Amir al -ʿarab - Amir al-ʿarab
Den amir al-'arab ( arabisk : أمير العرب , også kjent som Amir al-'urban , أمير العربان ; belyste 'sjefen for bedouins ') var den leder eller leder av Bedouin stammene i Syria under på hverandre middelalder muslimske stater. Tittelen ble brukt allerede på 1000 -tallet for å referere til Salih ibn Mirdas , men ble formalisert som en statsinstitusjon av Ayyubid -sultanatet og styrket av sistnevntes mamlamiske etterfølgere. Kontoret ble bevart under de tidlige osmannerne (1500–1700 -tallet), i det minste seremonielt, men viktigheten hadde avtatt da. Jurisdiksjon av Amir al-'arab var generelt begrenset til central og nordlig Syria, og dens holder ofte holdes iqta'at (len) i syriske steppe , som dannet imarat al-'arab ( emirat av bedouins). Den imarat al-'arab ble opprettet både co-opt de ofte opprørske beduinske stammene i Syria og for å verve deres støtte som hjelpe tropper. Under mamlukkene var noen av hovedoppgavene til amir al-ʿarab å vokte ørkengrensen mot det mongolske Ilkhanatet i Irak og Anatolia, sikre beduinlojalitet til staten, samle etterretning om fiendens styrker, beskytte infrastruktur, landsbyer og reisende mot raid og gi hester og kameler til sultanen. Til gjengjeld Amir al-'arab fikk iqta'at , en årslønn, offisielle titler og æres kapper .
Under Ayyubidene hadde mange arabiske emirer stillingen til enhver tid og fikk iqtaʿat . Imidlertid, med begynnelsen av Mamluk -regjeringen i Syria i 1260, ble det et arvelig kontor som ble konsolidert av medlemmer av Al Fadl -dynastiet , direkte etterkommere av Tayyid -klanen til Banu Jarrah . Kontoret forble i husholdningen til Al Fadl -emiren, Isa ibn Muhanna , med sporadisk avbrudd, godt inn i den tidlige ottomanske epoken, der Isas etterkommere overtok ledelsen for Mawali -stammen. Under osmannerne var amir al-ʿarabs rolle sentrert om levering av kameler til staten og beskyttelse av Hajj pilegrimsvogn til gjengjeld for årlige utbetalinger.
Administrasjon
De Ayyubids etablerte imarat al-'arab (emirat av de bedouins ) som en formell tilstand institusjon. På grunn av den Ayyubid-politiske systemets fraktive natur , var imidlertid den utnevnte amir al-ʿarab (pl. Umara al-ʿarab ) ofte ute av stand til å opprettholde autoritet over alle de beduinske høvdingene, som generelt så på amir al-ʿarab som deres like fremfor sin overordnede. Under mamlukkene ble amir al-ʿarab utnevnt av sultanen i Egypt og ble ansett som en statlig tjenestemann. Hans iqtaʿ ( fief ; pl. Iqtaʿat ) tilskudd ble gitt ham i et diplom levert av sultanens kansleri eller hentet av amir al-ʿarab selv hvis han besøkte sultanens hoff i Kairo . I de mamlukiske provinsene Damaskus , Aleppo og hovedstaden, Kairo, behandlet en avdeling kalt mihmandāriyya håndtering av beduinske saker og mottak av amir al-ʿarab . Den amir al-'arab og de andre Bedouin emirene ble klassifisert som Arbab al-suyūf (menn sverd), dvs. en del av militære hierarkiet . Rangen til en amir al-ʿarab var lik en amir miʿa muqaddam alf (emir på hundre [monterte tropper], kommandør for tusen) og nāẓir al-jaysh (sjef for hæren) i provinsen Damaskus og na 'ib (guvernør) i Homs.
De tidlige osmannerne bevart imarat al-arab i det minste i løpet av 1500-tallet, der tittelen ble omtalt som amir ʿarab-i Shām . Imidlertid er amir al-arabes rettigheter og rolle og hans status i den osmanske administrasjonen i det osmanske Syria ikke godt definert i samtidens kilder, ifølge historiker Muhammad Adnan Bakhit. Provinsjournalene til Damaskus Eyalet (provinsen Damaskus), hvis jurisdiksjon strekker seg over hele Syria til midten av 1500-tallet, nevner ikke emiratets funksjon. Dessuten hevder Bakhit at det er uklart om sultanens ratifikasjon var nødvendig for at beduinstammene eller provinsregjeringen skulle anerkjenne amir al-arab .
