Ailbe of Emly - Ailbe of Emly

Saint Ailbe
eller Elvis
StAilbe'sChurchEmly.JPG
Født 5. århundre
Døde 528
Æret i Romersk -katolske kirke
Øst -ortodokse kirke
Kanonisert Pre-menighet
Fest 12. september
Beskyttelse Munster , erkebispedømmet i Cashel og Emly, ulver

Saint Ailbe ( irsk:  [ˈalʲvʲə] ; latin : Albeus, Alibeus ), vanligvis kjent på engelsk som St Elvis ( britisk / walisisk ), Eilfyw eller Eilfw , ble sett på som den viktigste 'pre-patrician' helgen i Irland (selv om hans død ble spilt inn på begynnelsen av 600-tallet). Han var biskop og senere helgen .

Lite som kan betraktes som pålitelig er kjent om Ailbe: i irske kilder fra 800 -tallet blir han sett på som den første biskopen, og senere skytshelgen for Emly i Munster. Senere assosierte walisiske kilder (fra det 11. århundre) ham med Saint David, som han ble kreditert for å døpe og veldig sene kilder (16. århundre) ga ham til og med en lokal walisisk slektsforskning som gjorde ham til en eldgammel brite .

Saint Ailbe er æret som en av de fire store lånerne i Irland. Hans festdag er 12. september. Han er skytshelgen for erkebispedømmet Cashel og Emly .

Kilder

Det livet av ailbe er inkludert i Vitae Sanctorum Hiberniae (VSH), en latinsk samling av middelalderens irske helliges liv samlet i det 14. århundre. Det er tre hovedmanuskriptversjoner av VSH: Dublin, Oxford og Salamanca . Charles Plummer kompilerte en utgave av VSH basert på de to overlevende Dublin -manuskriptene i 1910.

Professor William W. Heist ved University of Michigan utarbeidet en utgave av det eneste Salamanca -manuskriptet i 1965, Oxford -professor Richard Sharpe antyder at Salamanca -manuskriptet er nærmest originalteksten som alle tre versjonene stammer fra. Sharpes analyse av de irske navneformene i Codex Salamanticensis viste likheter mellom den og Life of Saint Brigid , en verifiserbar tekst fra 800 -tallet, som førte ham til å konstatere at ni (og muligens ti) av livene ble skrevet mye tidligere, c .  750 -850.

Han foreslo videre at dette tidligere Life of Ailbe i Codex Salmanticensis opprinnelig ble komponert for å fremme årsaken til Éoganacht Church of Emly . Law of Ailbe (784) ble utstedt, muligens som svar på Law of Patrick .

De senere livene til Dublin-samlingen går videre og gjør Ailbe til den viktigste 'pre-patrican' Saint of Ireland (de andre er Ciarán av Saighir , Declan fra Ardmore, Abbán fra Moyarney og Ibar fra Beggerin eller Beggery Island) The Dublin Life of Ailbe hevder at Munster ble betrodd ham av St Patrick, mens Ailbe for lignende virkning kalles en "andre Patrick og skytshelgen for Munster" ( secundus Patricius et patronus Mumenie ) i livet til Saint Declán av Ardmore .

Ytterligere materiale er levert av livene til beslektede helgener som Patrick . Alle inkluderer mange mirakuløse hendelser og åpenbare inkonsekvenser og anakronismer. Faktisk ser den første omtale av navnet Ailbeus ut til å være i Tirechans liv fra Saint Patrick på slutten av 800 -tallet , selv om dette ser ut til å referere til en annen 'Ailbe', en prest assosiert med Ui Aillello , i Connaught, sistnevnte kjent som 'Saint Ailbe of Sencua (Shancoe i County Sligo)'. Andre tidlige omtaler av Ailbe er på 800 -tallet Navigatio Brendani ("Voyage of Saint Brendan ") og i Martyrology of Tallaght og Martyrology of Oengus fra de første årene av 900 -tallet.

Legendarisk liv

I en legende som går tilbake til Vita , eller 'Saint's Life', flyktet faren til Ailbhe fra kong Cronan før barnets fødsel og hans mors tjenere - beordret av kongen om å drepe barnet - i stedet plasserte ham på en stein i ørkenen hvor han ble funnet og ammet av en ulv. Lenge etterpå, da Ailbe var biskop, løp en gammel hun-ulv som ble forfulgt av et jaktlag til biskopen og la hodet på brystet hans. Ailbhe beskyttet ulven og matet henne og ungene hennes hver dag fra gangen hans. Ailbe ble oppdaget i skogen av besøkende briter: disse britiske fosterforeldrene sies å ha planlagt å forlate ham i Irland da de kom hjem, men var konstant og mirakuløst ute av stand til å gjøre passasjen før de samtykket i å ta ham med seg. De tok deretter Ailbe med seg da de kom tilbake til Wales ( Vita Albei 2).

