Allehelgensdag - All Saints' Day

Allehelgensdag
All-Saints.jpg
Maleri av forskjellige hellige av Fra Angelico
Også kalt All Hallows 'Day, Hallowmas
Observert av
Liturgisk farge Hvit (vestlig kristendom)
grønn (østlig kristendom)
Type Kristen
Observasjoner Gudstjenester, be for de døde, besøke kirkegårder
Dato 1. november (vestlig kristendom)
søndag etter pinse (østlig kristendom)
Frekvens årlig
Relatert til

All Saints Day , også kjent som All Hallows Day , Hallowmas , All Saints fest eller All Saints høytid , er en kristen høytid feiret til ære for alle kirkens hellige , enten de er kjente eller ukjente.

Fra det 4. århundre ble det holdt høytider til minne om alle kristne martyrer på forskjellige steder på forskjellige datoer nær påske og pinse . På 900 -tallet begynte noen kirker på De britiske øyer å holde minnesdagen for alle hellige 1. november, og på 900 -tallet ble dette utvidet til hele den katolske kirken av pave Gregory IV .

I vestlig kristendom feires den fremdeles 1. november av den romersk -katolske kirke, så vel som mange protestantiske kirker. Den østortodokse kirke og tilhørende østkatolske og bysantinske lutherske kirker feirer den den første søndagen etter pinsen . Den Kirken i Øst og tilhørende Øst katolske kirker feire Allehelgensdag på den første fredag etter påske .

Liturgiske feiringer

I den vestlige kristne praksisen begynner den liturgiske feiringen ved Vespers på kvelden 31. oktober, All Hallows 'Eve (All Saints' Eve), og avsluttes i slutten av 1. november. Det er dermed dagen før alle sjelers dag , som minnes de trofaste avdøde. I mange tradisjoner er allehelgensdag en del av sesongen Allhallowtide , som inkluderer de tre dagene fra 31. oktober til 2. november inklusive, og i noen trossamfunn, som anglikanisme , strekker det seg til minnesøndag . På steder hvor allehelgensdag blir observert som en helligdag, men All Souls 'Day ikke er det, finner kirkegården og gravritualer som blomster, lys og bønner eller velsignelser for sine kjære ofte sted på Allehelgensdag. I Østerrike og Tyskland gir faddere sine fadderbarn Allerheiligenstriezel (All Saint's Braid) på Allehelgensdag , mens utøvelsen av souling fortsatt er populær i Portugal. Det er en nasjonal helligdag i mange kristne land .

Den kristne feiringen av allehelgensdag og alle sjelers dag stammer fra en tro på at det er et kraftig åndelig bånd mellom dem i himmelen (" Kirkens triumferende ") og de levende (" Kirkens militant "). I katolsk teologi minnes dagen alle de som har oppnådd den vakre visjonen i himmelen. I metodistisk teologi dreier Allehelgensdagen seg om å "gi Gud høytidelig takk for hans helliges liv og død ", inkludert de som er "berømte eller uklare". Som sådan æres individer i hele Church Universal, for eksempel apostelen Paulus , Augustinus fra Hippo og John Wesley , i tillegg til personer som personlig har ført en til tro på Jesus, for eksempel bestemor eller venn.

Vestlig kristendom

Den kristne høytiden Allehelgensdag faller 1. november, etterfulgt av All Souls Day den 2. november, og er for tiden en høytid i den katolske kirkes romerske ritual , en festival i de lutherske kirker , samt en hovedfest. av den anglikanske nattverden.

Historie

Fra 400 -tallet eksisterte det på visse steder og med sporadiske mellomrom en festdag for å minnes alle kristne martyrer. Det ble holdt 13. mai i Edessa , søndagen etter pinsen i Antiokia , og fredagen etter påske av syrerne. I løpet av 500 -tallet forkynte St. Maximus i Torino årlig søndag etter pinse til ære for alle martyrer i det som i dag er i Nord -Italia. The Comes of Würzburg , den tidligste eksisterende kirkelige leselisten, som dateres til slutten av 600- eller begynnelsen av 700 -tallet i det som i dag er Tyskland, viser dette søndagen etter pinsen som dominica in natale sanctorum ("Sunday of the Saints's Nativity"). På dette tidspunktet hadde minnesdagen utvidet seg til å omfatte alle hellige, martyrer eller ikke.

