Ahamkara - Ahamkara

Ahaṃkāra (अहंकार) er et sanskritbegrep som er relatert til ego og egoisme - det vil si identifisering med eller tilknytning til ens ego. Begrepet "ahamkara" kommer fra en omtrent 3000 år gammel vedisk filosofi , der Ahaṃ er "jeg" og kāra er "enhver skapt ting" eller "å gjøre". Begrepet ble senere innlemmet i hinduistisk filosofi , spesielt Saṃkhyā -filosofi.

Ahamkara er en av de fire delene av antahkarana (indre organ) beskrevet i hinduistisk filosofi . De tre andre delene er Buddhi , Citta og Manas . I Uttara Mimamsa eller vedanta -grenen av hinduistisk filosofi , selv om det ikke er diskutert i detalj i Bhagavad Gita , sier Lord Krishna til Arjun at ahamkara må fjernes - med andre ord, det bør være underordnet herren. Grunnen til dette er at jeget ikke (ikke kan) oppfattes når man er i en tilstand av ahamkara.

I Bhagavad Gita sier Lord Krishna "Luft, vann, jord, ild, himmel, sinn, intelligens og ahankaar (ego) utgjør sammen naturen som er skapt av meg."

Filosofiske implikasjoner

Å ha forståelse for dette begrepet er å ha et kraftig verktøy for å forstå naturen og oppførselen til oss selv og andre. Vedisk filosofi lærer at når sinnet er i en tilstand av ahamkara, er man i en tilstand av subjektiv illusjon, hvor sinnet har bundet konseptet om seg selv til en ekstern ting. Den tingen kan være et håndgripelig, materielt objekt, eller det kan være et konsept (for eksempel begrepet kampen for fred). Egoet er involvert i å konstruere illusjonen.

Eksempler på ahaṃkāra i aksjon:

Tenk på hvordan en ellers fornuftig ung mann kan føle at hans nye sportsbil var en refleksjon av hans sanne jeg, og dette ville oppmuntre ham til å kjøre bilen sin hensynsløs mot en annen persons bil.

Tenk på samme måte hvordan noen som trodde på kampen for fred, og som vanligvis kunne oppføre seg på en ikke-voldelig måte, kan slå til med noen som truet eller utfordret hans forestillinger om fred.

I begge tilfeller har sinnet skapt en tilstand av illusjon, men det virker veldig reelt for personen i den tilstanden, og subjektivitet og virkelighet er tilslørt. Denne dypt illusoriske tilstanden er det som ofte kan få folk til å gjøre de merkeligste, merkeligste tingene, noen ganger onde, og ofte ganske uten karakter. Alle mennesker kan - og vanligvis gjør det på et tidspunkt i livet - lide av dette.

Ahaṃkāra og åndelig utvikling

Ahaṃkāra er instrumentet til Ahaṃ (Ånden) , prinsippet om individuering, som fungerer som en uavhengig bevissthet innenfor den urene virkeligheten - men den har ikke sin egen bevissthet.

Ahamkara er (faktisk sjel/ego-sjel) åndens instrument (laget av tankemateriale = 'mørk energi' & følelsesmateriale = 'mørkt materiale') for individuell utvikling av egosjelen, som DEHA (materiell- kropp/mugg) er instrumentet for individuell utvikling av ego-sjelen/sinnet.

Det er en beholder for Cit śakti, og bevisstheten er en liten gnist fra Cit, den universelle bevisstheten.

Den manifesterer seg ved å anta forfatterskap av alle handlingene til buddhi, manas, sanser og handlingsorganer.

Det antas å eksistere på dualitetsområdet, i en tilstand av identifisering med den fysiske kroppen, dens behov og ønsker.

Det er relatert til Vak tattva , en av De 36 tattvaene i vedisk og hinduistisk religiøs filosofi.

I ahaṃkāra dominerer en tilstand av rajas guna (uro). Dette er fordi den bare identifiserer seg med en liten del av skapelsen (kroppen) og avviser alt annet som "ikke meg"; den blir utsatt for en rekke lidelser som: stolthet, egoisme, konkurranseevne, hat og sjalusi.

Selv om ahaṃkāra generelt er en illusjonstilstand, kan Vak tattva (en av de 36 tattvaene) dukke opp i den tilstanden . Når det gjør det, kommer da individuell vilje, besluttsomhet, en følelse av moral og etikk for første gang til spill - som er det første trinnet på veien til åndelig utvikling/opplysning. Uten en tilstrekkelig harmonisk og kraftig ahaṃkāra (personlighet) antas det å være umulig å anstrenge seg for å oppnå et høyere åndelig nivå.

Posisjonen til ahaṃkāra og buddhi blir noen ganger presentert i omvendt rekkefølge fordi ahaṃkāra som prinsippet om "jeg" er tillatt kontroll over manene (sansesinnet) og buddhi (overlegent intellekt, intuisjon). Likevel er buddhi en overlegen tattva, og ahaṃkāra er dermed bare i stand til å ha en overlegen posisjon til buddhi fra et funksjonelt synspunkt. Fra et absolutt synspunkt er ahaṃkāra skapt av buddhi og dermed underordnet det.

Se også

Jainisme

Ahankar (Pride)

Referanser

^ "Ahamkara" , Britannica Academic Edition

Eksterne linker

Hjertets knute

[1] "Ahamkara" , Britannica Academic Edition

Languages

In other projects