African Methodist Episcopal Church - African Methodist Episcopal Church

For individuelle kirkebygninger/menigheter med dette navnet, se African Methodist Episcopal Church (disambiguation) .
For ikke å forveksle med African Methodist Episcopal Zion Church .
African Methodist Episcopal Church
Amesheild.svg
Gud vår Far, Kristus vår Forløser, Helligånden vår Trøsteren, menneskeheten vår familie
Klassifisering Protestant
Orientering Mainline Methodist
Teologi Wesleyan-Arminian
Polity Tilknytning
Foreninger Nasjonalt råd for kirker ;
Verdensråd for kirker ;
Kirker som forener seg i Kristus ;
Verdens metodistråd ; Conference of National Black Churches
Hovedkvarter Nashville, Tennessee
Grunnlegger Richard Allen
Opprinnelse 1816 (vokste ut av Free African Society som ble opprettet i 1787)
Philadelphia, Pennsylvania
Adskilt fra Methodist Episcopal Church
Menigheter 7000
Medlemmer 2,5–3,5 millioner
Offesiell nettside www .ame-church .com

Den afrikanske metodistbiskopskirken , vanligvis kalt AME-kirken eller AME , er en overveiende afroamerikansk metodistisk trossamfunn . Den holder seg til Wesleyan-Arminian teologi og har en tilkoblet politikk. Den afrikanske metodistbiskopkirken er den første uavhengige protestantiske kirkesamfunn som ble grunnlagt av svarte mennesker , selv om den ønsker velkommen og har medlemmer av alle etnisiteter. Det ble grunnlagt av Rt. Prest Richard Allen i Philadelphia , Pennsylvania, i 1816 fra flere svarte metodistmenigheter i det midtatlantiske området som ønsket å unnslippe diskrimineringen som var vanlig i samfunnet. Det var blant de første kirkesamfunnene i USA som ble grunnlagt av denne grunn, i stedet for for teologiske forskjeller, og har iherdig tatt til orde for sivile og menneskerettigheter for afroamerikanere gjennom sosial forbedring, religiøs autonomi og politisk engasjement, mens de alltid har vært åpen for mennesker med alle rasemessige bakgrunner. Allen, en diakon i Methodist Episcopal Church , ble innviet sin første biskop i 1816 av en konferanse med fem kirker fra Philadelphia til Baltimore . Betegnelsen ekspanderte deretter vest og sør, spesielt etter borgerkrigen . I 1906 hadde AME et medlemskap på rundt 500 000, mer enn den samlede totalen til Colored Methodist Episcopal Church i Amerika og African Methodist Episcopal Zion Church , noe som gjorde den til den største store afroamerikanske metodistmenigheten.

AME har for tiden 20 distrikter, hver med sin egen biskop: 13 er basert i USA, for det meste i sør, mens syv er basert i Afrika. Det globale medlemskapet i AME er rundt 2,5 millioner, og det er fortsatt en av de største metodistiske kirkesamfunnene i verden.

Kirkens navn

afrikansk
AME -kirken ble opprettet og organisert av mennesker av afrikansk avstamning (de fleste stammer fra slaver afrikanere tatt til Amerika) som et svar på å bli offisielt diskriminert av hvite menigheter i metodistkirken. Kirken ble ikke grunnlagt i Afrika, og er heller ikke utelukkende for mennesker av afrikansk avstamning. Det er åpent og innbydende for mennesker i alle etniske grupper, opprinnelse, nasjonalitet og farger, selv om menighetene hovedsakelig består av svarte amerikanere.
Metodist
Kirkens røtter er i metodistkirken . Medlemmer av St. George's Methodist Church forlot menigheten da de ble utsatt for rasediskriminering, men fortsatte med metodistlæren og tilbedelsesorden.
Biskop
AME -kirken opererer under en bispelig form for kirkestyre . Valgledere er biskoper i kirken.

Motto

"Gud vår far, Kristus vår forløser, Den hellige ånd vår trøsteren, menneskeheten vår familie"

Avledet fra biskop Daniel Alexander Paynes originale motto "Gud vår far, Kristus vår forløser, mann vår bror", som fungerte som mottoet til AME -kirken frem til generalkonferansen i 2008, da det nåværende mottoet ble offisielt vedtatt.

Historie

Richard Allen
President Barack Obama og førstedame Michelle Obama deltar på en gudstjeneste i Metropolitan African Methodist Episcopal Church i Washington, DC, 20. januar 2013.

Opprinnelse

AME -kirken vokste ut av Free African Society (FAS), som Richard Allen , Absalom Jones og andre frie svarte etablerte i Philadelphia i 1787. De forlot St. George's Methodist Episcopal Church på grunn av diskriminering. Selv om Allen og Jones begge ble akseptert som forkynnere, var de begrenset til svarte menigheter. I tillegg ble de svarte satt til å sitte i et eget galleri bygget i kirken da deres andel av menigheten økte. Disse tidligere medlemmene av St. George's la planer om å forvandle gjensidig hjelpesamfunnet til en afrikansk menighet. Selv om gruppen opprinnelig var ikke-kirkesamfunn, ønsket medlemmene til slutt å knytte seg til eksisterende trossamfunn.

