Albanere i Tyrkia - Albanians in Turkey

Albanere i Tyrkia
Türkiye'deki Arnavutlar

Shqiptarët në Turqi
Distribusjon av albansktalende i Tyrkia etter morsmål, tyrkisk folketelling 1965
Total populasjon
Tyrkia 500.000 - 5.000.000
Regioner med betydelige befolkninger
Amasya -provinsen , Ankara -provinsen , Artvin -provinsen , Bursa -provinsen ( Marmara -regionen ), Hatay -provinsen , Istanbul -provinsen , İzmir -provinsen , Kırklareli -provinsen , Sakarya -provinsen , Samsun -provinsen og Tokat -provinsen
Språk
Tyrkisk , albansk
Religion
Islam ( sunni  · Bektashi  · sufisme )
Relaterte etniske grupper
Albansk diaspora

Del av en serie om
Albanere
Etter land
Native Albania  · Kosovo Kroatia  · Hellas  · Italia  · Montenegro  · Nord -Makedonia  · Serbia Diaspora Australia  · Bulgaria  · Danmark  · Egypt  · Finland  · Tyskland  · Norge  · Romania  · Sør -Amerika  · Spania  · Sverige  · Sveits  · Tyrkia  · Ukraina  · Storbritannia  · United Stater
Kultur
Arkitektur  · Kunst  · Kjøkken  · Dans  · Kjole  · Litteratur  · Musikk  · Mytologi  · Politikk  · Religion  · Symboler  · Tradisjoner  · Fis
Religion
Kristendom ( katolisisme  · ortodoksi )  · islam ( sunnisme  · bektashisme )  · jødedom
Språk og dialekter
Albansk Gheg ( Arbanasi  · Upper Reka  · Istrian )  · Tosk ( Arbëresh  · Arvanitika  · Cham  · Lab )
Albanias historie
v t e

Albanere i Tyrkia ( albansk : Shqiptarët në Turqi , tyrkisk : Türkiye'deki Arnavutlar ) er etniske albanske borgere og innbyggere i Tyrkia . De består av albanere som ankom i den osmanske perioden, Kosovar / Makedonere og Tosk Cham -albanere som flyktet fra serbisk og gresk forfølgelse etter begynnelsen av Balkankrigene , sammen med noen albanere fra Montenegro og Albania . En rapport fra 2008 fra det tyrkiske nasjonale sikkerhetsrådet (MGK) anslår at omtrent 1,3 millioner mennesker med albansk herkomst bor i Tyrkia, og mer enn 500 000 anerkjenner deres aner, språk og kultur. Det er imidlertid andre estimater som plasserer antallet mennesker i Tyrkia med albansk aner og bakgrunn opp til 5 millioner.

Demografi

I folketellingen for 1965 var de som snakket albansk som førstespråk proporsjonalt flest i Bursa (0,3%), Sakarya (0,2%), Tokat (0,2%) og Istanbul (0,2%).

I følge en rapport fra 2008 utarbeidet for det nasjonale sikkerhetsrådet i Tyrkia av akademikere ved tre tyrkiske universiteter i Øst -Anatolia , bodde det rundt 1300 000 mennesker av albansk avstamning i Tyrkia. I følge denne studien gjenkjenner mer enn 500 000 albanske etterkommere fortsatt deres aner og eller deres språk, kultur og tradisjoner. I en undersøkelse fra 2011 identifiserer 0,2% i Tyrkia eller omtrent 150 000 mennesker seg som albanere.

Det er også andre estimater angående den albanske befolkningen i Tyrkia som spenner fra å være 3-4 millioner mennesker opp til totalt 5 millioner i antall, selv om de fleste av disse er tyrkiske statsborgere med enten helt eller delvis albansk aner ikke lenger er flytende albansk (jf. tyske amerikanere ). Dette skyldtes forskjellige grader av språklig og eller kulturell assimilering som forekom blant den albanske diasporaen i Tyrkia. Ikke desto mindre har en betydelig andel av det albanske samfunnet i Tyrkia, for eksempel Istanbul , beholdt sin distinkte albanske identitet.

Historie

Köprülü Mehmed Pasha Grand Vizier av det osmanske riket (midten 15-tallet) og grunnlegger av kraftig politisk Köprülü familie dynastiet

Den osmanske perioden som fulgte i Albania etter slutten av Skanderbegs motstand ble preget av en stor endring. Mange albanere fikk fremtredende stillinger i den osmanske regjeringen som: Iljaz Hoxha , Hamza Kastrioti , Koca Davud Pasha , Zağanos Pasha , Köprülü Mehmed Pasha (sjef for Köprülü -familien til Grand Viziers), Bushati -familien , Sulejman Pasha , Edhem Pasha , Nezim Frakulla , Haxhi Shekreti , Hasan Zyko Kamberi , Ali Pasha fra Gucia , Muhammad Ali fra Egypt og Ali Pasha fra Tepelena som reiste seg til å bli en av de mektigste muslimske albanske herskerne i det vestlige Rumelia . Som sådan har det vært en betydelig tilstedeværelse av albanere i deler av det tidligere osmanske riket i områder som Anatolia på grunn av den osmanske administrasjonen og militæret.

