Ahmad al -Mansur - Ahmad al-Mansur
| Abu al-Abbas Ahmad al-Mansur أبو العباس أحمد المنصور | |||||
|---|---|---|---|---|---|
| Amir al-Muminin | |||||
 | |||||
| Sultan i Marokko | |||||
| Regjere | 1578–1603 | ||||
| Forgjenger | Abd al-Malik I | ||||
| Etterfølger |
Borgerkrig: Zidan al-Nasir (i Marrakesh ) Abu Faris Abdallah (i Fes ) |
||||
| Født | 1549 Fes , Marokko |
||||
| Døde | 25. august 1603 Fes , Marokko |
||||
| Begravelse | |||||
| Utgave |
Zidan al-Nasir Abu Faris Abdallah Mohammed esh-Sheikh Lalla Masouda |
||||
| |||||
| Arabisk | أحمد المنصور بن محمد الشيخ بن محمد القائم بأمر الله الزيداني الحسني | ||||
| Hus | Banu Zaydan ( Saadian ) | ||||
| Far | Mohammed al-Shaykh | ||||
| Mor | Lalla Masuda | ||||
| Religion | Sunnimuslim | ||||
| Signatur |  |
||||
Ahmad al-Mansur ( arabisk : أبو العباس أحمد المنصور , Ahmad Abu al-Abbas al-Mansur , også al-Mansur al-Dahabbi (the Golden), arabisk : أحمد المنصور الذهبي ; og Ahmed al-Mansour ; 1549 i Fes - 25. august 1603, Fes ) var Saadi -sultanen i Marokko fra 1578 til hans død i 1603, den sjette og mest berømte av alle herskerne over saadiene. Ahmad al-Mansur var en viktig skikkelse i både Europa og Afrika på det sekstende århundre; hans mektige hær og strategiske beliggenhet gjorde ham til en viktig maktspiller i senrenessansen . Han har blitt beskrevet som "en mann med dyp islamsk læring, en elsker av bøker, kalligrafi og matematikk, samt en kjenner av mystiske tekster og en elsker av vitenskapelige diskusjoner."
Tidlig liv
Ahmad var den femte sønnen til Mohammed ash-Sheikh som var den første Saadi-sultanen i Marokko . Moren hans var den velkjente Lalla Masuda . Etter drapet på faren, Mohammed i 1557 og den påfølgende kampen om makt, måtte de to brødrene Ahmad al-Mansur og Abd al-Malik flykte fra sin eldre bror Abdallah al-Ghalib (1557–1574), forlate Marokko og bli i utlandet til 1576. De to brødrene tilbrakte 17 år blant osmannerne mellom regjeringen i Alger og Konstantinopel , og tjente på osmannisk opplæring og kontakter med osmannsk kultur . Mer generelt fikk han "en omfattende utdanning innen islamske religiøse og sekulære vitenskaper, inkludert teologi, jus, poesi, grammatikk, leksikografi, eksegese, geometri, aritmetikk og algebra og astronomi."
Slaget ved Ksar el Kebir
I 1578 døde Ahmads bror, sultan Abu Marwan Abd al-Malik I , i kamp mot den portugisiske hæren i Ksar-el-Kebir . Ahmad ble kåret til brorens etterfølger og begynte sin regjeringstid blant nyvunnet prestisje og rikdom fra løsepengen til portugisiske fanger.
Regel (1578–1603)
Al-Mansur begynte sin regjeringstid med å utnytte sin dominerende posisjon med den overvunnede portugiseren under forhandlinger om løsepenger for fanger, hvis samling fylte den marokkanske kongekassen. Kort tid etter begynte han byggingen av det store arkitektoniske symbolet på denne nye fødselen av marokkansk makt og relevans; det store palasset i Marrakesh kalt El Badi, eller "det fantastiske" ( El Badi -palasset ).
Etter hvert begynte kassen å tørke på grunn av den store kostnaden for å støtte militæret, omfattende spiontjenester, palasset og andre bybyggeprosjekter, en kongelig livsstil og en propagandakampanje som hadde som mål å bygge støtte for hans kontroversielle krav til kalifatet.