Allen ledet en liten gruppe som bestemte seg for å forbli metodist. De dannet Bethel African Methodist Episcopal Church i 1793. Generelt adopterte de doktriner og styreform for Methodist Episcopal Church . I 1794 ble Bethel AME viet med Allen som pastor. For å etablere Betels uavhengighet saksøkte Allen med hell i Pennsylvania -domstolene i 1807 og 1815 for menighetens rett til å eksistere som en institusjon uavhengig av hvite metodistmenigheter.

Fordi svarte metodister i andre midtatlantiske samfunn også møtte rasisme og ønsket religiøs autonomi, kalte Allen dem til å møtes i Philadelphia i 1816 for å danne en ny Wesleyan -trossamfunn. Seksten representanter, fra Bethel African Church i Philadelphia og afrikanske kirker i Baltimore, MD, Wilmington, DE, Attleboro, PA og Salem, NJ, møttes for å danne en kirkeorganisasjon eller forbindelse under tittelen "African Methodist Episcopal Church" ( AME kirke).

Vekst

Det begynte med åtte presteskap og fem kirker, og hadde i 1846 vokst til 176 presteskap, 296 kirker og 17 375 medlemmer. De 20 000 medlemmene i 1856 lå hovedsakelig i nord. AME nasjonalt medlemskap (inkludert prøvetakere og forkynnere) hoppet fra 70 000 i 1866 til 207 000 i 1876.

Danmark Vesey -minnesmerke i Hampton Park i Charleston, South Carolina

Kirken ekspanderte også internasjonalt i denne perioden. Den britiske oversjøiske territoriet til Bermuda , 640 miles fra Cape Hatteras , North Carolina, ble avgjort i 1609 av Virginia selskapet og beholdt nære forbindelser med Virginia og Carolinas (med Charleston avgjort fra Bermuda i 1670 etter William Sayle ) for de neste to århundrene , med bermudianere som spilte begge sider under den amerikanske uavhengighetskrigen, som var punktet hvorfra blokaden av sørlige atlanterhavshavner ble opprettholdt og Chesapeake-kampanjen ble lansert under den amerikanske krigen i 1812 , og var den viktigste havnen som europeiske våpen produserte våpen gjennom og forsyninger ble smuglet inn i konføderasjonen under den amerikanske borgerkrigen . Andre bermudianere, som første sersjant Robert John Simmons fra det 54. Massachusetts Volunteer Infantry Regiment , kjempet for å få slutt på slaveriet i USA. Blant de mange innbyggerne i det amerikanske sørlandet med tilknytning til Bermuda var Danmark Vesey , som hadde immigrert til South Carolina fra Bermuda som slave før han kjøpte friheten. Vesey var en av grunnleggerne av Mother Emanuel African Methodist Episcopal Church før han ble henrettet etter domfellelse i en show -rettssak som følge av hvitt hysteri over en påstått konspirasjon for et slaveopprør i 1822.

St. John African Methodist Episcopal Church Hamilton Parish, Bermuda
St. John AME Church 125 -årsjubileum plakett

Flertallet av befolkningen i Bermuda i løpet av det første århundret med bosetting var europeisk, med frie og slaver av svarte først og fremst fra de spanske vestindiske og indianerne, først og fremst fra New England (alle som ikke helt av europeisk herkomst ble regnet som farget ). Ettersom ethvert barn av en farget og en hvit forelder ble regnet som farget, endret forholdet mellom den hvite og den fargede befolkningen i løpet av 1700 -tallet (4.850 hvite og 3.514 fargede i 1721; men 4.755 hvite og 5.425 fargede i 1811). Den engelske kirke er den etablerte kirken , og var den eneste kirken opprinnelig tillatelse til å operere i Bermuda. Presbyterianere fikk lov til å ha en egen kirke og drive egne tjenester i løpet av 1700 -tallet. Wesleyanske metodister forsøkte å inkludere slaver av svarte og en lov ble vedtatt av parlamentet i Bermuda i 1800 som hindret andre enn Church of England og presbyterianske ministre i å forkynne. Metodistpresten John Stephenson ble fengslet i desember 1800 i seks måneder for å forkynne for slaver. Loven og holdningene endret seg i løpet av det følgende århundre, men enhver kirke organisert av svarte og organiserende svarte ville ikke bli ønsket velkommen av den hvittdominerte regjeringen. Stephenson ble fulgt i 1808 av pastor Joshua Marsden . Det var 136 medlemmer av foreningen da Marsden forlot Bermuda i 1812.

