All -India Muslim League - All-India Muslim League

All India Muslim League
Presiderende leder (er) Muhammad Ali Jinnah
A. K. Fazlul Huq
Aga Khan III
Nawab Waqar-ul-Mulk Kamboh
Huseyn Shaheed Suhrawardy
Sir Feroz Khan Noon
Khwaja Nazimuddin
Liaquat Ali Khan
Khaliq-uz-Zaman
Mohammad Ali Bogra
Shabbir Ahmad Usmani
Abul Mansur
Grunnlagt 30. desember 1906 i Dacca , Britisk India (nå Dhaka , Bangladesh ) ( 1906-12-30 )
Oppløst 14. august 1947
etterfulgt av
Hovedkvarter Heldigvis
Avis Soloppgang
Studentfløyen AIMSF
Paramilitær fløy Den muslimske nasjonalgarden
Ideologi Pan-islamisme
konservatisme
To-nasjonsteori
sekterisk separatisme
Religion islam
Internasjonal tilhørighet All - India Muslim League (London Chapter)
Valgsymbol
Crescent og Star
Maki1-religiøs-muslim-15.svg
Festflagg
Flagg for Muslim League.svg

Den All India Muslim League (popularisert som Muslim League ) var et politisk parti etablert i 1906 i britisk India . Dens sterke forkjempelse, fra 1930 og fremover, for etableringen av en egen nasjonalstat med muslimsk flertall , Pakistan , førte med hell til at India ble delt i 1947 av det britiske imperiet .

Partiet oppsto fra en litterær bevegelse som begynte på Aligarh Muslim University og ble dannet i Dhaka (nå i Bangladesh ) mange år etter Syed Ahmad Khan død som var en sentral skikkelse for dannelsen av universitetet. Det forble en elitistisk organisasjon til 1937 da ledelsen begynte å mobilisere de muslimske massene, og ligaen ble deretter en populær organisasjon.

På 1930-tallet, den ideen om en egen nasjonalstat og innflytelsesrike filosofen Sir Muhammad Iqbal 's visjon om å forene de fire provinsene i Nordvest-britisk India støttet videre begrunnelsen for to-nasjon teori samkjøre med de samme ideene foreslått av Syed Ahmad Khan som i 1888 på Meerut sa: "Etter dette lange forordet ønsker jeg å forklare hvilken metode nasjonen min - heller hele folket i dette landet - burde følge i politiske spørsmål. Jeg vil behandle de politiske spørsmålene i en regelmessig rekkefølge. i India, for at du skal ha full mulighet til å gi din oppmerksomhet til dem. Det første av alt er dette - I hvem hender skal administrasjonen og India Empire hvile? , skulle forlate India og ta med seg alle sine kanoner og sine praktfulle våpen og alt, hvem ville da være herskere i India? Er det mulig at under disse omstendighetene kunne to nasjoner - Mahomedanerne og hinduer - sitte på den samme tronen og forbli lik makt? Sikkert ikke. Det er nødvendig at en av dem skal erobre den andre og skyve den ned. Å håpe at begge kan forbli like er å ønske det umulige og det utenkelige. "Med globale hendelser fram til andre verdenskrig og kongresspartiets effektive protest mot Storbritannia som ensidig involverte India i krigen uten å konsultere det indiske folket, muslimen League fortsatte med å støtte den britiske krigsinnsatsen . Muslim League spilte en avgjørende rolle på 1940 -tallet og ble en drivkraft bak delingen av India langs religiøse linjer og opprettelsen av Pakistan som en muslimsk stat i 1947.

Etter delingen og påfølgende etablering av Pakistan ble All-India Muslim League formelt oppløst i India, og den gjenværende muslimske liga ble redusert til et mindre parti, også det bare i Kerala, India. I Bangladesh ble Muslim League gjenopplivet i 1976, men den ble redusert i størrelse, noe som gjorde den ubetydelig på den politiske arenaen. I India ble det dannet en egen uavhengig enhet kalt Indian Union Muslim League , som fortsatt har tilstedeværelse i det indiske parlamentet den dag i dag. I Pakistan delte Pakistan Muslim League seg til slutt i flere politiske partier , som ble etterfølgerne av All-India Muslim League.

