Alexandre Kojève - Alexandre Kojève

Alexandre Kojève
Alexandre Kojève
Født	Aleksandr Vladimirovich Kozhevnikov ; 28. april 1902; Moskva , det russiske imperiet
Døde	4. juni 1968 (66 år); Brussel , Belgia
Alma mater	University of Berlin ; University of Heidelberg
Era	Filosofi fra 1900-tallet
Region	Vestlig filosofi
Skole
Institusjoner	École pratique des hautes études
Hovedinteresser	Filosofiens historie
Bemerkelsesverdige ideer	Temaer for lyst
	påvirkninger Platon; Aristoteles; Kant; Hegel; Marx; Heidegger; Koyré; Jaspers; Soloviev; Kandinsky; Schmitt; Strauss; ;
	Påvirket Queneau; Bataille; Maurice Merleau-Ponty; Bretonsk; Sartre; Lacan; Aron; Strauss; Foucault; Derrida; Bloom; Rosen; Fukuyama; Agamben; Louis Althusser; ;

Alex Kojève ( / k oʊ ʒ ɛ v / koh- ZHEV , fransk: [alɛksɑdʁ kɔʒɛv] , 28 april 1902 - 4 juni 1968) var en russisk -born fransk filosof og statsmann som filosofisk seminarer hadde en enorm innflytelse på det 20. århundre Fransk filosofi , særlig via hans integrering av hegelianske konsepter i kontinental filosofi fra det tjuende århundre . Som statsmann i den franske regjeringen var han medvirkende til dannelsen av EU .

Liv

Kojève ble født Aleksandr Vladimirovich Kozhevnikov (russisk: Алекса́ндр Влади́мирович Коже́вников , IPA: [ɐlʲɪˈksandr vlɐˈdʲimʲɪrəvʲɪtɕ kɐˈʐɛvnʲɪkəf] ) i Russland for en velstående og rik. Onkelen hans var den abstrakte kunstneren Wassily Kandinsky , om hvis arbeid han ville skrive et innflytelsesrikt essay i 1936. Han ble utdannet ved University of Berlin og Heidelberg , Tyskland . I Heidelberg , fullførte han i 1926 sin PhD -avhandling om den russiske religiøse filosofen Vladimir Soloviev 's syn på foreningen av Gud og menneske i Kristus under ledelse av Karl Jaspers . Tittelen på avhandlingen hans var Die religiöse Philosophie Wladimir Solowjews ( The Religious Philosophy of Vladimir Soloviev ).

Tidlig påvirkning inkluderte filosofen Martin Heidegger og vitenskapshistorikeren Alexandre Koyré . Kojève tilbrakte mesteparten av sitt liv i Frankrike, og fra 1933 til 1939 holdt han en serie forelesninger i Paris om Georg Wilhelm Friedrich Hegels arbeid Phenomenology of Spirit . Etter andre verdenskrig jobbet Kojève i det franske økonomidepartementet som en av hovedplanleggerne for det europeiske fellesmarkedet .

Kojève studerte og brukte sanskrit , kinesisk , tibetansk , latin og klassisk gresk . Han var også flytende i fransk , tysk , russisk og engelsk .

Kojève døde i Brussel i 1968, kort tid etter å ha holdt en tale i Det europeiske økonomiske fellesskap (nå EU ) på vegne av den franske regjeringen.