Susette Harriet Lloyd reiste til Bermuda i selskap med Church of England's Archdeacon of Bermuda Aubrey Spencer . Besøket hennes varte i to år, og hennes '' Sketches of Bermuda '' (en samling brev hun hadde skrevet underveis til, og under oppholdet i, Bermuda, og dedikert til erkediakon Spencer) ble utgitt i 1835, umiddelbart etter avskaffelsen i 1834 slaveri i Bermuda og resten av det britiske imperiet (Bermuda valgte å avslutte slaveriet umiddelbart og ble den første kolonien som gjorde det, selv om alle andre britiske kolonier bortsett fra Antigua benyttet seg av en godtgjørelse fra den keiserlige regjeringen som gjorde dem i stand til å fase slaveri gradvis ut). Lloyds bok gir en sjelden samtidsberetning om det bermudiske samfunnet umiddelbart før slaveriet ble avskaffet. Blant hennes mange observasjoner av folket i Bermuda bemerket Lloyd den fargede befolkningen:

Kristendommens glimt som trengte inn i det afskyelige fangehullet i deres afrikanske overtro, var først så svakt at det heller tjente til å oppdage dysterheten enn å fjerne mørket som omsluttet dem; og etter å ha omfavnet evangeliets yrke, adopterte de navnet uten å ha mottatt dets innflytelse i hjertet. Det er bare i løpet av de siste fem eller seks årene at et vanlig system er blitt vedtatt for å gi de fargede folk instruksjon i skoler knyttet til Englands kirke. Denne velsignelsen er nå gitt til nesten 1000 personer, hvor jeg ikke inkluderer de som er utdannet på skolene under dissentene, hvorav noen blomstrer veldig.

Lloyds negative kommentarer til dissentene refererte til Wesleyan Methodists. Utdanningsgraden til fargede bermudianere vil også bli notert av senere besøkende. Christiana Rounds skrev i Harper's Magazine (utgitt på nytt i en reklamehefte av AL Mellen, innehaveren av Hamilton Hotel i 1876):

de fargede menneskene fortjener litt varsel og danner, som de gjør, et stort flertall av befolkningen. Importen av negre fra Afrika opphørte lenge før slaveriet ble avskaffet, noe som kan utgjøre den forbedrede typen fysiognomi man møter her. Ansiktene til noen er fine, og mange av kvinnene er virkelig vakre. De er høflige, omtrent like godt kledd som hvem som helst, deltar i alle kirkene og er medlemmer av dem, er mer interessert i skoler enn de fattige hvite, og en veldig stor andel av dem kan både lese og skrive.

Grunnsteinen til et Wesleyan Methodist Chapel ble lagt i St. George's Town 8. juni 1840, da lokalsamfunnet (da hadde 37 klasseledere, 489 medlemmer og 20 andre kommunikanter) tidligere okkupert en liten, stadig mer forfallen bygning som hadde blitt skadet ubrukelig i en storm i 1839. Inskripsjonen på grunnsteinen inkluderte:

James Dawson er den gratis arkitekten; Robert Lavis Brown, tilsynsmannen. Tomten som kapellet er bygd på ble kjøpt, 24. april 1839, av frøken Caroline Lewis, for to hundre og femti pund valuta. Navnene på tillitsmennene er, William Arthur Outerbridge, William Gibbons, Thomas Stowe Tuzo, Alfred Tucker Deane, James Richardson, Thomas Richardson, John Stephens, Samuel Rankin Higgs, Robert Lavis Brown, James Andrew Durnford, Thomas Argent Smith, John P. Outerbridge og Benjamin Burchall.

På AME First District -nettstedet registreres det at høsten 1869 satte tre langsynte kristne menn - Benjamin Burchall fra St. George's, William B. Jennings fra Devonshire og Charles Roach Ratteray fra Somerset - i gang hjulene som førte afrikansk metodisme til Bermuda. I det siste nittende århundre spesifiserte loven på Bermuda at enhver trossamfunn som tillates å operere i Storbritannia, også burde være tillatt i kolonien (selv om bare Church of England, Presbyterian Church og Wesleyan Methodists hadde lov til å gjennomføre dåp, bryllup og begravelser til etter første verdenskrig). Siden den keiserlige regjeringen hadde bestemt at AME -kirken kunne operere i Storbritannia, ble den første AME -kirken på Bermuda reist i 1885 i Hamilton Parish , ved bredden av Harrington Sound, og fikk tittelen St. John African Methodist Episcopal Church (menigheten hadde begynt tidligere som en del av British Methodist Episcopal Church of Canada). Selv om Church of England (siden 1978, med tittelen Anglican Church of Bermuda) fortsatt er den største kirkesamfunnet på Bermuda (15,8%), blomstret AME raskt (utgjorde 8,6% av befolkningen i dag), og forbikjørte Wesleyan Methodists (2,7% i dag ).

Fremveksten av Wesleyan-Holiness-bevegelsen i metodismen påvirket den afrikanske metodistbiskopskirken, med Jarena Lee og Amanda Smith som forkynte læren om hele helliggjørelse gjennom prekestolene i sammenhengen.

utdanning

AME satte en høy premie på utdanning. På 1800 -tallet samarbeidet AME Church of Ohio med Methodist Episcopal Church , en overveiende hvit trossamfunn, i sponsing av den andre uavhengige historisk svarte høyskolen (HBCU) , Wilberforce University i Ohio. I 1880 drev AME over 2000 skoler, hovedsakelig i sør, med 155 000 elever. For skolehus brukte de kirkebygg; ministrene og deres koner var lærerne; menighetene samlet inn penger for å holde skolene i drift samtidig som de adskilte offentlige skolene ble sultet av midler.

