Vedtakelse av den gregorianske kalenderen - Adoption of the Gregorian calendar

Lunario Novo, Secondo la Nuova Riforma della Correttione del l'Anno Riformato da NS Gregorio XIII , trykt i Roma av Vincenzo Accolti i 1582, en av de første trykte utgavene av den nye kalenderen.

Den vedtakelsen av den gregorianske kalenderen var en hendelse i moderne historie av de fleste kulturer og samfunn, som markerer en endring fra sine tradisjonelle (eller gammel stil ) dating system til den moderne (eller ny stil ) dating system, gregorianske kalenderen , som er allment brukt rundt om i verden i dag. Noen stater vedtok den nye kalenderen fra 1582, noen gjorde det ikke før begynnelsen av det tjuende århundre, og andre gjorde det på forskjellige datoer mellom; Imidlertid fortsetter flere å bruke en annen sivil kalender . For mange brukes den nye stilkalenderen bare til sivile formål, og den gamle stilkalenderen blir fortsatt brukt i religiøse sammenhenger. I dag er den gregorianske kalenderen verdens mest brukte sivile kalender. Under - og en stund etter - endringen mellom systemene, har det vært vanlig å bruke begrepene Old Style og New Style når du oppgir datoer, for å indikere hvilken kalender som ble brukt for å regne dem.

Den gregorianske kalenderen ble bestemt i 1582 av pavelig oksen Inter gravissimas av pave Gregor XIII , for å rette opp en feil i den julianske kalenderen . Den julianske kalenderen hadde vært basert på et år som varte 365,25 dager , men dette var litt for langt; i virkeligheten handler det om 365,2422 dager, og så gjennom århundrene var kalenderen i økende grad ute av samsvar med jordens bane.

Selv om Gregorys reform ble vedtatt i de mest høytidelige former som kirken hadde tilgjengelig , hadde oksen ingen myndighet utover den katolske kirke og de pavelige statene . Endringene han foreslo var endringer i den sivile kalenderen, som han ikke hadde noen formell myndighet over. De krevde adopsjon av sivile myndigheter i hvert land for å få rettsvirkning. Tyren ble den katolske kirkes kanonlov i 1582, men den ble ikke anerkjent av protestantiske kirker , østortodokse kirker og noen få andre. Følgelig divergerte dagene da påsken og tilhørende høytider ble feiret av forskjellige kristne kirker.

Adopsjon i katolske land

Katolske stater som Frankrike , de italienske fyrstedømmene , Polen - Litauen , Spania (sammen med hennes europeiske og utenlandske eiendeler), Portugal og de katolske statene i Det hellige romerske riket skulle først bytte til den gregorianske kalenderen. Torsdag 4. oktober 1582 ble fulgt av fredag ​​15. oktober 1582, med ti dager hoppet over. Land som ikke endret seg før på 1700 -tallet hadde da observert et nytt skuddår (1700), noe som nødvendiggjorde en nedgang på elleve dager. Noen land endret seg ikke før på 1800- eller 1900 -tallet, noe som nødvendiggjorde at en eller to dager ble utelatt fra kalenderen.

Filip II av Spania bestemte forandringen fra den julianske til den gregorianske kalenderen, som påvirket store deler av det katolske Europa, ettersom Filip den gang var hersker over Spania og Portugal, så vel som store deler av Italia . I disse territoriene, så vel som i det polsk -litauiske samveldet (styrt av Anna Jagiellon ) og i pavestatene , ble den nye kalenderen implementert på datoen angitt av oksen, med julianske torsdag 4. oktober 1582 etterfulgt av gregoriansk Fredag ​​15. oktober 1582; de spanske og portugisiske koloniene fulgte noe senere de facto på grunn av forsinkelse i kommunikasjonen.