Innlemmelse i iqtaʿ system
De fleste høvdingene under Ayyubidene ble innlemmet i iqtaʿ -systemet og mottok vanlige betalinger fra Ayyubidene. Ayyubidenes Mamluk -etterfølgere tok nærmere hensyn til beduinstammene i Syria, da de anså regionen som en viktig grense i krigene med korsfarerne i kystområdene og det mongolske Ilkhanatet i Anatolia og Irak . Mamlukkene stolte på beduinene som hjelpetropper og var forsiktige med deres ustabile, men sårt tiltrengte, lojalitet til staten, og omtalte iqtaʿat av amir al-ʿarab som en " iqtaʿ iʿtidād ( tillitsfro ). Denne statusen offisielt forhindret beduinene fra den militærtjenesten som kreves av iqtaʿ -eiere, noe som indikerer "et spesielt forhold" mellom staten og beduinen, ifølge historikeren Tsugato Sato. I praksis ble imidlertid beduinene i Syria ofte oppfordret til å delta som hjelpestyrke tropper i militære ekspedisjoner eller i nødssituasjoner.
Beduin- iqtaʿat var liten sammenlignet med mamluk (manumitted slave soldat) emirer, selv om en rekke sultaner innvilget spesielt sjenerøs iqtaʿat til amir al-ʿarab . Fordelingen av iqtaʿat til stammene ble gjort, i hvert fall delvis, for å overtale dem til ikke å plyndre byene og landsbyene på landsbygda som de vanligvis pleier å gjøre, og for å få dem til å samarbeide med staten. Det hyppige opprøret blant stammene motiverte også mamlukkene til å innlemme dem i iqtaʿ -systemet. Den iqta' av Amir al-'arab vil ofte bli konfiskert i tilfeller av opprør mot sultan. Generelt tjente Salamiyah og Palmyra konsekvent som iqtaʿat for amir al-ʿarab , og fortsatte inn i den tidlige osmanske tiden, da iqtaʿ ble erstattet av timaren . Foruten Salamiyah og Palmyra, ga ottomanerne amir al-ʿarab timar- tilskudd på Hawran- sletten sør for Damaskus.
Plikter
Til gjengjeld for iqtaʿat , årlige sedvanlige betalinger og ærestitler og -kåper, ble det forventet at amir al-ʿarab skulle kommandere sine ryttere som hjelpere i krigene mot mongolene, korsfarerne, deres allierte og opprørske mamlukiske emirer. En annen forventning til amir al-ʿarab og de lavere rangerende stammehøvdinger var innsamling av etterretning angående fiendens bevegelser nær grensen. Blant de offisielle pliktene til amir al-ʿarab og de syriske beduinstammene var forsvaret av sultanatets grenser, og vedlikehold og tilsyn med veier, broer og fjelloverganger i ørkenen og i deres iqtaʿat . Dette innebar også beskyttelse av handelsreisende og den årlige hajj -pilegrimsvognen, som krysset beduinområdet for å nå de muslimske hellige byene Mekka og Medina i Hejaz . Stammefolk tjente også som ørkenguider for hæren og statlige tjenestemenn. Den amir al-'arab var videre ansvarlig for å samle zakat (kontingent) på husdyr av beduinstammer.
Under Sultan Baybars regjeringstid (1260–1277) ble det opprettet en barid (postrute) mellom Egypt og Syria, som gjorde det mulig for sultanen å konstant bli varslet om utviklingen i provinsene. Det tjente som en viktig sentraliserende faktor i den mamlukiske staten, og hver poststasjon krevde transporthester, som stammene sørget for. I følge Sato var stammenes forsyning av hester og kameler "uunnværlig for vedlikehold" av bariden . Edle hester og unge kameler ble også levert av amir al-ʿarab til de kongelige stallene til de mamluksultanene på årlig basis. Under de tidlige osmannerne ble amir al-ʿarab pålagt å forsyne sultanens staller med 1.050 unge kameler og 30 unge hester, hvis samlede årlige verdi var 240.000 akçe . Dette utgjorde en del av sultanens inntekter fra Damaskus Eyalet.