Biskop Turner

Etter borgerkrigen var biskop Henry McNeal Turner (1834–1915) en stor leder for AME og spilte en rolle i det republikanske partiets politikk. I borgerkrigen i 1863 ble Turner utnevnt til den første svarte kapellanen i USAs fargede tropper . Etterpå ble han utnevnt til Freedmen's Bureau i Georgia. Han bosatte seg i Macon, Georgia, og ble valgt til statslovgiver i 1868 under gjenoppbyggingen. Han plantet mange AME -kirker i Georgia etter krigen.

I 1880 ble han valgt som den første sørlige biskopen i AME -kirken etter en hard kamp i kirkesamfunnet. Turner over Demokratenes gjenvinning av makten og innførte Jim Crow -lover i slutten av det nittende århundre Sør, var Turner leder for svart nasjonalisme og foreslo utvandring av svarte til Afrika.

Løp

Den afrikanske metodistbiskopskirken har en unik historie, ettersom den er den første store religiøse trossamfunnet i den vestlige verden som utviklet seg på grunn av rase i stedet for teologiske forskjeller. Det var den første afroamerikanske trossamfunnet som ble organisert og innlemmet i USA. Kirken ble født i protest mot rasediskriminering og slaveri. Dette var i tråd med metodistkirkens filosofi, hvis grunnlegger John Wesley en gang hadde kalt slavehandelen "den uutholdelige summen av alle skurkene." På 1800 -tallet samarbeidet AME Church of Ohio med Methodist Episcopal Church, en overveiende hvit trossamfunn, i sponsing av den andre uavhengige historisk svarte høyskolen (HBCU), Wilberforce University i Ohio. Blant Wilberforce Universitys tidlige grunnleggere var Salmon P. Chase , daværende guvernør i Ohio og fremtidens finansminister under president Abraham Lincoln .

Andre medlemmer av FAS ønsket å være tilknyttet Episcopal Church og fulgte Absalom Jones i det. I 1792 grunnla de African Episcopal Church of St. Thomas , den første episkopale kirken i USA med en grunnleggende svart menighet. I 1804 ble Jones ordinert som den første svarte presten i Episcopal Church .

Mens AME doktrinært er metodist, har presteskap, lærde og lekfolk skrevet verk som demonstrerer den særegne raseteologien og praksisen som har kommet for å definere denne Wesleyanske kroppen. I en tale til verdens parlament for religioner i 1893 minnet biskop Benjamin W. Arnett publikum om svartes innflytelse i dannelsen av kristendommen. Biskop Benjamin T. Tanner skrev i 1895 i The Color of Solomon - What? at bibelforskere feilaktig fremstilte Davids sønn som en hvit mann. I tiden etter borgerrettighetene kritiserte teologene James Cone , Cecil W. Cone og Jacqueline Grant, som kom fra AME-tradisjonen, eurosentrisk kristendom og afroamerikanske kirker for deres mangler ved å løse situasjonen til dem som ble undertrykt av rasisme , sexisme og økonomisk ulempe.

Tro

Ytterligere informasjon: Metodistisk teologi

AME -mottoet, "Gud vår far, Kristus vår forløser, Den hellige ånd vår trøsteren, menneskeheten vår familie", gjenspeiler den grunnleggende troen på den afrikanske metodistbiskopalkirken.

Det grunnleggende grunnlaget for troen på kirken kan oppsummeres i Apostles Creed og The Twenty Five Articles of Religion , som er felles med andre metodistiske biskoplige menigheter. Kirken overholder også de offisielle vedtektene til AME -kirken. "Doctrine and Discipline of the African Methodist Episcopal Church" blir revidert på hver generalkonferanse og utgitt hvert fjerde år. AME -kirken følger også regelen om at en minister i kirkesamfunnet må trekke seg i en alder av 75 år, med biskoper, nærmere bestemt at de må trekke seg ved generalkonferansen nærmest deres 75 -årsdag.

Kirkens misjon

1918 AME Church, Kairo, Illinois

Misjonen til den afrikanske metodistbiskopkirken er å tjene den sosiale, åndelige, fysiske utviklingen av alle mennesker. På alle nivåer i forbindelsen og i hver lokal kirke skal African Methodist Episcopal Church engasjere seg i å utføre ånden i det opprinnelige Free African Society, som AME -kirken utviklet seg til: det vil si å oppsøke og redde de tapte, og tjene de trengende. Det er også Kirkens plikt å fortsette å oppmuntre alle medlemmer til å engasjere seg i alle aspekter av kirkens opplæring. De endelige formålene er: (1) tilgjengeliggjøre Guds bibelske prinsipper, (2) spre Kristi frigjørende evangelium, og (3) tilby kontinuerlige programmer som vil styrke hele samfunnsutviklingen for alle mennesker. For å dekke behovene på alle nivåer i forbindelsen og i hver lokal kirke, skal AME -kirken implementere strategier for å trene alle medlemmer i: (1) kristent disippelskap, (2) kristent lederskap, (3) nåværende undervisningsmetoder og materialer , (4) historien og betydningen av AME -kirken, (5) Guds bibelske prinsipper og (6) sosial utvikling som alle bør brukes på i dagliglivet.