13. mai 609 eller 610 innviet pave Boniface IV Pantheon i Roma til den salige jomfru Maria og alle martyrene, og bestilte et jubileum; festen til dedicatio Sanctae Mariae ad Martyres har blitt feiret i Roma siden den gang. Det antydes at 13. mai ble valgt av paven og tidligere av kristne i Edessa fordi det var datoen for den romerske hedenske festivalen Lemuria , der ondsinnede og rastløse ånder for de døde ble forfulgt. Noen liturgiologer baserer ideen om at Lemuria var opprinnelsen til alle hellige på deres identiske datoer og deres lignende tema om "alle de døde".

Pave Gregor III (731–741) viet en taler i gamle Peterskirken til relikviene "til de hellige apostler og til alle hellige, martyrer og bekjennere, av alle de rettferdiggjort som er i ro i hele verden". Noen kilder sier at Gregory III dedikerte oratoriet 1. november, og det er derfor datoen ble Allehelgensdag. Andre kilder sier at Gregor III holdt en synode for å fordømme ikonoklasme 1. november 731, men viet All Saints oratorium på palmesøndag 12. april 732.

I 800 er det bevis på at kirker i Irland , Northumbria (England) og Bayern (Tyskland) holdt en høytid til minne om alle hellige 1. november. Noen manuskripter av den irske martyrologien i Tallaght og Martyrology of Óengus , som dateres til denne tiden, har en minnesmerke over alle verdens hellige 1. november. På slutten av 790 -tallet anbefalte Alcuin fra Northumbria å holde festen 1. november til sin venn, Arno fra Salzburg i Bayern . Alcuin brukte deretter sin innflytelse med Karl den Store for å introdusere den irsk-nordumbrianske festen for alle hellige for det frankiske riket .

Noen forskere foreslår at kirker på De britiske øyer begynte å feire alle hellige 1. november på 800 -tallet for å sammenfalle med eller erstatte den keltiske festivalen kjent i Irland og Skottland som Samhain . James Frazer representerer denne tankegangen ved å hevde at 1. november ble valgt fordi Samhain var datoen for den keltiske dødsfestivalen. Ronald Hutton argumenterer i stedet for at de tidligste dokumentariske kildene indikerer at Samhain var en høstfest uten spesielle rituelle forbindelser til de døde. Hutton foreslår at 1. november var en germansk snarere enn en keltisk idé.

Allehelgensdagen 1. november ble gjort til en pliktdag i hele det frankiske riket i 835, ved et dekret fra keiser Ludvig den fromme , utstedt "på forekomsten av pave Gregor IV og med samtykke fra alle biskopene", som bekreftet dens feiring 1. november. Under Karl den Store og hans etterfølgere utviklet det frankiske riket seg til Det hellige romerske rike .

Sicard of Cremona , en lærd som levde på 1100- og 1200 -tallet , foreslo at pave Gregor VII (1073–85) undertrykte høytiden 13. mai til fordel for 1. november. På 1100 -tallet hadde 13. mai blitt slettet fra liturgiske bøker.

All Saints -oktaven ble lagt til av pave Sixtus IV (1471–84). Både All Saints våkenatt og oktav ble undertrykt av de liturgiske reformer av pave Pius XII i 1955.

Protestantiske observasjoner

Festivalen ble beholdt etter reformasjonen i kalenderen til den anglikanske kirken og i mange lutherske kirker. I de lutherske kirkene, for eksempel Den svenske kirke , påtar den seg en rolle som generell minnesdag for de døde. I den svenske kalenderen finner overholdelsen sted på lørdagen mellom 31. oktober og 6. november. I mange lutherske kirker flyttes den til den første søndagen i november. I Church of England , mors kirke i den anglikanske nattverden , er det en hovedfest og kan feires enten 1. november eller søndag mellom 30. oktober og 5. november. Det feires også av andre protestanter i den engelske tradisjonen, for eksempel United Church of Canada , metodistkirkene og Wesleyan Church .

