Adalaj Stepwell - Adalaj Stepwell
| Adalaj Stepwell | |
|---|---|
 Interiøret i Adalaj Stepwell
| |
 | |
| Generell informasjon | |
| Arkitektonisk stil | Hinduistisk og islamsk arkitektur |
| Bygd eller by | Gandhinagar |
| Land | India |
| Koordinater | 23 ° 10′01 ″ N 72 ° 34′49 ″ E / 23.16691 ° N 72.58024 ° Ø |
| Byggingen startet | 1499 |
| Fullført | 1400 -tallet |
| Tekniske detaljer | |
| Størrelse | Fem etasjer dypt godt |
| Design og konstruksjon | |
| Arkitekt | Lokal |
Adalaj Stepwell eller Rudabai Stepwell er en stepwell ligger i landsbyen Adalaj , i nærheten av Ahmedabad byen og i Gandhinagar i indiske delstaten i Gujarat , og regnes som et fint eksempel på indisk arkitektur arbeid. Det ble bygget i 1498 til minne om Rana Veer Singh (Vaghela -dynastiet i Dandai Des), av kona dronning Rudadevi.
Introduksjon til trinnhus
Mens stephallen på gujarati og marwari kalles en vav (som fører ned til vannivået), er den i andre hindi-talende regioner i Nord-India kjent som en baoli (også stavet 'bawdi', 'bawri' og 'bavadi').
Trinnbrønner som den i Adalaj var en gang integrert i de halvtørre områdene i Gujarat, ettersom de ga vann til å drikke , vaske og bade . Disse brønnene var også arenaer for fargerike festivaler og hellige ritualer.
Stepwell , også kalt trappet dammer, bygget mellom det 5. og 19. århundre, er vanlig i Vest -India ; over 120 slike brønner er rapportert i den halvtørre regionen Gujarat alene, hvorav brønnen ved Adalaj er en av de mest populære. Stegbrønner finnes også i mer tørre regioner på det indiske subkontinentet , som strekker seg inn i Pakistan , for å samle regnvann under sesongmessuner. Selv om mange slike strukturer er utilitaristiske i konstruksjonen, inkluderer de noen ganger betydelige arkitektoniske utsmykninger, som i Adalaj trinnbrønn, som tiltrekker seg et stort antall turister. Tidligere ble disse trinnene besøkt av reisende og campingvogner som mellomlandinger langs handelsruter.
De første steinkuttede brønnene i India er fra 200-400 e.Kr. Deretter skjedde brønnene ved Dhank (550-625) og bygging av trappedammer på Bhinmal (850-950).
Byen Mohenjo-daro har brønner, som kan være forgjengeren til trinnbrønnen; så mange som 700 brønner er blitt oppdaget i bare en del av byen, noe som førte til at forskere tro at 'sylindriske mursteinsfulle brønner ' ble oppfunnet av folket i Indus Valley Civilization . Mellom tredje og andre årtusen f.Kr., på 'Great Bath', på stedet for Mohenjodaro i Harappan -sivilisasjonen , ble det fylt vann fra en stor brønn som ligger i et av rommene foran den åpne gårdsplassen til bygningen - komplekset .
Mens tidlige trinnbrønner ble laget av stein, ble senere trinnbrønner laget av mørtel, stukk, steinsprut og laminarstein. Brønnesylinderen var grunnformen som ble brukt til å utdype brønnene. Det antas også at Stepwells i Gujarat har overlevd så lenge på grunn av byggherrens kunnskap om jordforholdene og jordskjelvets utsynthet i regionen.
Brønnstørrelsen som ble anbefalt, basert på stabilitetshensyn, var på fire til tretten hasta ('hasta' et sanskritord , som betyr "underarm" av størrelse varierende fra 12–24 tommer (300–610 mm)), en størrelse på åtte hasta ble ansett som ideell og en 13 hasta brønn ble ansett som farlig. Brønntykkelsen fra topp til bunn forble imidlertid generelt jevn. På 1000 -tallet oppnådde trinnbrønnplanlegging og design arkitektonisk fortreffelighet, og hinduiske trinnbrønner ble standardisert.