Filosofi

Selv om han ikke var en ortodoks marxist , var Kojeve kjent som en innflytelsesrik og særegen tolk av Hegel, og leste ham gjennom linsen til både Karl Marx og Martin Heidegger . Den velkjente avslutningen på historieoppgaven fremmet ideen om at ideologisk historie i begrenset forstand hadde endt med den franske revolusjonen og Napoleons regime, og at det ikke lenger var behov for voldelig kamp for å etablere "rasjonell overlegenhet av regimet til rettigheter og lik anerkjennelse ". Kojeves historiens slutt er forskjellig fra Francis Fukuyamas senere avhandling med samme navn ved at den peker like mye på en sosialistisk-kapitalistisk syntese som på en seier av liberal kapitalisme . Mark Lilla bemerker at Kojève avviste det rådende konseptet blant europeiske intellektuelle på 1930 -tallet om at kapitalisme og demokrati var mislykkede gjenstander fra opplysningstiden som ville bli ødelagt av enten kommunisme eller fascisme . På den annen side, selv om Kojève i utgangspunktet var noe mer sympatisk for Sovjetunionen enn USA , brukte han mye av tanken på å beskytte vest -europeisk autonomi, spesielt Frankrike, mot dominans av enten Sovjetunionen eller USA. Han mente at det kapitalistiske USA representerte høyrehegelianismen mens det statssosialistiske Sovjetunionen representerte venstrehegelianismen . Dermed ville seier på begge sider resultere i det Lilla beskriver som "et rasjonelt organisert byråkrati uten klasseskiller ".

Kojèves forelesninger om Hegel ble samlet, redigert og utgitt av Raymond Aron i 1947, og utgitt i forkortet form på engelsk i den nå klassiske Introduction to the Reading of Hegel: Lectures on the Phenomenology of Spirit . Hans tolkning av Hegel har vært en av de mest innflytelsesrike i det siste århundret. I forelesningene hans deltok en liten, men innflytelsesrik gruppe intellektuelle inkludert Raymond Queneau , Georges Bataille , Maurice Merleau-Ponty , André Breton , Jacques Lacan , Raymond Aron , Michel Leiris , Henry Corbin og Éric Weil . Sin tolkning av master-slave dialektikk var en viktig innflytelse på Jacques Lacan 's speil trinn teori. Andre franske tenkere som har erkjent hans innflytelse på tanken, inkluderer post-strukturalistiske filosofer Michel Foucault og Jacques Derrida .

Kojeve korrespondanse med Leo Strauss har blitt publisert sammen med Kojève kritikk av Strauss 'kommentar til Xenophon 's Hiero . På 1950 -tallet møtte Kojève også den høyreistiske juridiske teoretikeren Carl Schmitt , hvis "Concept of the Political" han implisitt hadde kritisert i sin analyse av Hegels tekst om "Lordship and Bondage". En annen nær venn var den jesuittiske hegelske filosofen Gaston Fessard .

I tillegg til foredragene hans om Phenomenology of Spirit, inneholder Kojèves andre publikasjoner en lite bemerket bok om Immanuel Kant og artikler om forholdet mellom hegeliansk og marxistisk tanke og kristendom . Hans bok fra 1943 Esquisse d'une phenomenologie du droit , utgitt posthumt i 1981, utarbeider en rettferdighetsteori som står i kontrast til de aristokratiske og borgerlige synene på høyresiden. Le Concept, le temps et le discours ekstrapolerer på den hegelske oppfatningen om at visdom bare blir mulig i tidens fylde. Kojèves svar på Strauss, som bestred denne oppfatningen, finnes i Kojèves artikkel "Keiseren Julian og hans kunst å skrive".

Kojève utfordret også Strauss 'tolkning av klassikerne i den omfangsrike Esquisse d'une histoire raisonnée de la pensée païenne som dekker de før-sokratiske filosofene, Platon og Aristoteles , samt neoplatonisme . Mens det første bindet av det forrige verket fremdeles ble utgitt i løpet av hans levetid, forble de fleste av hans forfattere upubliserte til nylig. Disse blir gjenstand for økt vitenskapelig oppmerksomhet. Bøkene som så langt er utgitt er de to gjenværende bindene av Esquisse d'une histoire raisonnée de la pensée païenne (1972, 1973 [1952]), Outline of a Phenomenology of Right (1981 [1943]), L'idée du déterminisme dans la physique classique et dans la physique moderne (1990 [1932]), Le Concept, le Temps et Le Discours (1990 [1952]), L'Athéisme (1998 [1931]), The Notion of Authority (2004 [ 1942]), og "Identité et Réalité dans le" Dictionnaire "de Pierre Bayle" (2010 [1937]). Flere av hans kortere tekster får også større oppmerksomhet, og noen blir også utgitt i bokform.