Protestanter minnes generelt alle kristne, levende og avdøde, på allehelgensdag; hvis de i det hele tatt observerer allehelgensdag, bruker de den til å huske alle kristne både fortid og nåtid. I United Methodist Church feires allehelgensdag den første søndagen i november. Det holdes, ikke bare for å minnes hellige, men også for å huske alle som har dødd som var medlemmer av den lokale menigheten. I noen menigheter tennes et lys av Akolytten ettersom hver persons navn blir kalt av presteskapet. Bønn og lydhør lesning kan følge hendelsen. Ofte er navnene på de som har dødd det siste året festet på en minneplate.

I mange lutherske kirker feires Allehelgensdag søndagen etter at reformasjonen feires (datoen for reformasjonen er 31. oktober, så reformasjonssøndagen feires 31. oktober eller før). I de fleste menigheter markeres festivalen som en anledning til å minnes de døde. Navnene på de som har dødd fra menigheten i løpet av det siste året, blir lest under gudstjenesten og en klokke blir ringt, en klokkespill spilles eller et lys tennes for hvert navn som leses. Mens de døde blir høytidelig husket under tilbedelse på allehelgens søndag, er festivalen til syvende og sist en feiring av Kristi seier over døden .

I engelsktalende land inkluderer tjenester ofte sang av den tradisjonelle salmen " For All Saints " av Walsham How . Den mest kjente melodien til denne salmen er Sine Nomine av Ralph Vaughan Williams . Andre salmer som populært blir sunget under bedriftsgudstjeneste denne dagen er " I Sing a Song of the Saints of God " og " Ye Watchers and Ye Holy Ones ".

Halloween feiringer

Å være våkenatt på Allehelgensdag (All Hallows' Day), i mange land , som Irland, Storbritannia, USA og Canada, Halloween feires i forbindelse med Allehelgensdag, men feiringen er generelt begrenset til 31. oktober. I løpet av 1900 -tallet ble overholdelsen i stor grad sekulær, selv om noen tradisjonelle kristne grupper har fortsatt å omfavne den kristne opprinnelsen til ferien, mens andre har avvist feiringer. På Halloween-natt kler barna seg i kostymer og går dør til dør og ber om godteri i en praksis som kalles trick-or-treat , mens voksne kan være vert for kostymefester. Det er mange populære skikker knyttet til Halloween, inkludert å skjære et gresskar i en jack-o'-lantern og eplebobbing . Halloween er ikke en helligdag i verken Storbritannia, USA eller Canada.

Østlig kristendom

Den østortodokse kirke , etter den bysantinske tradisjonen, minnes alle hellige samlet på søndagen etter pinsen , alle helliges søndag (gresk: Ἁγίων Πάντων, Agiōn Pantōn ).

I 411 holdt østsyrerne den kaldeiske kalenderen med et "Commemoratio Confessorum" feiret fredag ​​etter påske. Den 74. homilien til St. John Chrysostomos fra slutten av 4. eller begynnelsen av 5. århundre markerer feiringen av alle martyrene den første søndagen etter pinsen. Noen lærde plasserer stedet der denne prekenen ble holdt som Konstantinopel .

Allehelgens fest oppnådde større fremtredelse på 900 -tallet, i regjeringstiden til den bysantinske keiseren Leo VI "den vise" (866–911). Hans kone, keiserinne Theophano levde et fromt liv, og etter hennes død skjedde det mirakler. Mannen hennes bygde en kirke for relikviene hennes og hadde til hensikt å gi den navnet. Han ble motet til å gjøre det av lokale biskoper, og dedikerte det i stedet til "Alle hellige". I følge tradisjonen var det Leo som utvidet høytiden fra en minnesmerke over alle martyrer til en generell minnesdag for alle hellige, enten det var martyrer eller ikke.

Denne søndagen markerer slutten av Paschal -sesongen . Til de normale søndagstjenestene legges det til spesielle bibellesninger og salmer til alle de hellige (kjente og ukjente) fra pinsen .

På slutten av våren er søndagen etter pinselørdag (50 dager etter påske) avsatt til minne om alle lokalt ærede helgener, for eksempel "All Saints of America", "All Saints of Mount Athos ", etc. Den tredje søndagen etter pinsen kan bli observert for enda flere lokaliserte helgener, for eksempel "Alle hellige i St. Petersburg ", eller for helgener av en bestemt type, for eksempel " Nye martyrer av det tyrkiske åket ".