Migrasjon og dannelse av den albanske diasporaen i Tyrkia

Første fase: Arbeid og annen migrasjon (16.-begynnelsen av 1900-tallet)

Arnavut ciğeri (albansk lever), Istanbul tyrkisk leverrett som kom fra albanske slaktere som jobbet i Anatolia gjennom århundrene

Den albanske diasporaen i Tyrkia ble dannet under den osmanske tiden og de første årene av den tyrkiske republikken gjennom migrasjon av økonomiske årsaker og senere sosiopolitiske omstendigheter med diskriminering og vold som albanere opplevde i Balkanland. En av de tidligste konsentrasjonene av albanere dateres til 1468 da Sultan Mehmed Erobreren tok med albanere og installerte dem i distriktene i Istanbul hvor de grunnla Arnavutköy , et sted oppkalt etter dem som betyr albansk landsby .

Albansk migrasjon til Tyrkia skjedde i tre særegne faser. Den første var under den osmanske tiden da albanere tjente som osmanske byråkrater, sesongansatte eller i militæret trukket til Istanbul, den daværende hovedstaden og det nærliggende området i Marmara -regionen . Disse albanske migrasjonene til det nordvestlige Anatolia begynte hovedsakelig fra 1500 -tallet og fremover. Medlemmer av det albanske samfunnet fra denne gruppen har for det meste assimilert seg i det tyrkiske samfunnet, med et fåtall som ser på seg selv som albanere.

Albanere gjennomførte også arbeidsmigrasjon sammen med andre balkanfolk til Anatolia som resulterte i sesongmessig eller permanent bosetting. Noen ganger var disse albanerne arbeidsledige i Istanbul og bodde ofte i nærheten av hverandre og forårsaket bekymring for osmanske myndigheter om at en stor gruppe arbeidsledige hadde potensial til å forårsake sosiale omveltninger. På grunn av den sosiopolitiske krisen på 1700-tallet utviklet ottomanske eliter syn på lavalbaner som er utsatt for banditt og kriminalitet sammen med andre laster og disse synspunktene gjenspeiles i tyrkisk populærkultur for skygge-marionetten Karagöz spiller. Flere osmanske sultaner utstedte dekreter som forbød albansk migrasjon til Istanbul, noe som til tider resulterte i at osmanske myndigheter brøt sammen klynger av albanere i byen og deporterte andre tilbake til hjemlandet, handlinger som senere ble utført i Marmara -regionen. Et albansk samfunn i Istanbul og i mindre grad i Izmir spilte en betydelig rolle gjennom den fremvoksende albanske intelligentsia på slutten av 1800- og begynnelsen av 1900 -tallet for å forme og generere albanske nasjonalistiske ambisjoner. For eksempel åpnet gruppen Bashkimi (Union) kontorer i Istanbul og i hele Anatolia og Balkan i forskjellige bysentre som fremmer albansk sosiopolitiske rettigheter, utvikling av albansk språkopplæring, forlag og litteratur.

Sami Frashëri , osmannsk-albansk intellektuell

Det var også noen mennesker som kom fra et balkansk albansk talende eller kulturelt rom og som ofte tilhørte byeliten ( şehirli ) i Kosovo og Makedonia som migrerte til Anatolia, identifiserte seg ikke alltid med et begrep om albanskhet . I stedet i løpet av 1800- og begynnelsen av 1900-tallet vedtok de et osmannisk tyrkisk syn og kom til å omtale seg selv som tyrkere eller osmanske tyrkisk-talende borgere. På grunn av virkningene av sosio-språklig assimilering ble promotører av albansk nasjonalisme bekymret for migrasjon til Anatolia og degraderte albanere fra lavere klasser som påtok seg reisen. Det er ukjent om eller i hvilken grad etterkommere i samtiden fra denne gruppen har flyt eller kunnskap om det albanske språket. Virkningene av albansk migrasjon har påvirket tyrkisk kultur som toponymer oppkalt etter albanere, i matretten Arnavut ciğeri (albansk lever) og karaktertrekk Arnavut inadı (albansk sta).