Vennskap med Leo Strauss

Kojève hadde et nært og livslangt vennskap med Strauss som begynte da de var filosofistudenter i Berlin . De to delte en dyp filosofisk respekt for hverandre. Kojève ville senere skrive at han "aldri ville ha visst [...] hva filosofi er" uten Strauss. På 1930 -tallet begynte de to en debatt om filosofiens forhold til politikk som ville bli en realitet med Kojeves svar på Strauss ' On Tyranny . Kojève, en senior statsmann i den franske regjeringen, argumenterte for at filosofer burde ha en aktiv rolle i utformingen av politiske hendelser. På den annen side mente Strauss at filosofi og politikk var fundamentalt motarbeidet og at filosofer ikke skulle ha en vesentlig rolle i politikken, og la merke til de katastrofale resultatene av Platon i Syracuse . Filosofer bør bare påvirke politikken i den grad de kan sikre at filosofisk kontemplasjon forblir fri fra forførelse og makttvang. Til tross for denne debatten forble Strauss og Kojève vennlige. Faktisk ville Strauss sende sine beste studenter til Paris for å fullføre utdannelsen under Kojèves personlige veiledning. Blant disse var Allan Bloom , som forsøkte å gjøre Kojèves verk tilgjengelig på engelsk og publiserte den første utgaven av Kojèves forelesninger på engelsk, og Stanley Rosen .

Kojève og Sovjetunionen

Three Elements , av Wassily Kandinsky (1925). Maleriet tilhørte Kojève og senere hans enke Nina.

I 1999 publiserte Le Monde en artikkel som rapporterte at et fransk etterretningsdokument viste at Kojève hadde spionert for Sovjet i over tretti år. Kravene til dette dokumentet og til og med dets eksistens er omstridt, og det har aldri blitt frigitt. Kojèves støttespillere har en tendens til å tro at hvis det var sant, var det sannsynligvis ubetydelig som spionering i seg selv og et resultat av hans megalomane personlighet, en påstand om å være filosof på slutten av historien som påvirket hendelsene i verden.

Uansett var Kojèves bidrag til internasjonal fransk økonomisk politikk mer enn betydelig. Selv om Kojève ofte hevdet å være en stalinist , så han stort sett på Sovjetunionen med forakt, og kalte dens sosialpolitikk katastrofal og påstandene om å være en virkelig klasseløs stat latterlig. Kojèves kynisme mot tradisjonell marxisme som en utdatert filosofi i industrielt velutviklede kapitalistiske nasjoner fikk ham til å gå så langt som særegen å referere til kapitalisten Henry Ford som "den store autentiske marxisten i det tjuende århundre". Han kalte Sovjetunionen spesifikt og gjentatte ganger det eneste landet der kapitalismen fra 1800-tallet fortsatt eksisterte. Hans stalinisme var ganske ironisk, men han var seriøs med stalinismen i den grad han så på utopien til Sovjetunionen under Stalin og viljen til å rense ikke -støttende elementer i befolkningen som et bevis på et ønske om å få til slutten på historien og som en gjentagelse av den franske revolusjonens regjeringstid .

Kritikere

I en kommentar til Francis Fukuyama 's The End of History og Last Man , den tradisjon konservative tenkeren Roger Scruton kaller Kojève "en livs hating russiske på hjertet, en selverklært stalinistisk, og en tjenestemann som spilte en ledende bak- scenerollen i etableringen av både den generelle avtalen om tariffer og handel og Det europeiske økonomiske fellesskap "og uttaler sin mening om at Kojève var" en farlig psykopat ".

