Johann Adam Schall von Bell - Johann Adam Schall von Bell

Johann Adam Schall von Bell
Johann Adam Schall von Bell
Født	1. mai 1591; Köln eller Lüftelberg, Det hellige romerske riket
Døde	15. august 1666 (75 år); Jingshi , Shuntian , Zhili , Qing Kina
Alma mater	Collegium Germanicum , Gregorianum
	Vitenskapelig karriere
Enger	Astronomi , religion
kinesisk navn
Tradisjonell kinesisk	湯若望
Forenklet kinesisk	汤若望
Hanyu Pinyin
Transkripsjoner
Standard mandarin
Hanyu Pinyin	Tāng Ruòwàng
Wade – Giles	T'ang Jo-wang
Manchu navn
Manchu -skript	ᡨᠠᠩ ᡰ᠊ᠣ᠋ ᠸᠠᠩ
Romanisering	tang žo wang

Johann Adam Schall von Bell (1. mai 1591 - 15. august 1666) var en tysk jesuitt og astronom . Han tilbrakte mesteparten av sitt liv som misjonær i Kina (hvor han huskes som "Tang Ruowang") og ble rådgiver for Shunzhi -keiseren i Qing -dynastiet .

Liv

Et europeisk maleri av Adam Schall kledd i mandarinkapper med en orientalisert skildring av Shunzhi -keiseren .

Schall von Bell ble født av adelige foreldre i Köln eller i nærheten av Lüftelberg (i dag en del av Meckenheim ) i Det hellige romerske riket . Etter at han ble uteksaminert fra jesuittgymnasiet i Köln flyttet han til Roma og studerte emner som matematikk og astronomi ved Collegium Germanicum . I 1611 begynte han i Society of Jesus og fortsatte sin utdannelse ved Gregorianum .

I 1618 dro han til Kina på et portugisisk skip med en gruppe misjonærer under ledelse av Nicolas Trigault . Neste år nådde gruppen den portugisiske handelshavnen i Macau hvor Schall von Bell brukte litt tid på å lære kinesisk . Han startet misjonsarbeid inne i Kina i 1622, men hans suksess var angivelig begrenset. Han deltok i forsvaret av Macau fra en nederlandsk invasjon samme år, og tok personlig en nederlandsk kaptein fange fra det seirende slaget.

Schall von Bell og Giacomo Rho ble sendt til Beijing i 1630 for å fortsette arbeidet til avdøde Johann Schreck med en reform av den kinesiske kalenderen . Med Xu Guangqi deltok han i å endre den kinesiske kalenderen og sette sammen det som kalles Chongzhen -kalenderen . Oppkalt etter Chongzhen -keiseren , den siste keiseren i Ming -dynastiet (1368 til 1644), ga den endrede kalenderen mer nøyaktige spådommer om formørkelser av solen og månen. Da Xu gikk bort, holdt han rekviemet til ære for ham og overvåket prosessen med å sende liket tilbake til sine slektninger i Shanghai .

Etter Ming-Qing-overgangen i 1644 fikk Schall von Bell tilgang til den nylig installerte Shunzhi-keiseren og ble en av hans pålitelige rådgivere. Han ble gjort til en mandarin og hadde en viktig stilling i forbindelse med den matematiske skolen: direktør for Imperial Observatory og Tribunal of Mathematics .

Hans posisjon gjorde ham i stand til å skaffe tillatelse fra keiseren til jesuittene til å bygge kirker og forkynne i hele landet. Dermed blir Schall von Bell indirekte kreditert 500 000 kinesere som sies å ha blitt døpt av jesuittmisjonærer innen fjorten år, noe som gjorde ham til en vellykket misjonær.

Shunzhi -keiseren døde i 1661 og Schall von Bells posisjon begynte å erodere. I 1664 ble han utfordret av Yang Guangxian og de muslimske astronomene , som anklaget ham for å planlegge et opprør og for bevisst å ha feilberegnet tid og sted for en begravelse og på den måten bidratt til død av Consort Donggo . Schall von Bell og andre jesuiter, inkludert Ferdinand Verbiest , ble fengslet. Schall von Bell fikk et slag i fengsel. Under rettssaken talte Verbiest til sitt forsvar, men alle ble dømt til døden. Etter et jordskjelv ble jesuittene benådet og bare fem kinesiske kristne som jobbet på det astronomiske kontoret ble henrettet. Jesuittene ble forvist til Macau . Schall von Bell døde innen ett år etter at han ble løslatt. Han ble gravlagt på jesuittenes Zhalan kirkegård i Beijing.

Yang Guangxian lyktes som hovedastronom ved hoffet. Fire år senere erstattet imidlertid den unge Kangxi -keiseren ham med Verbiest, og von Bells æresbevisninger ble fullstendig restaurert.

En samling av Schall von Bells manuskripter ble deponert i Vatikanbiblioteket .

Tvist

Jesuitt -astronomer med Kangxi -keiseren .

I 1758 ble en påstand, som de fleste jesuittene og katolske historikere bestrider, offentliggjort. Sekretæren til oversoner Charles-Thomas Maillard De Tournon rapporterte at Schall von Bell i løpet av de siste årene av livet levde "skilt fra de andre misjonærene og fjernet fra lydighet til sine overordnede, i huset gitt ham av keiseren med en kvinne som han behandlet som sin kone og som fødte ham to barn. "

Ingen bevis ble levert, og påstandene er til og med motsagt av samtidige vitner og offisielle kinesiske dokumenter. Det er uttalt at hvis det var sant, ville historien nesten helt sikkert ha blitt rapportert av andre som forsøkte å diskreditere Schall von Bell og andre jesuiter. I tillegg ville jesuittstrukturen mest sannsynlig ha rapportert dette til myndigheter på høyere nivåer av ordren.

The Catholic Encyclopedia fra 1912 antyder at kilden til ryktet mest sannsynlig var adopsjonen av Schall von Bell av sønnen til en tidligere kinesisk tjener.

Møte med Prince Sohyeon

Kronprins Sohyeon , første sønn av kong Injo fra det koreanske Joseon -dynastiet , ble holdt som gisler i Shenyang og senere i Beijing. Han var sterkt interessert i vestlige vitenskaper og besøkte Schall von Bell.

Schall von Bell ga ham bøker om vestlige vitenskaper så vel som om den katolske troen som vakte kronprinsens interesse. Prins Sohyeon døde plutselig da han kom inn i Korea i 1645, noe som spredte Schall von Bells håp om å utvide jesuittens misjonsarbeid til Korea.

Fortsatt kulturell relevans i Kina

I 1992 ga Taiwan ut et minnestempel for 400 -årsjubileet for Schall von Bells fødsel, og bemerket "med alle hans prestasjoner er hans plass i kinesisk historie trygg."

I 2013 publiserte kinesisk CCTV en dokumentar om Schall von Bell, som en del av serien Biographies. Helt på slutten av filmen bemerket kommentatoren at Chongzhen -kalenderen redigert av Schall von Bell fortsatt er i bruk i dag. China International Communication Center sin store biografiske serie med seks vestlendinger i premoderne Kina inneholdt også Schall von Bell. Han er også synlig i kinesiske såpeoperaer, delvis fordi han var i nærheten av Shunzhi Emperor og palassdrama er den mest populære sjangeren på kinesisk TV.