Fustat - Fustat

Fustat الفسطاط Phustaton
Egypts hovedstad, 641–750, 905–1168
En tegning av Fustat, fra Rappoports History of Egypt
Kallenavn (er):  Teltets by
Fustat Historisk beliggenhet i Egypt
Koordinater: 30 ° 0′N 31 ° 14′Ø / 30.000 ° N 31.233 ° Ø / 30.000; 31.233
Foreløpig en del av	Gamle Kairo
Rashidun kalifat	641–661
Umayyad -kalifatet	661–750
Abbasidisk kalifat	750–969
Fatimid kalifat	969–1168
Grunnlagt	641
Befolkning  (1100 -tallet)
• Total	200 000

Fustat ( arabisk : الفسطاط al-Fustat , koptisk : ⲫⲩⲥⲧⲁⲧⲱⲛ [Phustaton] ), også Fostat , Al Fustat , Misr al-Fustat og Fustat-Misr , ble den første kapital fra Egypt henhold muslimsk regel. Det ble bygget av den muslimske generalen 'Amr ibn al-'As umiddelbart etter den muslimske erobringen av Egypt i 641 e.Kr., og inneholdt moskeen Amr , den første moskeen som ble bygget i Egypt.

Byen nådde sitt høydepunkt på 1100 -tallet, med en befolkning på omtrent 200 000. Det var sentrum for administrativ makt i Egypt, inntil det ble beordret brent i 1168 av sin egen vizier , Shawar , for å holde rikdommen utenfor hendene på de invaderende korsfarerne . Restene av byen ble til slutt absorbert av Kairo i nærheten , som hadde blitt bygget nord for Fustat i 969 da Fatimidene erobret regionen og opprettet en ny by som et kongelig innhegning for kalifen. Området forfalt i hundrevis av år og ble brukt som søppelplass.

I dag er Fustat en del av det gamle Kairo , med få bygninger igjen fra sine dager som hovedstad. Mange arkeologiske utgravninger har avslørt rikdommen av begravet materiale i området. Mange eldgamle gjenstander som er funnet fra stedet, er utstilt i Kairos museum for islamsk kunst .

Egyptisk hovedstad

Fustat var hovedstaden i Egypt i omtrent 500 år. Etter at byen ble grunnlagt i 641, var dens autoritet uavbrutt til 750, da abbasid -dynastiet gjennomførte et opprør mot umayyadene . Denne konflikten var ikke fokusert på Egypt, men andre steder i den arabiske verden. Da abbasidene fikk makt, flyttet de forskjellige hovedsteder til mer kontrollerbare områder. De hadde etablert sentrum for sitt kalifat i Bagdad , og flyttet hovedstaden fra sin tidligere Umayyad -beliggenhet i Damaskus . Lignende trekk ble gjort gjennom det nye dynastiet. I Egypt flyttet de hovedstaden fra Fustat litt nordover til Abbasid-byen al-Askar , som forble hovedstaden til 868. Da Tulunid-dynastiet overtok kontrollen i 868, flyttet den egyptiske hovedstaden kort til en annen nordlig by, Al-Qatta 'jeg . Dette varte bare til 905, da Al-Qatta'i ble ødelagt og hovedstaden ble returnert til Fustat. Byen mistet igjen status som hovedstad da sin egen vizier, Shawar , beordret brenning i 1168, i frykt for at den kunne falle i hendene på Amalric , kongen av korsfarerriket Jerusalem . Hovedstaden i Egypt ble til slutt flyttet til Kairo .

Navnets opprinnelse

Ifølge legenden ble stedet til Fustat valgt av en fugl: En due la et egg i teltet til 'Amr ibn al-'As (585–664), den muslimske erobreren av Egypt , like før han skulle marsjere mot Alexandria. i 641. Hans leir på den tiden lå like nord for den romerske festningen Babylon . Amr erklærte duets rede som et tegn fra Gud, og teltet ble liggende urørt da han og troppene hans dro til kamp. Da de kom tilbake seirende, ba Amr soldatene sine om å slå opp teltet rundt ham, og ga den nye hovedstaden navnet, Miṣr al-Fusṭāṭ, eller Fusṭāṭ Miṣr, populært oversatt som "teltets by", selv om dette ikke er en eksakt oversettelse .

Ordet Miṣr var en gammel semittisk rot som betegnet Egypt, men har på arabisk også betydningen av en storby eller storby (eller, som et verb, "å sivilisere"), så navnet Miṣr al-Fusṭāṭ kan bety "Metropolis of the Telt". Fusṭāṭ Miṣr ville bety "The Pavilion of Egypt". Egypterne i dag kaller Kairo "Miṣr", eller i daglig tale Maṣr, selv om dette er riktig navnet på hele landet Egypt. Landets første moske, Amr -moskeen , ble senere bygget i 642 på samme sted som kommandantens telt.