Bibliografi

Alexander Koschewnikoff, Die religiöse Philosophie Wladimir Solowjews . Heidelberg Univ., Avhandling 1926.
Alexander Koschewnikoff, Die Geschichtsphilosophie Wladimir Solowjews . Sonderabdruck. Bonn, Friedrich Cohen, 1930.
Alexandre Kojève, Introduction to the Reading of Hegel : Lectures on the Phenomenology of Spirit , redigert av Allan Bloom , Ithaca: Cornell University Press, 1980.
Alexandre Kojève, "Interpretation of the General Introduction to Chapter VII [ie, the Religion Chapter of Hegels Phenomenology of Spirit]", oversatt av Ian Alexander Moore. In Parrhesia: A Journal of Critical Philosophy 20 (2014): 15–39, online [2] .
Alexandre Kojève, Outline of a Phenomenology of Right , Lanham: Rowman & Littlefield Publishers, 2000.
Alexandre Kojève, "The Emperor Julian and His Art of Writing", i Joseph Cropsey, Ancients and Moderns; Essays on the Tradition of Political Philosophy in Honor of Leo Strauss , New York: Basic Books, s. 95-113, 1964.
Alexandre Kojève, "Tyranny and Wisdom", i Leo Strauss, On Tyranny - Revised and Expanded Edition , Chicago: University of Chicago Press, s. 135-176, 2000.
Alexandre Kojève, Esquisse d'une doctrine de la politique française (27.8.1945). Publisert i La règle du jeu 1 (1990). Engelsk oversettelse av Erik De Vries: Outline of a Doctrine of French Policy. I Policy Review 2004, s. 3-40, online [3] .
Alexandre Kojève, Düsseldorfer Vortrag: Kolonialismus in europäischer Sicht . I: Piet Tommissen (Hg.): Schmittiana. Beiträge zu Leben und Werk Carl Schmitts . Band 6, Berlin 1998, s. 126–143. Engelsk oversettelse og kommentar, inkl. Schmitt-Kojève-korrespondanse: Erik De Vries: Alexandre Kojève-Carl Schmitt Correspondence og Alexandre Kojève, "Colonialism from a European Perspective" . I: Interpretation , 29/1 (2001), s. 91–130.
Alexandre Kojève, Essai d'une histoire raisonée de la philosophie païenne . Tome 1–3. Paris, 1968; 1997.
Alexandre Kojève, Kant . Paris, 1973.
Alexandre Kojève, Le concept, le temps et le discours . Paris, 1991. Engelsk oversettelse av Robert B. Williamson: The Concept, Time and Discourse . St. Augustine's Press, South Bend IN, 2013.
Alexandre Kojève, L'empereur Julien et son art d'écrire . Paris, 1997.
Alexandre Kojève, Les peintures concrètes de Kandinsky . Paris, 2002 (1936).
Alexandre Kojève, La notion d'autorité . Paris, 2004. Engelsk oversettelse av Hager Weslati: The Notion of Authority . Verso, 2014.
Alexandre Kojève og Auffret D., L'idée du determinisme dans la physique classique et dans la physique moderne . Paris, 1990.
Alexandre Kojève og Bibard L., L'athéisme . Paris, 1998.
Alexandre Kojève, Oltre la fenomenologia. Recensioni (1932-1937) , italiensk oversettelse av Giampiero Chivilò, «I volti», n. 68, Mimesis, Udine-Milano, 2012. ISBN 978-88-5750-877-1 .

Se også

Referanser

Kilder

Butler, Judith (1987), Subjects of Desire: Hegelian Reflections in Twentieth-Century France , New York: Columbia University Press, ISBN 0-231-06450-0
Lilla, Mark (2001), "Alexandre Kojève", The Reckless Mind. Intellektuelle i politikk , New York: New York Review Books, ISBN 0-940322-76-5