Historie
Opprinnelse
Den syriske ørkenen , som strakte seg fra Balis til Ayla , hadde vært bebodd av beduinske (nomadiske arabiske ) stammer siden pre-islamsk tid (før midten av 800-tallet). Gjennom de 250 årene som fulgte etter den muslimske erobringen av Syria på 630 -tallet, ble beduinene brakt under myndighet av kalifatene Rashidun (632–661), Umayyad (661–750) og tidlige Abbasid (750–861) . I løpet av denne perioden deltok imidlertid visse beduinstammer også i Umayyad -dynastiske kamper, Abbasidrevolusjonen , de opprørske Kharijite- og Alid -bevegelsene og isolerte opprør. Etter Abbasid -nedgangen som begynte i 861, gikk statens myndighet i den syriske ørkenen betydelig tilbake, og etterlot beduinstammene å fylle tomrommet. Den ḥamdānidene (890-1004), medlemmer av Banu Taghlib stamme, representerte den nyvunne styrken på Bedouin, og i henhold til 14. århundre historiker Ibn Khaldun , de befalte underdanighet av alle beduinstammer i syriske steppe og Øvre Mesopotamia . Andre stammedynastier som dukket opp i denne regionen før eller etter hamdanidernes storhetstid inkluderte Uqaylids (990–1096), Numayrids (990–1081), Banu Asad og Banu Khafaja . Ved slutten av 10. århundre, Jarrahids (970s-medio 11-tallet) av Banu Tayy og Mirdasids (1024-1080) av Banu Kilab dominerte sørlige og nordlige Syria, henholdsvis, først i tilknytning til Qarmatians , og deretter som nominelle partnere de Fatimids , som styrte Syria mellom 977 og 1071. som et resultat av den tyrkiske Seljuk invasjonen i siste halvdel av det 11. århundre, bare Banu Rabi'ah, en kadett gren av Jarrahids, forble som en innflytelsesrik arabiske kraft i Syrisk steppe ved slutten av århundret.
Det er liten informasjon om ledelsen av den syriske beduinen av de regjerende muslimske statene mellom begynnelsen av det 11. og midten av 1200-tallet. På samme måte er opprinnelsen til tittelen amir al-ʿarab uklar. En rekke middelalderske muslimske kronikere refererte til Salih ibn Mirdas (d. 1029), grunnleggeren av Mirdasid-emiratet i Aleppo, som amir ʿarab al-Sham , som oversettes fra arabisk som "sjef for beduinene i Syria". Salihs allierte Hassan ibn Mufarrij , høvding for Jarrahidene, ble også omtalt som amir al-ʿarab av middelalderske kilder. I følge historiker Suhayl Zakkar er "verdien" av tittelen "ikke kjent, men indikerer i det minste innehaverens høye posisjon". Videre hevder Zakkar:
Det er ikke kjent om Salih [ibn Mirdas] var den første innehaveren av denne tittelen eller om den faktisk hadde eksistert tidligere. Opprinnelsen til den er uklar for om den ble opprettet av stammene i Syria etter islam eller om den eksisterte i Arabia før islams fremvekst og deretter ble fraktet til Syria etter at den islamske erobringen på 800 -tallet ikke er kjent.
Zakkar spekulerer i at amir al-ʿarab- tittelen kunne ha vært en "vekkelse eller fortsettelse" av en pre-islamsk (midten av 600-tallet) politisk tradisjon blant beduinene i Syria, hvorved den øverste filarken (høvding) for Ghassanidene , arabiske vasaler i det bysantinske riket , hadde formell autoritet over de andre beduinstammene i Syria. Videre refererte tidlige muslimske krøniker ofte til sayyid ahl al-badiya (mesteren i ørkenboerne ) eller sayyid Qays (mester i stammene i Qays ), som Zakkar mener er mulige "utgangspunkt som i løpet av tiden utviklet seg til tittelen Amir Arab al-Sham ".