Historie

Fundament

Den AIME konferansen i 1906, som arrangeres på Ahsan Manzil palasset til Dhaka Nawab Familie , la grunnlaget for den muslimske League.

Med de oppriktige forsøkene fra kongressens pionerer for å tiltrekke muslimer til sine økter , avviste flertallet av den islamske ledelsen, med unntak av få lærde som Sir Syed Ahmed Khan og Syed Ameer Ali , som fokuserte mer på islamsk utdannelse og vitenskapelig utvikling, forestillingen om at India har to forskjellige samfunn som skal representeres separat Kongressmøter.

I 1886 grunnla Sir Syed Muhammadan Education Conference , men et selvpålagt forbud hindret den i å diskutere politikk. Det opprinnelige målet var å gå inn for britisk utdanning, spesielt vitenskap og litteratur , blant Indias muslimer . Konferansen, i tillegg til å generere midler for Sir Syed 's Aligarh muslimske universitet , motivert muslimen øvre klassen for å foreslå en utvidelse av pedagogisk heving andre steder, kjent som Aligarh bevegelse . På sin side bidro denne nye bevisstheten til muslimske behov til å stimulere en politisk bevissthet blant muslimske eliter. For noen få av dem, mange år etter Sir Syed Ahmad Khans død, ble All-India Muslim League dannet i Dhaka , Bangladesh .

Dannelsen av et muslimsk politisk parti på nasjonalt nivå ble sett på som avgjørende innen 1901. Den første fasen av dannelsen var møtet som ble holdt på Lucknow i september 1906, med deltagelse av representanter fra hele India. Beslutningen om ny behandling for å danne det indiske muslimske politiske partiet ble tatt, og ytterligere forhandlinger ble utsatt til neste møte i All India Muhammadan Education Conference. Den Simla deputasjon revurdert saken i oktober 1906 og bestemte seg for å ramme målene for partiet i anledning årsmøtet i Utdannings konferansen, som var planlagt å bli holdt i Dhaka. I mellomtiden publiserte Nawab Salimullah Khan en detaljert ordning der han foreslo at partiet skulle hete All-India Muslim Confederacy.

I henhold til avgjørelsene som ble tatt tidligere på Lucknow-møtet og senere i Simla, ble det årlige møtet i hele India Muhammadan Education Conference holdt i Dhaka fra 27. desember til 30. desember 1906. Tre tusen delegater deltok, ledet av både Nawab Waqar-ul -Mulk Kamboh og Nawab Mohsin-ul-Mulk (sekretæren for Muhammaden utdanningskonferanse), der de forklarte dens mål og understreket muslimers enhet under fanen til en forening. Det ble formelt foreslått av Nawab Salimullah Khan og støttet av Hakim Ajmal Khan , Maulana Muhammad Ali Jauhar , Zafar Ali Khan , Syed Nabiullah , en advokat fra Lucknow og Syed Zahur Ahmad, en fremtredende advokat, samt flere andre.

Separate velgere

Den muslimske ligas insistering på separate velgere og reserverte seter i Imperial Council ble gitt i loven om indiske råd etter at ligaen holdt protester i India og lobbyerte London.

Forslagene til reformer som ble kommunisert 1. oktober 1908 ga muslimer reserverte seter i alle råd, med nominasjoner som bare beholdes i Punjab. Kommunikasjonen viste hvor mye regjeringen hadde imøtekommet muslimske krav og viste en økning i muslimsk representasjon i keiserlige og provinsielle lovgivere. Men den muslimske ligas krav ble bare fullt ut oppfylt i UP og Madras. Imidlertid godtok regjeringen ideen om separate velgere. Ideen hadde ikke blitt akseptert av utenriksministeren, som foreslo blandede valgskoler, noe som fikk den muslimske liga til å agitere og den muslimske pressen for å protestere mot det de oppfattet som et svik mot visekongens forsikring mot Simla -deputasjonen.