  1. forkynne evangeliet,
  2. mate de sultne,
  3. klær den nakne,
  4. huser de hjemløse,
  5. heier på de falne,
  6. gi jobber til de arbeidsløse,
  7. å ivareta behovene til de i fengsler, sykehus, sykehjem, asyl og psykiske institusjoner, eldrehjem; omsorg for syke, innestengt, psykisk og sosialt forstyrret,
  8. oppmuntre til sparsommelighet og økonomisk fremgang., og
  9. bringe folk tilbake til kirken.

Høgskoler, seminarer og universiteter

Den afrikanske metodistbiskopskirken har vært en av forløperne til utdanning i det afroamerikanske samfunnet.

Tidligere høyskoler og universiteter i AME -kirken:

Seniorskoler i USA:

Junior høyskoler i USA:

Teologiske seminarer i USA:

Utenlandske høyskoler og universiteter:

Struktur

Generalkonferansen

Generalkonferansen er det øverste organet i African Methodist Episcopal Church. Den består av biskopene, som ex officio -presidenter, i henhold til valgets rang, og like mange minister- og lekmannsdelegater, valgt av hver av de årlige konferansene og lekmannskollegiene for de årlige konferansene. Andre ex officio -medlemmer er: Generaloffiserer, høyskolepresidenter, dekaner for teologiske seminarer; Kapeller i de vanlige væpnede styrker i USA Generalkonferansen møtes hvert fjerde år, men kan ha ekstra økter i visse nødstilfeller.

På AME -kirkens generalkonferanse har bemerkelsesverdige og anerkjente foredragsholdere blitt invitert til å tale for presteskap og lekfolk i menigheten. Slik som i 2008 inviterte kirken deretter senator Barack H. Obama , og i 2012 inviterte kirken daværende First Lady i USA Michelle Obama .

Council of Bishops

Biskopsrådet er utøvende gren av Connectional Church. Den har det generelle tilsynet med Kirken i mellomtiden mellom generalkonferanser. Biskoprådet skal årlig møtes på det tidspunkt og sted som flertallet i rådet bestemmer og også på andre tidspunkter som kan anses nødvendig for å utføre sitt ansvar som utøvende gren av African Methodist Episcopal Church. Biskoprådet skal holde minst to offentlige møter på hvert årsmøte. Først skal klager og begjæringer mot en biskop høres, og den andre skal rådets beslutninger offentliggjøres. Alle avgjørelser skal være skriftlige.

Incorporators styre

Incorporators Board, også kjent som General Board of Trustees, har tilsyn med all tillit til Kirken og har myndighet til å handle på vegne av Connectional Church hvor det er nødvendig.

Hovedstyret

Hovedstyret er på mange måter det administrative organet og består av forskjellige avdelingskommisjoner bestående av den respektive kassereren/finansdirektøren, sekretæren/CIO for AME -kirken, kassereren/finansdirektøren og medlemmene i de forskjellige kommisjonene og en biskop som president med de andre biskopene.

Rettsrådet

Judicial Council er det høyeste dommerorganet i den afrikanske metodistbiskopkirken. Det er en lagmannsrett, valgt av generalkonferansen og kan godtas av den.

AME Connectional Health Commission

The Connectional Health Commission tjener blant annet til å hjelpe kirkesamfunnet til å forstå helse som en integrert del av den kristne kirkes tro, å gjøre vår tro til et helbredende trossamfunn og å fremme helsemessige bekymringer for medlemmene. Et av initiativene til kommisjonen er etablering av et interaktivt nettsted som ikke bare vil gjøre det mulig for helsedirektører, men for øvrig AMEC-medlemskapet for å få tilgang til helseinformasjon, komplette rapporter, be om hjelp. Dette nettstedet fungerer som en ressurs for medlemmer av AMEC, og vil være det samme for alle som får tilgang til nettstedet. I tillegg, siden dette vil være et interaktivt nettsted, vil det tillate helsedirektører å gå inn i et passordbeskyttet chatterom for å diskutere umiddelbare behov og koordinere innsatsen for lettelse regionalt, nasjonalt og globalt.

Det er gjennom dette nettstedet at innsatsen for å distribuere informasjon om ressurser og helseoppdateringer, og forespørsler om tjenester kan koordineres nasjonalt. Dette vil tillate de som får tilgang til nettstedet å bruke ett sentralt sted for alle ressursinformasjonsbehov.

Oversikt

Den Kirkenes Verdensråd anslår medlemstall på AME Church på rundt 2.510.000; 3.817 pastorer, 21 biskoper og 7000 menigheter.

AME Church er medlem av National Council of Churches of Christ i USA (NCC), World Methodist Council , Churches Uniting in Christ og World Council of Churches .