Andre katolske land fulgte snart etter. Frankrike vedtok den nye kalenderen søndag 9. desember 1582, etterfulgt av mandag 20. desember 1582. De nederlandske provinsene Brabant og Zeeland , og generalstatene vedtok den 25. desember samme år; provinsene som danner Sør -Nederland (moderne Belgia ) bortsett fra hertugdømmet Brabant vedtok det 1. januar 1583; provinsen Holland vedtok den 12. januar 1583. De syv katolske sveitsiske kantonene vedtok den nye kalenderen i januar 1684 mens Genève og flere protestantiske kantoner vedtok den i januar 1701 eller på andre datoer gjennom hele 1700 -tallet. De to sveitsiske kommuner av Schiers og Grüsch var de siste områdene av Vest- og Sentral-Europa for å bytte til den gregorianske kalenderen, i 1812.

Adopsjon i protestantiske land

Mange protestantiske land protesterte opprinnelig mot å ta i bruk en katolsk innovasjon; noen protestanter fryktet at den nye kalenderen var en del av et komplott for å returnere dem til den katolske folden. I England hadde dronning Elizabeth I og hennes menighetsråd sett positivt på en gregoriansk-lignende kongelig kommisjonens anbefaling om å slippe 10 dager fra kalenderen, men den fryktelige motstanden til de anglikanske biskopene, som hevdet at paven utvilsomt var det fjerde store dyret til Daniel , førte dronningen til å la saken stille bli droppet. I de tsjekkiske landene motsto protestanter kalenderen som ble pålagt av Habsburg -monarkiet . I deler av Irland holdt katolske opprørere frem til nederlaget i niårskrigen den "nye" påsken i tross for de engelsklojale lojalitetene ; senere ba katolikker som praktiserte i hemmelighet Propaganda Fide om dispensasjon fra å observere den nye kalenderen, ettersom det signaliserte deres illojalitet.

Preussen

Det lutherske hertugdømmet Preussen var frem til 1657 fremdeles et styre for det katolske Polen, den første protestantiske staten som adopterte den gregorianske kalenderen. Under påvirkning av sin løgnherre, kongen av Polen, ble den enige i 1611 om å gjøre det. Så 22. august ble fulgt av 2. september 1612. Denne kalenderendringen gjaldt imidlertid ikke for andre territorier i Hohenzollern , for eksempel Berlin-baserte Brandenburg , en len av Det hellige romerske riket.

Danmark og Norge

I 1700, gjennom Ole Rømers innflytelse, adopterte Danmark – Norge soldelen av den gregorianske kalenderen samtidig med Brandenburg-Pommern og andre protestantiske eiendommer i Det hellige romerske riket. Søndag 18 februar 1700, ble etterfulgt av Mandag 1 mars 1700. Ingen av disse landene vedtok måne del , i stedet beregne datoen for påsken astronomisk hjelp øyeblikket vårjevndøgn og fullmåne i henhold til Kepler 's Rudolphine Bord av 1627; denne kombinasjonen ble omtalt av de protestantiske godsene som den "forbedrede kalenderen" ( Verbesserte Kalender ) og ansett for å skille seg fra den gregorianske. De vedtok endelig den gregorianske beregningen av påsken i 1774. De resterende provinsene i Den nederlandske republikk vedtok den gregorianske kalenderen 12. juli 1700 (Gelderland), 12. desember 1700 (Overijssel og Utrecht), 12. januar 1701 (Friesland og Groningen) og 12. mai 1701 (Drenthe).

Sverige

Svensk Almanach fra 1753

Sveriges overgang til den gregorianske kalenderen var vanskelig og langvarig. Sverige begynte å gjøre endringen fra den julianske kalenderen og mot den gregorianske kalenderen i 1700, men det ble besluttet å foreta den (da 11-dagers) justeringen gradvis ved å ekskludere sprangdagene (29. februar) fra hvert av 11 påfølgende skuddår, 1700 til 1740. I mellomtiden ville den svenske kalenderen vært ute av takt med både den julianske kalenderen og den gregorianske kalenderen i 40 år; også ville forskjellen ikke være konstant, men ville endres hvert fjerde år. Dette systemet hadde potensial for forvirring når vi regnet ut datoene for svenske hendelser i denne 40-årsperioden. For å øke forvirringen ble systemet dårlig administrert, og de sprangdagene som burde vært ekskludert i 1704 og 1708 ble ikke ekskludert. Den svenske kalenderen (i henhold til overgangsplanen) burde vært 8 dager bak gregorianeren, men var 10 dager bak. Kong Charles XII innså at den gradvise endringen av det nye systemet ikke fungerte, og han forlot det.