Februar fortalte Morley House of Lords at muslimer krevde separat representasjon og godtok dem. Dette var ligaens første seier. Men lovforslaget for indiske råd tilfredsstilte ikke kravene til den muslimske ligaen fullt ut. Den var basert på kommunikasjonen fra oktober 1908 der muslimer bare fikk noen få reserverte seter. Muslim League's London -avdeling motsatte seg lovforslaget og fikk i en debatt støtte fra flere parlamentarikere. I 1909 organiserte medlemmene av Muslim League en muslimsk protest. Reformkomiteen i Mintos råd mente at muslimer hadde et poeng og rådet Minto til å diskutere med noen muslimske ledere. Regjeringen tilbød noen flere seter til muslimer i kompromiss, men var ikke enig i å fullt ut tilfredsstille ligaens krav.

Minto mente at muslimene hadde fått nok mens Morley fremdeles ikke var sikker på grunn av presset muslimer kunne legge på regjeringen. Den muslimske ligas sentrale komité krevde igjen separate velgere og mer representasjon 12. september 1909. Mens Minto var imot, fryktet Morley at lovforslaget ikke ville passere parlamentet uten ligaens støtte, og han diskuterte igjen muslimsk representasjon med ligaledelsen. Dette var vellykket. Aga Khan kompromitterte slik at muslimer skulle ha ytterligere to reserverte seter i det keiserlige rådet. Den muslimske liga aksepterte nølende kompromisset.

Tidlige år

Sultan Muhammad Shah (Aga Khan III) ble utnevnt til den første ærespresidenten for den muslimske ligaen, selv om han ikke deltok på innsettelsesmøtet i Dhaka. Det var også seks visepresidenter, en sekretær og to felles sekretærer som opprinnelig ble utnevnt for en treårsperiode, proporsjonalt fra forskjellige provinser. Ligaens grunnlov ble innrammet i 1907, støttet i den "grønne boken", skrevet av Maulana Mohammad Ali .

Aga Khan III delte Ahmad Khans tro på at muslimer først skulle bygge opp sin sosiale kapital gjennom avansert utdanning før de engasjerte seg i politikk, men ville senere frimodig fortelle den britiske Raj at muslimer må betraktes som en egen nasjon i India. Selv etter at han trakk seg som president for AIML i 1912, hadde han fortsatt stor innflytelse på dets politikk og agendaer. I 1913 sluttet Mohammed Ali Jinnah seg til den muslimske ligaen.

Intellektuell støtte og en kadre med unge aktivister dukket opp fra Aligarh Muslim University . Historikeren Mushirul Hasan skriver at på begynnelsen av 1900 -tallet eksploderte denne muslimske institusjonen, designet for å forberede studenter på tjeneste for britiske Raj , til politisk aktivitet. Fram til 1939 støttet fakultetet og studentene en nasjonalistisk bevegelse i hele India. Etter 1939 skiftet imidlertid stemningen dramatisk mot en muslimsk separatistbevegelse, ettersom studenter og fakulteter mobiliserte seg bak Jinnah og Muslim League.

Kommunismen vokser

Politisk var det en grad av enhet mellom muslimske og hinduistiske ledere etter første verdenskrig, som karakterisert av Khilafat -bevegelsen . Forholdet avkjøltes kraftig etter at kampanjen ble avsluttet i 1922. Kommunismen vokste raskt og tvang de to gruppene fra hverandre. Store opptøyer brøt ut i mange byer, inkludert 91 mellom 1923 og 1927 i Uttar Pradesh alene. På ledernivå falt andelen muslimer blant delegater til kongresspartiet kraftig, fra 11% i 1921 til under 4% i 1923.

