Egina - Aegina

Egina

Αίγινα
Utsikt over Aeginas strandpromenade
Utsikt over Aeginas strandpromenade
Aegina er lokalisert i Hellas
Egina
Egina
Beliggenhet i regionen
2011 Dimos Eginas.png
Koordinater: 37 ° 45′N 23 ° 26′E / 37.750 ° N 23.433 ° Ø / 37,750; 23.433 Koordinater : 37 ° 45′N 23 ° 26′Ø / 37.750 ° N 23.433 ° Ø / 37,750; 23.433
Land Hellas
Administrativ region Attika
Regional enhet Øyer
Myndighetene
 • Ordfører Giannis Zorbas ( ind. )
Område
 • Kommune 87,41 km 2 (33,75 kvadratmeter)
Befolkning
 (2011)
 • Kommune
13 056
 • Kommunetetthet 150/km 2 (390/sq mi)
Samfunnet
 • Befolkning 8924 (2011)
Tidssone UTC+2 ( EET )
 • Sommer ( sommertid ) UTC+3 ( EEST )
Postnummer
180 10
Retningsnummer (er) 2297
Kjøretøyregistrering Υ
Nettsted Offisiell besøksguide til Egina

Aegina ( / ɛ ɡ i n ə / ; gresk : Αίγινα , Aígina [ˈEʝina] ; Ancient gresk : Αἴγῑνα ) er en av de saroniske øyer av Hellas i Saroniabukta , 27 kilometer (17 miles) fra Athen . Tradisjonen henter navnet fra Aegina , moren til helten Aeacus , som ble født på øya og ble dens konge.

Administrasjon

kommune

Aegina kommune består av øya Egina og noen få øyer. Det er en del av Islands regionale enhet , Attica -regionen. Kommunen er delt inn i følgende fem lokalsamfunn (befolkning i 2011 i parentes):

  • Kypseli (2124)
  • Mesagros (1361)
  • Perdika (823)
  • Vathy (1495)

Den regionale hovedstaden er byen Aegina, som ligger i den nordvestlige enden av øya. På grunn av sin nærhet til Athen , er det et populært feriested i sommermånedene, med ganske mange athenere som eier andre hus på øya.

Provins

Provinsen Aegina ( gresk : Επαρχία Αίγινας ) var en av provinsene i Attica Prefecture og ble opprettet i 1833 som en del av Attica og Boeotia Prefecture . Territoriet samsvarte med territoriet til de nåværende kommunene Aegina og Agkistri . Den ble opphevet i 2006.

Geografi

Egina er omtrent trekantet i form, omtrent 15 km fra øst til vest og 10 km fra nord til sør, med et område på 87,41 km 2 (33,75 kvadratmeter).

En utdødd vulkan utgjør to tredjedeler av Egina. Den nordlige og vestlige siden består av steinete, men fruktbare sletter , som er godt dyrket og produserer frodige kornavlinger, med noen bomull, vinstokker , mandler , oliven og fiken , men den mest karakteristiske avlingen av Egina i dag (2000 -årene) er pistasj . Økonomisk de svamp fiskeriene er av bemerkelsesverdig betydning. Den sørlige vulkanske delen av øya er robust og fjellaktig, og stort sett ufruktbar. Den høyeste stigningen er det koniske fjellet Oros (531 m) i sør, og den panhelleniske ryggen strekker seg nordover med smale fruktbare daler på hver side.

Strendene er også en populær turistattraksjon. Hydrofoil ferger fra Pireus tar bare førti minutter å nå Egina; den vanlige fergen tar omtrent en time, med billettpriser for voksne innen 4–15 euro . Det er vanlige busstjenester fra byen Egina til destinasjoner på hele øya, for eksempel Agia Marina . Portes er en fiskerlandsby på østkysten.

Et panorama over øya Aegina, fra Middelhavet
Et panorama over øya Aegina, fra Middelhavet.

Klima

Egina har et varmt halvtørt klima ( Köppen klimaklassifisering : BSh). Det er et av de tørreste stedene i Hellas.

Klimadata for Egina
Måned Jan Feb Mar Apr Kan Juni Jul Aug Sep Okt Nov Des År
Gjennomsnittlig høy ° C (° F) 13,1
(55,6)
14,6
(58,3)
17,6
(63,7)
19,6
(67,3)
25,4
(77,7)
30,6
(87,1)
33
(91)
33,5
(92,3)
29,7
(85,5)
25,7
(78,3)
20,2
(68,4)
16,4
(61,5)
23,3
(73,9)
Gjennomsnittlig lav ° C (° F) 8,1
(46,6)
9,1
(48,4)
11
(52)
12,3
(54,1)
16,4
(61,5)
21,3
(70,3)
23,8
(74,8)
24,8
(76,6)
22,5
(72,5)
19
(66)
15
(59)
12,1
(53,8)
16,3
(61,3)
Gjennomsnittlig nedbør mm (tommer) 49,6
(1,95)
36,1
(1,42)
26,9
(1,06)
49
(1.9)
11,2
(0,44)
12,7
(0,50)
2,9
(0,11)
9,7
(0,38)
10,3
(0,41)
21,1
(0,83)
83,5
(3,29)
75,5
(2,97)
388,5
(15,26)
Kilde: http://penteli.meteo.gr/stations/aegina/ (gjennomsnitt i 2019 og 2020)

Historie

Tidligste historie (1900–700 -tallet f.Kr.)