AME -kirken er ikke i slekt med verken Union American Methodist Episcopal Church (som ble grunnlagt i Delaware av Peter Spencer i 1813), eller African Methodist Episcopal Zion Church (som ble grunnlagt i New York av James Varick). Imidlertid er alle tre i fullt fellesskap med hverandre siden mai 2012.

Distrikter

AME-kirken er delt inn i 20 distrikter, som strekker seg over Nord-Amerika og Bermuda , Karibia, Afrika sør for Sahara og deler av Sør-Amerika:

  • First District - Bermuda, Delaware, New England, New Jersey, New York, Western New York og Philadelphia
  • Andre distrikt - Baltimore, Washington, Virginia, North Carolina og Western North Carolina
  • Tredje distrikt - Ohio, Pittsburgh, North Ohio, South Ohio og West Virginia
  • Fjerde distrikt - Indiana, Chicago, Illinois, Michigan, Canada og en misjonsutvidelse i India
  • Femte distrikt - California, Sør -California, Desert Mountain, Midwest, Missouri og Pacific Northwest
  • Sjette distrikt-Georgia, Sørvest-Georgia, Atlanta-Nord, Macon, Sør-Georgia og Augusta
  • Syvende distrikt - Palmetto, South Carolina, Columbia, Piemonte, Northeast South Carolina og Central South Carolina
  • Åttende distrikt - Sør -Mississippi, Nord -Mississippi, Sentral -Nord -Louisiana og Louisiana
  • Niende distrikt - Alabama River Region, Sørøst -Alabama, Nordøst -Alabama, Sørvest -Alabama, Nordvest -Alabama
  • Tiende distrikt - Texas, Sørvest -Texas, Nord -Texas og Nordvest -Texas
  • Ellevte distrikt - Florida, sentral, sør, vestkysten, øst, Bahamas
  • Tolvte distrikt - Oklahoma, Arkansas, East Arkansas og West Arkansas
  • Trettende distrikt - Tennessee, East Tennessee, West Tennessee, Kentucky og West Kentucky
  • Fjortende distrikt-Liberia, Sentral-Liberia, Sierra Leone, Ghana, Nigeria , Elfenbenskysten og Togo-Benin
  • Femtende distrikt - Angola, Cape, Boland, Eastern Cape, Kalahari, Namibia og Queenstown
  • Sekstende distrikt - Guyana/Surinam, Jomfruøyene, Europeiske, Den dominikanske republikk, Haiti, Jamaica, Windward Islands og Brasil
  • Syttende distrikt-Sørøst-Zambia, Sørvest-Zambia, Nordøst-Zambia, Nordvest-Zambia, Zambezi, Kongo Brazzaville, Katanga, Kananga, Kinshasa, Mbuji-mayi, Rwanda, Burundi og Tshikapa
  • Attende distrikt - Botswana, Lesotho, Mosambik og Swaziland
  • Nineteenth District - Orangia, Natal, MM Mokone Memorial Conference, East, West
  • Tjuende distrikt - Malawi North, Malawi South, Malawi Central, Northeast Zimbabwe, Southwest Zimbabwe, Central Zimbabwe

Biskoper (fortid og nåtid)

De fire rytterne: viktige biskoper

Nåværende biskoper og oppdrag

Pensjonerte biskoper

  • John Hurst Adams*
  • Richard Allen Hildebrand*
  • Frederick Hilborn Talbot*
  • Hamil Hartford Brookins*
  • Vinton Randolph Anderson*
  • Frederick Calhoun James
  • Frank Curtis Cummings
  • Philip Robert Cousin, Sr
  • Henry Allen Belin, Jr.
  • Richard Allen Chappelle, Sr*
  • Vernon Randolph Byrd, Sr. *
  • Robert Vaughn Webster
  • Zedekiah Lazett Grady*
  • Carolyn Tyler Guidry
  • Cornal Garnett Henning, Sr.*
  • Sarah Frances Davis*
  • John Richard Bryant
  • William P. Deveaux
  • T. Larry Kirkland
  • Benjamin F. Lee
  • Richard Franklin Norris, Sr.
  • Preston Warren Williams, II
  • McKinley Young*

* Avdød

Generaloffiserer

  • Marcus T. Henderson, Sr., kasserer/økonomisjef
  • Rev. Dr. John Green, sekretær-kasserer, Global Witness and Missions
  • Rev. Dr. James F. Miller, administrerende direktør, avdeling for pensjonstjenester
  • Pastor Dr. Marcellus Norris, administrerende direktør for Kirkens vekst og utvikling
  • Rev. Dr. Jeffery B. Cooper, generalsekretær/CIO
  • Rev. Dr. Teresa Fry Brown, administrerende direktør, forskning og stipend og redaktør for The AME Church Review
  • Pastor Roderick D. Belin, president/utgiver, AMEC Sunday School Union
  • John Thomas III, redaktør for The Christian Recorder , den offisielle avisen til African Methodist Episcopal Church
  • Prest Dr. Garland F. Pierce, administrerende direktør for kristen utdanning