Muhammad Ali Jinnah ble desillusjonert av politikk etter mislykket forsøk på å danne en hindu-muslimsk allianse, og han tilbrakte mesteparten av 1920-årene i Storbritannia. Ledelsen i ligaen ble overtatt av Sir Muhammad Iqbal, som i 1930 først fremmet kravet om en egen muslimsk stat i India. " To-nasjonsteorien ", troen på at hinduer og muslimer var to forskjellige nasjoner som ikke kunne bo i ett land, ble populær blant muslimer. To-statsløsningen ble avvist av kongressens ledere, som favoriserte et samlet India basert på sammensatt nasjonal identitet. Kongressen avviste til enhver tid "kommunalisme" - det vil si at politikk baseres på religiøs identitet. Iqbals politikk om å forene Nord-vestgrenseprovinsen, Baluchistan, Punjab og Sindh til en ny muslimsk flertallsstat ble en del av ligaens politiske plattform.

Ligaen avviste komitérapporten ( Nehru -rapporten ) og hevdet at den ga for lite representasjon (bare en fjerdedel) til muslimer, etablerte Devanagari som det offisielle skrivesystemet i kolonien, og krevde at India skulle bli en de facto enhetlig stat, med restmakter som hviler i sentrum-Forbundet hadde krevd minst en tredjedel representasjon i lovgiver og betydelig autonomi for de muslimske provinsene. Jinnah rapporterte en "deling av veiene" etter at forespørslene hans om mindre endringer i forslaget ble avslått direkte, og forholdet mellom kongressen og ligaen begynte å surne.

Oppfatning av Pakistan

29. desember 1930 holdt Sir Muhammad Iqbal sin monumentale presidenttale til All-India Muslim League årlige sesjon. Han sa:

Jeg vil gjerne se Punjab, North-West Frontier Province [dagens Khyber Pakhtunkhwa ], Sind og Baluchistan slått sammen til en enkelt stat. Selvstyre i det britiske imperiet eller uten det britiske imperiet, dannelsen av en konsolidert nordvestlig indisk muslimsk stat fremstår for meg som den siste skjebnen til muslimene, i det minste Nordvest-India.

Sir Muhammad Iqbal brukte ikke ordet "Pakistan" i sin tale. Noen forskere hevdet at "Iqbal aldri ba om noen form for deling av landet. Snarere var han en ivrig forkjemper for et" sant "føderalt oppsett for India ..., og ønsket et konsolidert muslimsk flertall i det indiske føderasjonen".

En annen indisk historiker, Tara Chand , mente også at Iqbal ikke tenkte på deling av India, men i form av en føderasjon av autonome stater i India. Dr Safdar Mehmood hevdet også i en serie artikler at Iqbal i Allahabad -adressen foreslo en muslimsk majoritetsprovins i en indisk føderasjon og ikke en uavhengig stat utenfor en indisk føderasjon.

Januar 1933 uttrykte Choudhary Rahmat Ali , grunnlegger av Pakistans nasjonale bevegelse, sine ideer i brosjyren "Now or Never; Are We to Live or Perish Forever?" I en påfølgende bok diskuterte Rehmat Ali etymologien nærmere. 'Pakistan' er både et persisk og et urduord og betyr bokstavelig talt landet for de rene. Den består av bokstaver hentet fra navnene på alle våre hjemland i Sør -Asia; det vil si Punjab, Afghania, Kashmir , Sindh og Balochistan . Det betyr de renes land ".

Den britiske og indiske Trykk heftig kritisert disse to ulike ordninger og skapte forvirring om forfatterskapet av ordet "Pakistan" i en slik grad at selv Jawaharlal Nehru måtte skrive:

Iqbal var en av de tidlige talsmennene i Pakistan, og likevel ser det ut til at han har innsett dens iboende fare og absurditet. Edward Thompson har skrevet at Iqbal i løpet av en samtale fortalte ham at han hadde tatt til orde for Pakistan på grunn av stillingen som president for den muslimske ligaen, men han var sikker på at det ville være skadelig for India som helhet og spesielt for muslimer.