I stedet for å gå direkte til den gregorianske kalenderen, ble det besluttet å gå tilbake til den julianske kalenderen. Dette ble oppnådd ved å introdusere den unike datoen 30. februar i 1712, justere avviket i kalenderne fra 10 tilbake til 11 dager. Sverige vedtok endelig soldelen av den gregorianske kalenderen i 1753, da onsdag 17. februar ble fulgt av torsdag 1. mars. Det som senere ble Finland var en integrert del av det svenske riket på den tiden, derfor gjorde det det samme. Det russiske imperiets erobring av Finland i 1809 tilbakeførte ikke dette, siden autonomi ble gitt, men regjeringsdokumenter i Finland ble datert både i den julianske og gregorianske stilen. Denne praksisen ble avsluttet da uavhengigheten ble oppnådd i 1917.

Storbritannia og dets kolonier

William Hogarth -maleri: Humours of an Election ( ca. 1755), som er hovedkilden til "Give us our Eleven Days".

Gjennom lovfesting av Kalender (New Style) Act 1750 , Storbritannia og dets kolonier (inkludert deler av det som nå er USA) vedtok den gregorianske kalenderen i 1752, da var det nødvendig å korrigere med 11 dager. Onsdag, 2. september 1752, ble fulgt av torsdag, 14. september 1752. Påstander om at opprørerne krevde "Gi oss våre elleve dager" vokste ut av en feiltolkning av et maleri av William Hogarth . I Storbritannia ble begrepet "Ny stil" brukt for kalenderen, og loven utelater enhver anerkjennelse av pave Gregory: Vedlegget til loven etablerte en beregning for datoen for påske som oppnådde samme resultat som Gregorys regler, uten å faktisk referere til ham.

Med samme lov endret imperiet (unntatt Skottland, som allerede hadde gjort det fra 1600) starten på det sivile året fra 5. april til 1. januar. Følgelig kan skikken med dobbel dating (å gi en dato i både gamle og nye stiler) referere til den julianske/gregorianske kalenderendringen, eller til begynnelsen av årsendringen, eller til begge deler.

Adopsjon i Amerika

De europeiske koloniene i Amerika vedtok endringen da deres morsland gjorde det. New France og New Spain hadde vedtatt den nye kalenderen i 1582. Den gregorianske kalenderen ble brukt i de britiske koloniene i Canada og det fremtidige USA øst for Appalachian -fjellene i 1752.

Alaska forble på den julianske kalenderen sammen med resten av Russland til 1867, da den ble solgt til USA . Ved middagstid lørdag 7. oktober 1867 (juliansk) endret datoen seg til fredag ​​18. oktober 1867 (gregoriansk). Selv om den julianske kalenderen var 12 dager bak den gregorianske kalenderen, ble bare 11 dager hoppet over fordi Alaska også flyttet fra den europeiske siden av den internasjonale datolinjen til den amerikanske siden.

Adopsjon i Øst -Europa

Delvis russisk tekst av dekretet om vedtakelse av den gregorianske kalenderen i Russland slik den ble publisert i Pravda 25. januar 1918 (juliansk) eller 7. februar 1918 (gregoriansk).

Mange av landene i Øst -Europa var øst -ortodokse eller islamske og vedtok den gregorianske kalenderen mye senere enn vestlige kristne land. Katolske land som det polsk -litauiske samveldet vedtok den "nye stilen" (NS) gregorianske kalenderen i 1582 (byttet tilbake i 1795 etter den tredje delingen av Polen ), men byttet til den gregorianske kalenderen for sekulær bruk skjedde i øst -ortodokse land som sent på 1900 -tallet - og noen religiøse grupper i noen av disse landene bruker fremdeles den "gamle stilen" (OS) julianske kalenderen til kirkelige formål.

Den Kingdom of Bulgaria endret fra den julianske til den gregorianske kalenderen under første verdenskrig den 31. mars 1916 hvor den neste dagen var den 14 april 1916.