Ayyubid -tiden
I løpet av Zengid -perioden i Syria (1128–1182) ble noen beduinske høvdinger gitt iqtaʿat , betalt ʿidād ( husdyrskatt ) og utført militære plikter. Imidlertid ble grunnlaget for å regulere beduinske saker i Syria først lagt av Saladin (r. 1171–1193), grunnlegger av Ayyubid Sultanate; i 1182 betrodde Saladin guvernøren i Damaskus, Ibn al-Muqaddam , som muḥakkim (voldgiftsmann) og tilsynsmann for "alle araberne" som var "ansvarlig for ... å betale sedvanlige betalinger til dem og innkreve sedvanlige avgifter fra dem ". I følge historiker Mustafa A. Hiyari, Saladins bror og etterfølger, Sultan al-Adil (r. 1200–1218), grunnla den formelle institusjonen til imarat al-ʿarab ( beduinens emirat) og utnevnte Haditha ibn Ghudayya til den første amiren al-ʿarab . Haditha var barnebarn av Jarrahid -emiren Fadl ibn Rabi'ah , stamfaren til Al Fadl -klanen til Banu Rabi'ah. Medlemmer av klanen var direkte etterkommere av Fatimid-tiden Jarrahid-guvernør i Palestina, Mufarrij ibn Daghfal ibn al-Jarrah (d. 1013). På slutten av 1100-tallet dominerte Banu Rabi'ah og dens underklaner, Al Fadl, Al Mira og Al Faraj, sammen med andre underklaner av sin stamfedre, Tayy, ørken- og steppegruppene mellom Homs i vest til østbredden av elven Eufrat og sørover til sentrale Najd og Hejaz. Til tross for deres innflytelse, hevder den mamlukiske historikeren al-Hamdani (d. 1300) at "intet medlem av denne klanen [Banu Rabi'ah] ble utnevnt til amir al-ʿarab etter diplom fra sultanen" inntil Haditha ble utnevnt av al- Adil.
I mellomtiden fortsatte lederne for Kilab å inneha tittelen amir al-ʿarab etter Ayyubid-erobringen av Aleppo i 1182. Som et resultat strakk Hadithas jurisdiksjon seg opprinnelig ikke til Aleppo-regionen (Nord-Syria). I løpet av siste halvdel av az-Zahir Ghazi (r. 1193–1216) av Aleppos regjeringstid ble Kilab imidlertid underlagt Hadithas myndighet og ble fratatt amir al-ʿarab- tittelen. Ifølge den middelalderske arabiske historikeren Ibn al-Adim (d. 1262) ble Kilabs status nedprioritert på grunn av den voksende makten til Tayy-klanene, mens al-Hamdani hevder at den numerisk overordnede Kilab ble svekket av et splittet lederskap. Etter utvidelsen av Hadithas jurisdiksjon til deres tradisjonelle territorium, vandret noen av Kilab nordover til Anatolia, mens de som ble igjen ble allierte til Hadithas Al Fadl -klan.
Etter al-Adils død i 1218 og død av Haditha noen år senere, ble imarat al-ʿarab delt av sultan al-Kamil (r. 1218–1238) mellom Hadithas sønner Mani og Ali, som grunnla den uavhengige Al Ali-grenen av Al Fadl, og deres slektning, Ghannam ibn Abi Tahir fra Al Faraj -klanen. Ettersom Manis posisjon ble styrket av hans samarbeid med Ayyubidene i deres militære kampanjer og holdt beduinene i sjakk, avskjediget al-Kamil Ghannam og Ali, og etterlot Mani som den eneste amir al-ʿarab . Da Mani døde i 1232/33, ble han etterfulgt av sønnen Muhanna I etter en avtale mellom Ayyubid-emirene i Homs og Damaskus , henholdsvis al-Mujahid Shirkuh II og al-Ashraf Musa , uten innspill fra sultanen i Egypt. Fra denne perioden til 1260 er det bare liten informasjon tilgjengelig om imarat al-ʿarab . Imidlertid er det kjent at i 1240 ble Muhanna I erstattet av Tahir ibn Ghannam av Ayyubid -regenten i Aleppo, Dayfa Khatun , for Tahirs støtte mot hennes dynastiske motstandere. Noen år senere ble tittelen tildelt Ali eller hans sønn Abu Bakr.