Egina, ifølge Herodotus , var en koloni av Epidaurus , til hvilken stat den opprinnelig var underlagt. Plasseringen mellom Attika og Peloponnes gjorde det til et handelssted enda tidligere, og de tidligste innbyggerne kom angivelig fra Lilleasia. Minoansk keramikk er funnet i sammenhenger av ca.  2000 BC . Den berømte Egina -skatten , som nå er i British Museum, er anslått til å være mellom 1700 og 1500 f.Kr. Oppdagelsen på øya av en rekke gullpynt som tilhørte den siste perioden med mykenisk kunst antyder at mykenisk kultur eksisterte i Egina i noen generasjoner etter den doriske erobringen av Argos og Lacedaemon . Det er sannsynlig at øya ikke ble Doricized før 900 -tallet f.Kr.

En av de tidligste historiske fakta er dets medlemskap i Amphictyony eller League of Calauria , bekreftet rundt 800 -tallet f.Kr. Denne tilsynelatende religiøse ligaen inkluderte - i tillegg til Egina - Athen , Minyan ( Boeotian ) Orchomenos , Troezen , Hermione , Nauplia og Prasiae . Det var trolig en organisasjon av bystater som fremdeles var mykenisk, med det formål å undertrykke piratkopiering i Egeerhavet som begynte som et resultat av forfallet av marineoverlegenhet til de mykeniske prinsene.

Egina ser ut til å ha tilhørt den erretriske ligaen under den lelantinske krigen ; dette kan kanskje forklare krigen med Samos , et stort medlem av den rivaliserende Chalcidian -ligaen under kong Amphicrates (Herodes iii. 59) regjeringstid , dvs. ikke senere enn tidligere halvdel av 800 -tallet f.Kr.

Mynter og sjøkraft (7. - 5. århundre f.Kr.)

Mynter fra Egina
Silver stater Egina, 550-530 BC. Obv. Havskilpadde med store pellets nedover midten. Rev. tilskriver firkantet slag med åtte seksjoner.
Silver drakme Egina, 404-340 BC. Forside: Landskilpadde . Omvendt: inskripsjon ΑΙΓ (INA) "Aegina" og delfin.

Den tidlige historien avslører at øyas maritime betydning stammer fra pre- dorisk tid. Det er vanligvis angitt på autoritet Ephorus , som Feidon av Argos etablert en mynte i Egina by, den første bystaten å utstede mynter i Europa, Aeginetic stater . En stemplet stater (som har preg av noen autoritet i form av et bilde eller ord) kan sees i Bibliothèque Nationale i Paris. Det er en electrum stater av en skilpadde, et dyr hellig for Afrodite, rammet ved Egina som stammer fra 700 f.Kr. Derfor antas det at Aeginetes, innen 30 eller 40 år etter oppfinnelsen av mynt i Lilleasia av de joniske grekerne eller lyderne (ca. 630 f.Kr.), kan ha vært de som introduserte mynt til den vestlige verden. Det faktum at den eginetiske standarden for vekter og mål (utviklet i midten av 800-tallet) var en av de to standardene for generell bruk i den greske verden (den andre er Euboic-Attic) er et tilstrekkelig bevis på den tidlige kommersielle betydningen av Øyen. Den eginetiske vektstandarden på omtrent 12,2 gram ble mye vedtatt i den greske verden i løpet av 800 -tallet f.Kr. Den eginetiske stateren ble delt inn i to drakmaer på 6,1 gram sølv. Statere som skildrer en havskilpadde ble slått opp til slutten av 500-tallet f.Kr. Under den første peloponnesiske krigen , innen 456 f.Kr., ble den erstattet av landskilpadden .

Under marin utvidelse av Egina under den arkaiske perioden var Kydonia et ideelt maritimt stoppested for Eginas flåte på vei til andre havner i Middelhavet kontrollert av den fremvoksende sjømakten Aegina. I løpet av neste århundre var Egina en av de tre viktigste statene som handler på emporium av Naukratis i Egypt, og det var den eneste greske staten nær Europa som hadde en andel i denne fabrikken. På begynnelsen av 500 -tallet f.Kr. ser det ut til å ha vært et foretak for den pontiske kornhandelen, som på et senere tidspunkt ble et athensk monopol.