Det osmanske riket 's Rumi kalender , som brukes for fiskale formål, ble realigned fra Julian til en gregoriansk start 16. februar / 1 mars 1917. Begynnelsen av året var reset 1. januar starter i 1918. Nummereringen av de siste årene, Forble imidlertid unik tyrkisk til den gregorianske kalenderen ble introdusert for generelle formål 1. januar 1926.

I Russland ble den gregorianske kalenderen akseptert etter oktoberrevolusjonen . Den 24. januar 1918 utstedte Council of People's Commissars et dekret om at onsdag 31. januar 1918 skulle følges av torsdag 14. februar 1918, og dermed droppe 13 dager fra kalenderen. Med endringen fant selve Oktoberrevolusjonen, en gang omgjort, sted 7. november. Artikler om oktoberrevolusjonen som nevner denne datoforskjellen pleier å gjøre en fullstendig konvertering til datoene fra Julian til den gregorianske kalenderen. For eksempel, i artikkelen "Oktoberrevolusjonen (november)" bruker Encyclopædia Britannica formatet "25. oktober (7. november, ny stil)" for å beskrive datoen for revolusjonens start.

Andre land i Øst -Europa, særlig øst -ortodokse land, adopterte den gregorianske kalenderen på 1910- eller begynnelsen av 1920 -tallet. Romania adopterte det i 1919, med 31. mars 1919 etterfulgt av 14. april 1919. Det siste landet i Østortodoks Europa som adopterte den gregorianske kalenderen for sivile formål var Hellas, den gang under militær administrasjon etter revolusjonen 11. september 1922 , med onsdag 15. februar 1923 etterfulgt av torsdag 1. mars 1923. Tyrkia vedtok det 1. januar 1926. Det sovjetiske dekretet begrenser uttrykkelig reformen til å legge (dvs. ikke-religiøse) saker, det samme gjorde det greske dekretet. Ingen av disse reformene påvirket datoene for religiøse høytider. (Se nedenfor.)

Ikke-adopsjon av østortodokse og orientalsk-ortodokse kirker

Mens siviladministrasjonene i østeuropeiske land vedtok den gregorianske kalenderen på 1910 -tallet eller begynnelsen av 1920 -årene, har ingen av de nasjonale østortodokse kirkene anerkjent den gregorianske kalenderen for kirke eller religiøse formål. I stedet ble en revidert juliansk kalender foreslått i mai 1923 på den panortodokse kongressen i Konstantinopel  [ fr ] . Den bruker en annen skuddårsregel, og endrer et forslag fra 1785 på en slik måte at tiden maksimeres før datoene begynner å avvike fra gregoriansk. Det vil ikke være noen forskjell mellom de to kalenderne før 2800.

Den gresk -ortodokse kirke i Jerusalem , russisk -ortodokse kirke , serbisk -ortodokse kirke , georgisk ortodokse og apostoliske kirke , polsk -ortodokse kirke , makedonske ortodokse kirke og de greske gamle kalenderistene godtok ikke den reviderte julianske kalenderen, og fortsatte å feire jul 25. desember i den julianske kalenderen, som er 7. januar i den gregorianske kalenderen til 2100.

Alle de andre østlige kirkene, de orientalsk -ortodokse kirkene ( Koptisk -ortodokse kirke i Alexandria , Etiopisk ortodokse Tewahedo -kirke , Eritreisk ortodokse Tewahdo -kirke og Syrisk ortodokse kirke ) fortsetter å bruke sine egne kalendere, noe som vanligvis resulterer i at faste datoer feires i samsvar med med den julianske kalenderen. Dette er mest interessant når det gjelder den syrisk -ortodokse kirken, da en av dens patriarker Ignatius Nemet Allah I var en av de ni lærde som utarbeidet den gregorianske kalenderen. Den indisk ortodokse kirke bruker den gregorianske kalenderen sammen med sine autonome syrisk -ortodokse kolleger i India, Malankara Jacobite Syriac Orthodox Church .

Den armenske apostoliske kirke adopterte den gregorianske kalenderen i 1923, bortsett fra i det armenske patriarkatet i Jerusalem , der den gamle julianske kalenderen fremdeles er i bruk.