En tradisjon som også går tilbake til den tidligste Vita ( Vita Albei 9) mente at han dro til Roma og ble ordinert som biskop av Saint Hilary som da var pave . Da han ble ordinert i Roma, ble det sagt at han hadde matet innbyggerne i tre dager før han kom hjem. På slutten av livet kom et overnaturlig skip og han gikk ombord for å lære hemmeligheten bak hans død. Da han kom tilbake fra faerieverdenen, dro han tilbake til Emly for å dø og bli begravet.

Den tidligste Vita sier at Saint Ailbe ble døpt av Palladius ( Vita Albei 2), noe som kan være forenlig med tradisjonen som gjorde ham til en 'pre-patricier' evangelist i Irland (siden Palladius ble registrert som sendt til Irland i 431 , mest sannsynlig før Patricks tid). Året for hans død - 528 - som er nedtegnet i 'Annals of Innisfallen' (samlet på Emly sannsynligvis i 1092), er imidlertid ikke forenlig med en 'før -patrisier' karriere. Det kan imidlertid godt være en refleksjon av det faktum at mange slike obits (registreringer av dødsdatoen) til irske helgener ble retrospektivt lagt til annalene.

Ailbhe ble sagt å ha grunnla klosteret og bispedømme av Emly ( irsk : Imlech ), som ble svært viktig i Munster . Det sies at han hadde vært ansvarlig for kong Aengus 'donasjon av øya til Saint Endas kloster. Han er også assosiert med grunnlaget for Clane Friary fra 600-tallet , i det moderne fylket Kildare.

Forbindelser med Wales

The Life of Saint David, skrevet av Rhigyfarch på slutten av 1000 -tallet, sier at Ailbe døpte Saint David , skytshelgen for Wales . I walisiske tradisjoner fostret han gutten mens han tjente som biskop i Menevia (dagens St David's ) før han dro for å misjonere Sør-Irland. Han ble også sett på som grunnleggeren av Llanailfyw eller St Elvis i Pembrokeshire ,

Sent walisiske kilder gir ham en britisk aner. Således ble det 16. århundre. Achau'r Saint spiller inn " Eilvyw a Dirdan Saint Breudan " (variant: " Breudain ") mens en 16.c. Manuskript av Bonedd y Saint registrerer " Ailvyw vab Dirdan ". Dette ville gjøre ham til en etterkommer av Guorthemir (moderne walisisk: Gwerthefyr ; engelsk: Vortimer den salige), og en fetter av de hellige David , Cybi og Sadyrnin .

Mulig førkristen opprinnelse

Professor Pádraig Ó Riain antyder kulten av Saint Ailbe kan ha førkristen opprinnelse. Navnet Ailbe figurerer ganske mye i en kontekst av irsk folkeeventyr, med sin sannsynlige opprinnelse hovedsakelig i førkristen hedensk mytologi. For eksempel var Ailbe navnet på den 'guddommelige jakten' i " The Tale of Mac Da Thó's Pig " assosiert med Mag Ailbe eller 'Ailbe -sletten', der det sto en Lia Ailbe , eller 'Ailbe -stein'. Den 'guddommelige jakten' Ailbe forsvarte Leinster , hvis hovedsenter var Aillen , hvis kvinnelige eponym, Aillen , eide en fantastisk fanghund Ailbe , ifølge ' Metrical Dindsenchas '. Til disse 'hunde' foreningene kan man sammenligne tradisjonen som identifiserte faren til Ailbe som ' Ol-chu ' (' Olcnais ' i Vita Albei 1), ' storhund ', så vel som (sannsynligvis relatert) historien om spedbarnet Ailbe som ble tatt vare på av en ulv

En ' Ailbe Grúadbrecc ' var i mellomtiden datter av Cormac mac Airt (den fremste mytiske irske kongen) og en kone (som søsteren Gráinne ) til Finn (= bokstavelig talt 'hvit') eller Fionn mac Cumhaill i Tochmarc Ailbe , Echtrae Cormaic maic Airt og "The Burning of Finn's House". Ailbe var også navnet på flere av Finns fianna (kamerater i bandet hans), og kvinnene deres i Acallam na Senórach og Duanaire Finn . En Ailbe var også datter av Mider , sønn av Dagda .