Forholdet til Europa
Marokkos status med de kristne statene var fremdeles i fluks. Spanjolene og portugiserne ble fortsatt populært sett på som de vantro , men al-Mansur visste at den eneste måten hans sultanat ville trives på var å fortsette å dra fordel av allianser med de kristne økonomiene. For å gjøre det måtte Marokko kontrollere sine store gullressurser. Følgelig ble al-Mansur uimotståelig tiltrukket av gullhandelen trans-Sahara i Songhai i håp om å løse Marokkos økonomiske underskudd med Europa.
Ahmad al-Mansur utviklet vennskapelige forbindelser med England med tanke på en anglo-marokkansk allianse . I 1600 sendte han sin sekretær Abd el-Ouahed ben Messaoud som ambassadør for Dronning Elizabeth I av England for å forhandle fram en allianse mot Spania .
Ahmad al-Mansur skrev også om å gjenerobre Al-Andalus for islam tilbake fra den kristne spansk. I et brev fra 1. mai 1601 skrev han at han også hadde ambisjoner om å kolonisere den nye verden med marokkanere. Han så for seg at islam ville seire i Amerika og Mahdi ville bli forkynt fra de to sidene av havene.
Ahmad al-Mansur hadde franske leger ved retten. Arnoult de Lisle var lege for sultanen fra 1588 til 1598. Han ble deretter etterfulgt av Étienne Hubert d'Orléans fra 1598 til 1600. Begge igjen returnerte til Frankrike for å bli professorer i arabisk ved Collège de France , og fortsatte med diplomatiske bestrebelser .
Forholdet til det osmanske riket
Al-Mansur hadde ambivalente forhold til Det osmanske riket . Helt i begynnelsen av hans regjeringstid anerkjente han formelt suvereniteten til den osmanske sultanen, slik Abd al-Malik hadde gjort, mens han fortsatt var de facto uavhengig. Imidlertid fremmedgjorde han raskt den osmanske sultanen da han gunstig mottok den spanske ambassaden i 1579, som brakte ham overdådige gaver, og deretter tråkket det symbolet på osmannisk overherredømme for en spansk ambassade i 1581. Han mistenkte også at osmannerne var involvert i den første opprør mot ham i hans tidlige regjeringstid. Som et resultat slo han mynter i sitt eget navn og fikk fredagsbønn og khutba levert i hans navn i stedet for i navnet Murad III , den osmanske sultanen.
Som svar på at navnet hans ble fjernet fra fredagsbønnene, begynte Murad III forberedelsene til et angrep på Marokko. Etter å ha fått beskjed om dette, hastet Al-Mansur med å sende en ambassadør til Istanbul med betydelige gaver, og angrepet ble kansellert. Han hyllet over 100 000 gullmynter, gikk med på å vise den osmanske sultanen respekt og til gjengjeld ble han alene. Ambassaden klarte nesten ikke å nå Istanbul på grunn av motstanden til Uluç (senere kjent som Kılıç Ali Paşa), den osmanske storadmiralen i Alger som håpet å få Marokko invadert og innlemmet i det osmanske Algerias påvirkningssfære. I 1582 ble Al-Mansur også tvunget til å gå med på en spesiell osmannisk "beskyttelse" over Marokko og betale en viss hyllest for å stoppe angrepene fra algeriske korsarer på den marokkanske kysten og på marokkanske skip.
I 1583 diskuterte saadiske og osmanske sultaner til og med foreløpig en felles militær operasjon mot spanjolene i Oran. Under resten av hans regjeringstid sendte al-Mansur hvert år en betaling til Istanbul, som saadianerne tolket som en "gave" til osmannerne mens osmannerne betraktet det som en "hyllest". Han likte fredelige forbindelser med det osmanske riket etterpå og respekterte dets suverenitet, men spilte også osmannerne og europeiske makter mot hverandre og utstedte propaganda som undergravde den osmanske sultanens påstand som leder for alle muslimer. I 1587 døde Uluç og en endring i den osmanske administrasjonen i Alger begrenset makten til dens guvernører. Etter dette reduserte spenningene mellom de to statene ytterligere, mens den saadiske regjeringen stabiliserte seg ytterligere og dens uavhengighet ble mer forankret. Al-Mansur følte seg selv trygg nok etter 1587 til å droppe sine vanlige betalinger til Murad III. Til tross for de åpenbare grensene for hans styre, erklærte han seg offisielt som kalif i den senere delen av hans regjeringstid, og så seg selv som rival, snarere enn underordnet, til osmannerne, og til og med som den rettmessige lederen av den muslimske verden.