Adopsjon i Øst -Asia

Japan bestemte seg for å offisielt erstatte sin tradisjonelle lunisolare kalender med den gregorianske kalenderen i 1872, så dagen etter den andre dagen i den tolvte måneden i det femte året av Meiji -keiserens styre ble 1. januar 1873 . (Den japanske gjengivelsen av de vestlige månedene er rett og slett ichi-gatsu eller "en måned" for januar, ni-gatsu eller "to måneder" for februar, etc.) Dette brakte Japans kalender i samsvar med den store vestmaktene (unntatt Russland). Den dag i dag er det imidlertid vanlig å bruke Nengo , regjeringsnavn, i stedet for Common Era eller Anno Domini -systemet, spesielt for offisielle dokumenter; for eksempel Meiji 1 for 1868, Taishō 1 for 1912, Shōwa 1 for 1926, Heisei 1 for 1989, Reiwa 1 for 2019, og så videre. Likevel har dette systemet i økende grad blitt erstattet i populær bruk av den "vestlige kalenderen" (西 暦, seireki ) i løpet av det tjuende århundre.

Korea vedtok den gregorianske kalenderen 1. januar 1895 med aktiv deltakelse av Yu Kil-chun . Selv om den nye kalenderen fortsatte å telle månedene, var det flere systemer som ble brukt for å referere til årene: under Joseon -dynastiet , i 1895–1897, var årene nummerert fra grunnleggelsen av det dynastiet, om 1392 som år ett; deretter mellom 1897 og 1910, og igjen fra 1948 til 1962, ble koreanske æranavn brukt i årene; og mellom 1910 og 1945, da Korea var under japansk styre , ble japanske æranavn brukt til å telle årene med den gregorianske kalenderen som ble brukt i Korea.

I Sør -Korea, fra 1945 til 1961, ble også gregorianske kalenderår regnet fra grunnleggelsen av Gojoseon i 2333 f.Kr. (regnet som år ett), datoen for den legendariske grunnleggelsen av Korea av Dangun , derfor var disse Dangi (단기) årene 4278 til 4294. Denne nummereringen ble uformelt brukt med den koreanske månekalenderen før 1945, men brukes bare sporadisk i dag. Nord -Korea fra 1997 teller offisielt år basert på Juche -tiden , hvorav det første året er 1912.

Den Kina (ROC) formelt vedtatt den gregorianske kalenderen ved starten på den første januar 1912 , men Kina snart ned i en periode på warlordism med ulike krigsherrer med forskjellige kalendere. Med foreningen av Kina under Kuomintang i oktober 1928 bestemte den nasjonalistiske regjeringen at den gregorianske kalenderen fra 1. januar 1929 skulle brukes. Kina beholdt de kinesiske tradisjonene med å nummerere månedene og et modifisert tidsaldersystem , som daterte det første året av ROC til 1912; dette systemet er fortsatt i bruk i Taiwan hvor ROC -regjeringen beholder kontrollen. Ved grunnleggelsen i 1949 fortsatte Folkerepublikken Kina å bruke den gregorianske kalenderen med nummererte måneder, men avskaffet ROC Era System og vedtok vestlige nummererte år.

Land som brukte lunisolare kalendere

Japan , Korea og Kina begynte å bruke den gregorianske kalenderen henholdsvis 1. januar 1873, 1896 og 1912. De hadde brukt lunisolare kalendere tidligere. Ingen av dem brukte den julianske kalenderen; datoene Old Style og New Style i disse landene betyr vanligvis henholdsvis de eldre lunisolar -datoene og de nyere gregorianske kalenderdatoene. I disse landene var kalenderne i gammel stil like, men ikke like. De arabiske tallene kan brukes for både kalenderdatoer på moderne japanske og koreanske språk, men ikke for kinesiske datoer i gammel stil.

Japan

Japan begynte å bruke den gregorianske kalenderen 1. januar 1873, lokalt kjent som "den første dagen i den første måneden i Meiji 6" (明治 6 年 1 月 1 日, Meiji rokunen ichigatsu tsuitachi ) . Dagen før, 31. desember 1872, var "den andre dagen i den tolvte måneden i Meiji 5" (明治 5 年 12 月 2 日, Meiji gonen jūnigatsu futsuka ) .