Mamluk -tiden
Mamluk-sultanatet annekterte Syria i 1260, og opprettholdt imarat al-ʿarab . I 1260–1261 erstattet sultanene Qutuz eller Baybars Ali eller Abu Bakr med Isa ibn Muhanna , som fikk Sarmin og halvparten av Salamiyah som sin iqtaʿ . Ahmad ibn Tahir og Zamil ibn Ali bestred Isas utnevnelse, med den tidligere krevende delen av emiratet og sistnevnte forsøkte å erstatte Isa. Baybars ga ikke Ahmad ibn Tahir en andel, men ga ham iqta'at andre steder i Syria, mens Zamil åpnet et opprør mot Isa. Sistnevnte ba om mammalsk støtte, og Zamil ble følgelig pågrepet av mamlukiske tropper fra Aleppo. Han ble fengslet i Kairo, men kort tid etter løslatt etter at Baybars hadde formidlet mellom ham, Isa og andre Banu Rabi'ah -emirer. En ytterligere utfordring for Isa kom fra hans mektige frender, Ahmad ibn Hajji fra Al Mira, som til slutt sluttet å konfrontere Isa da Baybars ga ham virtuell uavhengighet i den sørlige syriske ørkenen. Ahmad ibn Hajji ble henvist til malik al-ʿarab (kongen av beduinene) i mamlukiske kilder, og mange stammer kom under hans myndighet.
Forholdet mellom Isa og staten var generelt samarbeidsvillig med få unntak, og han deltok i nesten alle mamlukiske militære kampanjer mot det mongolske Ilkhanatet. Mot slutten av hans regjeringstid, i 1281, mottok Isa oasebyen Palmyra som ekstra iqtaʿ fra sultanen Qalawun . Sønnen Muhanna ibn Isa etterfulgte ham etter hans død i 1284. Muhanna og broren Fadl ibn Isa , som fungerte som amir al-ʿarab mellom Muhannas oppsigelser, vaklet mellom mammukkene under sultanen an-Nasir Muhammad og Ilkhanatet mellom 1311 og 1330 Etterpå ble Al Fadl en fast del av Mamluk -leiren. An-Nasir Muhammad overdådige spesielt Al Fadl-emirene med iqta'at , gaver og æresbevisninger i den grad Muhanna kritiserte politikken for å overdøve beduinen, og i prosessen svekke den muslimske hæren. Den imarat al-'arab forble i hendene på Isa husstand, spesielt direkte etterkommere av Muhanna (Al Muhanna), gjennom resten av mamelukkenes regel (1260 til 1516) med korte avbrudd i løpet av hvilken emirene fra Al Ali holdes stolpen. I 1352 var Al Muhanna 110, som alle hadde sitt eget emirat og iqta'at . I følge Mustafa A. Hiyari:
Manipulasjonen av emiratet [sic] av Al Muhanna i så lang tid var et resultat av deres evne til å tjene den mamlukiske statens interesser mer enn noen annen klan. Deres prestisje var slik at de var i stand til å opprettholde fred og orden blant stammene og - det som var mye viktigere - for å sikre hajj- og handelsruter. Det er derfor sultanene i Egypt og deres provinsguvernører (sing. Na'ib ) i Damaskus og Aleppo alltid prøvde å holde dem under kontroll og bruke alle mulige måter for å bringe dem tilbake under sultanatets myndighet når de gjorde opprør, fordi deres å forbli utenfor mamlukisk myndighet ville føre til kontinuerlige trusler mot statens interesser, hvis utfall ville være angrep og plyndring av handelsvognene, forstyrrelse av hajj og betydelig skade på landsbygda.