I motsetning til de andre kommersielle statene på 700- og 600 -tallet f.Kr., som Korint , Chalcis , Eretria og Miletus , fant Aegina ingen kolonier. Oppgjørene som Strabo viser til (viii. 376) kan ikke betraktes som noen reelle unntak fra denne uttalelsen.

Rivalisering med Athen (5. århundre f.Kr.)

Den kjente historien til Egina er nesten utelukkende en historie om dets forhold til nabostaten Athen, som begynte å konkurrere med thalassokratiet (sjømakten) i Egina omtrent på begynnelsen av 600 -tallet f.Kr. Solon vedtok lover som begrenser den egyptiske handelen i Attica. Den legendariske historien til disse relasjonene, slik den ble nedtegnet av Herodotus (v. 79–89; vi. 49–51, 73, 85–94), innebærer kritiske problemer med vanskeligheter og interesser. Han sporer fiendtligheten til de to statene tilbake til en tvist om bildene av gudinnene Damia og Auxesia , som Aeginetes hadde ført bort fra Epidauros , deres morsstat .

Epidaurianerne hadde vært vant til å gi årlige gaver til de athenske gudene Athena og Erechtheus mot betaling for det athenske olivvedet som statuene ble laget av. Etter at Aeginetes nektet å fortsette disse tilbudene, forsøkte athenerne å bære bort bildene. Designet deres ble frustrert mirakuløst - ifølge Aeginetan -versjonen falt statuene på kne - og bare en enkelt overlevende kom tilbake til Athen. Der ble han offer for raseriet til kameratenes enker som hullet ham med brosjene sine . Ingen dato er tildelt av Herodotus for denne "gamle feiden"; nylige forfattere, som JB Bury og RW Macan, foreslår perioden mellom Solon og Peisistratus, ca.  570 BC . Det er mulig at hele episoden er mytisk. En kritisk analyse av fortellingen ser ut til å avsløre lite annet enn en rekke etiologiske tradisjoner (forklaring på kult og skikker), som for eksempel den knelende holdningen til bildene av Damia og Auxesia, om bruk av innfødte varer i stedet for athensk i deres tilbedelse, og endringen i kvinneklærne i Athen fra den doriske peplos til den joniske stilen chiton .

Fargebildelse av Temple of Aphaea , hellig for en modergudinne, spesielt tilbedt på Egina.
Temple of Aphaea.

Beretningen som Herodotus gir om fiendtlighetene mellom de to statene i de første årene av 500 -tallet f.Kr. har følgende virkning. De thebanerne , etter tap av Athens omtrent 507 BC, klaget til Aeginas for assistanse. De Aeginetans først nøyde seg med å sende bilder av Aeacidae , de tutelary helter av sin øy. Deretter inngikk de imidlertid en allianse og herjet på sjøen i Attica. Athenerne forberedte seg på å gjøre represalier, til tross for rådet fra det delfiske orakelet om at de skulle avstå fra å angripe Egina i tretti år, og i mellomtiden nøye seg med å vie et distrikt til Aeacus , da prosjektene deres ble avbrutt av de spartanske intriger for restaurering av Hippias .

I 491 f.Kr. var Egina en av statene som ga symbolene for underkastelse ("jord og vann") til Achaemenid Persia . Athen appellerte straks til Sparta om å straffe denne medismen , og Cleomenes I , en av de spartanske kongene, gikk over til øya for å arrestere de som var ansvarlige for den. Hans forsøk var først mislykket; men etter deponeringen av Demaratus besøkte han øya for andre gang, sammen med sin nye kollega Leotychides , grep ti av de ledende innbyggerne og deponerte dem i Athen som gisler.

Etter Cleomenes 'død og athenerne nektet å gjenopprette gislene til Leotychides, hevnet Aeginetes seg ved å gripe et antall athenere på en festival på Sunium . Athenerne bestemte deretter et komplott med Nicodromus , lederen for det demokratiske partiet på øya, for svik mot Egina. Han skulle ta den gamle byen, og de skulle komme ham til hjelp samme dag med sytti fartøyer. Handlingen mislyktes på grunn av sen ankomst av den athenske styrken, da Nikodromus allerede hadde flyktet fra øya. Et engasjement fulgte der Aeginetes ble beseiret. Deretter lyktes de imidlertid å vinne en seier over den athenske flåten.

Alle hendelsene etter at Athen appellerte til Sparta henviste uttrykkelig av Herodotus til intervallet mellom utsendelsen av varselene i 491 f.Kr. og invasjonen av Datis og Artaphernes i 490 f.Kr. (jf. Herodes. Vi. 49 med 94).