Andre fase: Kriger og tvangsbefolkningsbevegelser (1878-1944)

Ahmed Izzet Pasha , Ottoman Grand Vizier, utenriksminister og general, deltaker i tyrkisk uavhengighetskrig

Den andre fasen var på slutten av 1800- og begynnelsen av 1900 -tallet da albanere hovedsakelig flyktet fra forfølgelse og ble flyktninger ettersom det osmanske riket gikk i oppløsning på grunn av konflikt. Albanere ble utvist av den serbiske hæren og flyktet fra Sanjak i Niş i 1878 og bosatte seg i Samsun -regionen . Balkankrigene (1912-1913) kjempet av Hellas , Serbia , Montenegro og Bulgaria mot det osmanske riket utvidet den albanske diasporaen. Et stort antall muslimske flyktninger ankom Istanbul og Anatolia som overveldet evner og ressurser fra osmanske myndigheter til å skaffe mat, husly, personlig registrering og dokumentasjon. Etterkommere fra disse albanerne utgjør den største delen av det albanske samfunnet i Tyrkia.

Ottomanske myndigheter som var klar over demografien i Kosovo og Makedonia forsto at en stor del av de uregistrerte flyktningene som migrerte mot Øst -Thrakia og Anatolia var albansk, og mange av dem hadde samlet seg i urbane sentre som Karacabey , Edremit , Değirmendere , Karamürsel , Kirmasti og Bursa . Serbias erobring av Debar fikk mange av de albanske innbyggerne til å flykte til Istanbul . Det var flere osmanske offisielle og pressemeldinger som refererte til kommunal vold fra innkommende albanske flyktninger mot lokale ortodokse grekere ved å kaste dem ut fra landsbyer og ta landene deres. Den nye Young Turk (CUP) regjeringen i det osmanske riket forsøkte å restrukturere den demografiske situasjonen under første verdenskrig rundt den større Marmara -regionen.

Ved krigens begynnelse fortsatte albansk migrasjon til Anatolia mot distrikter ( Istanbul , Edirne , Hüdavendigâr ) og fylker ( Çatalca , Kale-i-Sultaniye , İzmit og Gelibolu ) som ble forbudt av myndigheter for albanere, på grunn av et stort antall som allerede var tilstede og områdets geostrategiske betydning. Young Turk -regjeringen så på albanere som utsatt for banditt og vold da de samlet seg og forsøkte å undergrave truslene mot staten gjennom spredning. Young Turk -regjeringen var også mistroisk til albanere etter at de hadde erklært uavhengighet fra Det osmanske riket, spesielt kristne albanere som var involvert i denne prosessen, og de ble forbudt å komme inn i landet. Nye destinasjoner av den osmanske regjeringen var beregnet for albanske migranter mot Ankara , Konya med bosetting i Sivas , Diyarbakır , Elazığ , Kayseri , Adana og andre steder, mens disse tiltakene også ble brukt på bosatte albanere i Marmara -regionen med få unntak.

Albanere var en av mange muslimske folk i imperiet som satte seg for gjenbosetting i hele Anatolia for å skape vilkår for språklig og kulturell assimilering med sikte på å skape lojale muslimske tyrkisk talende borgere. Ottomanske regjeringstjenestemenn brukte politikken i noen regioner og unngikk at den andre steder forsto den sosiopolitiske betydningen av albanere i et område ettersom noen av de beslutningsmyndighetene kom fra et balkansk albansk språklig eller kulturelt rom. Noen albanske migranter motsto disse regjeringens trekk for gjenbosetting.

Kâzım Özalp , militæroffiser, senere general; politiker, og en ledende skikkelse i den tyrkiske uavhengighetskrigen

Etter albansk uavhengighet hadde den albanske eliten fra Shkodër , Tiranë eller Kosovo muligheten til å jobbe for Republikken Albania mens de albanske elitene fra gresk og serbisk Makedonia ikke hadde noe hjem eller regjering som trengte dem eller familiære, forretningsmessige eller andre Balkan -nettverk til trekke på og flyttet til Anatolia. Det albanske samfunnet bestående av et stort antall flyktninger var geografisk fragmentert mellom 1914-1918 og var ikke mye integrert i osmanske paramilitære formasjoner basert på østfronten, i motsetning til andre mer etablerte samfunn som sirkasserne . Albanere ble sett på som mulige rekrutter for disse strukturene, og noen albanere fra den osmanske eliten som hadde tidligere tilknytning til CUP på Balkan eller begynte senere i Anatolia, jobbet med å rekruttere albanere.

