Abhayakaragupta - Abhayakaragupta
Abhayākaragupta ( Wylie : 'jigs-med' byung-gnas sbas-pa) var en buddhistmunk, lærd og tantrisk mester ( vajracarya ) og abbed i Vikramasila . Han ble født i byen Gaur , Vest-Bengal , i Øst-India, og antas å ha blomstret på slutten av det 11. til begynnelsen av det 12. århundre e.Kr., og døde i 1125.
Abhayākaraguptas magnum opus, Vajravali , er en " storsyntese av tantrisk liturgi" som utviklet et enkelt harmonisert tantrisk ritualsystem som kunne brukes på alle tantriske buddhistiske mandalaer .
Ifølge AK Warder, Abhayākaragupta utviklet Mantrayana - Madhyamaka læren til sin endelige indisk form. Matthew Kapstein ser på ham som "blant de siste store mestrene for buddhismen i India."
Oversikt
Som ungdom dro han til landet Magadha i Sentral-India, "hvor han lærte de fem vitenskapene og ble kjent som en pandit ." Under kong Rāmapāla (ca. 1075-1120) var det en stor vekkelse av buddhismen under Abhayākaragupta. Han underviste på den store Vikramashila Mahavihara så vel som på Vajraśana ( Bodh Gaya ) og Odantapuri . Han er kreditert med mange mirakler, inkludert å mate sulten i byen Sukhavati fra sin mendicant bolle som ble etterfylt fra himmelen, og brakte et dødt barn til liv på den store kirkegården i Himavana .
Abhayākaraguptas frodige stipend utvidet seg fra Mahayana-doktrine og filosofi til tantrisk buddhistritual og praksis. David Seyfort Ruegg, skriver om et av hans viktigste vitenskapelige verk skriver:
Den Munimatalamkara er en av de siste av de store omfattende avhandlinger av indisk buddhisme, og det presenterer en behandling av mahayana tenkte basert på Prajnaparamita , Madhyamaka og Yogacara tradisjoner. Selv om det som sådan ikke er i trangeste forstand et verk av Madhyamaka, bærer det vitnesbyrd om innsatsen fra de senere Madhyamikas systematisk for å utdype en syntese av hele Mahayanist-tradisjonen.
Den Munimatalamkara overlever på tibetansk, og det ble mye studert i Tibet før det 14. århundre da den ble fortrengt av innfødte avhandlinger om lignende temaer.
En annen stor tekst av Abhayākaragupta er det store tantriske arbeidet, Vajravalimandopayika, som er en systematisk redegjørelse for tantrisk buddhistritual (en mandalavidhi ) som et generisk system som gjelder for alle tantraer. Dette arbeidet omhandler forberedelse av det hellige rommet, 'installasjonsseremonier', tantrisk mandala-konstruksjon ( mandalakarman ) og utførelse av tantrisk innvielse eller innvielse ( abhiseka ). Det er sannsynligvis det første generiske verket i sitt slag som ikke er knyttet til en individuell tantrisk tradisjon, men var ment å bli brukt med alle tantraer og mandalaer. I Vajravali syntetiserte Abhayākaragupta tidligere tantriske rituelle tradisjoner som Pundarika og Padmavajra og skapte en standardisert 'sekvens av ritualer' ( prakriya ). I begynnelsen av dette arbeidet oppsummerer Abhaya sin intensjon om å komponere det slik:
Mandalaen og andre ritualer undervist av læreren er delt inn i to klasser (yogatantra og yoginitantra). Vi skal oppsummere dem her så tydelig og så systematisk som mulig. Videre mangler rituelle avhandlinger samlet av (andre) forskrivere (akarya) fullstendighet, temakjerne og klar uttrykk og noen ganger ekthet og konsistens. Derfor skal vi smykke den med alle slike gode egenskaper.
Abhaya komponerte dette verket ved å velge mandala-systemer og ritualer fra forskjellige tantriske tradisjoner og tekster, og forsøke å finne en balanse mellom yoginitantrasene og yogatantraverkene .
Hans andre tantriske arbeider forklarer i detalj om spesiell praksis i Vajravali ; den Niṣpannayogāvalī (Garland Fullført Yoga), inneholder detaljerte beskrivelser av tegningen av 26 mandalaer mens Jyotirmañjari detaljer praktisering av brann ritualer anbefalt i Vajravali .
Tibet
Abhayākaraguptas skole for buddhisme blomstret i India til invasjonen av tyrkerne på 1200-tallet drepte eller spredte dem; men hans lære ble videreført og æret i Tibet. Gjennom sine arbeider på Vikramasila utøvde han stor innflytelse på dannelsen av tibetansk buddhisme , spesielt i det tolvte gjennom det fjortende århundre.
I slekten til de tibetanske Panchen Lamas ble det ansett å være fire indiske og tre tibetanske inkarnasjoner av Amitābha Buddha før Khedrup Gelek Pelzang , som er anerkjent som den første Panchen Lama. Linjen starter med Subhuti , en av de opprinnelige disiplene til Gautama Buddha . Abhayākaragupta regnes som den fjerde indiske inkarnasjonen av Amitabha Buddha i denne linjen.
Virker
Abhayakaragupta var en produktiv lærd som skrev mange verk på sanskrit og oversatte også sadhana-tekster til tibetansk. Den tibetanske kanonen lister opp 27 verk av ham, inkludert:
- Vajravalimandopayika , en avhandling om buddhistisk tantra
- Amnaya-mañjari , en kommentar til Samputatantra
- Marmakaumudī ('Moonlight of Points'), kommentar til perfeksjon av visdomssutra i åtte tusen linjer .
- Ocean of Means of Achievement (Tib. Sgrub thabs rgya mtsho )
- Munimatālaṃkāra ( 'Ornament til Subduer tanke', Tib. Thub pa'i dgongs rgyan ), et leksikon Mahayana avhandling basert på Maitreya 's abhisamayalankara .
- Niṣpannayogāvalī (Garland of Completed Yogas), en tekst som forklarer hvordan man tegner 26 slags mandalaer.
- Jyotirmañjari , diskuterer brannritual (homa)
- Kalacakra-vatara
- Upadeshamañjari , forklarer generasjonsfasen og fullføringsfasen.