Det er vanskeligheter med denne historien, hvorav følgende er hovedelementene:

  • Herodot sier hverken eller antyder at det ble inngått fred mellom de to statene før 481 f.Kr., og han skiller heller ikke mellom forskjellige kriger i denne perioden. Derfor ville det følge at krigen varte fra like etter 507 f.Kr. til kongressen ved Isthmus i Korint i 481 f.Kr.
  • Det er bare i to år (491 og 490 f.Kr.) av de tjuefem at noen detaljer er gitt. Det er mer bemerkelsesverdig at det ikke er registrert hendelser i perioden mellom kampene ved Marathon og Salamis , siden krigen på den islamiske kongressen ble beskrevet som den viktigste som da ble ført i Hellas,
  • Det er usannsynlig at Athen ville ha sendt tjue fartøyer til hjelp for jonianerne i 499 f.Kr. hvis det på den tiden var i krig med Egina.
  • Det er en tilfeldig indikasjon på tid, som angir perioden etter Marathon som den sanne datoen for hendelsene som Herodotus henviser til året før Marathon, dvs. de tretti årene som skulle gå mellom innvielsen av distriktet til Aeacus og den siste seieren i Athen.
Ruinene av Temple of Apollo.

Siden den endelige seieren til Athen over Egina var i 458 f.Kr., ville de tretti årene av oraklet føre oss tilbake til år 488 f.Kr. som datoen for innvielsen av distriktet og begynnelsen av fiendtlighetene. Denne slutningen støttes av datoen for bygningen av de 200 triremene "for krigen mot Egina" etter råd fra Themistocles , som er gitt i konstitusjonen i Athen som 483–482 f.Kr. Det er derfor sannsynlig at Herodotus har gjort feil både når det gjelder å spore begynnelsen på fiendtlighetene til en allianse mellom Thebe og Aegina ( ca.  507 f.Kr. ) og i å hevde at episoden av Nikodromus skjedde før slaget ved Marathon.

Overturer ble utvilsomt laget av Theben for en allianse med Aegina c.  507 f.Kr. , men de ble til ingenting. Aeginas avslag var i diplomatisk form av å "sende Aeacidae." Den virkelige anledningen til krigens begynnelse var at Athen nektet å restaurere gislene rundt tjue år senere. Det var bare en krig, og den varte fra 488 til 481 f.Kr. At Athen hadde det verste i denne krigen, er sikkert. Herodotos hadde ingen athenske seire å registrere etter den første suksessen, og det faktum at Themistokles var i stand til å bære sitt forslag om å bruke statens overskuddsmidler til byggingen av en så stor flåte synes å antyde at athenerne selv var overbevist om at en høyeste innsats var nødvendig.

Det kan bemerkes, for å bekrefte denne oppfatningen, at sjøoverlegenheten til Aegina er tildelt av de gamle forfatterne om kronologi til nettopp denne perioden, dvs. årene 490–480 f.Kr.

Avslå

I frastøtelsen av Xerxes I er det mulig at Aeginetes spilte en større rolle enn Herodotus har gitt dem. Den athenske tradisjonen, som han hovedsakelig følger, ville naturligvis søke å skjule tjenestene deres. Det var til Egina i stedet for Athen at tapperhetsprisen i Salamis ble delt ut, og ødeleggelsen av den persiske flåten ser ut til å ha vært like mye arbeid for den egyptiske kontingenten som for atheneren (Herodes. Viii. 91). Det er også andre indikasjoner på betydningen av Aeginetan -flåten i den greske forsvarsordningen. På grunn av disse betraktningene blir det vanskelig å kreditere antallet fartøyer som Herodotus har tildelt dem (30 mot 180 athenske fartøyer, jf. Gresk historie , sekt. Myndigheter). I løpet av de neste tjue årene sikret den philo-lakonske politikken til Cimon Aegina, som medlem av den spartanske ligaen, fra angrep. Endringen i den athenske utenrikspolitikken, som var en følge av utstøtingen av Cimon i 461 f.Kr., resulterte i det som noen ganger kalles den første peloponnesiske krigen, hvor mesteparten av kampene ble opplevd av Korint og Egina. Den sistnevnte staten ble tvunget til å overgi seg til Athen etter en beleiring, og å godta stillingen som en underlagt alliert ( ca.  456 f.Kr. ). Hyllesten ble fastsatt til 30 talenter.

