Agum II - Agum II

Agum II
Kongen av Babylon
Agum Kakrime Inscription.jpg
Pinches 'strektegning av Agum Kakrime Inskripsjon.
Regjere c. 1500 f.Kr.
Forgjenger ? Šipta-Ulzi
Etterfølger ? Burna-Buriyåš I
Hus Kassite

Agum II (også kjent som Agum Kakrime ) var muligens en kassittisk hersker som kan ha blitt den 8. eller mer sannsynlig den 9. kongen av det tredje babylonske dynastiet en gang etter at Babylonia ble beseiret og sparket av den hetittiske kongen Mursilis I i 1531 f.Kr. ( kort kronologi ), etablere Kassite-dynastiet som skulle vare i Babylon til 1155 f.Kr. En senere tradisjon, Marduk-profetien , gir 24 år etter at en statue ble tatt, før den returnerte av seg selv til Babylon, noe som tyder på en kassittisk okkupasjon som begynte rundt 1507 f.Kr.

Den eneste historiske kilden beskriver ham som sønn av Urzigurumaš, den 6. kongen av dynastiet, men den synkronistiske kongelisten har to lakuner der den 8. og 9. kongen går foran Burna-Buriaš I , som var den 10.. Den 7. posisjonen er besatt av et navn som inneholder “Ḫarba”. Det er blitt antydet at den niende posisjonen kan vise spor av navnet “Kakrime”, påstått å bety Sword of Mercy eller Weapon of Thunder .

Agum-Kakrime-inskripsjon

Alt som er kjent om ham er gjennom Agum-Kakrime-inskripsjonen , en akkadisk tekst skrevet i det neo-assyriske kileskriftskriftet, men i veldig korte linjer etterlignet en antikvarisk stil. Den finnes i to eksemplarer, som beskriver kongens gjenoppretting av den kultiske statuen av Marduk fra landet Ḫana ( KUR ḫa-ni-i ), plyndret av hetittene under deres sekk av Babylon, og restaureringen i det nyrenoverte tempelet av Ésagila . I det fremstiller Agum seg selv som den legitime herskeren og omsorgsfulle "hyrden" for både kassittene og akkaderne. Han hevder sin overlegenhet over Padan og Alman og også gutere , "et tåpelig folk", grupper som er forskjellige i regioner i Zagros-fjellene .

Inskripsjonen begynner med en introduksjon som gir kongens navn, slektsforskning, epiter og så videre. Han er en etterkommer av Abi [rattash], "den voldsomme helten." Den fortsetter med en lang fortelling om Marduk og hans sønn Zarpanītums retur, og lister deretter Agum-Kakrimes mange sjenerøse donasjoner til tempelet og inkluderer beskrivelser av renselsen av selve huset av en slangesjarmør og konstruksjon av beskyttende demoner for døråpningen. .

Av usikkert herkomst er det på to tabletter, hvorav den ene dekker 8 kolonner og mer enn 350 linjer, og inkluderer mye esoterisk detalj angående tempelet og dets ritualer. Den ene ble funnet i Ashurbanipal-biblioteket , og antas å være en kopi av en inskripsjon laget i antikken, mens den andre ble funnet andre steder i Kouyunjik , gamle Ninive. Biblioteket i Ashurbanipal-kopien inneholder to kolofoner, og bortsett fra standard biblioteksidentifikasjon, leser den tidligere mudû mudâ likallim , som er oversatt som "La de lærte instruere de lærte" eller alternativt "Den innviede kan vise den innviede." For de som bestrider dens ekthet, er det et senere pseudonymt propagandastykke for kulten til Marduk, og understreker visse skattefritak gitt for restaurering av statuene. Kassitteara kongelige inskripsjoner er vanligvis skrevet på sumerisk . De som støtter dens autentisitet siterer ikonografien til demonene som er beskrevet på døren til cellaen, som representerer Marduks beseirede fiender, gudene til byene erobret av Babylon, slik som Ešnunna, og er illustrerende for en middelalderlig babylonisk teologi. Marduk har ennå ikke oppnådd suverenitet over universet preget av Enûma Eliš og kampen med Tiāmat .

Primære publikasjoner

  • E. Norris (1866). Cuneiform Inskripsjoner av Vest-Asia, vol. II: Et utvalg fra de forskjellige inskripsjonene av Assyria . pl. 38, nr. 2 (strektegning), K.4149 feilidentifisert som en tablett av Ashur-bani-pal; titler og bønner.
  • TG Pinches (1909) [1880]. Cuneiform Inskripsjoner av Vest-Asia, vol. V: Et utvalg fra de forskjellige inskripsjonene av Assyria og Babylon . pl. 33 strekbilder for nettbrett K.4149 + 4203 + 4348 + Sm 27
  • P. Jensen (1892). "Inschrift Agum-kakrimi's, di Agums des Jüngeren". Sammlung von assyrischen und babylonischen Texten in Umschrift und Übersetzung (KB III / 1) . s. 134–153. full tekst.
  • R. Campbell Thompson (1930). Epic of Gilgamish. Tekst, translitterasjon og notater . pl. 36 tabletter Rm 505 (duplikatkopien).
  • W. Sommerfeld (1982). Der Aufstieg Marduks: Die Stellung Marduks in der babylonischen Religion des zweiten Jahrtausands v. Chr. (AOAT 213) . s. 172. Nei. 4.
  • T. Longmann (1991). Fiktiv akkadisk selvbiografi: En generisk og sammenlignende studie . Eisenbrauns. s. 79–88.
  • P. Stein (2000). Die mittel- und neubabylonischen Königsinschriften bis zum Ende der Assyrerherrschaft: Grammatische Untersuchungen . s. 150–165. full tekst.
  • B. Foster (2005). Before the Muses: An Anthology of AkkadianLiterature . s. 360–364. bare oversettelse.
  • Takayoshi Oshima (2012). "Nok et forsøk på to Kassite Royal Inskripsjoner: Agum-Kakrime-inskripsjonen og inskripsjonen til Kurigalzu, sønnen til Kadashmanharbe". Babel und Bibel 6 . Eisenbrauns. s. 225–252, 258–261. translitterasjon, oversettelse og fotografier

Innskrifter

  1. ^ The Edict of Telepinu Arkivert 2012-08-16 på Wayback Machine §9.
  2. ^ The Marduk Prophesy, Tablet K.2158 i British Museum .
  3. ^ En neo- assyrisk synkronistisk konge liste A.117, nettbrett Ass. 14616c (KAV 216), i Assur- samlingen av Istanbul Arkeoloji Műzeleri .
  4. ^ Tabletter K. (for Kouyunjik-samlingen) 4149, 4203, 4348 og Sm. (for Smith- samlingen) 27 i British Museum.
  5. ^ Tablet Rm 505 i Rassam siglum av tabletter i British Museum.

Merknader

  1. ^ Påskrevet a-gu-um-ka-ak-ri-me i sin eponyme innskrift, andre steder ubevist.
  2. ^ Noen kommentatorer leser dette navnet som taš-ši-gu-ru-maš .
  3. ^ Forskjellig restaurert som Ḫarba-Šipak og Ḫurbazum.
  4. ^ UN.MEŠ saklāti ; noen oversettelser sier “et barbarisk folk” ( saklu , CAD S s. 80).
  5. ^ “Giftig slange” ( Bašmu ), “hårete” ( Laḫmu ), “Bull-Man” ( Kusarikku ), “Big-Weather Beast” ( Ugallu ), “Mad Lion” ( Uridimmu ), “Fish-Man” ( Kulullû ) og “Carp-Goat” (suhurmašu)

Referanser