Tidlig historie

Den Mosque Amr ibn al-As . Selv om ingen av den opprinnelige strukturen gjenstår, var denne moskeen den første som ble bygget i Egypt, og det var rundt dette stedet, på stedet for teltet til kommandanten Amr ibn al-As, at byen Fustat ble bygget.

Fustat ble bygget i 641 av den arabiske sjefen Amr ibn al-As ved hjelp av en general som også var en stor arkitekt, 'Ubadah ibn al-Samit . 'Ubadah hadde også personlig tilsyn med byggingen av Amr ibn al-As-moskeen, inkludert Qibla (orientering mot Mekka).

I tusenvis av år ble Egypts hovedstad flyttet med forskjellige kulturer gjennom flere steder opp og nedover Nilen, for eksempel Thebe og Memphis , avhengig av hvilket dynasti som hadde makten. Etter at Alexander den store erobret Egypt rundt 331 f.Kr., ble hovedstaden byen oppkalt etter ham, Alexandria , ved Middelhavskysten . Denne situasjonen forble stabil i nesten tusen år. Etter at hæren til den arabiske kalifen Umar erobret regionen på 800 -tallet, kort tid etter Muhammeds død , ønsket han å etablere en ny hovedstad. Da Alexandria falt i september 641, grunnla Amr ibn al-As , sjefen for den erobrende hæren, en ny hovedstad på elvens østlige bred.

Den tidlige befolkningen i byen var nesten utelukkende sammensatt av soldater og deres familier, og utformingen av byen var lik den for en garnison. Amr hadde til hensikt at Fustat skulle tjene som en base for å erobre Nord -Afrika, samt å starte ytterligere kampanjer mot Byzantium. Det forble den primære basen for arabisk ekspansjon i Afrika til Qayrawan ble grunnlagt i Tunisia i 670.

Fustat utviklet seg som en serie stammeområder, khittas , rundt den sentrale moskeen og administrative bygninger. Flertallet av nybyggerne kom fra Jemen , med den nest største gruppen fra Vest -Arabia , sammen med noen jøder og romerske leiesoldater. Arabisk var generelt den viktigste talte dialekten i Egypt, og var språket for skriftlig kommunikasjon. Koptisk ble fremdeles snakket i Fustat på 800 -tallet.

Lustreware -tallerken med fuglemotiv , 1000 -tallet. Arkeologiske utgravninger har funnet mange ovner og keramiske fragmenter i Fustat, og det var sannsynligvis et viktig produksjonssted for islamsk keramikk i Fatimid -perioden.

Fustat var sentrum for makten i Egypt under Umayyad -dynastiet, som hadde startet med Muawiyah I -styre , og ledet det islamske kalifatet fra 660 til 750. Imidlertid ble Egypt betraktet som bare en provins med større makter, og ble styrt av guvernører som ble utnevnt fra andre muslimske sentre som Damaskus , Medina og Bagdad . Fustat var en storby, og på 900 -tallet hadde det en befolkning på omtrent 120 000. Men da general Gawhar fra de tunisiske baserte fatimidene erobret regionen, startet dette en ny æra da Egypt var sentrum for sin egen makt. Gawhar grunnla en ny by like nord for Fustat 8. august 969, og kalte den Al Qahira ( Kairo ), og i 971 flyttet Fatimid-kalifen al-Mo'ezz hoffet fra al-Mansuriya i Tunisia til Al Qahira. Men Kairo var ikke ment som et regjeringssenter på den tiden - det ble først og fremst brukt som den kongelige innhegningen for kalifen og hans hoff og hær, mens Fustat forble hovedstaden når det gjelder økonomisk og administrativ makt. Byen blomstret og vokste, og i 987 skrev geografen Ibn Hawkal at al-Fustat var omtrent en tredjedel på størrelse med Bagdad . I 1168 hadde den en befolkning på 200 000.

Byen var kjent for sin velstand, med skyggelagte gater, hager og markeder. Den inneholdt høyblokker, omtrent syv etasjer høye, som angivelig kunne romme hundrevis av mennesker. Al-Muqaddasi på 900-tallet beskrev dem som minareter , mens Nasir Khusraw på begynnelsen av 1000-tallet beskrev noen av dem som stiger opp til 14 etasjer, med takhager på øverste etasje komplett med oksetrekkede vannhjul for vanning.