På slutten av første verdenskrig hadde albanere fra Bursa- og Kirmasti -områdene i paramilitære formasjoner stått sammen med de tyrkiske nasjonalistene. Albanske væpnede grupper kjempet mot Laz og georgiske paramilitærer på grunn av lokale interesser og familiære rivaliseringer i Sør -Marmara -regionen mens albanske paramilitære angrep kristne landsbyer og osmanske embetsmenn hadde minimal eller ingen kontroll over det større området. Det oppstod også kamper mellom albansk og sirkassisk paramilitær hvorav sistnevnte sparket og plyndret albanske eiendommer i Marmara -regionen. Noen sirkassiske paramilitærer med fokus på provinsielle spørsmål samarbeidet med innkommende greske militære styrker i 1920 under den tyrkiske uavhengighetskrigen og albanske paramilitærer kjempet mot dem. Albanske paramilitære var også aktive i Bafra -regionen. Den eldre Istanbul albanske diasporaen hadde liten oppmerksomhet mot albanernes situasjon som nylig ankom Anatolia. I stedet var de likegyldige for okkupasjonen av osmanske anatolske landområder og hovedsakelig interessert i albansk Balkan -anliggender, i forhold til jugoslavisk inngrep i albansk suverenitet på begynnelsen av 1920 -tallet.

Den tyrkiske republikken ble opprettet i 1923 og albansk innvandring fortsatte uforminsket gjennom Thrakia og Tyrkia fant det vanskelig å gjenbosette albanske flyktninger i statlige områder eller stoppe dem med å dra til regioner som ble klassifisert som forbudte. Den tyrkiske regjeringen foretrakk i stedet tyrkere og andre muslimer fra Balkan og nasjonalforsamlingen forbød albanere med serbiske og jugoslaviske pass å komme inn i Tyrkia. Den tyrkiske republikken forbeholdt seg retten til å fjerne, spre og bosette albanere til deler av Tyrkia den ønsket. I motsetning til den forrige Young Turk -regjeringen, ble albanere ikke lenger forbudt av nye republikanske myndigheter å bosette seg i Sør -Marmara -regionen, ettersom hovedstaden Istanbul ble overført til Ankara og regionen mistet sin strategiske betydning. Ved å tillate bevegelsesfrihet for det albanske samfunnet, søkte Tyrkia å integrere de albanerne som allerede er til stede i det tyrkiske samfunnet. Lokale tyrkiske administrasjonsmyndigheter var uenige om deres syn på å gjenbosette albanere med noen som provinser Antalya , Kocaeli og Çatalca som nektet hjelp, mens andre som Iğdır og Adana uttrykte vilje til å ta imot albanske flyktninger. Albanske lokalsamfunn i mange områder ble nylig etablert, for eksempel i Çatalca, Niğde , Kirkkilise , Kastamonu og Osmaniye, hovedsakelig bestående av albanske flyktninger fra Kosovo og Makedonia, hvor noen jobbet som kjøpmenn, statsansatte mens noen andre engasjerte seg i banditt.

Hayrullah Fişek , karriereoffiser i den tyrkiske hæren og undersekretær for departementet for nasjonalt forsvar

Noen tyrkiske administrasjonstjenestemenn i offisielle korrespondanser under rapporterte albansk antall om både lenge etablerte lokalsamfunn og nyere ankomster som bor i deler av Tyrkia. Andre tyrkiske myndigheter bemerket at albanske samfunn hadde blitt tette og bodde i mange tyrkiske landsbyer, tettsteder og nabolag og ofte utgjorde minst 10 prosent av befolkningen. I İzmir -regionen hadde de fleste albanere en lang etablert befolkning, noen som ble fordrevet av greske militære styrker under krigen og nyere ankomster satt på huk på forlatte greske eiendommer, hvorav noen ble flyttet til det anatolske interiøret rundt Isparta og Niğde og gitt tidligere armensk eiendom . I Istanbul utarbeidet tyrkiske myndigheter lister over navn og andre familiedetaljer som albanere, hovedsakelig fra Kosovo og Makedonia, skulle forbli og andre som skulle flyttes i Anatolia. Albanere fra Istanbul -området hadde en preferanse for å bli bosatt i regionen Izmir.

Tyrkiske tjenestemenn genererte et stort korpus korrespondanser og administrative dokumenter som inneholdt detaljer om albanske flyktninger og innvandrere om deres beliggenhet, antall og prosentandel av befolkningen og hvor de kunne flyttes. Andre administrative dokumenter refererer til at tyrkiske tjenestemenn mister oversikten over andre albanere som var uregistrert eller ikke hadde regnskap for i løpet av krigen. Integrerte albanere som var ansatt som statlige tjenestemenn, kjøpmenn, grunneiere, håndverkere, tjenestemenn og offiserer inneholdt lite i tyrkisk statsdokumentasjon, og oppmerksomheten var rettet mot albanske flyktninger og de fattige som sett på som befolkninger som kunne true staten. Fortsatt albansk innvandring ble sett negativt av den tyrkiske regjeringen da albanere i immigrasjonsloven (1926) ble plassert i den tredje delen sammen med arabere, kurdere og romanske befolkninger, sett på som subversive og uønskede som var forbudt å naturalisere.