I henhold til Thirty Years 'Peace (445 f.Kr.) lovet Athen å gjenopprette Aegina hennes autonomi, men klausulen forble ineffektiv. I løpet av den første vinteren i den Peloponnesiske krigen (431 f.Kr.) utviste Athen eeginetanerne og etablerte et geistlighet på øya deres. De landflyktige ble bosatt av Sparta i Thyreatis , på grensene til Laconia og Argolis. Selv i sitt nye hjem var de ikke trygge for athensk rancor. En styrke under kommando av Nicias landet i 424 f.Kr., og drepte de fleste av dem. På slutten av den peloponnesiske krigen restaurerte Lysander de spredte restene av de gamle innbyggerne til øya, som ble brukt av spartanerne som base for operasjoner mot Athen under Korintkrigen . Dens storhet var imidlertid på slutten. Den delen den spiller fremover er ubetydelig.

Det ville være en feil å tilskrive Aeginas bortgang utelukkende til utviklingen av den athenske marinen . Det er sannsynlig at makten til Egina stadig hadde gått ned i løpet av de tjue årene etter Salamis, og at den hadde gått ned absolutt, så vel som relativt til Athen. Handel var kilden til Aeginas storhet, og handelen hennes, som synes å ha vært hovedsakelig med Levanten, må ha lidd alvorlig under krigen med Persia. Aeginas medisme i 491 skal forklares med dens kommersielle forhold til det persiske riket. Det ble tvunget til patriotisme til tross for seg selv, og herligheten som ble vunnet ved slaget ved Salamis ble betalt for tap av handel og forfall av marine. Fullstendigheten av ruinen av en så mektig stat forklares av de økonomiske forholdene på øya, hvor velstanden var basert på slavearbeid. Det er faktisk umulig å godta Aristoteles (jf. Athenaeus vi. 272) anslag på 470 000 som antall slavebefolkning; Det er imidlertid klart at antallet må ha vært mye større enn de frie innbyggerne. I denne forbindelse forutser historien til Egina bare historien til Hellas som helhet.

Den konstitusjonelle historien til Egina er uvanlig enkel. Så lenge øya beholdt sin uavhengighet, var regjeringen et oligarki . Det er ingen spor av heroisk monarki og ingen tradisjon for en tyrannis . Historien om Nikodromus, mens den beviser eksistensen av et demokratisk parti, antyder samtidig at den kunne regne med liten støtte.

Hellenistisk periode og romersk styre

Aegina med resten av Hellas ble dominert suksessivt ved Makedonerne (322-229 BC), det akhaierne (229-211 BC), Aetolians (211-210 BC), Attalus Pergamon (210-133 BC) og Romans (etter 133 f.Kr.). Et skilt på det arkeologiske museet i Aegina skal ha sagt at det antas at et jødisk samfunn har blitt etablert i Aegina "på slutten av det andre og i det 3. århundre e.Kr." av jøder som flyktet fra den tidens barbariske invasjoner i Hellas. Imidlertid begynte de første fasene av disse invasjonene på 400 -tallet. Lokal kristen tradisjon har det at det ble opprettet et kristent samfunn der på 1. århundre, som hadde sin biskop Crispus, herskeren i den korintiske synagogen, som ble kristen, og ble døpt av apostelen Paulus . Det er skriftlige opptegnelser over deltakelse av senere biskoper av Aegina, Gabriel og Thomas, i rådene i Konstantinopel i 869 og 879 . Stolen var først en suffragan av hovedstaden i Korint, men ble senere gitt rang som erkebispedømme . Aegina er ikke lenger et biskopsråd for boliger, og er i dag oppført av den katolske kirke som en tittel .

Bysantinsk periode

Theotokos kirke

Egina tilhørte det østromerske (bysantinske) riket etter delingen av Romerriket i 395. Det forble østromersk i kriseperioden på 7. – 8. Århundre, da det meste av Balkan og det greske fastlandet ble overkjørt av slaviske invasjoner . I følge Chronicle of Monemvasia tjente øya faktisk som et tilfluktssted for korintierne som flyktet fra disse angrepene. Øya blomstret i begynnelsen av 900 -tallet, som det fremgår av kirkens byggevirksomhet, men led sterkt av arabiske raid som stammer fra Kreta . Ulike hagiografier registrerer et stort angrep c.  830 , noe som resulterte i at mye av befolkningen flyktet til det greske fastlandet. I løpet av den tiden søkte noen av befolkningen tilflukt i øyas innland, og etablerte bosetningen Palaia Chora.

I følge biskopen i Athen fra 1100-tallet, Michael Choniates , hadde øya på hans tid blitt en base for pirater. Dette bekreftes av Benedict of Peterboroughs grafiske beretning om Hellas, slik det var i 1191; han uttaler at mange av øyene var ubebodde av frykt for pirater og at Egina, sammen med Salamis og Makronisos , var deres høyborg.

