Alain Finkielkraut - Alain Finkielkraut
Alain Finkielkraut | |
|---|---|
 Finkielkraut i 2014
| |
| Født |
30. juni 1949 |
| Nasjonalitet |
Stateless (1949–1950) Fransk (1950 - i dag) |
| Alma mater | École normale supérieure de lettres et sciences humaines |
| Utmerkelser | Offiser for Legion of Honor Académie française |
| Era | Filosofi fra det 20. / 21. århundre |
| Region | Vestlig filosofi |
| Skole |
Kontinental filosofi Nouveaux Philosophes |
| Institusjoner |
École Polytechnique University of California, Berkeley |
Hovedinteresser |
Modernitet , idéhistorie , utdanning |
påvirkninger | |
Alain Finkielkraut ( fransk uttale: [alɛ finkɛlkʁot] ,[finkɛlˈkʁaʊ̯t] ; Jiddisch: [fɪŋkiːlˈkʁaʊ̯t] ; født 30. juni 1949) er en fransk filosof og offentlig intellektuell. Han har skrevet bøker og essays om et bredt spekter av emner, mange om ideene om tradisjon og ikke -voldelig identitet, inkludert jødisk identitet og antisemittisme , fransk kolonialisme , oppdraget til det franske utdanningssystemet i immigrantassimilering og Jugoslaviske kriger . Han dukker ofte opp på fransk TV .
Han begynte i Institutt for fransk litteratur ved University of California, Berkeley som assisterende professor i 1976, og fra 1989 til 2014 var han professor i idéhistorie ved École Polytechnique -avdelingen for humaniora og samfunnsvitenskap. Han ble valgt til medlem av Académie française ( sete 21 ) 10.
Som tenker definerer Finkielkraut seg selv som å være "samtidig klassisk og romantisk ". Finkielkraut beklager det han ser på forverring av vestlig tradisjon gjennom multikulturalisme og relativisme .
I 2010 var han involvert i å grunnlegge JCall , en venstreorientert fortalergruppe med base i Europa for å lobbye Europaparlamentet om utenrikspolitiske spørsmål angående Midtøsten og Israel spesielt.
Liv
Finkielkraut er sønn av en polsk jødisk produsent av fine skinnvarer som overlevde Auschwitz konsentrasjonsleir .
Arbeid
Finkielkraut studerte moderne litteratur ved École normale supérieure de Saint-Cloud . I grove trekk kan ideene hans beskrives som å være på samme måte som Emmanuel Levinas og Hannah Arendt , en filial han gjentatte ganger har påpekt.
Finkielkraut kom først til offentlig oppmerksomhet da han og Pascal Bruckner var medforfatter av en rekke korte, men kontroversielle essays som skulle sette spørsmålstegn ved ideen om at en ny frigjøring var i gang; disse inkluderte The New Love Disorder (1977) ( Le Nouveau Désordre amoureux ) og At the Corner of the Street (1978) ( Au Coin de la rue ), samt The Adventure (1979) ( L'aventure ). Finkielkraut begynte deretter å publisere enkeltforfattede verk om offentlighetens svik mot hukommelse og vår uforsonlighet i nærvær av hendelser som, hevdet han, burde røre publikum. Denne refleksjonen førte til at Finkielkraut tok for seg den jødiske identiteten etter Holocaust i Europa ( The Imaginary Jew ) (1983) ( le Juif imaginaire ). For å fremme det han kaller en plikt til hukommelse, publiserte Finkielkraut også The Future of a Negation: Reflexion on the Genocide Issue (1982) ( Avenir d'une négation: réflexion sur la question du génocide ) og senere kommentarer til Klaus Barbie rettssak, Remembering in Vain ( La Mémoire vaine ).
Finkielkraut føler seg spesielt skyldig til Emmanuel Levinas . I The Wisdom of Love ( La Sagesse de l'amour ) diskuterer Finkielkraut denne gjelden når det gjelder modernitet og dens forestillinger. Finkielkraut fortsetter sin refleksjon om saken i The Defeat of the Mind (1987) ( La Défaite de la pensée ) og The Ingratitude: Talks About Our Times (1999) ( Ingratitude: conversation sur notre temps ).
På slutten av 1990-tallet grunnla han sammen med Benny Lévy og Bernard-Henri Lévy et Institute on Levinassian Studies i Jerusalem.
Essayist om samfunnet
De siste årene har Alain Finkielkraut gitt sin mening om en rekke temaer i samfunnet, for eksempel Internett på Internett, The Troubling Ecstasy (2001) ( Internett, l'inquiétante extase ). I boken Present Imperfect (2002) ( L'Imparfait du présent ), i likhet med en personlig dagbok, uttrykker han sine tanker om ulike hendelser i verden (spesielt hendelsene 11. september 2001 ).
Kontroverser
I 1995 fordømte Finkielkraut Cannes Film Festival sin jurypris og sa:
I anerkjennelsen av "Underground", syntes Cannes -juryen at den hedret en skaper med en blomstrende fantasi. Faktisk har den hedret en smidig og prangende illustratør av kriminelle klisjeer. Cannes -juryen ... berømmet en versjon av den mest hackneyed og bedragerske serbiske propagandaen. Djevelen selv kunne ikke ha unnfanget en så grusom harme mot Bosnia, og heller ikke en så grotesk epilog til vestlig inkompetanse og useriøsitet.
Det ble senere avslørt at Finkielkraut ikke hadde sett filmen før han skrev sin kritikk.