Kampanje for Pakistan

Muslim League Working Committee på Lahore -sesjonen
Chaudhry Khaliquzzaman sekunderer resolusjonen med Jinnah og Liaquat som leder sesjonen.

Fram til 1937 hadde den muslimske liga forblitt en organisasjon av elite indiske muslimer. Muslim League -ledelsen begynte deretter med massemobilisering, og det ble deretter et populært parti med de muslimske massene på 1940 -tallet, spesielt etter Lahore -resolusjonen. Under Jinnahs ledelse vokste medlemstallet til over to millioner og ble mer religiøst og til og med separatistisk i sitt syn.

Den muslimske ligas tidligste base var De forente provinser , hvor de med hell mobiliserte trossamfunnet på slutten av 1930 -tallet. Jinnah jobbet tett med lokale politikere, men det var mangel på ensartet politisk stemme fra ligaen under Madhe Sahaba -opptøyene 1938–1939 i Lucknow. Fra 1937 og fremover tiltrukket Muslim League og Jinnah store folkemengder i hele India i prosesjoner og streik.

På en ligakonferanse i Lahore i 1940 sa Jinnah:

Hinduer og muslimer tilhører to forskjellige religiøse filosofier, sosiale skikker, litteratur ... Det er helt klart at hinduer og mussalmenn henter sin inspirasjon fra forskjellige historikkilder. De har forskjellige epos, forskjellige helter og forskjellige episoder ... For å åke sammen to slike nasjoner under en enkelt stat, den ene som en numerisk minoritet og den andre som et flertall, må føre til økende misnøye og endelig ødeleggelse av ethvert stoff som kan være så bygget opp for regjeringen i en slik stat.

I Lahore forpliktet den muslimske liga seg formelt til å opprette en uavhengig muslimsk stat som ville omfatte Sindh, Punjab, Baluchistan, North West Frontier Province og Bengal, og som ville være "helt autonom og suveren". Den Lahore Resolution , beveget av den sittende Chief Minister of Bengal AK Fazlul Huq , ble vedtatt 23. mars 1940 og dens prinsipper dannet grunnlaget for Pakistans første grunnlov. I det indiske provinsvalget i 1946 vant Muslim League 425 av 476 seter forbeholdt muslimer (og omtrent 89,2% av muslimske stemmer) på en politikk om å opprette den uavhengige staten Pakistan, og med en underforstått trussel om løsrivelse hvis dette var ikke gitt. Kongressen, ledet av Gandhi og Nehru, forble sterkt imot å dele India .

I opposisjon til Lahore -resolusjonen, samlet All India Azad Muslim Conference seg i Delhi i april 1940 for å uttrykke sin støtte til et forent India. Medlemmene inkluderte flere islamske organisasjoner i India, samt 1400 nasjonalistiske muslimske delegater; "fremmøtet på nasjonalistmøtet var omtrent fem ganger enn oppmøtet på ligamøtet." All-India Muslim League jobbet for å prøve å tie de muslimene som sto imot delingen av India, ofte ved å bruke "trusler og tvang". For eksempel reiste Deobandi-lærde Maulana Syed Husain Ahmad Madani over britisk India og spredte ideen han skrev om i sin bok, Composite Nationalism and Islam , som sto for hindu-muslimsk enhet og motsatte seg begrepet en deling av India; mens han gjorde dette, angrep medlemmer av den pro-separatistiske muslimske ligaen Madani og forstyrret hans stevner. Drapet på All India Azad Muslim Conference-lederen Allah Bakhsh Soomro gjorde det også lettere for All-India Muslim League å kreve opprettelsen av Pakistan.