Muhanna ble etterfulgt av sønnen Muzaffar ad-Din Musa , som hadde forblitt lojal mot an-Nasir Muhammad under farens avgang til Ilkhanatet. An-Nasir Muhammad ga ham betydelig iqtaʿat mot hans lojalitet og tilbudet av edle arabiske hester, som an-Nasir Muhammad var spesielt glad i. An-Nasir Muhammeds overdådige behandling av Musa og hans familie ga Al Fadl betydelig bemyndigelse og skapte "forpliktelsesbånd" som "ikke kunne ignoreres av hans [an-Nasir Muhammeds] etterfølgere uten å provosere en beduin mytteri", ifølge historiker Amalia Levanoni . Dette var spesielt slik som den sentrale regjeringens kontroll over Syria i økende grad ble mindre under maktvakuumet etter an-Nasir Muhammeds død. Rivalisering om imarat al-ʿarab mellom etterkommerne av Muhanna og Fadl ble også sterkere i løpet av denne perioden. Da Isa ibn Fadl ble gjort til amir al-ʿarab i 1342 og ble overført til Al Muhannas iqtaʿat , svarte Al Muhanna med å angripe Fadls avkom og plyndre campingvogner som kjørte på veiene i Nord-Syria. Dette inkluderte et raid på en Rahba -bundet campingvogn fra Bagdad, der Al Muhanna stammefolk plyndret alt av varer. Isa ble erstattet av broren Sayf i 1343, hvoretter Muhannas sønn Fayyad beseiret Sayf i kamp og grep 20.000 av hans kameler. Ahmad ibn Muhanna , som hadde blitt fengslet i 1342, ble utnevnt til amir al-ʿarab igjen i 1345, og ble etterfulgt av Fayyad to år senere.
Fayyad døde kort tid etter utnevnelsen og erstattet av broren Hayar. De neste tretti årene gjorde Hayar opprør og forsonet seg med mamlukkene, og i opprørstider ble han ofte erstattet av broren Zamil og fetteren Mu'ayqil ibn Fadl ; noen ganger styrte de to sistnevnte i fellesskap. I 1380 ble Hayars sønn Nu'ayr utnevnt til amir al-ʿarab . Han ble flere ganger sagt opp for å gjøre opprør mot sultanens autoritet ved å støtte opprørsguvernører i Syria. Hans siste regjeringstid endte med henrettelsen i 1406. Nu'ayrs sønn Ijl hadde stått på sin far og støttet sultanen an-Nasir Faraj , som utnevnte ham i stedet for Nu'ayr. Etter at Ijl ble drept av en Mamluk -opprør i 1412, ble kraften til Al Fadl i stor grad redusert. Likevel fortsatte medlemmer av klanen fra Hayars linje å fylle stillingen som amir al-ʿarab , med Husayn ibn Nu'ayr etterfulgt av Fadl. Fra da av er imidlertid omtale av imarat al-ʿarab "i historiene knappe og forvirrede", ifølge historiker AS Tritton. I 1427 ble Nu'ayrs barnebarn, Adhra ibn Ali, drept av fetteren Qirqmas og etterfulgt av broren Mudlij ibn Ali, som også ble drept av Qirqmas i 1429. Qirqmas døde i 1436, selv om det ikke er klart om han hadde blitt utnevnt til amir al-ʿarab . Et barnebarn av Nu'ayr, Sayf ibn Ali, drepte amir al-ʿarab og hans fetter, Sulayman ibn Assaf, i 1480, men ble selv drept av Amir ibn Ijl året etter i hevn. Sayfs sønn ble spilt inn som amir al-ʿarab i 1496.
Osmansk tid
Mamlukkene ble drevet ut av Syria av de osmanske tyrkerne etter slaget ved Marj Dabiq i 1516. Den mamlukiske utnevnte amir al-ʿarab , Mudlij ibn Zahir, en direkte etterkommer av Hayar, ble beholdt i sin posisjon av den osmanske sultanen, Selim I , etter at de to møttes i kjølvannet av Marj Dabiq. Mudlij fungerte som en lov for seg selv og kjempet mot den osmanske guvernøren i Damaskus, Isa Pasha al-Fanari, i 1530. Mudlij forble amir al-ʿarab til sin død i 1538. Han ble etterfulgt av sønnen Zahir, som ble drept en gang senere av hans frender Ahmad al-Uradi. Sistnevnte ble utfordret av Zahirs onkler, Dandan og Fayyad, men de mislyktes da Ahmad befalte lojaliteten til de fleste beduinstammene.