Japan bruker for tiden to epoker: den vestlige æra og et modifisert tradisjonelt japansk æranavn (nengō). Månedene og dagene er de i den gregorianske kalenderen, men året er enten det vestlige årstallet eller året for nengōen til keiseren på tronen. Siden 1873 har en epoke og det første året i den epoken startet på dagen på året da keiseren besteg tronen. Det andre året i den epoken begynte den 1. januar, selv om det første året bare inneholdt noen få dager. Alle påfølgende år i den epoken begynte 1. januar til keiseren døde. For eksempel inneholdt det første året i Showa -tiden , keiser Hirohitos , bare de siste seks dagene i 1926, mens Showa 64, hans siste år, bare inneholdt de syv første dagene i 1989. Det nåværende gregorianske året 2021 tilsvarer Reiwa 3.

Korea

Korea begynte å bruke den gregorianske kalenderen 1. januar 1896, som var den 17. dagen i den 11. månemåneden, ikke bare i Korea, men også i Kina , som fortsatt brukte den lunisolære kalenderen. Den lunisolare koreanske kalenderen brukes nå kun til svært begrensede uoffisielle formål.

Den nordkoreanske kalenderen bruker gregorianske måneder og dager, men med Kim Il-Sungs fødselsår (1912) brukt som år 1.

Kina og Taiwan

Republikken Kinas regjering under provisorisk president Sun Yat-sen avskaffet den lunisolare kinesiske kalenderen og vedtok den gregorianske kalenderen 1. januar 1912. Men publikum motsto endringen og fortsatte å overholde tradisjonelle høytider. President Yuan Shikai gikk over til en politikk med to kalendere, der den gregorianske kalenderen skulle brukes til de fleste formål bortsett fra tradisjonelle høytider, som skulle tidsbestemmes i henhold til den kinesiske kalenderen, inkludert det kortvarige Kina . Da kommunistene overtok Kina på slutten av 1940-tallet beholdt de dette to-kalendersystemet for Folkerepublikken Kina. I dag holder fastlands -Kina (inkludert Hong Kong og Macau), Taiwan, Malaysia, Indonesia og Singapore alle tradisjonelle helligdager basert på den tradisjonelle kalenderen, for eksempel månens nyttår , mens timingen av andre høytider, spesielt nasjonale jubileer, i henhold til den gregorianske kalenderen.

For å visuelt skille gamle og nye stildatoer, er standard i kinesiske publikasjoner å skrive nye stildatoer med arabiske tall, men gamle datoer med kinesiske tegn .

I Taiwan er det vanlig å se arabiske tall i nye stildatoer, selv om noen ganger kinesiske tegn vises i disse. Kinesiske tegn brukes vanligvis for gamle datoer, men arabiske tall kan fortsatt sees. Den kalenderår i Taiwan brukes offisielt bestemmes i henhold til den tradisjonelle skikken med æra navn , men ved hjelp av opprettelsen av Republikken Kina regjering i 1912 som starten snarere enn regjeringsår år av en keiser.

Den vedtatte kalenderen i både fastlands -Kina og Taiwan kalles den offentlige kalenderen ( forenklet kinesisk :公历; tradisjonell kinesisk :公曆; pinyin : Gōnglì ), eller "Ny kalender" ( forenklet kinesisk :新 历; tradisjonell kinesisk :新 曆; pinyin : Xīnlì ).

Måneder i gregoriansk kalender på kinesisk blir sjelden navngitt, i stedet blir de vanligvis nummerert. For eksempel er den gregorianske kalenderen desember i Kina vanligvis skrevet som måned 12. På den annen side, i den kinesiske kalenderen, er den 11. og 12. måneden vanligvis kallenavnet.

Når man snakker, kaller folk vanligvis datoen i måneden "nr. Dd ", for eksempel er vårfestivalen i år 2017 nr. 28 i måned 1 ( forenklet kinesisk : 1 月 28 号; tradisjonell kinesisk : 1 月 28 號) På den annen side kaller folk aldri datoer på den kinesiske kalenderen som "Nei dd". , som unngår mulig tvetydighet.