Intervjuet hans som ble publisert i Haaretz -magasinet i november 2005, der han ga sin mening om de franske opptøyene i 2005, vakte mye kontrovers. Finkielkraut bemerket at det franske fotballandslaget var "svart, svart, svart, noe som forårsaker hån over hele Europa" (i motsetning til uttrykket " svart-blanc-beur " -som betyr "svart, hvitt, arabisk"-myntet etter 1998 VM -seier for å hedre den afrikanske og afrokaribiske, europeiske og nordafrikanske opprinnelsen til spillerne), og la til at "hvis du påpeker dette i Frankrike, blir du kastet i fengsel." Han fordømte også afroamerikanske muslimer og hevdet at det skjer en "islamisering av de svarte" i både Amerika og Frankrike.
Den antionionistiske filmskaperen Eyal Sivan tok rettslige skritt mot Finkielkraut etter at franskmannen sa at Sivan "er, om du vil, en av aktørene i denne spesielt smertefulle, spesielt alarmerende virkeligheten, den jødiske antisemittismen som raser i dag."
I 2009 ble han kritisert for sin kommentar til Roman Polanski seksuelle lovbrudd der en 13 år gammel jente var involvert . Finkielkraut hevdet at hun var en "tenåring", "ikke et barn".
Han har blitt kritisert for sitt nære vennskap med den kroatiske presidenten Franjo Tuđman og ble anklaget av David Bruce MacDonald for å støtte "en nasjon hvis leder var en Holocaust -revisjonist, ved roret av en autoritær regjering."
Februar 2019 ble Finkielkraut anklaget på gaten av en gruppe gule vestdemonstranter i Paris da de chanset på ham i Boulevard du Montparnasse . En 36 år gammel fransk konvertitt til islam ble tiltalt etter å ha sagt at Finkelkraut "skulle dø". Finkelkraut hadde tidligere uttrykt sin sympati for den gule vestbevegelsen. I april uttalte Finkelkraut at han gjentatte ganger hadde blitt anklaget av gatedemonstranter og sa til journalister: "Jeg kan ikke lenger vise ansiktet mitt på gaten".
I april 2019 kunngjorde IEP (Sciences Po) kansellering av et forum der Finkielkraut skulle være foredragsholder, på grunn av trusler fra «antifas». Eugénie Bastié fra Le Figaro fordømte kanselleringen som et "gangrenøst" symptom på amerikanisering av fransk universitetsliv. Kunngjøringen var ment å villede venstreorienterte demonstranter, og foredraget fortsatte et annet sted.
I august 2018 uttrykte Finkielkraut i et intervju med The Times of Israel sine bekymringer for franske jøder og Frankrikes fremtid: "Antisemittismen vi nå opplever i Frankrike er den verste jeg noen gang har sett i mitt liv, og Jeg er overbevist om at det kommer til å bli verre ".
Mens han var på den franske TV-kanalen LCI , kommenterte han Duhamel-skandalen som involverte incest med en 13-14 gutt og svigerfar. Finkielkraut analyserte saken fra et perspektiv etter 68 og beskrev offeret som en "tenåring", som et resultat av at han ble oppsagt i noen dager av det franske TV-nyhetsnettverket han jobbet for som kommentator.
Bibliografi
- The Religion of Humanity and the Sin of the Jewish , essay i Azure magazine.
- Refleksjoner om den kommende antisemittismen , essay i Azure magazine.
- Ralentir, mots-valises! , Seuil (1979)
- Le nouveau désordre amoureux , Seuil (1977)
- Au coin de la rue, l'aventure , Seuil (1979)
- Petit fictionnaire illustré: les mots qui manquent au dico , Seuil (1981)
- Le Juif imaginaire , Seuil (1981)
- L'avenir d'une négation , Seuil (1982)
- La sagesse de l'amour , Gallimard (1984)
- La défaite de la pensée , Gallimard (1987)
- La mémoire vaine, du Crime contre l'humanité , Gallimard (1989)
- Kommenter peut-on être Croate? , Gallimard (1992)
- L'humanité perdue , Seuil (1996)
- Le mécontemporain. Charles Péguy, lecteur du monde moderne , Gallimard (1992)
- Takknemlighet. Conversation sur notre temps avec Antoine Robitaille , Gallimard (1999)
- Une voix vient de l'autre rive , Gallimard (2000)
- Internett, l'inquiétante extase , Mille et une nuits (2001)
- Penser le XXe siècle , École Polytechnique (2000)
- Des hommes et des bêtes , Tricorne (2000)
- L'imparfait du présent. Pièces brèves , Gallimard (2002)
- Enseigner les lettres aujourd'hui , Tricorne (2003)
- Les battements du monde , Pauvert (2003)
- Au nom de l'Autre. Reflexions sur l'antisémitisme qui vient , Gallimard (2003)
- Nous autres, modernes: quatre leçons , Ellipses (2005)
- Ce que peut la littérature, Stock (2006)
- Entretiens sur la laïcité , Verdier (2006)
- Qu'est-ce que la France, Stock (2007)
- La querelle de l'école , Stock (2007)
- Philosophie et modernité , École Polytechnique (2008)
- Un cœur intelligent , Stock/Flammarion (2009)
- «Pour une décence commune» i hilsener sur la crise. Reflexions pour comprendre la crise ... et en sortir , essay bidro til et kollektivt verk redigert av Antoine Mercier, Paris, Éditions Hermann , 2010.
- Forklaring, samtale med Aude Lancelin , med Alain Badiou , Nouvelles Éditions Lignes, 2010.
- L'interminable écriture de l'Extermination , med Finkielkrauts regi, transkripsjoner av TV -opptredener på Répliques de France Culture, Stock, 2010.
- Et si l'amour durait , Stock, 2011
- L'identité malheureuse , Stock, 2013
- La Seule Exactitude , Stock, 2015
- En terrain miné , med Élisabeth de Fontenay , Stock, 2017
- Prem la première personne , Gallimard, 2019
- L'après littérature , Stock, 2021