Frankisk styre etter 1204

Etter oppløsningen og delingen av det bysantinske riket ved det fjerde korstoget i 1204, ble Aegina gitt Republikken Venezia . I tilfelle ble det kontrollert av hertugdømmet Athen . Det katalanske kompaniet tok kontroll over Athen, og med det Egina, i 1317, og i 1425 ble øya kontrollert av venetianerne, da Alioto Caopena, på den tiden hersker over Egina, plasserte seg ved traktat under republikkens beskyttelse for å unnslippe faren av et tyrkisk raid. Øya må da ha vært fruktbar, for en av betingelsene for at Venezia ga ham beskyttelse var at han skulle levere korn til venetianske kolonier. Han gikk med på å overgi øya til Venezia hvis familien hans ble utryddet. Antonio II Acciaioli motsatte seg traktaten for en av hans adopterte døtre hadde giftet seg med den fremtidige herren i Egina, Antonello Caopena.

Venetianere i Egina (1451–1537)

Den venetianske æra Markellos -tårnet

I 1451 ble Egina venetiansk. Øboerne ønsket venetiansk styre velkommen; påstandene til Antonellos onkel Arnà, som hadde landområder i Argolis , ble dekket av pensjon. En venetiansk guvernør ( rettore ) ble utnevnt, som var avhengig av myndighetene i Nauplia. Etter Arnàs død fornyet sønnen Alioto kravet til øya, men ble fortalt at republikken var fast bestemt på å beholde den. Han og familien hans ble pensjonist, og en av dem hjalp til med forsvaret av Egina mot tyrkerne i 1537, ble tatt til fange sammen med familien og døde i et tyrkisk fangehull.

I 1463 begynte den turco-venetianske krigen , som var beregnet på å koste venetianerne Negroponte (Euboea), øya Lemnos, de fleste av Kykladene , Scudra og deres kolonier i Morea . Fred ble avsluttet i 1479. Venezia beholdt fortsatt Egina, Lepanto (Naupactus), Nauplia , Monemvasia , Modon , Navarino , Coron og øyene Kreta , Mykonos og Tinos . Aegina forble underlagt Nauplia.

Administrasjon

Aegina skaffet penger til forsvaret sitt ved å motvillig ofre sitt elskede levn, hodet til St. George , som ble fraktet dit fra Livadia av katalanerne. I 1462 beordret det venetianske senatet at relikviet skulle fjernes til St. Giorgio Maggiore i Venezia, og den 12. november ble det fraktet fra Egina av Vettore Cappello, den berømte venetianske sjefen. Til gjengjeld ga senatet Aeginetes 100 dukater hver for seg til å befeste øya.

I 1519 ble regjeringen reformert. Systemet med å ha to rektorer viste seg å resultere i hyppige krangler og republikken sendte fra nå av en eneste offisiell stylet Bailie and Captain, assistert av to rådmenn , som utførte oppgavene til camerlengo etter svinger. Bailies myndighet strekker seg over rektoren i Egina, mens Kastri (overfor øya Hydra ) ble gitt til to familier, Palaiologoi og Alberti .

Samfunnet på Nauplia var delt inn i tre klasser: adelsmenn, borgere og plebeiere, og det var vanlig at adelsmenn alene hadde de ettertraktede lokale kontorene, for eksempel dommeren for underordnet domstol og inspektør for vekter og tiltak. Befolkningen krevde nå sin andel og hjemmestyret beordret at minst en av de tre inspektørene skulle være en ikke-adelig.

Egina hadde alltid vært utsatt for raid av korsarer og hadde undertrykkende guvernører i løpet av de siste 30 årene av venetiansk styre. Venetianske adelsmenn var ikke villige til å dra til denne øya. I 1533 ble tre rektorer i Egina straffet for sine urettferdige handlinger, og det er en grafisk redegjørelse for mottakelsen fra Aeginetans til kapteinen på Nauplia, som kom for å beordre en undersøkelse av administrasjonen av disse kriminelle (vid. Inskripsjon over inngangen til St. George den katolske i Paliachora). Rektorene hadde avvist sin gamle rett til å velge en øyboer for å beholde en nøkkel i pengekassen. De hadde også truet med å forlate øya i massevis med kommissæren, med mindre kapteinen hevnet deres urett. For å spare økonomien i samfunnet ble det beordret at klager fra guvernørens beslutning skulle gjøres på Kreta, i stedet for i Venezia. Republikken skulle betale en bakshish til den tyrkiske guvernøren i Morea og voivode som var stasjonert ved grensen til Thermisi (overfor Hydra). Festningsverkene fikk også lov til å bli forfalte og var utilstrekkelig bevoktet.

Det 16. århundre

Ruinene av Palaiochora. Vegger, hus og slott er ødelagt, bare kapellene ble restaurert.