I tillegg til mandagene nevnt ovenfor, er lørdager gjennom året dager for generell minnesmerke over alle hellige, og spesielle salmer til alle hellige blir sunget fra Octoechos .

Libanon

Feiringen av 1. november i Libanon som en ferie gjenspeiler innflytelsen fra vestlige katolske ordener som er tilstede i Libanon og har ikke maronitt opprinnelse. Den tradisjonelle maronittfesten som tilsvarer æren til alle hellige i deres liturgiske kalender, er en av tre søndager som forberedelse til fasten, kalt de rettferdiges og de rettferdiges søndag. Den påfølgende søndagen er søndagen for de trofaste avgangne ​​(ligner All Souls Day i vestlig kalender).

Øst -syrisk tradisjon

I den østsyriske tradisjonen feirer allehelgensdagen den første fredagen etter oppstandelsens søndag. Dette er fordi alle avdøde trofaste blir frelst av Jesu blod og de oppsto med Kristus. Normalt i øst syrisk liturgi blir de avgåtte sjelene husket på fredag. Kirken feirer All souls day på fredag ​​før begynnelsen på Great loan eller Great Fast.

Toll

Allehelgensdag på en kirkegård i Gniezno , Polen - blomster og lys plassert for å hedre avdøde slektninger (2017)

Europa

Østerrike og Bayern

I Østerrike og Bayern er det vanlig på allehelgensdag at faddere gir sine fadderbarn Allerheiligenstriezel , et flettet gjærdeig.

Belgia

I Belgia er Toussaint eller Allerheiligen en helligdag. Belgiere besøker kirkegårdene for å plassere krysantemum på gravene til avdøde slektninger på allehelgensdag, siden All Souls Day ikke er en høytid.

Frankrike

I Frankrike, og i hele den frankofoniske verden, er dagen kjent som La Toussaint . Blomster (spesielt i krysantemum ) eller kranser kalt couronnes de toussaints plasseres ved hver grav eller grav. Dagen etter, 2. november ( All Souls 'Day ) kalles Le jour des morts , the Dead of the Dead.

Tyskland

Det er en helligdag for skoler og de fleste virksomheter. Noen tyske delstater som Baden-Württemberg , Bayern , Rheinland-Pfalz , Nordrhein-Westfalen og Saarland kategoriserer det som en stille dag ( stiller Tag ) når spesielle begrensninger kan gjelde for visse typer aktiviteter, for eksempel konserter eller dansehendelser .

Polen

I Polen er Dzień Wszystkich Świętych en helligdag. Familier prøver å samles for både allehelgensdag og alle sjelers dag ( Zaduszki ), den offisielle dagen for å minnes de avdøde trofaste. Feiringen begynner med å pleie familiegraver, omkringliggende kirkegårder, tenne lys og la blomster stå på en kirkegård den første dagen, og det som ofte strekker seg inn i den neste. 1. november er en helligdag i Polen, og mens påfølgende All Souls 'Day ikke er det. Zaduszki -skikken med å hedre de døde samsvarer dermed med feiringen av All Souls Day, og er mye mer observert i Polen enn de fleste andre steder i Vesten.

Portugal

I Portugal er Dia de Todos os Santos en nasjonal helligdag. Familier husker deres døde med religiøse observasjoner og besøk på kirkegården. Portugisiske barn feirer at Pão-por-Deus- tradisjonen (også kalt santorinho , bolinho eller fiéis de Deus ) går dør til dør, hvor de mottar kaker, nøtter, granatepler, søtsaker og godteri.

Spania

I Spania er el Día de Todos los Santos en nasjonal helligdag. Som i alle spanske land tar folk blomster til gravene til døde slektninger. Stykket Don Juan Tenorio blir tradisjonelt fremført.

Latin -Amerika

Guatemala

Giant kite ( barrilete ) på Sumpango , Guatemala.

I Guatemala er Allehelgensdag en nasjonal helligdag. Den dagen lager guatemalanerne et spesielt måltid kalt fiambre, som er laget av kjøttpålegg og grønnsaker; det er vanlig å besøke kirkegårder og la noen av fiambreene stå igjen for deres døde. Det er også vanlig å fly drager for å forene de døde med de levende. Det er festivaler i byer som Santiago Sacatepéquez og Sumpango , hvor gigantiske fargerike drager flyr.

