Abdolhossein Sepanta - Abdolhossein Sepanta

Abdolhossein Sepanta
Abdolhossein Sepanta 368592 957.png
Født 4. juni 1907
Døde 28. mars 1969 (1969-03-28)(61 år)
Hvilested Takht-e Foulad
Nasjonalitet Iransk
Okkupasjon Filmregissør og produsent
År aktive 1929–1933

Abdolhossein Sepanta ( persisk : عبدالحسین سپنتا , 4. juni 1907 - 28. mars 1969) var en kjent iransk filmregissør og produsent . Han laget de tidligste lydfilmene på persisk . Han var også en forfatter og journalist og promoter av liberal politikk.

Biografi

Tidlige år

Abdolhossein Sepanta ble født i Vagonkhaneh Avenue- området i Teheran i 1907. Hans far, Gholam Reza Khan, var oversetter av Mozzafar-al-Din Shah , en konge av Qajar-dynastiet .

Abdolhossein begynte studiene ved Saint Louis og Zoroastrian Colleges i Teheran ca 1925. Han fant en stor interesse for eldgamle persisk historie og litteratur. Derfor valgte han i 1927 Sepanta som etternavn. I 1927 reiste han til India via Bushehr . Der ble han kjent med Dinshah Irani som sin indiske oversetter, som var direktør for Persian Zoroastrian Society. Etter omfattende studier i gammel kultur , vendte han tilbake til Iran for en kort periode.

Sepanta kom snart tilbake til India igjen med planer om lengre opphold. Han fortsatte å studere gammel iransk kultur og litteratur. Oppmuntret av lærerne og professorene, startet Sepanta sin aktivitet innen kino.

Lor Girl

Da Sepanta interesserte seg mer for film, fant han ut at det var en mulighet for at en av hans produksjoner kunne komme seg til teatre i Iran gjennom noen konkurransetaktikker. Den ledende iranske filmprodusenten på den tiden var Oganes Oganians , en russisk armensk innvandrer som var pioner i industrien i Iran. Hans stumfilmer var en hit i Iran og ble modellert etter en serie danske komedier som ble sendt de foregående årene.

Ser på den avanserte teknologien som er tilgjengelig i Britisk India , innså Sepanta at han kunne bringe den første talkie- filmen til iransk kino . I 1931, med en bekjent Ardeshir Irani , en parsi fra lokalsamfunnet, begynte Sepanta produksjonen av Lor GirlImperial Film Co. i Bombay. Filmen var den første filmen med folk som snakket i den, samt en av de første produksjonene i et muslimsk land som kastet en kvinne. Filmen ble vist i oktober 1933 i Teheran på to store kinoer, Mayak Cinema og Sepah Cinema , og var overraskende en stor hit. I motsetning til forventningene fra kinosjefene, som stolte på utenlandske filmer, ble The Lor Girl en øyeblikkelig suksess og satte opp en ny rekord for salgs- og løpetid som ikke ble slått på flere år.

Sepanta skrev hele manuset og spilte også den ledende mannlige rollen. Historien handler om Golnar , en landsbytehusjomfru som forelsker seg i Jafar, en regjeringsagent. De to forelsker seg og flykter til India til politiske spenninger i det urolige Iran dør ut. Filmen sies å være en subtil politisk kommentar til mangelen på offentlig sikkerhet i en periode da Pahlavi-dynastiet erstatter Qajar-dynastiet i Iran.

Lederen for tidlig iransk kino

På 1930-tallet ble det produsert ni talkie-filmer fra 1931-1937. Av disse ni er fem Sepantas filmer. Han anses av mange for å være leder av den tiden, da filmer hovedsakelig var politiske dokumentarer og filmer for underholdning ikke likte det regjerende dynastiet.

Han var regissør, manusforfatter og mange ganger hovedrollen til filmene hans. Dette var The Lor Girl (1931), Ferdowsi , Shirin-o-Farhaad , Black Eyes og Leyli o Majnun (film fra 1936) , som ble produsert i India.

Sepanta var en bokstavmann og en fremtredende lærd i pre-islamsk persisk litteratur, derfor var filmene hans ekstremt nasjonale og historiske, en trend som hersket i andre kunstneriske og litterære kretser på den tiden og var resultatet av den undertrykte, men rastløse sosiale og kulturell situasjon i samfunnet.

Når det gjelder motivene hans for å lage A Lor Girl , forklarer Sepanta senere:

"Ettersom det var den første iranske lydfilmen som ble presentert i utlandet, følte jeg at den burde presentere et lyst bilde av Iran ... Jeg må innrømme at filmen var et stort løft for den nasjonalistiske stoltheten til utlendinger."

Inntil 1933 og Lor-jenta var Irans kino ikke så populær, og de få kinoene i Teheran og andre større byer tjente bare aristokratiet og noen spesielle klasser i samfunnet. Videre hadde iranske filmskapere ingen klar tankegang. Med unntak av Sepanta, som brukte elementene i Irans eldgamle litteratur i sine arbeider, ville andre filmskapere stort sett etterligne utenlandske filmer.


Sepantas overlegne filmer økte forventningene til iransk filmpublikum. I 1934 laget han sin andre film Ferdowsi ved tusenårsfeiringen av den store persiske episke dikteren Ferdowsi .