Etter slutten av hertugdømmet Athen og fyrstedømmet Achaia var de eneste latinske eiendelene som var igjen på fastlandet i Hellas den pavelige byen Monemvasia, festningen Vonitsa , de messenske stasjonene Coron og Modon, Lepanto, Pteleon, Navarino og slottene Argos og Nauplia, som øya Aegina var underordnet.

I 1502–03 forlot den nye fredsavtalen Venezia uten annet enn Kefallonia, Monemvasia og Nauplia, med tilhørighetene i Morea. Og mot sekken Megara måtte den tåle den midlertidige fangsten av slottet Aegina av Kemal Reis og bortføringen av 2000 innbyggere. Denne traktaten ble fornyet i 1513 og 1521. All tilførsel av korn fra Nauplia og Monemvasia måtte importeres fra tyrkiske eiendeler, mens korsarer gjorde farlig all trafikk til sjøs.

I 1537 erklærte sultanen Suleiman krig mot Venezia og hans admiral Hayreddin Barbarossa ødela store deler av De joniske øyer , og invaderte i oktober øya Egina. På den fjerde dagen ble Palaiochora tatt til fange, men den latinske kirken St. George ble spart. Hayreddin Barbarossa lot den voksne mannlige befolkningen massakre og tok bort 6000 overlevende kvinner og barn som slaver. Deretter seilte Barbarossa til Naxos, hvorfra han bar en enorm bytte og tvang hertugen av Naxos til å kjøpe sin ytterligere uavhengighet ved å hylle 5000 dukater.

Med freden i 1540 avga Venezia Nauplia og Monemvasia. I nesten 150 år etterpå styrte Venezia ingen del av fastlandet i Hellas bortsett fra Parga og Butrinto (underordnet politisk til De joniske øyer), men det beholdt fortsatt sine insulære herredømmer Kypros , Kreta, Tenos og seks joniske øyer.

Første osmanske periode (1540–1687)

Øya ble angrepet og etterlatt øde av Francesco Morosini under den kretiske krigen (1654).

Andre venetianske periode (1687–1715)

Egina i 1845, av Carl Rottmann .

I 1684 resulterte begynnelsen på Morean -krigen mellom Venezia og det osmanske riket i den midlertidige gjenerobringen av en stor del av landet av republikken. I 1687 ankom den venetianske hæren Pireus og erobret Attika. Antallet athenere på den tiden oversteg 6000, albanerne fra landsbyene Attica ekskludert, mens befolkningen i Aegina i 1674 ikke så ut til å overstige 3000 innbyggere, hvorav to tredjedeler var kvinner. Aeginetanerne hadde blitt redusert til fattigdom for å betale skatt. Den mest betydningsfulle pestepidemien begynte i Attika i løpet av 1688, en anledning som forårsaket massiv migrasjon av athenere mot sør; de fleste bosatte seg i Egina. I 1693 gjenopptok Morosini kommandoen, men hans eneste handlinger var å refortifisere slottet Aegina, som han hadde revet under den kretiske krigen i 1655, og kostnaden for vedlikehold ble betalt så lenge krigen varte av athenerne, og å plassere det og Salamis under Malipiero som guvernør. Dette fikk athenerne til å sende ham en forespørsel om fornyelse av venetiansk beskyttelse og et tilbud om en årlig hyllest. Han døde i 1694 og Zeno ble utnevnt til hans sted.

I 1699, takket være engelsk mekling, endte krigen med freden i Karlowitz der Venezia beholdt besittelsen av de 7 joniske øyene samt Butrinto og Parga , Morea, Spinalonga og Suda , Tenos, Santa Maura og Egina og sluttet å betale en hyllest til Zante , men som restaurerte Lepanto til den osmanske sultanen . Cerigo og Egina ble administrativt forent siden freden med Morea, som ikke bare betalte alle administrasjonskostnader, men ga en betydelig balanse for sjøforsvaret i Venezia, som det var direkte interessert i.

Andre osmanske periode (1715–1821)

Under den tidlige delen av den osmanske - venetianske krigen 1714–1718 erobret den osmanniske flåten under kommando av Canum Hoca Egina. Osmanernes styre i Egina og Morea ble gjenopptatt og bekreftet av Passarowitz -traktaten , og de beholdt kontrollen over øya med unntak av en kort russisk okkupasjon Orlov Revolt (begynnelsen av 1770 -årene), til begynnelsen av den greske uavhengighetskrigen i 1821. .

Gresk revolusjon

Under den greske uavhengighetskrigen ble Egina et administrativt senter for de greske revolusjonære myndighetene. Ioannis Kapodistrias ble kort etablert her.