Ali Sami Yen , grunnlegger av Galatasaray fotballklubb

Albania forfulgte utviklingen og videreutviklingen av forbindelser mellom landene med Tyrkia, som var hensyn og bekymringer for å ivareta interessene til den store albanske befolkningen i Tyrkia som opplevde økonomiske og politiske problemer. I sammenheng med albansk-tyrkiske bilaterale forbindelser signerte begge land statsborgerskapsavtalen (1923) som inneholdt bestemmelser for å ivareta eiendoms- og statsborgerskapsrettighetene til tyrkiske borgere i Albania og albanske statsborgere i Tyrkia, mens Ankara på grunn av Lausanne-traktaten ikke opprettholdt disse protokoller i forhold til kristne albanere.

I 1923 formaliserte Lausanne-traktaten en gresk-tyrkisk befolkningsutveksling som ble utført i henhold til religiøs tilhørighet og ikke var basert på språklige eller andre forskjeller. Høytstående tyrkiske embetsmenn som Rıza Nur , en nær medarbeider av Mustafa Kemal Atatürk, hadde et negativt syn på albanere og presset på for å bli ekskludert fra befolkningsutvekslingen til Tyrkia som Hellas gikk med på. Greske representanter bemerket at albanere bare var begrenset til Chameria og hadde lovet tyrkiske embetsmenn at bare tyrkisk høyttalere fra Epirus og andre regioner fra Hellas ville bli sendt. Tusenvis av albanere fra Chameria ankom Tyrkia sammen med andre fra Preveza , Ioannina og Florina som bosatte seg rundt Bursa og den større Sør -Marmara -regionen og var en del av det tyrkiske arbeidet med å gjenoppbygge bosetninger som ble ødelagt under krigen. Albania prøvde og klarte ikke å overbevise Ankara om å utelate ortodokse albanere som ble sett på som grekere fra befolkningsutvekslingen med Hellas og for å beskytte eiendommen og eiendelene sine i Tyrkia. Tyrkia hevdet at konvensjoner i Lausanne -traktaten automatisk definerte alle ortodokse mennesker som grekere og ikke kunne angres for individuelle grupper eller saker.

Tirana var også bekymret for tvungen fjerning av muslimske albanere under befolkningsutvekslingen med Hellas som hadde ankommet Tyrkia og levde under vanskelige økonomiske omstendigheter for å få migrasjon til Albania hvis de ønsket det. Gitt at rettigheten for albanere fra Chameria, omfattet ordningen også albanere som ankom fra Jugoslavia til Tyrkia muligheten til å migrere til Albania. For eksempel migrerte noen albanere som flyktet fra Debar til Tyrkia til Albania og hovedstaden Tiranë hvor de ble et viktig segment av bybefolkningen i løpet av 1920 -årene. Tyrkiske tjenestemenn som Nur uttrykte misnøye med at albanere hadde ankommet da tyrkere stred mot utvekslingsavtalen, og at de ble bosatt i områder som Kartal , Pendik og Erenköy , vest for İzmit, regnet som land av høy kvalitet og i Ankara. Albanere stammer fra mennesker som ankom under befolkningsutvekslingen, fremdeles bor i områdene Erenköy og Kartal i Istanbul, samt en rekke byer i området Bursa , spesielt Mudanya . Albanere fra landsbyer på den greske siden av grensen overfor den albanske Devoll -regionen og landsbyer fra Kastoria -regionen ankom Tyrkia under befolkningsutvekslingen.

Riza Nur la skylden på Abdülhalik Renda , en albansk innfødt fra Ioannina og nær medarbeider i Atatürk som tjente som İzmir -guvernør i perioden med å oppmuntre albanere til å bosette seg fra andre anatolske regioner til İzmir. Offisielle tyrkiske regjeringsrapporter fra gendarmeriet og lokale tjenestemenn refererer til et stort antall albanere fra det anatolske interiøret fra steder som Bursa, Eskişehir , Konya og andre som reiser mot den tyrkiske Egeerhavet, spesielt Izmir. Tyrkiske myndigheter uttrykte bekymring for at albanere kom til å "gjøre dette stedet til Albania". Albanere ankom ulovlig til Tyrkia, og hoveddestinasjonen var İzmir. I Kosovo mellom 1918 og 1923 migrerte 30 000 og 40 000 hovedsakelig muslimske albanere til regionene Izmir og Anatolia som følge av den jugoslaviske statspolitikken for serbisering .