Historie
Adalaj -trinnet godt eller 'Vav', som det kalles på gujarati , er intrikat skåret og er fem etasjer dypt. Den ble bygget i 1498. Historien til trinnbrønnen i Adalaj er etablert av en inskripsjon på sanskrit funnet på en marmorplate plassert i en fordypning i første etasje, fra den østlige inngangen til brønnen. Konstruksjonen ble startet av Rana Veer Singh fra Vaghela -dynastiet i Dandai Desh. Men han ble drept i en krig, hvoretter den muslimske kongen Mahmud Begada fra en nabostat bygde den i indo-islamsk arkitektonisk stil, i 1499.
Sanskrit -inskripsjonen i trinnbrønnen beskriver,
"Samvat 1555 (1498 e.Kr.), måneden for Magha, da Mahmud Padshah var konge.
"Hilsen til Vinayaka ( Ganesha ) til hvis rase tilhørte kong Mokala, høvdingen i landet Dandahi. Fra ham ble født Karna, hvis sønn var Mularaja. Mahipa var Mularajas sønn, og Virsinh og Naisha var sønner av Mahipa. Virsinhs dronning, hvis navn er Rooda, har konstruert denne brønnen.
"Den er dedikert på dette tidspunktet-når solen er i nord, er måneden Magha, den lyse halvdelen (Shukla Paksha), den femte dagen, ukedagen, onsdag, månens herskapshus-Uttara, Karana-Bava , yogaen - Siddhi. "
Deretter følger en glødende beskrivelse av brønnen, hvoretter dronningen, eller rettere sagt høvdingen, får ros i noen få vers; utgiften er oppgitt til 5,00,111 tankas, eller over fem lakhs, og hele ender med en gjentagelse av datoen som angitt ovenfor.
Den kulturelle og arkitektoniske skildringen i de dype brønnene på forskjellige nivåer er en hyllest til historien om trinnbrønner, først bygget av hinduer og deretter dekorert og blandet med islamsk arkitektur under den muslimske regjeringen .
Legende
I følge legenden fra 1400 -tallet regjerte Rana Veer Singh fra Vaghela -dynastiet, en hinduistisk hersker, over dette territoriet på den tiden kjent som Dandai Desh. Hans rike var lite. Det var utsatt for vannmangel og var sterkt avhengig av regnet. For å dempe elendigheten til hans folk, begynte Rana med byggingen av et stort og dypt trinnhus.
Før dette prosjektet kunne fullføres, ble hans rike angrepet av Mohammed Begda, den muslimske herskeren i et naboland. Rana -kongen ble drept i kamp og territoriet hans ble okkupert av Mohammed Begda. Rana Veer Singhs enke, en vakker dame kjent som Rani Roopba (eller Roodabai), ønsket å fremføre Sati og bli med mannen sin i etterlivet. Begada forhindret henne imidlertid fra å gi opp sitt eget liv og foreslo ekteskap med dowager.
Hun gikk med på et ekteskapsforslag under forutsetning av at han først skulle fullføre bygningen av trinnhuset. Den muslimske kongen som var dypt forelsket i dronningens skjønnhet, godtok forslaget og bygde brønnen på rekordtid. Når brønnen var ferdig, minnet Begda dronningen om sitt løfte om å gifte seg med ham. I stedet bestemte dronningen som hadde nådd sitt mål om å fullføre trinnbrønnen startet av mannen sin, å avslutte livet. Hun omgav trinnbrønnen med bønner og hoppet i brønnen og avsluttet sagaen om å bygge brønnen i tragedie.
En versjon som er fortalt i de 200 år gamle skriftene fra Swaminarayan -sekten antyder at før hun døde ba Rani Roopba religiøse helgener om å bade i denne trinnbrønnen, slik at vannet i trinnrommet blir renset av disse hellige og dermed befri henne fra syndene hennes.