Landemerker

Panorama over Egina havn.
Utsikt over havnen.
Tradisjonell gate i byen
Egina sentrum.
En byste av Kapodistrias
  • Temple of Aphaea , dedikert til navnebroren, en gudinne som senere ble assosiert med Athena ; templet var en del av en førkristen, likesidet hellig trekant av templer inkludert det athenske parthenon og tempelet til Poseidon i Sounion .
  • Agios Nectarios -klosteret , dedikert til Nectarios of Aegina , en nylig helgen for den gresk -ortodokse kirke .
  • En statue på hovedtorget minnes Ioannis Kapodistrias (1776–1831), den første administratoren av det frie moderne Hellas.
  • Barnehjemmet i Kapodistrias er en stor bygning, lokalt kjent som The Prison (Οι Φυλακές, Oi Filakes), bygget i 1828-29 av Ioannis Kapodistrias som et hjem for barn foreldreløse som følge av den greske uavhengighetskrigen. Bygningen huset også skoler, yrkesverksteder, National Public Library, National Archaeological Museum, et militært akademi, National Printing Office og National Conservatory for Choir and Orchestra. Fra omtrent 1880 ble det brukt som fengsel, og huset politiske fanger under den greske juntaen (1967-1974) - derav det lokale navnet. Det er for tiden planer om å restaurere bygningen som et museum.
  • Tower of Markellos ble sannsynligvis bygget under den andre venetianske okkupasjonen, 1687–1714, som et vakttårn i påvente av en tyrkisk beleiring. Et slott, befestede murer og mange vakttårn ble bygget på denne tiden. Tårnet ble forlatt etter den tyrkiske okkupasjonen i 1714, til revolusjonær leder Spyros Markellos kjøpte tårnet som sin bolig i rundt 1802. I 1826-28 var det hovedkvarteret for den midlertidige regjeringen i den embryoniske greske staten. Det ble deretter brukt som politihovedkvarter og huset forskjellige offentlige etater til det ble forlatt igjen på midten av 1800 -tallet. Det eies for tiden av Egina kommune.
  • Zeus Hellanios-tempelet , nær landsbyen Pachia Rachi, er en bysantinsk kirke fra 1200-tallet, bygget på ruinene av det gamle tempelet til Zeus Hellanios, bygget på 400-tallet f.Kr. Trappen som fører opp til kirken, noen av de opprinnelige veggene og løse steiner fra det tidligere tempelet gjenstår.

Økonomi

Pistasjenøtter

I 1896 introduserte legen Nikolaos Peroglou systematisk dyrking av pistasjenøtter, som snart ble populær blant innbyggerne på øya. I 1950 hadde pistasjdyrking betydelig fortrengt resten av jordbruksaktiviteten på grunn av den høye lønnsomheten, men også på grunn av phylloxera som truet vingårdene den gangen. Som et resultat, på begynnelsen av 60 -tallet, ble den første pistasjskallfabrikken etablert i Plakakia -området av Grigorios Konidaris. Kvaliteten på " Fistiki Aeginis " (Aegina Pistachios), et navn som ble etablert som et produkt av Protected Designation of Origin (PDO) i 1996, regnes som internasjonalt utmerket og bedre enn flere utenlandske varianter, på grunn av de spesielle klimatiske forholdene i øya (tørke) samt jordens vulkanske egenskaper. Pistasjenøtter har gjort Egina berømt over hele verden. I dag er halvparten av pistasjoppdretterne medlemmer av Agricultural Cooperative of Aegina's Pistachio Producers. Det anslås at pistasjdyrking dekker 29 000 dekar av øya mens den totale produksjonen når 2700 tonn per år. De siste årene, i midten av september, har Pistachio-festivalen blitt arrangert hvert år under navnet " Fistiki Fest ".

Kultur

Mytologi

I gresk mytologi var Aegina datter av elveguden Asopus og nymfen Metope . Hun fødte minst to barn: Menoetius av skuespiller og Aeacus av guden Zeus . Da Zeus bortførte Egina, tok han henne med til Oenone , en øy nær Attica . Her fødte Aegina Aeacus, som senere skulle bli konge i Oenone; derfra het øya Aegina.

Egina var samlingsstedet for Myrmidons; i Aegina samlet de seg og trente. Zeus trengte en elitehær og trodde først at Egina, som den gangen ikke hadde noen landsbyboere, var et bra sted. Så han forandret noen maur ( antikkgresk : Μυρμύγια , Myrmigia) til krigere som hadde seks hender og hadde på seg svart rustning. Senere ble Myrmidons , under kommando av Achilles , kjent som den mest fryktinngytende kampenheten i Hellas .

Berømte Aeginetans

Historisk befolkning

År Byens befolkning Kommunal/øy befolkning
1981 6 730 11 127
1991 6 373 11 639
2001 7 410 13 552
2011 7 253 13 056

Se også

Referanser

Kilder

Eksterne linker