Fra 1925 søkte Jugoslavia en avtale med Tyrkia for å tillate migrasjon av muslimer og Albania var bekymret for at det innebar fjerning av albanere fra Balkan for påtenkt gjenbosetting i avfolkede deler av Tyrkia. Tyrkia gjentok overfor Albania sin uinteresse i at albanere fra Jugoslavia kom til Anatolia og uttalte at saken hovedsakelig gjaldt etniske tyrkere i Vardar Makedonia. På midten av 1920 -tallet var et stort antall albanske flyktninger tilstede i Tyrkia, og det hadde oppstått en forståelse med Albania for å samarbeide og dempe albansk migrasjon fra Jugoslavia som reduserte betydelig i løpet av tiåret.

Basert i Ankara viser dataene som ble samlet inn for 1919-1940 av den jugoslaviske legasjonen 215 412 albanere migrerte til Tyrkia fra Jugoslavia. Mellom 1923-1939 migrerte rundt 115 000 jugoslaviske borgere til Tyrkia, og både jugoslaviske og tyrkiske kilder oppgir at albanere utgjorde det meste av denne befolkningsgruppen. Albanske forskere fra Albania og Kosovo plasserer antallet albanske flyktninger fra 300 000 oppover i hundretusener og oppgir at de forlot Jugoslavia på grunn av tvang. Andre estimater gitt av forskere utenfor Balkan for kosovanske albanere som emigrerte i løpet av 1918-1941 er mellom 90.000-150.000 eller 200.000-300.000. Til dags dato er det ikke tilgjengelig for det tyrkiske utenriksdepartementets arkiv om dette problemet, og det er derfor vanskelig å bestemme det totale antallet albanere som ankommer Tyrkia i mellomkrigstiden.

Tyrkia forsøkte å bosette disse albanerne i østlige Anatolia innenfor områder som Yozgat , Elazığ og Diyarbakır , mens mange albanere til slutt slo seg ned i Eskişehir, Kocaeli, Tekirdağ , İzmir, Bursa og Istanbul. Albanere fra Jugoslavia migrerte til Tyrkia av en rekke årsaker som inkluderte inndragning av land og omfordeling til serbiske kolonister i Kosovo sammen med krigføring mellom den væpnede albanske motstandsbevegelsen Kaçak aktiv i Kosovo og nordvest-Makedonia med jugoslaviske myndigheter. Jugoslaviske myndigheter så på albanere som en fiendtlig befolkning og foretrakk å redusere deres tilstedeværelse i Jugoslavia, mens Tyrkia ønsket å befolke områder i Anatolia som var blitt tømt for sine tidligere ortodokse gresktalende og tyrkisktalende kristne under befolkningsutvekslingen.

I 1933 foretok den tyrkiske utenriksministeren Tevfik Rüştü Aras flere besøk i det jugoslaviske utenriksdepartementet i Beograd og diskuterte deportering av muslimer fra området Jugoslavia som hadde blitt utpekt som Sør -Serbia til Anatolia. Utenriksminister Aras og den jugoslaviske Milan Stojadinović signerte etter fem års forhandlinger en konvensjon om migrasjon av muslimske tyrkere til Tyrkia. Avtalen refererte til den foreslåtte flyttingen av 40 000 familier i løpet av 1939–1944 i samsvar med forskrifter og krav som flytende tyrkisk, ekskludering av Romani og målrettet kommuner i Kosovo og vestlige Makedonia for migrasjonsprosessen. Landsbygdssamfunn var hovedmålene for tiltakene og eiendommer til deporterte mennesker skulle likvideres i Jugoslavia. Reisen til Anatolia fra havnen i Thessaloniki vil hovedsakelig bli finansiert av Tyrkia med en felles tyrkisk-jugoslavisk kommisjon som overvåker situasjonen.

Arkiv og trykt dokumentasjon fra epoken viser at avtalen har vært en villedende og villedende tekst i sin skriftlige sammensetning og hensikt, ettersom resultatet var for flytting av den albanske befolkningen til Tyrkia. Atatürk møtte jugoslaviske myndigheter da den bilaterale konvensjonen ble fremforhandlet og presenterte senere avtalen for den tyrkiske forsamlingen for ratifikasjon. Fem måneder før Atatürks død, nektet den tyrkiske forsamlingen i juli 1938 å ratifisere avtalen, og med begynnelsen av andre verdenskrig ble saken ikke gjenåpnet. Av alle som bosatte seg i landsbyer der albanere ble eller er den eneste befolkningen, har språket blitt beholdt i forskjellige grader, mens språkretensjon i etnisk blandede områder har vært foreldet.