Bemerkelsesverdige presteskap og lærere

  • Sarah Allen (1764–1849), Richard Allens kone, som grunnla konferansens døtre.
  • Hiram Rhodes Revels , den første afroamerikaneren som tjenestegjorde i USAs senat , som representerte Mississippi fra 1870 til 1871.
  • Biskop Vinton Randolph Anderson (1927–2014), den første afroamerikaneren som ble valgt til president for World Council of Churches , hovedkvarter i Genève, Sveits (tjenestegjorde 1991–98); forfatter av My Soul Shouts og emnet for et redigert verk (Gayraud Wilmore & Louis Charles Harvey, redaktører), A Model of A Servant Bishop ; den første innfødte bermudianeren valgte en biskop i enhver kirke/kirkesamfunn.
  • John M. Brown (1817–1893) biskop, leder i den underjordiske jernbanen . Han hjalp til med å åpne en rekke kirker og skoler, inkludert Payne Institute som ble Allen University i Columbia, South Carolina og Paul Quinn College i Waco, Texas . Han var også en tidlig rektor ved Union Seminary som ble Wilberforce University
  • Pr. Dr. Jamal Harrison Bryant (1971–), grunnla Empowerment Temple (AME Church) i Baltimore i 2000 med en menighet på 43 personer. I dag deltar mer enn 7.500 medlemmer i ukentlige gudstjenester i denne store innflytelsesrike menigheten.
  • Biskop Richard Harvey Cain , valgt medlem av det amerikanske representanthuset fra South Carolina under gjenoppbyggingstiden.
  • Biskop William D. Chappelle (1857–1925), var president ved Allen University i Columbia, South Carolina fra 1897 til 1899.
  • Pastor Daniel Coker (1780–1846), født "Issac Wright" i Baltimore , Maryland av foreldre med blandet rase. Berømt forkynner og avskaffelse. Ordinert diakon i den nye Methodist Episcopal Church av biskop Francis Asbury i 1802 i Baltimore. Ledet Bethel AME Church i Baltimore. Deltok i organisasjonen av den nasjonale AME -kirken i Philadelphia i 1816. I 1820 ble han sendt som misjonær til Sierra Leone, den britiske kolonien i Vest -Afrika og regnet som grunnlegger av den nasjonale metodistkirken der.
  • Pastor Dennis C. Dickerson, Ph.D., direktør for forskning og stipend og professor ved Vanderbilt University (pensjonert).
  • Biskop William Heard (1850–1937), AME -minister og pedagog. Utnevnt av den amerikanske regjeringen til "ministerresident/generalkonsul" til Republikken Liberia , (1895–1898).
  • Pastor King Solomon Dupont , AME-prestemedlem som på 1950-tallet var den første afroamerikaneren som søkte offentlig verv i Nord-Florida siden gjenoppbyggingstiden ; i 1955 ledet han som visepresident i Tallahassee Civic Association en bussboikott, der demonstranter liv ble truet, samtidig som Montgomery bussboikott ledet av pastor Dr. Martin Luther King Jr. i Montgomery, Alabama.
  • Orishatukeh Faduma , (1855–1946), afroamerikansk misjonær og pedagog.
  • Pastor Dr. Floyd H. Flake (1945–), tidligere amerikansk kongressmedlem fra staten New York (1986–1998); seniorpastor i Greater Allen AME Cathedral i Jamaica, New York ; tidligere president for Wilberforce University
  • Sarah E. Gorham , første kvinnelige misjonær fra AME kirke, som døde i Liberia i 1894.
  • Biskop Carolyn Tyler Guidry (1937–), den andre kvinnelige AME -biskopen i kirkehistorien.
  • Biskop Vashti Murphy McKenzie , første kvinnelige AME-biskop i kirkehistorien, bestselgende forfatter.
  • Pastor Lyman S. Parks (1917–2009), ordfører i Grand Rapids, Michigan (1971–1976); Pastor for First Community AME Church i Grand Rapids.
  • Biskop Daniel Payne (1811–1893), historiker, pedagog og AME -minister. Første afroamerikanske president for et afroamerikansk universitet, Wilberforce University , i USA
  • Biskop Reverdy Cassius Ransom (1861–1959), en av grunnleggerne av NAACP via Niagara -bevegelsen .
  • Pastor Dr. TW Stringer (1815–1897), en frimann fra Canada og første pastor i Bethel AME Church of Vicksburg i Vicksburg , Mississippi grunnlagt i 1864 som Mississippis første AME -kirke. På Bethel AME i Vickbsurg etablerte han TW Stringer Grand Lodge of Freemasonry , Mississippis første frimurerlosje .
  • Pastor Dr. Frank M. Reid III (1951–), pastor i Bethel AME -kirken i Baltimore fra 1988 til 2016. Pastor Reid startet The Bethel Outreach of Love Broadcast ; Bethel var den første AME -kirken som hadde en internasjonal TV -sending. Ble valgt som den 26. mest innflytelsesrike personen i Baltimore av lokal regional publikasjon, Baltimore Magazine . Hans menighets medlemmer inkluderer ordføreren og bykontrolløren i Baltimore. Han konsulterte for TV -showet Amen , og gjest spilte hovedrollen flere ganger i den populære HBO -kabel -TV -serien The Wire . Fra 2016 ble han hevet til bispestjeneste som den 138. biskopen i AME -kirken.
  • Pastor Dr. Calvin H. Sydnor III, 20. redaktør av The Christian Recorder , den offisielle avisen til African Methodist Episcopal Church (www.the-Christian-recorder.org)
  • Biskop Benjamin Tucker Tanner (1835–1923), forfatter av An Apology for African Methodism (1867), redaktør for Christian Recorder , AME -publikasjon og grunnlegger av AME Church Review . Som biskop ledet han AME -prestegjeld, først i Canada, Bermuda og Vestindia, senere i New England, New York, New Jersey og østlige Pennsylvania.
  • D. Ormonde Walker , 66. biskop i AME -kirken og 10. president for Wilberforce University
  • Biskop Alexander Walker Wayman (1821–1895), født fri i Caroline County , Md., Begynte i AME Church i 1840, ordinert som minister tre år senere. Fungerte som minister for Bethel AME Church i Baltimore (grunnlagt 1785), deretter lokalisert på East Saratoga nær North Charles , St. Paul Street/Place (for tiden Preston Gardens ) og North Calvert Streets , ledet "Negro/Coloured" delegasjon i president Abraham Lincolns begravelsesprosessjon gjennom Baltimore under stopp under togturen tilbake til Springfield, Illinois, april 1865. Bodde på Hamilton Street -bakgaten bak First Unitarian Church utenfor North Charles og West Franklin Streets.
  • Dr. Jamye Coleman Williams (1918–), pedagog, samfunnsleder. Tidligere redaktør for AME Church Review ; mottaker av NAACP Presidential Award (1999).
  • Rev Clive Pillay (1953–): samfunnsleder. Field Reporter The Christian Recorder, tidligere grunnlegger ICY: UDF - Inter Church Youth
  • Jarena Lee (1783–1864): Første kvinnelige forkynner i AME -kirken gitt velsignelsen til å gjøre det av grunnlegger, Richard Allen. Fremtredende AME-leder i Wesleyan-Holiness-bevegelsen . Den første afroamerikanske kvinnen i USA som publiserte en selvbiografi.