Sepantas tredje film. Shirin-o-Farhaad. var basert på en romantisk historie fra Nizami dramatiske poesi. Filmen ble spilt i India på fire måneder og ble vist mot slutten av 1934. Sepanta regisserte sin fjerde film, The Black Eyes, og viste den i Teheran i fire uker. I 1936 laget Sepanta sin siste kommersielle film, Laili-o-Majnoon.

Mellom 1930 og 1936 ble den iranske filmindustrien stengt, og Sepanta fortsatte sine aktiviteter alene, og produserte filmene sine og holdt markedet levende og travelt.

Etter Laili-o-Majnoon forberedte Sepanta seg på å skyte et nytt manus med arbeidstittelen The Black Owl . Imidlertid materialiserte prosjektet seg aldri, og heller ikke et annet manus skrev om livet til persisk matematiker, astronom og dikter Omar Khayyám .

Konservatisme og Calcutta-iranerne

Sepantas tidlige filmer ble filmet i Bombay med Parsis som arrangører og rollebesetning av forskjellige bakgrunner. Av en eller annen grunn pakket Sepanta tingene sine i 1935 og dro fra Bombay til Calcutta for å finne muligheter i den bengalske kinoen .

Denne endelige filmen, Laili-o-Majnoon , var basert på et fullskala dramatisk dikt av Nizami som ligner på det fra Romeo og Julia . Basravi-familien laget mange eksterne enheter som la til manuset, for eksempel detaljert informasjon om utvendige og innvendige scener, dialoger og skuespillerbevegelser, innstillinger, kostymer, belysning, lydeffekter og kamerabevegelser. De bidro også i å lage forklarende notater om redigering og filmbehandling laget som tilbys og scenebeskrivelser av nøye utarbeidede tegninger. Selv om de andre 4 manusene er tilgjengelige, viser ingen av dem så detaljert utførelse. På grunn av det skiftende politiske klimaet i Iran så Laili-o-Majnoon aldri noen sammenlignbar markedssuksess.

Gå tilbake til Iran

I 1935 forlot han Calcutta ( Kolkata ) hjem og håpet at han kunne verve regjeringshjelp til å etablere et filmproduksjonstudio i Iran. Imidlertid klarte han ikke å få nok støtte til prosjektene sine fra den nye regjeringen.

Dr. Sassan Sepanta siterte faren i et intervju:

“I september 1936 ankom han Bushehr (en havn ved Persiabukta ) med et trykk av Laili-o-Majnoon. På grunn av byråkratiske komplikasjoner kunne ikke filmtrykket umiddelbart slippes på skjermen, og han måtte reise til Teheran uten den. Regjeringenes holdning var uforklarlig fiendtlig fra begynnelsen, og han var nesten lei seg for at han kom hjem. Myndighetene satte ikke pris på kino som en kunstform eller til og med som et middel til massekommunikasjon, og han innså snart at han måtte glemme drømmen om å etablere et filmstudio i Iran. Han hadde til og med vanskeligheter med å få tillatelse til å filme filmen sin, og til slutt tvang kinoeierne ham til å overlate filmen til dem nesten for ingenting. ”

Sepanta som hadde blitt skuffet, solgte sin Laili-o-Majnoon til en veldig billig pris til kinoeiere i Teheran, han var i ferd med å returnere til India for siste gang for å skyte The Black Owl og Omar Khayyám , da han ble holdt tilbake i Esfahan av morens sykdom. Han kom aldri tilbake til India.

Sepanta etter filmskaping

Mellom 1934 og 1954 ble det ikke produsert en eneste film i Iran, og da filmaktiviteten ble gjenopptatt, bodde Sepanta i tilbaketrukkethet i Esfahan.

I 1943 begynte han å gi ut sitt ukeblad (Sepanta Newspaper). Han hadde vanskeligheter med å fortsette å publisere magasinet på grunn av sin ideologi og politiske tanke, som holder frihet som den primære politiske verdien og søker et samfunn preget av tankefrihet på myndighetens vegne. Derfor har han blitt tvunget til å stenge bladet sitt i 1954. Fra 1955 var han den iranske konsulenten for United States Aid Program i Esfahan.

Endelig etter 30 år tok Sepanta opp filmskaping igjen, men ikke som profesjonell. Han kjøpte et 8 mm Canon-kamera og laget en rekke korte dokumentarfilmer mellom 1967 og 1969. Høsten, en av hans 8 mm-filmer, ble presentert to år etter hans død på den 26. sesjonen av Free Cinema Workshop i 1971 i Iran .

Gjennom hele livet skrev og oversatte han atten bøker, inkludert:

  • Etisk filosofi om det gamle Iran,
  • Hvem var Zoroaster og hva han gjorde,
  • Den grunnleggende Mazdyasna, Rays of Philosophy in Ancient Iran,
  • Utvalgte dikter fra Dehqan Samani og Mirza Abolvahab Golshan Iranpour,
  • De innsamlede diktene til Sepanta og diktene fra Pahlavi- perioden.

Abdolhussein Sepanta har spilt en grunnleggende rolle i dannelsen og veksten av de iranske filmene , som har vært kjent som faren til iranske lydfilmer i Iran.

Sepanta døde i Esfahan av et hjerteinfarkt 28. mars 1969.

Filmografi

Eksterne linker