Roll i samfunnsvold

I den britiske indiske provinsen Sind beskriver historikeren Ayesha Jalal handlingene som den pro-separatistiske muslimske ligaen brukte for å spre kommunal splittelse og undergrave den valgte regjeringen til Allah Bakhsh Soomro , som sto for et samlet India :

Selv før kravet om 'Pakistan' ble formulert, hadde striden om Sukkur Manzilgah blitt fremstilt av provinsielle Leaguers for å forstyrre Allah Bakhsh Soomros departement som var avhengig av støtte fra kongressen og det uavhengige partiet. Formålet som en veistasjon for Mughal -tropper på farten, inkluderte Manzilgah en liten moske som senere ble forlatt. På en liten øy i nær avstand var tempelet til Saad Bela, hellig plass for det store antallet hinduer bosatt på bredden av Indus ved Sukkur. Den symbolske konvergensen mellom identiteten og suvereniteten over en glemt moske ga ammunisjon til de som søker kontor på provinsnivå. Sind Muslim League, som gjorde et problem ut av et ikke-problem, gjenvunnet formelt moskeen i begynnelsen av juni 1939. Da fristen 1. oktober 1939 for restaurering av moskeen til muslimer var passert, startet ligaen en agitasjon.

I de få årene før delingen "subsidierte" den muslimske ligaen mobber som drev felles vold mot hinduer og sikher i områdene Multan, Rawalpindi, Campbellpur, Jhelum og Sargodha, samt i Hazara -distriktet . Den muslimske liga betalte leiemordere penger for hver hindu og sikh de myrdet. Som sådan uttalte ledere i Muslim League, inkludert Muhammad Ali Jinnah, ingen fordømmelse av volden mot hinduer og sikher i Punjab.

Påvirkning på de fremtidige kursene på subkontinentet

Pakistan

Etter delingen av det britiske indiske imperiet spilte Muslim League en stor rolle i å føde moderne konservatisme i Pakistan og innføringen av den demokratiske prosessen i landet.

Den pakistanske inkarnasjonen ble opprinnelig ledet av grunnleggeren av Pakistan, Muhammad Ali Jinnah, og senere av statsminister Liaquat Ali Khan , men led av dårlig skjebne etter den militære intervensjonen i 1958. En av dens fraksjoner forble støttende til president Ayub Khan til 1962 , da alle fraksjoner bestemte seg for å reformere seg inn i den pakistanske muslimske ligaen ledet av Nurul Amin , og for å støtte Fatima Jinnah i presidentvalget i 1965. Videre var det det eneste partiet som hadde mottatt stemmer fra både Øst- og Vest -Pakistan under valgene som ble holdt i 1970. I de påfølgende periodene i Pakistan fortsatte Pakistan Muslim League å være et av de regjerende partiene som hadde vekslende makt i nasjonen.

India

Etter delingen av India i 1947 ble All-India Muslim League oppløst. Det ble etterfulgt av Indian Union Muslim League i det nye India.

Indian Union Muslim League konkurrerer indiske generalvalg under den indiske grunnloven. Partiet har alltid hatt en konstant, om enn liten tilstedeværelse, i det indiske parlamentet. Partiet har hatt to medlemmer i hvert underhus fra det tredje til det 16. huset, med unntak av det andre, der det ikke hadde noen medlemmer, og det fjerde, der det hadde tre medlemmer. Partiet hadde et enkelt medlem i det 14. underhuset. Partiet har for tiden fire medlemmer i parlamentet. Partiet er for tiden en del av United Progressive Alliance på nasjonalt nivå.

Indian Union Muslim League er anerkjent av valgkommisjonen i India som et statsparti i Kerala . Partiet er et stort medlem av opposisjonen United Democratic Front , den indiske nasjonalkongressen- ledende allianse på forhånd på statsnivå i Kerala. Når Den forente demokratiske fronten regjerer i Kerala, blir partilederne valgt som viktige statsråd.