Mexico

Allehelgensdag sammenfaller med den første dagen på Day of the Dead ( Día de Muertos ) feiring. Den minnes barn som har dødd ( Dia de los Inocentes ), og den andre dagen feirer alle avdøde voksne.

Filippinene

Allhowtide på Filippinene kalles på forskjellige måter " Undás " (fra spanske Honras , som betyr æresbevisninger, som i "med heder"), " Todos los Santos " (spansk, "All Saints"), og noen ganger " Araw ng mga Patay / Yumao "( Tagalog ," Day of the Dead / Passed Away "), som inneholder All Saints Day og All Souls 'Day . Filippinerne observerer tradisjonelt denne dagen ved å besøke familiens graver for å rense og reparere gravene. Bønn for de døde blir fremsatt, mens det blir ofret, den vanligste er blomster, lys, mat og for kinesiske filippinere , røkelse og kim . Mange tilbringer også dagen og den påfølgende natten med å holde gjenforeninger ved gravene med fest og munterhet.

Pangangaluluwa and Trick-or-treat

Selv om Halloween vanligvis blir sett på som en amerikansk innflytelse, er landets trick-or-treat-tradisjoner under Undas faktisk mye eldre. Denne tradisjonen er avledet fra den pre-koloniale tradisjonen med pangangaluwa . Fra "káluluwâ" ("åndsdobbel") var det en praksis med tidlige filippinere, skåret i tepper, gikk fra hus til hus og sang mens de utga seg for å være forfedres ånder. Hvis eieren av huset ikke klarte å gi biko- eller riskaker til "nangángalúluwâ", ville "ånder" lure triks (for eksempel å stjele tøfler eller andre gjenstander igjen utenfor huset, eller stikke av med familiens kyllinger). Pangángaluluwâ -praksis er fortsatt sett i noen landlige områder.

Kirkegård og gjenforening

Under Undas besøker familier gravene til kjære. Det antas at ved å gå til kirkegården og tilby mat, lys, blomster og noen ganger røkelse, blir åndene husket og blid. I motsetning til vanlig tro, er denne besøkspraksisen ikke en importert tradisjon. Før bruken av kister besøkte førkoloniale filippinere allerede gravhuler i hele øygruppen, noe som ble bekreftet av forskning utført av University of the Philippines . Tradisjonen med atang eller hain praktiseres også, der mat og andre tilbud legges ved gravstedet. Hvis familien ikke kan besøke, er et bestemt område i huset satt av til rituelle tilbud.

Den nåværende datoen for Undas, 1. november, er ikke en pre-kolonial overholdelse, men en import fra Mexico, hvor den er kjent som de dødes dag. Førkoloniale filippinere foretrakk å gå til gravhulene til de avdøde av og til da de trodde at aswáng (halvvampyr, halvvarulvvesener ) ville ta liket av de døde hvis det ikke var ordentlig bevoktet. Å våke over de dødes kropp kalles "paglalamay". I noen lokalsamfunn er imidlertid denne paglalamay-tradisjonen ikke-eksisterende og erstattes av andre pre-koloniale tradisjoner som er unike for hvert samfunn.

Undas blir også sett på som en familieferie, der medlemmer som bor andre steder til hjembyene sine for å besøke forfedres graver. Det forventes at familiemedlemmer blir ved siden av graven hele dagen og sosialiserer med hverandre for å styrke båndene. I noen tilfeller kan familiemedlemmer som går til graver overstige hundre mennesker. Å kjempe i noen form er tabu under Undas.

Barnas rolle

Barn får leke med smeltede lys igjen ved gravene, som de danner til voksballer. De runde ballene symboliserer bekreftelsen på at alt går tilbake til der det begynte, ettersom de levende vil komme tilbake til støv hvorfra det kom. I noen tilfeller tenner familier også lys ved inngangsdøren, og antallet tilsvarer antall avdøde kjære. Det antas at lysene hjelper åndene og leder dem til etterlivet.

Se også

Referanser

Attribusjon

Videre lesning

  • Langgärtner, Georg. "Allehelgensdag". I The Encyclopedia of Christianity , redigert av Erwin Fahlbusch og Geoffrey William Bromiley, 41. Vol. 1. Grand Rapids: Wm. B. Eerdmans, 1999. ISBN  0802824137 .

Eksterne linker