Ahmad døde i 1615 og ble etterfulgt av sønnen Shadid til han ble drept av Zahirs sønn, Mudlij II. Sistnevnte fikk imidlertid ikke imarat al-ʿarab , og Shadid ble erstattet av Fayyad, som hadde stillingen til han døde i 1618. Etterpå ble Fayyads sønn Husayn utnevnt, men deretter ble Mudlij II anerkjent som amir al-ʿarab etter at han utfordret Husayn. Husayn og Mudlij søkte begge støtte fra Emir Fakhr ad-Din II , en drusisk høvding for Banu Ma'an som ble en mektig semi-autonom styrke i Syria. Husayn ble til slutt kvalt av den osmanske guvernøren i Aleppo i 1623, etter at Mudlij II bestekte ham. Mudlij II fortsatte å tjene som amir al-ʿarab i ubestemt tid.
Liste over umara al-ʿarab
Ayyubid emirer
| Emir | Regjere | Merknader |
|---|---|---|
| Haditha ibn Ghudayya | ca. 1218–1220 -årene | Første amir al-ʿarab , utnevnt av sultan al-Adil . Medlem av Al Fadl -grenen av Banu Rabi'ah. |
| Mani 'ibn Haditha | 1220–1232 | Sønn av Haditha. Utnevnt av sultan al-Kamil og opprinnelig delt emirat med broren Ali ibn Haditha og deres frender Ghannam ibn Abi Tahir fra Al Faraj-grenen i Banu Rabi'ah. |
| Muhanna ibn Mani ' | 1232–1240 | Sønn av Mani '. Utnevnt av emirer al-Mujahid Shirkuh II fra Homs og al-Ashraf Musa fra Damaskus. |
| Tahir ibn Ghannam | 1240– | Sønn av Ghannam. Utnevnt av Dayfa Khatun , regent for an-Nasir Yusuf fra Aleppo. |
| Abu Bakr ibn Ali | 1240–1260 | Sønn av Ali fra Al Ali -klanen, som ble uavhengig av Al Fadl i 1301. |
Mamluk emirer
| Emir | Regjere | Merknader |
|---|---|---|
| Isa ibn Muhanna | 1261–1284 | Sønn av Muhanna. Først mamluk amir al-arab , utnevnt av Sultan Baybars , bekreftet av sultan Qalawun . |
| Muhanna ibn Isa | 1284–1293 | Sønn av Isa. Utnevnt av sultan Qalawun, avskjediget og fengslet av sultan al-Ashraf Khalil . |
| Muhammad ibn Abu Bakr | 1293–1295 | Sønn av Abu Bakr, utnevnt av sultan al-Ashraf Khalil. |
| Muhanna ibn Isa | 1295–1312 | Andre regjeringstid, utnevnt på nytt av sultan al-Adil Kitbugha . Senere bekreftet og avvist av sultanen an-Nasir Muhammad . |
| Fadl ibn Isa | 1312-1317 | Utnevnt av sultanen an-Nasir Muhammad. |
| Muhanna ibn Isa | 1317–1320 | Tredje regjeringstid, utnevnt på nytt av an-Nasir Muhammad. |
| Muhammad ibn Abu Bakr | 1320–1322 | Andre regjeringstid, utnevnt på nytt av an-Nasir Muhammad. |
| Fadl ibn Isa | 1322–1330 | Andre regjeringstid, utnevnt av an-Nasir Muhammad. |
| Muhanna ibn Isa | 1330–1335 | Fjerde regjeringstid, gjenoppnevnt av an-Nasir Muhammad. |
| Musa ibn Muhanna | 1335–1341 | Sønn av Muhanna, utnevnt av an-Nasir Muhammad. |
| Sulayman ibn Muhanna | 1341–1342 | Sønn av Muhanna. |
| Isa ibn Fadl | 1342–1343 | Sønn av Fadl. |