En annen er knyttet til gravene som ble funnet nær brønnen. Gravene til seks murere som bygde brønnen sees i nærheten av Vav . Begda spurte frimurerne om de kunne bygge en annen lignende brønn, og da de ble enige om, dømte Begda dem til døden i stedet. Begda var så imponert over trinnets arkitektoniske fortreffelighet at han ikke ønsket at det skulle bygges en kopi.
Struktur
Bygd i sandstein i Solankis arkitektoniske stil, er Adalaj trinnbrønn fem etasjer dyp. Den er åttekantet i planen øverst, bygget på et intrikat utskåret stort antall søyler. Hver etasje er romslig nok til at folk kan samles. Det ble gravd dypt for å få tilgang til grunnvannet på det nivået, og sto for sesongmessige svingninger i vannivået på grunn av nedbør gjennom årene. Luft- og lysåpningene i takene i forskjellige etasjer og på landingsnivå er i form av store åpninger. Fra første etasjenivå fører tre trapper til bunnvannstanden i brønnen, som regnes som en unik egenskap. Bygget langs en nord -sør -akse, er inngangen fra sør, de tre trappene er fra sør, vest og øst retning som fører til landingen, som ligger på nordsiden av brønnen. Fire små rom med orielvinduer dekorert med nøyaktig utskårne braketter er gitt på landingsnivå, i de fire hjørnene. Det strukturelle systemet er typisk indisk stil med tradisjonell trabeat med horisontale bjelker og overligger. I bunnen av brønnen er et firkantet trinngulv i form av en trakt som strekker seg til det laveste planet. Dette er meislet til en sirkulær brønn. Over det firkantede gulvet spiraler rundt søyler, bjelker, vegg og buede åpninger; en funksjon som fortsetter til toppen. Den øvre delen av brønnen er imidlertid et vertikalt rom som er åpent mot himmelen. De fire hjørnene på torget er forsterket med steinbjelker, satt i 45 graders vinkel.
Motivene av blomster og grafikk av arkitektur blander seg veldig godt med symbolene til hinduistiske og Jain -guder hugget på forskjellige nivåer av brønnen. De dominerende utskjæringene i de øvre etasjene er av elefanter (76 mm i størrelse, hver med forskjellig design). Den islamske arkitektoniske stilen kan tilskrives den muslimske kongen Begda som bygde den. Veggene er skåret med kvinner som utfører daglige gjøremål som karring av kjernemelk, pryder seg selv, scener av fremførelse av dansere og musikere, og kongen med utsikt over alle disse aktivitetene.
En interessant skildring hugget ut fra en enkelt steinblokk er av Ami Khumbor (symbolsk pott av livets vann) og Kalp Vriksha (et livets tre). Også sett er en fresko av navagraha eller ni planeter. Disse skildringene sies å tiltrekke landsbyboere til tilbedelse under ekteskap og andre ritualistiske seremonier.
Temperaturen inne i brønnen sies å være omtrent fem grader lavere enn de varme varme sommertemperaturene ute. Dette oppmuntret kvinnene som kom for å hente vann til å tilbringe mer tid i de kule klimaene her. De ble værende for å tilbe gudene og gudinnene og sladder.
En hyllest til de rike underjordiske strukturene, som er intrikat dekorert med skulpturer, er at de sies å ligne palasser.
Turistinformasjon
Adalaj step-well er en populær turistattraksjon i Gandhinagar- byen og ligger 18 kilometer nord for Ahmedabad by. Det er 5 kilometer fra Gandhinagar , hovedstaden i Gujarat.
Ahmedabad er godt forbundet med vei, jernbane og flyforbindelser med resten av landet. Den internasjonale flyplassen i Ahmedabad, kjent som Sardar Vallabhbhai Patel lufthavn, har flyreiser som opererer til flere land. Gandhinagar er jernbanestasjonen nærmest trinnbrønnen.
Kvinner som brakte vann på 1870 -tallet
Øvre etasje på trinnbrønnen.
Adalaj stepwell
Tak på brønnen
Se også
Referanser
Bibliografi
- Livingston, Morna (2002). Trinn til vanns: de gamle trinnene i India, p211, Princeton Architecture Press, ISBN 1-56898-324-7 , ISBN 978-1-56898-324-0 .