Økumenisme

I mai 2012 inngikk The African Methodist Episcopal Church fullt fellesskap med den rasemessig integrerte United Methodist Church , og de overveiende svart/afroamerikanske medlemmene av African Methodist Episcopal Zion Church , African Union Methodist Protestant Church , Christian Methodist Episcopal Church og Union American Methodist Episcopal Church , der disse kirkene ble enige om å "anerkjenne hverandres kirker, dele sakramenter og bekrefte deres presteskap og departement", og bringe et skinn av enhet og forsoning til de kirkelige organene som følger i fotsporene til John og Charles Wesley .

Sosiale problemer

AME -kirken er aktiv når det gjelder spørsmål om sosial rettferdighet og har investert tid i å reformere strafferettssystemet. AME -kirken er også imot "valgfri abort". Når det gjelder kvinnespørsmål, har AME støttet likestilling og i 2000 først valgt en kvinne til å bli biskop. I 2004 stemte kirkesamfunnet for å forby ekteskap av samme kjønn i kirkene, men etablerte ingen holdning til ordinasjon. Det er åpent homofile geistlige ordinert i AME og "AME Church's Doctrine and Discipline har ingen eksplisitt politikk angående homofile presteskap". I 2019 besluttet biskoprådet å tillate et forslag om å tillate ekteskap av samme kjønn i kirken å bli behandlet på generalkonferansen i 2020. Mens debatten om ekteskap i 2021 bekreftet AME at mens kirken ikke tillater samme kjønn ekteskap, "hindrer det ikke LHBTQ -personer i å tjene som pastorer eller på annen måte lede trossamfunnet." AMEs generalkonferanse stemte mot et lovforslag om tillatelse av likekjønnede ekteskap i kirken, samtidig som det stemte for å godkjenne et utvalg som skulle utforske og gi anbefalinger for endringer i kirkens lære og disiplin og for pastoral omsorg for LHBTQ-mennesker.

Under generalkonferansen 2016 inviterte AME -kirken Hillary Clinton til å tilby en adresse til delegatene og prestene. I tillegg stemte AME -kirken for å ta "et standpunkt mot klimaendringer".

Se også

Fotnoter

Videre lesning

  • Bailey, Julius H. Race Patriotism Protest and Print Culture in AME Church. Knoxville, TN: University of Tennessee Press, 2012.
  • Campbell, James T. Songs of Zion: The African Methodist Episcopal Church i USA og Sør -Afrika. New York: Oxford University Press, 1995.
  • Kjegle, James . Gud vår far, Kristus vår forløser, mennesket vår bror: En teologisk tolkning av AME -kirken, AME Church Review , vol. 106, nr. 341 (1991).
  • Gregg, Howard D. History of the African Methodist Episcopal Church: The Black Church in Action. Nashville, TN: Henry A. Belin, Jr., 1980.
  • Wayman, Alexander W. Cyclopaedia of African Methodism. Baltimore: Methodist Episcopal Book Depository, 1882.

Eksterne linker