Den persiske reisende, Nasir-i-Khusron , skrev om de eksotiske og vakre varene på Fustat-markedene: iriserende keramikk, krystall og mange frukter og blomster, selv i vintermånedene. Fra 975 til 1075 var Fustat et stort produksjonssenter for islamsk kunst og keramikk , og en av de rikeste byene i verden. En rapport uttalte at den betalte skatter som tilsvarte 150 000 dollar per dag, til administrasjonen av kalif Mo'ezz. Moderne arkeologiske utgravninger har vist frem handelsgjenstander fra så langt unna som Spania, Kina og Vietnam . Utgravninger har også avslørt intrikate hus- og gateplaner; en grunnleggende enhet besto av rom bygget rundt en sentral gårdsplass, med en arkade med buer på den ene siden av gårdsplassen som det viktigste tilgangsmidlet.

Ødeleggelse og tilbakegang

Ruinene av Fustat i gamle Kairo

På midten av 1100-tallet var kalifen i Egypt tenåringen Athid , men stillingen hans var først og fremst seremoniell. Den sanne makten i Egypt var vizieren Shawar . Han hadde vært involvert i omfattende politiske intriger i årevis og jobbet med å avvise fremskrittene til både de kristne korsfarerne og styrkene til Nur al-Din fra Syria. Shawar klarte dette ved stadig å skifte allianser mellom de to, spille dem mot hverandre og faktisk holde dem i et dødvann der ingen av hærene kunne angripe Egypt uten å bli blokkert av den andre.

Men i 1168 hadde den kristne kongen Amalric I av Jerusalem , som i årevis hadde prøvd å starte et vellykket angrep på Egypt for å utvide korsfarerområdene, endelig oppnådd en viss suksess. Han og hans hær kom inn i Egypt, sparket byen Bilbeis , slaktet nesten alle innbyggerne og fortsatte deretter mot Fustat. Amalric og troppene hans slo leir like sør for byen, og sendte deretter en melding til den unge egyptiske kalifen Athid , bare 18 år gammel, om å overgi byen eller lide samme skjebne som Bilbeis.

Da han så at Amalrics angrep var nært forestående, beordret Shawar Fustat -byen brent for å holde det utenfor Amalrics hender. I følge den egyptiske historikeren Al-Maqrizi (1346–1442):

Shawar beordret at Fustat skulle evakueres. Han tvang [innbyggerne] til å legge igjen pengene og eiendommen sin og flykte for livet med barna sine. I panikken og kaoset ved utvandringen så den flyktende mengden ut som en massiv hær av spøkelser .... Noen tok tilflukt i moskeene og badehusene ... i påvente av et kristent angrep som ligner det i Bilbeis. Shawar sendte 20 000 nafta -gryter og 10 000 lysbomber [mish'al] og distribuerte dem over hele byen. Flammer og røyk slukte byen og steg til himmelen i en skremmende scene. Brannen raste i 54 dager ....

Indisk tekstilfragment, rundt 1545 - 1645, funnet i Fustat. Gamle, kasserte tekstilfragmenter finnes ofte i området, bevart i det tørre klimaet i Egypt.

Etter ødeleggelsen av Fustat ankom de syriske styrkene og avviste Amalrics styrker med hell. Da de kristne var borte, var syrerne i stand til å erobre Egypt selv. Den upålitelige Shawar ble drept, og Fatimidenes regjeringstid var faktisk over. Den syriske generalen Shirkuh ble satt ved makten, men døde på grunn av dårlig helse bare noen måneder senere, hvoretter nevøen Saladin ble visir i Egypt 2. mars 1169 og lanserte Ayyubid -dynastiet.

Siden Fustat ikke var mer enn en døende forstad, flyttet regjeringssenteret permanent til Kairo i nærheten. Saladin forsøkte senere å forene Kairo og Fustat til en by ved å omslutte dem i massive vegger, selv om dette viste seg å være stort sett mislykket.

I 1166 dro Maimonides til Egypt og slo seg ned i Fustat, hvor han fikk stor anerkjennelse som lege, praktiserte i familien til Saladin og i hans vizier Ḳaḍi al-Faḍil al-Baisami, og Saladins etterfølgere. Tittelen Ra'is al-Umma eller al-Millah (Head of the Nation or of the Faith) ble gitt ham. I Fustat skrev han sin Mishneh Torah (1180) og The Guide for the Perplexed . Noen av hans skrifter ble senere oppdaget blant manuskriptfragmentene i geniza (bod) i Ben Ezra -synagogen , som ligger i Fustat.

Mens mamlukkene hadde makten fra 1200-tallet til 1500-tallet, ble Fustat-området brukt som søppelhull, selv om det fortsatt opprettholdt en befolkning på tusenvis, med det primære håndverket som keramikk og søppelinnsamling. Lagene med søppel samlet seg i hundrevis av år, og gradvis gikk folketallet ned, og etterlot det som en gang hadde vært en blomstrende by som en effektiv ødemark.