Videre lesning

Bibard, Laurent, la Sagesse et le Féminin , L'Harmattan, 2005
Agamben, Giorgio (2004), The Open: Man and Animal , Stanford: Stanford University Press, ISBN 0-8047-4737-7
Anderson, Perry (1992), "The Ends of History", A Zone of Engagement , New York: Verso, s. 279–375, ISBN 0-86091-377-5
Auffret, D. (2002), Alexandre Kojeve. La philosophie, l'Etat, la fin de l'histoire , Paris: B. Grasset, ISBN 2-246-39871-1
Chivilò, Giampiero; Menon, Marco (red.) (2015), Tirannide e filosofia: Con un saggio di Leo Strauss ed un inedito di Gaston Fessard sj, Venezia: Edizioni Ca 'Foscari, s. 335–416, ISBN 978-88-6969-032 -7
Cooper, Barry (1984), The End of History: An Essay on Modern Hegelianism , Toronto: University of Toronto Press, ISBN 0-8020-5625-3
Darby, Tom (1982), The Feast: Meditations on Politics and Time , Toronto: Toronto University Press, ISBN 0-8020-5578-8
Devlin, F. Roger (2004), Alexandre Kojeve and the Outcome of Modern Thought , Lanham: University Press of America, ISBN 0-7618-2959-8
Drury, Shadia B. (1994), Alexandre Kojeve: The Roots of Postmodern Politics , New York: St. Martin's Press, ISBN 0-312-12089-3
Filoni, Marco (2008), Il filosofo della domenica: La vita e il pensiero di Alexandre Kojève , Torino: Bollati Boringhieri, ISBN 978-88-339-1855-6
Filoni, Marco (2013), Kojève mon ami , Torino: Nino Aragno
Fukuyama, Francis (1992), The End of History and the Last Man , New York: Macmillan, ISBN 0-02-910975-2
Geroulanos, Stefanos (2010), En ateisme som ikke er humanistisk dukker opp i fransk tanke , Stanford: Stanford University Press, ISBN 978-0-8047-6299-1
Kleinberg, Ethan (2005), Generation Existential: Heideggers filosofi i Frankrike, 1927-1961 , Ithaca: Cornell University Press, ISBN 0-8014-4391-1
Kovacevic, Filip (2014), Kožev u Podgorici: Ciklus predavanja o Aleksandru Koževu , Podgorica, Montenegro: Centar za građansko obrazovanje, ISBN 978-86-85591-29-7
Nichols, James H. (2007), Alexandre Kojeve: Wisdom at the End of History , Lanham MA: Rowman & Littlefield, ISBN 978-0742527775
Niethammer, Lutz (1992), Posthistoire: Har historien kommet til en slutt? , New York: Verso, ISBN 0-86091-395-3
Rosen, Stanley (1987), Hermeneutics as Politics , New York: Oxford University Press, s. 87–140 , ISBN 0-19-504908-X
Rosen, Stanley (1999), "Kojève", A Companion to Continental Philosophy , London: Wiley-Blackwell, ISBN 978-0-631-21850-0
Rossman, Vadim (2006-01-18), Alexandre Kojeve i jego trzy wieloryby , Polen: Europa, s. 7–12
Roth, Michael S. (1988), Knowing and History: Appropriations of Hegel in Twentieth-Century France , Ithaca: Cornell, ISBN 0-8014-2136-5
Singh, Aakash (2005), Eros Turannos: Leo Strauss & Alexandre Kojeve Debatt om tyranni , Lanham: University Press of America, ISBN 0-7618-3259-9
Strauss, Leo (2000), On Tyranny (Rev. og utvidet red.), Chicago: University of Chicago Press, ISBN 0-226-77687-5
Tremblay, Frédéric (2020), "Alexandre Kojève, The Religious Metaphysics of Vladimir Solovyov, transl. By I. Merlin and M. Pozdniakov, Palgrave Pivot, 2018", Sophia: International Journal of Philosophy and Traditions , 51 , s. 181– 183
Vidali, Cristiano (2020), Fine senza compimento. La fine della storia i Alexandre Kojève tra accelerazione e tradizione. (Forord av Massimo Cacciari ) , Milano-Udine: Mimesis, ISBN 978-8857565606

Languages

In other projects