne til et ekteskap, bortsett fra ved et spesielt rescript.
  • De kan ikke administrere bot (forsoning), salvelse av de syke ( ekstrem handling ), eller fungere som en ordinert feirer eller medfest for messen (i kraft av deres kontor og deres opplæring og institusjon, kan de handle, hvis behovet oppstår, som altertjenere, lektorer, vaktmestere, bærere eller ekstraordinære nattverdsmestere, og om nødvendig verten).
  • De kan lede timenes liturgi som de er forpliktet til å si med samfunnet sitt, snakke skriftlig til sitt samfunn og gi visse typer velsignelser som ikke er forbeholdt presteskapet. På den annen side kan det hende at de ikke vanligvis forkynner en preken eller preken eller leser evangeliet under messen.
  • Ettersom de ikke mottar bispevitning i de katolske, ortodokse og orientalske kirkene, har de ikke muligheten til å ordinere andre, og de utøver heller ikke myndigheten de har under kanonisk lov over noen territorier utenfor klosteret og dets territorium (skjønt ikke-klostrende, ikke-kontemplative kvinnelige religiøse medlemmer som er basert i et kloster eller kloster, men som deltar i eksterne anliggender, kan hjelpe etter behov av bispedømmets biskop og lokale sekulære geistlige og lekfolk, i visse pastoraldepartementer og administrative og ikke-administrative funksjoner krever ikke ordinert tjeneste eller status som en mannlig prest i disse kirkene eller programmene).

Det er presserende omstendigheter, der på grunn av apostolisk privilegium har visse abbedinner fått rettigheter og ansvar over det normale, for eksempel abbedissen til det cistercianske klosteret i klosteret Santa María la Real de Las Huelgas nær Burgos , Spania . Abdessen til cistercienserorden i Conversano Italia ble også gitt . Hun fikk muligheten til å utnevne sin egen generalvikar, velge ut og godkjenne bekjennerne, sammen med praksisen med å motta den offentlige presten til hennes geistlige. Denne praksisen fortsatte til noen av pliktene ble modifisert på grunn av presteskriftens anke til Roma. Endelig i 1750 ble den offentlige hyllest avskaffet.

Historie

Historisk sett, i noen keltiske klostre, ledet abbedinner over felleshus av munker og nonner, det mest berømte eksemplet var Saint Brigid of Kildares ledelse i grunnleggelsen av klosteret i Kildare i Irland . Denne skikken fulgte keltiske klosteroppdrag til Frankrike , Spania og til og med til Roma selv. I 1115 forpliktet Robert, grunnleggeren av Fontevraud Abbey nær Chinon og Saumur , Frankrike, regjeringen av hele ordenen, menn så vel som kvinner, til en kvinnelig overordnet.

I lutherske kirker har tittelen abbedisse (tysk Äbtissin ) i noen tilfeller (f.eks. Itzehoe-klosteret  [ de ] ) overlevd for å utpeke klosterhoder som siden den protestantiske reformasjonen har fortsatt som klostre eller klostre (tyske Stifte ). Disse posisjonene fortsatte og endret seg bare fra katolsk til luthersk. Den første som gjorde denne endringen var klosteret i Quedlinburg , hvis siste katolske abbedisse døde i 1514. Dette er kollegiale stiftelser, som gir et hjem og en inntekt for ugifte damer, vanligvis av adelig fødsel, kalt kanoninner (tyske Kanonissinen ) eller mer vanlig Stiftsdamen eller Kapitularinnen . Abbedisse-kontoret har betydelig sosial verdighet, og tidligere ble det noen ganger fylt av prinsesser fra de regjerende husene. Inntil oppløsningen av det hellige romerske imperiet og formidling av mindre keiserlige fiefs av Napoleon, var den evangeliske abbedissen i Quedlinburg også per officio sjefen for den rikssunmittelbar staten. Den siste slike herskende abbedissen var Sofia Albertina, prinsesse av Sverige .

I Hradčany i Praha er et katolsk institutt hvis elskerinne har tittelen en abbedisse. Den ble grunnlagt i 1755 av keiserinne Maria Theresa , og var tradisjonelt ansvarlig for kroningen av dronningen av Böhmen . Abbedinnen er pålagt å være en østerriksk erkehertuginne.

I løpet av det 7. til det 10. århundre begynte det å dukke styrke, fra pavelige okser ned til lokal handling, for å begrense abbedessenes åndelige kraft: f.eks. Fra velsignelser, administrasjon av nadverden, til og med til slør av nonner. Abbedinner hadde tidligere en slik autoritet, bare for å få disse tjenestene og administrative handlingene kalt "usurpasjon" i økende grad gjennom 9.-13. Århundre (se merknad ovenfor). I følge reaksjonærer som Oestereich (1907), kategoriserte paven (antagelig Innocent XI?) Disse velsignelseshandlingene som "uhørt, mest indekorøse og svært latterlig."

Den romersk-katolske kirken har for tiden rundt 200 abbedinner. Det eldste kvinneklosteret i Tyskland var St. Marienthal kloster av cistercienser nonner , nær Ostritz , etablert i begynnelsen av 1200-tallet.


Se også

Fotnoter

Referanser