Tredje fase: 1945-2000-tallet

İlhan Cavcav , forretningsmann og styreleder i Gençlerbirliği fotballklubb

Den tredje fasen av albansk migrasjon til Tyrkia innebærer perioden etter andre verdenskrig frem til 1999. Albanske migranter i denne epoken stammer fra Jugoslavia , spesielt Kosovo i 1950-70-årene, ofte på grunn av diskriminering og eller press som staten utviser mot albanere for å erklærer seg som tyrkisk og migrerer til Tyrkia. Etter andre verdenskrig og splittelsen mellom Jugoslavia og Albania, forsøkte jugoslaviske myndigheter å bagatellisere forbindelsene mellom albanere i Albania og Kosovo og å implementere en politikk med "Turkification" som oppmuntret til tyrkisk språkopplæring og emigrasjon til Tyrkia blant albanere. I 1953 ble det inngått en avtale som gjenopplivet konvensjonen fra 1938 mellom den jugoslaviske presidenten Josip Broz Tito og Mehmet Fuat Köprülü , utenriksministeren i Tyrkia som fremmet emigrasjon av albanere til Anatolia.

Tvunget migrasjon til Tyrkia økte, og tallene som ble nevnt av Klejda Mulaj for 1953-1957 er 195 000 albanere som forlater Jugoslavia, og for 1966 ca 230 000 mennesker. Tall som er oppgitt av Tim Judah anslår at mellom 1952-1967 emigrerte rundt 175 000 muslimer fra Jugoslavia, og selv om mange var makedonsktalende muslimer ( Torbeš ), bosniakker og etniske tyrkere, var flertallet av migranter albanere. Historikeren Noel Malcolm plasserte antallet albanere som reiste til Tyrkia på 100 000 mellom 1953-1966. Faktorer involvert i migrasjonsstigningen var skremming og press mot den albanske befolkningen for å forlate gjennom en kampanje ledet av den jugoslaviske politimesteren Aleksandar Ranković som offisielt ble uttalt for å dempe albansk nasjonalisme . Kosovo under kontroll av Ranković ble av Tyrkia sett på som personen som ville implementere "Gentleman's Agreement". Situasjonen endte i 1966 med fjerning av Ranković fra stillingen. Mange av disse albanerne fra Jugoslavia bosatte seg i bysentre som İzmir, Gemlik og Aydin . Med kommunismens fall ankom noen albanere fra Albania til Tyrkia etter 1992. I 1999 ankom noen albanere til Tyrkia på flukt fra konflikten i Kosovo . Albanere fra denne tredje gruppen har hovedsakelig bosatt seg i store bysentre i vestlige områder av Tyrkia.

Albanere i Tyrkia i dag og transnasjonale forbindelser med albanere på Balkan

Candan Erçetin , sanger, låtskriver og visepresident i fotballklubben Galatasaray

Demet Evgar , tyrkisk skuespillerinne av albansk avstamning.

Det er albansk språkskoler i Tyrkia. Det tyrkisk-albanske brorskapets kultur- og solidaritetsforening har som mål å bevare albansk kultur og tradisjoner ved å være vertskap for kulturnetter og folklorefestivaler. Denne organisasjonen med base i Bayrampaşa ( Istanbul ) har tre filialer i Küçükçekmece og i provinsene Ankara og Bursa. Det tilbyr også albansk språktimer gjennom hele året og arrangerer feiringer for å feire Albanias uavhengighet.

Albanere er aktive i det tyrkiske samfunnslivet. I Tyrkia deltar albanere i tyrkisk politikk gjennom medlemskap i lokale og nasjonale kulturelle foreninger ( dernek ). Disse organisasjonene spenner fra den mer religiøst konservative Rumeli Türk Derniği , den etno-nasjonalistiske Türk-Arnavut Kardeșliği og den mer samfunnsorienterte Sakarya Arnavutları Kültür ve Dayanıșma Derniği . Etter tyrkerne og kurderne er albanere den tredje mest representerte etniske gruppen av parlamentarikere i det tyrkiske parlamentet, selv om de tilhører forskjellige politiske partier. Den albanske diasporaen i landet lobbyet for den tyrkiske regjeringen for anerkjennelse av Kosovos uavhengighet av Tyrkia.