Moderne Fustat

I dag er det lite igjen av storheten i den gamle byen. De tre hovedstedene, Fustat, Al-Askar og Al-Qatta'i ble absorbert i den voksende byen Kairo. Noen av de gamle bygningene forblir synlige i regionen kjent som " Gamle Kairo ", men mye av resten har forfalt, vokst med ugress eller brukt som søppelfyllinger .

Den eldste bygningen som er igjen fra området er sannsynligvis moskeen Ibn Tulun , fra 900-tallet, som ble bygget mens hovedstaden var i Al-Qatta'i. Den første moskeen som noen gang ble bygget i Egypt (og i forlengelse av den første moskeen som ble bygget i Afrika), Amr -moskeen , er fortsatt i bruk, men har blitt grundig gjenoppbygd gjennom århundrer, og ingenting gjenstår av den opprinnelige strukturen. I februar 2017 ble National Museum of Egyptian Civilization innviet på et sted ved siden av moskeen.

Det antas at ytterligere arkeologiske utgravninger kan gi betydelige belønninger, med tanke på at restene av den opprinnelige byen fortsatt er bevart under hundrevis av år med søppel. Noen arkeologiske utgravninger har funnet sted, gatestiene er fremdeles synlige, og noen bygninger er delvis rekonstruert til midjehøyde. Men stedet er vanskelig og farlig tilgjengelig på grunn av slummen i nærheten. Noen gjenstander som er gjenopprettet kan imidlertid sees i Kairos museum for islamsk kunst .

Referanser

Bibliografi

• Abu-Lughod, Janet L. Cairo: 1001 Years of the City Victorious (Princeton University Press, 1971), ISBN  0-691-03085-5
• Antoniou, Jim (mars 1998). "Historiske Kairo - rehabilitering av Kairos historiske monumenter" . Arkitektonisk gjennomgang .
• David, Rosalie (2000). Opplevelsen av det gamle Egypt . London; New York: Routledge. ISBN 0-415-03263-6.
• Øyenvitne Reise: Egypt . Dorlin Kindersley Limited, London. 2007. ISBN 978-0-7566-2875-8.
• Ghosh, Amitav, In an Antique Land (Vintage Books, 1994). ISBN  0-679-72783-3
• Lapidus, Ira M. (1988). En historie om islamske samfunn . Cambridge University Press. ISBN  0-521-22552-3 .
• Maalouf, Amin (1984). Korstogene gjennom arabiske øyne . Al Saqi Books. ISBN  0-8052-0898-4 .
• Mason, Robert B. (1995). "Nye blikk på gamle potter: Resultater av nylige tverrfaglige studier av glasert keramikk fra den islamske verden". Muqarnas: Årlig om islamsk kunst og arkitektur . Brill Academic Publishers. XII . ISBN 90-04-10314-7.
• Petersen, Andrew (1999). Ordbok for islamsk arkitektur . London; New York: Routledge. ISBN 0-415-21332-0.
• Yeomans, Richard (2006). Kunsten og arkitekturen i islamsk Kairo . Granat og Ithaca Press. ISBN 1-85964-154-7.
• Williams, Caroline (2002). Islamske monumenter i Kairo: Den praktiske guiden . American University in Cairo Press. ISBN 977-424-695-0.

Videre lesning

• Bacharach, Jere L. (2004). Fustat -funn: Perler, mynter, medisinske instrumenter, tekstiler og andre gjenstander fra Awad -samlingen . American University in Cairo Press. ISBN 977-424-393-5.
• Barekeet, Elinoar (1999). Fustat på Nilen: Den jødiske eliten i middelalderens Egypt . BRILL. ISBN 90-04-10168-3.
• Kubiak, Wladyslaw (1987). Al-Fusṭāṭ, grunnlaget og tidlig byutvikling . Kairo, Egypt: American University in Cairo Press. ISBN 977-424-168-1.
• Scanlon, George T. (1974). "The Pits of Fustat: Problems of Chronology". Journal of Egyptian Archaeology . Journal of Egyptian Archaeology, vol. 60. 60 : 60–78. doi : 10.2307/3856171 . JSTOR  3856171 .
• Scanlon, George T .; Pinder-Wilson, Ralph (2001). Fustat Glass fra den tidlige islamske perioden: funn gravd ut av American Research Center i Egypt, 1964–1980 . Altajir World of Islam Trust. ISBN 1-901435-07-5.
• Stewart, WA (juli 1921). "Pottery of Fostat, Old Cairo". Burlington Magazine for kjennere . 39 (220): 11–13 + 16–18.
• Toler, Pamela D. 2016. "In Fragments from Fustat, Glimpses of a Cosmopolitan Old Cairo." Aramco World. Bind 67 (1), side 4–9. http://www.worldcat.org/oclc/895830331 .

Koordinater : 30 ° 00′N 31 ° 14′Ø / 30.000 ° N 31.233 ° Ø / 30.000; 31.233