Navnet "Ailbe"

Navnet Ailbe ble forklart i Vita Albei som et derivat av ail 'a rock' og beo , 'living'. Med Baring Gould og Fishers ord er dette "en veldig tvilsom etymologi". Det er tydelig relatert til historien om at han ble avslørt bak en stein etter fødselen, før han ble tatt vare på av en ulv ( Vita Albei 2) og ligner veldig på en folkeetymologi. Likevel kan vi merke en sporadisk tilknytning av Ailbe (som helgen eller mytologisk skikkelse) til 'bergarter' (irsk ail ). Den Lia ailbe (stein av ailbe) på Magh ailbe (vanlig fra ailbe) kan være i opprinnelse tautological, mens en Sliabh ailbe var forbundet med en legendarisk figur ailbe i Duanaire finnen . Den Inbher Ailbhine nevnt i Tirechan s Vita Patricii ( Tirechan 5.2) kan inneholde ail , 'en stein', i henhold til Watson. Det er ved et "fantastisk steinalter (= fremtredende stein med religiøse assosiasjoner) på fjellet i Ui Ailello " der Patrick ble sagt å ha installert den andre St Ailbe (av Sencua ) - sannsynligvis på det gamle stedet for kirken Shancoe , County Sligo, hvor en stor stein har utsikt over en brønn :. Alt dette kan best forklares med en typisk prosess for lydassimilering av ail 'a rock' til navnet ail-be .

Roten albho- 'hvit, lys' som i latinsk albus , 'hvit' ser ut til å figurere i navnene på forskjellige guder eller halvgudder, eller navn med sannsynlige mytologiske assosiasjoner, derav Mons Albanus . Albula som et gammelt navn for Tiberen og den legendariske Alba Longa i Latium; de germanske guddommer Albiahenae den semi-guddommelige profetinnen, Albruna nevnt av Tacitus (Vulgar Latin Aurinia : Germania 8) eller de åndelige eller demoniske vesener fra den germanske verden, som på moderne engelsk er representert med ordet 'elf'; den Alphito som ble registrert som navnet på en 'ogress' eller 'barnehage Bugbear', og kunne godt ha vært riktig til en tidligere lag av greske guder; og muligens ' R̥bhus ' for indisk mytologi og Rhig Veda. Denne roten kan også bli funnet i navnene på keltiske guder som Albarinus , Albocelo (hvis de ikke inneholder latinske Albus ) og muligens guddommen Albius registrert i en enkelt inskripsjon fra Aignay-le Duc ,.

Roten albho- 'hvit, lys' figurerer imidlertid ikke på irsk eller faktisk på noen av de eksisterende keltiske språkene. Det kan figurere på det keltiske språket i det gamle Gallia (som i navnene ovenfor), men det kan faktisk ha blitt lånt fra det gamle liguriske språket (roten er veldig vanlig i stedsnavn fra det gamle Liguria). Det ser imidlertid ut som roten albi (i̭) o- , 'verden' på de brittisk-keltiske språkene: sett for eksempel i Wesh elfydd , 'verden, land'. Faktisk har denne roten overbevisende blitt hevdet å være relatert til roten albho- 'hvit, lys', og den vises absolutt i det galliske guddommelige navnet albio-rix ("verdens konge", parallelt med Dumno-rix og Bitu-rix av lignende betydning). Imidlertid vises det ikke på irsk, med ett eneste unntak: det irske navnet for 'Britain', det er den irske versjonen av navnet Albion som i gamle kilder er funnet som det eldste registrerte navnet for Storbritannia. Dette vises på irsk som Albe- , Alpe- og Albu , Alpu . Det er imidlertid ingen åpenbar forklaring på at dette navnet skal vises i formen ailbe og roten albi (i̭) o- ville ikke ha den formen på irsk, i henhold til måten språket normalt utviklet seg på. Den i i ai i ailbe , er ikke en full vokal, men representerer en hørbar 'gli' før en palatised l . Denne palatiserte l , med i -glide finnes ikke i irske Albu , 'Britain'.

Alt dette gjengir den presise formen på navnet Ailbe , på irsk, uten tvil, noe mystisk.

Legacy

St Ailbe's Cross i Emly.

I Emly er det en katolsk kirke dedikert til St Ailbe som stammer fra slutten av det nittende århundre. Et gammelt og forvitret keltisk kors på kirkegården er kjent som "St Ailbe's Cross". Kirken St Ailbe fra begynnelsen av det nittende århundre brukes nå som forsamlingshus. En klosterregel fra 800-tallet, skrevet på gammelirsk , bærer navnet hans.

Selv om St Elvis i Wales nå er i ruiner, er det fortsatt en helligdom for prestegjeldets navnebror på 51 ° 52′12,7 ″ N 5 ° 10′43,2 ″ W / 51.870194 ° N 5.178667 ° W / 51.870194; -5.178667 , som har en inskripsjon om navnet hans og forbindelsen til St David.

Se også

Referanser

Kilder

  • Webb, Alfred (1878). "Ailbe, Saint"  . Et kompendium av irsk biografi . Dublin: MH Gill & son.
  • de Paor, Liam (trans.) (1993). Saint Patrick's World: The Christian Culture of Ireland's Apostolic Age . Dublin: Four Courts Press.
  • Gougaud , Louis (1932). Kristendommen i keltiske land .
  • Ó Riain, Pádraig (red. Og oversett.) (2017). Beatha Ailbhe: Livet til Saint Ailbhe av Cashel og Emly . London: Irish Texts Society.