Statens forhold til Albania og Kosovo med Tyrkia er vennlige og nære, på grunn av at den albanske befolkningen i Tyrkia opprettholder tette forbindelser med albanere på Balkan og omvendt, og også at Tyrkia opprettholder tette sosialpolitiske, kulturelle, økonomiske og militære bånd med Albania og Kosovo . Albanere som migrerte i en kontekst etter andre verdenskrig, spesielt fra Kosovo og Makedonia, har tettere familiekontakt med slektninger i Tyrkia og omvendt enn de fra Albania hvis migrasjoner til Anatolia skjedde mye tidligere. Tyrkia har støttet albanske geopolitiske interesser på Balkan. I Gallup -meningsmålinger som ble gjennomført på 2010 -tallet, blir Tyrkia sett på som et vennlig land med et positivt image blant et stort flertall av befolkningen i Albania, Kosovo og Republikken Makedonia som inneholder en betydelig albansk minoritet.

Hakan Şükür , fotballspiller og politiker

Albanere utgjør en betydelig befolkningsgruppe i Tyrkia og har bidratt til det tyrkiske samfunnet og staten med mange kjøpmenn, hæroffiserer, arbeidere, tjenestemenn, lærere og intellektuelle. Det tyrkiske militæret har tradisjonelt sett på albansk identitet i Tyrkia som en sub-etnisk identitet sammen med andre som utgjør en del av den større statssentriske tyrkiske identiteten, og at debatter om primær versus sub-identitet ville undergrave (tyrkisk) nasjonal identitet.

Den nåværende tyrkiske politiske ledelsen i AKP har erkjent at det er et stort antall mennesker med albansk opprinnelse i Tyrkia, mer enn i Albania og Kosovo til sammen og er klar over deres innflytelse og innvirkning på tyrkisk innenrikspolitikk. Albansk identitet i Tyrkia fikk et fremtredende fokus i 2013 da Hakan Şükür, en tidligere fotballspiller som ble politiker, erklærte "Jeg er albaner, som sådan er jeg ikke en tyrker" mens han holdt en universitets tale som forårsaket mediekontrovers og heftige offentlige diskusjoner om tyrkisk identitet .

I 2016, som en del av et statlig prosjekt med navnet "levende språk og aksenter i Tyrkia", aksepterte den tyrkiske regjeringen det albanske språket som et selektivt kurs for skolene og kunngjorde at timene ville starte i 2018, og først ble pilotert i områder med mennesker på Balkan opprinnelse. Den første innledende albanske språkklassen åpnet (2018) på en skole i Izmir -området, deltatt av de tyrkiske og albanske utdanningsministrene İsmet Yılmaz og Lindita Nikolla .

Cham -albanere i Tyrkia

Muslimske chams i Tyrkia danner det nest største samfunnet i Chams , etter Albania. Dette samfunnet ble etablert etter de to verdenskrigene. Etter første verdenskrig ble Chams tvunget til å dra til Tyrkia under befolkningsutvekslingen, og en annen migrasjonsbølge fulgte etter andre verdenskrig, da et mindretall av kamrene som ble utvist fra Hellas valgte Tyrkia fremfor Albania på grunn av deres antikommunistiske følelser.

Det eksakte antallet muslimske chams i Tyrkia er ukjent, men forskjellige estimater konkluderer med at de teller mellom 80 000 og 100 000, fra en total befolkning på 1,3 til 6 millioner albanere som bor i Tyrkia. Chameria Human Rights Association erklærer at de fleste av dem har blitt språklig assimilert, selv om de opprettholder albansk bevissthet og regionale Cham -tradisjoner. Et betydelig antall chams i Tyrkia har endret etternavn til Cam eller Cami , som på tyrkisk betyr furu, for å bevare opprinnelsen. De er organisert i "Albanian-Turkish Brotherhood Association" ( albansk : Shoqëria e Vllazërisë Shqiptaro-Turke , tyrkisk : Türk-Arnavut Kardeşliği Derneği ), som kjemper for albanernes rettigheter.

Albanophone Romani

I Tyrkia eksisterer det små lokalsamfunn av albansktalende romani i Adana og Gaziantep som selv identifiserer seg som albanere og er ansatt i bransjer som smed, metallarbeid og jernarbeid. Sammenbruddet av det osmanske styret i Sør-Europa på grunn av Balkankrigene (1912-1913) fikk deres forfedre til å migrere og bosette seg i Tyrkia.

Berømte albanere i Tyrkia

Se også

• Forholdet mellom Albania og Tyrkia
• Forholdet mellom Kosovo og Tyrkia
• Albania under det osmanske riket
• Arnaut
• Man of Soil ( Njeriu prej Dheu ) - Kosovo -drama -thrillerfilm fra 1984 om albansk migrasjon til Tyrkia

Referanser

Sitater

Kilder