Når det refereres til datoer før introduksjonen av den gregorianske kalenderen i 1582, kan den offisielle kinesiske kalenderen enten arve problemene med tidligere kalendere for å være historisk korrekte eller følge den proleptiske gregorianske kalenderen hvis det er spesifisert.

Islamsk kalender

Den islamske kalenderen er månen, slik at det er tolv månemåneder i et år på 354 eller 355 dager, som er 11 dager kortere enn et solår . Følgelig vandrer hellige dager i islam rundt solåret i en 32-årig syklus. Noen land i den islamske verden bruker den gregorianske kalenderen til sivile formål, mens de beholder den islamske kalenderen for religiøse formål. For eksempel vedtok Saudi -Arabia den gregorianske kalenderen med det formål å betale ansatte i offentlig sektor fra 1. oktober 2016; private arbeidsgivere hadde allerede vedtatt den gregorianske kalenderen for lønnsformål.

Nåværende situasjon

I dag bruker de aller fleste land den gregorianske kalenderen som sin eneste sivile kalender. Land som ikke har vedtatt den gregorianske kalenderen er Etiopia ( Etiopisk kalender ), Nepal ( Vikram Samvat ), Iran og Afghanistan ( Solar Hijri -kalenderen ).

Noen land bruker andre kalendere ved siden av den gregorianske kalenderen, inkludert India ( indisk nasjonal kalender ), Bangladesh ( bengalsk kalender ), Pakistan ( islamsk kalender ), Israel ( hebraisk kalender ) og Myanmar ( burmesisk kalender ), og andre land bruker en modifisert versjon av den gregorianske kalenderen, inkludert Thailand ( thailandsk solkalender ), Japan ( japansk kalender ), Nord -Korea ( nordkoreansk kalender ) og Taiwan ( Minguo -kalender ).

Mens mange religiøse organisasjoner regner med sitt liturgiske år etter den gregorianske sivile kalenderen, har andre beholdt sine egne kalendere. Alternative kalendere brukes i mange regioner i verden i dag for å markere sykluser med religiøse og astrologiske hendelser.

Mulige datakonflikter

Bruk av forskjellige kalendere hadde potensial til å forårsake forvirring mellom samtidige. For eksempel er det relatert til at en av de medvirkende faktorene for Napoleons seier i slaget ved Austerlitz var forvirringen mellom russerne, som brukte den julianske kalenderen, og østerrikerne, som brukte den gregorianske kalenderen, over datoen at styrkene deres skulle kombinere. Denne fortellingen støttes imidlertid ikke i en samtidsberetning fra en generalmajor for den østerrikske keiserlige og kongelige hæren, Karl Wilhelm von Stutterheim , som forteller om et felles fremskritt mellom de russiske og østerrikske styrkene (som han selv deltok i) fem dager før slaget, og det blir eksplisitt avvist i Goetzs boklengdeundersøkelse av slaget fra 2005.

Tidslinje

Datoen da hvert land vedtok den gregorianske kalenderen, eller tilsvarende, er markert mot en horisontal tidslinje. Den vertikale aksen brukes til utvidelse for å vise separate nasjonale navn for enkel kartlegging, men har ellers ingen betydning.

Merknader

Referanser

Siterte arbeider

  • Barsoum, IA, & Moosa, M. (2003). De spredte perlene: en historie om syrisk litteratur og vitenskap / av Ignatius Aphram I Barsoum; oversatt og redigert av Matti Moosa; med et forord av Cyril Aphrem Karim. Gorgias Press.
  • Fruin, R. (1934), Handboek der Chronologie, voornamelijk van Nederland . Alphen a/d Rijn: N. Samson.
  • Lee, Peter H. (red.) (1996). Sourcebook of Korean Civilization: Vol.2: Fra det syttende århundre til den moderne perioden . Columbia University Press. ISBN  0-231-07914-1 .
  • Lee, PH & de Bary, WT (red., Med Yongho Ch'oe & Kang, HHW) (2000). Kilder til koreansk tradisjon, (bind 2). New York: Columbia University Press.
  • Sumner, Charles. (1875). Avgangen fra det russiske Amerika til USA i The Works of Charles Sumner , vol. 11. Boston: Lea og Shepard.

Eksterne linker