Bangladesh

The Muslim League dannet sin regjering i Øst -Bengal umiddelbart etter at Bengal ble delt , med Nurul Amin som den første sjefsministeren .

Problemer i Øst -Pakistan for Muslim League begynte å øke etter spørsmålet om Pakistans grunnlov . Videre viste den bengalske språkbevegelsen seg å være den siste hendelsen som førte til at Muslim League mistet sitt mandat i Øst -Bengal. Den muslimske ligas nasjonale konservatismeprogram møtte også flere tilbakeslag og motstand fra Pakistans kommunistiske parti . I et intervju med trykte medier uttalte Nurul Amin at kommunistene hadde spilt en integrert og stor rolle i iscenesettelsen av de massive protestene, massedemonstrasjonene og streikene for den bengalske språkbevegelsen.

Over hele landet hadde de politiske partiene favorisert stortingsvalget i Pakistan med unntak av Muslim League . I 1954 skulle det holdes lovgivningsvalg for parlamentet. I motsetning til i West Punjab migrerte ikke hele den hinduistiske befolkningen til India, i stedet bodde et stort antall i staten. Kommunistpartiets innflytelse ble dypere, og målet om å oppnå makt ble endelig realisert under valget. The United Front , kommunistpartiet, og Awami League tilbake til makten, påføre et alvorlig nederlag til Muslim League. Av 309 vant Muslim League bare 10 seter, mens kommunistpartiet fikk 4 seter av de ti omstridte. Kommunistene som jobbet med andre partier hadde sikret 22 ekstra seter, til sammen 26. Høyre Jamaat-e-Islami hadde fullstendig mislyktes i valget.

I 1955 utnevnte United Front Abu Hussain Sarkar til statsminister i staten, og han styrte staten i to ikke-påfølgende vilkår frem til 1958, da krigsloven ble innført. Den muslimske liga forble som et mindre parti i Øst -Pakistan, men deltok med full strenghet under Pakistans stortingsvalg i 1970. Den vant 10 seter fra Øst -Pakistan og 7 seter fra andre deler av Pakistan. Etter Bangladeshs uavhengighet ble Muslim League gjenopplivet i 1976, men størrelsen ble redusert, noe som gjorde den ubetydelig på den politiske arenaen.

Storbritannia

I løpet av 1940 -årene hadde Muslim League et kapittel i Storbritannia aktivt i britisk politikk . Etter etableringen av Pakistan overtok det pakistanske samfunnets ledere den britiske avdelingen og valgte Zubeida Habib Rahimtoola som president for partiet for å fortsette å tjene sitt formål i Storbritannia. For tiden ledes den muslimske ligas britiske avdeling av PML-N , med Zubair Gull som president.

Historiske versjoner

Historisk sett kan Pakistan Muslim League også referere til et av følgende politiske partier i Pakistan:

Se også

Referanser

Videre lesning

  • Cohen, Stephen Philip (2004). Ideen om Pakistan . Washington, DC: Brookings Institution Press. ISBN 978-0-8157-1503-0.
  • Graham, George Farquhar Irving (1974). Livet og verket til Sir Syed Ahmed Khan . Karachi: Oxford University Press. ISBN 978-0-19-636069-0.
  • Malik, Iftikar H. (2008). Pakistans historie . Greenwood Histories of the Modern Nations. Westport, Conn .: Greenwood Press. ISBN 978-0-313-34137-3.
  • Moore, RJ (1983). "Jinnah and the Pakistan Demand". Moderne asiatiske studier . 17 (4): 529–561. doi : 10.1017/s0026749x00011069 . JSTOR  312235 .
  • al Mujahid, Shairf (januar - juni 2007). "Rekonstruksjon av Saga of the All India Muslim League (1906–47)". Journal of the Pakistan Historical Society . 55 (1/2): 15–26.

Eksterne linker