Erobringer
Vedlegg av palasser i Sahara
De vedlagte lander inneholde Tuat , Jouda , Tamantit , Tabelbala , Ourgla , Tsabit , Tekorareen , og andre. Dette var i 1583 etter utsendelse av al-Mansur Mahalla ledet av kommandanten Abu Abdullah Muhammad bin Baraka og Abu Al-Abbas Ahmed Ibn Al-Haddad Al-Omari. Hærens marsj begynte fra Marrakesh , og de ankom etter sytti dager, hvor de i utgangspunktet ba om lydighet og advarsel, etter at stammens eldste nektet å følge, begynte krigen.
Vedlegg av Chinguetti
De Saadian gjentatte ganger forsøkt å kontrollere Chinguetti , og de mest fremtredende forsøk var under regimet til Sultan Muhammad al-Shaykh , men kontrollen over det kom ikke før styret til Ahmed al-Mansur, som strippet en kampanje i 1584 ledet av Muhammad bin Salem der han klarte å ta kontroll over Chinguetti , dagens Mauretania .
Songhai -kampanje
Den songhai var en western afrikansk stat sentrert i østlige Mali . Fra begynnelsen av det 15. til slutten av 1500 -tallet var det et av de største afrikanske imperiene i historien. 16. oktober 1590 utnyttet Ahmad den siste sivile striden i imperiet og sendte en hær på 4000 mann over Sahara -ørkenen under kommando av konverterte spanjolen Judar Pasha . Selv om Songhai møtte dem på slaget ved Tondibi med en kraft på 40 000, manglet de den marokkanske 's krutt våpen og raskt flyktet. Ahmad avanserte og sparket Songhai -byene Timbuktu og Djenné , samt hovedstaden Gao . Til tross for disse innledende suksessene ble logistikken for å kontrollere et territorium over Sahara snart for vanskelig, og saadianerne mistet kontrollen over byene ikke lenge etter 1620.
Legacy
Ahmad al-Mansur døde av pesten i 1603 og ble etterfulgt av Zidan al-Nasir , som hadde base i Marrakech , og av Abou Fares Abdallah , som hadde base i Fes som bare hadde lokal makt. Han ble gravlagt i mausoleet til de saadiske gravene i Marrakech. Kjente forfattere ved hoffet hans var Ahmed Mohammed al-Maqqari , Abd al-Aziz al-Fishtali , Ahmad Ibn al-Qadi og Al-Masfiwi .
Gjennom skarpt diplomati motstod al-Mansur kravene fra den osmanske sultanen , for å bevare marokkansk uavhengighet. Ved å spille europeerne og osmannerne mot hverandre utmerket al-Mansur seg i kunsten å balansere maktdiplomati. Til slutt brukte han langt mer enn han samlet inn. Han forsøkte å utvide beholdningen gjennom erobring, og selv om den opprinnelig lyktes i sin militære kampanje mot Songhay -riket , fant marokkanerne det stadig vanskeligere å opprettholde kontrollen over de erobrede lokalbefolkningen etter hvert som tiden gikk. I mellomtiden, mens marokkanerne fortsatte å kjempe i Songhay, falt deres makt og prestisje på verdensscenen betydelig.
Sultan Ahmad al-Mansur var en av de første myndighetene som tok affære mot røyking i 1602, mot slutten av hans regjeringstid. Herskeren over Saadi -dynastiet brukte det religiøse verktøyet fatwas (islamske juridiske uttalelser) for å motvirke bruk av tobakk.
I populærkulturen
- Han fremstilte som den spillbare lederen for den marokkanske sivilisasjonen i datastrategispillet Civilization V: Brave New World
Referanser
Bibliografi
- Davidson, Basil (1995), Afrika i historien: temaer og konturer , New York: Simon & Schuster, ISBN 0-684-82667-4.
- Mouline, Nabil (2009), Le califat imaginaire d'Ahmad al-Mansûr , Presses Universitaires de France.
- Smith, Richard L. (2006), Ahmad al-Mansur: Islamic Visionary , New York: Pearson Longman, ISBN 0-321-25044-3.