| Sayf ibn Fadl | 1343–1345 | Sønn av Fadl. |
| Ahmad ibn Muhanna | 1345–1347 | Sønn av Muhanna. |
| Sayf ibn Fadl | 1347–1348 | Andre regjeringstid. |
| Ahmad ibn Muhanna | 1348 | Andre regjeringstid. |
| Fayyad ibn Muhanna | 1348 | Sønn av Muhanna. |
| Hayar ibn Muhanna | 1348–1350 | Sønn av Muhanna. |
| Fayyad ibn Muhanna | 1350–1361 | Andre regjeringstid. |
| Hayar ibn Muhanna | 1361–1364 | Andre regjeringstid; gjorde opprør og ble avskjediget. |
| Zamil ibn Musa | 1364–1366 | Sønn av Musa. |
| Hayar ibn Muhanna | 1366–1368 | Tredje regjeringstid; gjorde opprør og ble avskjediget. |
| Zamil ibn Musa | 1368 | Andre regjeringstid; gjorde opprør og ble avskjediget. |
| Mu'ayqil ibn Fadl | 1368–1373 | Sønn av Fadl. |
| Hayar ibn Muhanna | 1373–1375 | Fjerde regjeringstid. |
| Qara ibn Muhanna | 1375–1379 | Sønn av Muhanna. |
| Zamil ibn Musa | 1379–1380 | Tredje regjeringstid; regjerte med Mu'ayqil. |
| Nu'ayr ibn Hayar | 1380–1383 | Sønn av Hayar. |
| Zamil | 1383–1384 | Fjerde regjeringstid. |
| Uthman ibn Qara | 1384 – I/A | Sønn av Qara. |
| Musa ibn Assaf | I/A – 1396 | Sønn av Assaf, barnebarn av Muhanna. |
| Sulayman ibn 'Anqa | 1396–1398 | Sønn av 'Anqa, barnebarn av Muhanna. |
| Muhammad ibn 'Anqa | 1398–1399 | Bror til Sulayman ibn 'Anqa. |
| Nu'ayr ibn Hayar | 1399–1406 | Andre regjeringstid. |
| Ijl ibn Nu'ayr | 1406–1412 | Sønn av Nu'ayr. |
| Husayn ibn Nu'ayr | 1412–1414/15 | Sønn av Nu'ayr. |
| Haditha ibn Sayf | 1414/15 – ca. 1417 | Sønn av Sayf, barnebarn av Fadl. |
| Faraj ibn Nu'ayr | ca. 1417 – I/A | Sønn av Nu'ayr. |
| Adhra ibn Ali | I/A – 1427 | Sønn av Ali, barnebarn av Nu'ayr. |
| Mudlij ibn Ali | 1427–1429 | Bror til Adhra. |
| Qirqmas | 1429–1436 | Barnebarn av Nu'ayr. Morderen til både Adhra og Mudlij. Uklart om han var amir al-arab . |
| Sayf ibn Ali | 1480–1481/82 | Sønn av Ali, barnebarn av Nu'ayr. |
| Ibn Sayf | 1496 | Sønn av Sayf, barnebarn av Ali. |
| Mudlij ibn Zahir | I/A – 1516 | Oldebarn til Ijl. Tjenestet i løpet av de siste årene av Mamluk Sultanate, fortsatte å styre under osmannerne. |
Ottomanske emirer
| Emir | Regjere | Merknader |
|---|---|---|
| Mudlij ibn Zahir I | 1516–1538 | Første amir al-ʿarab under det osmanske riket, som erobret Syria i 1516. Oldebarn til Ijl ibn Nu'ayr. |
| Zahir ibn Mudlij | 1538 – I/A | Sønn av Mudlij ibn Zahir. Serverte en ubestemt tid før han ble drept av Ahmad ibn Haditha. |
| Ahmad ibn Haditha | I/A – 1615 | En etterkommer av Nu'ayr. |
| Fayyad ibn Zahir | 1615–1618 | Bror til Mudlij ibn Zahir I. |
| Husayn ibn Ahmad | 1618 | Sønn av Ahmad. |
| Mudlij ibn Zahir II | 1618 – I/A | Sønn av Zahir ibn Mudlij. |
Referanser
Bibliografi
- Bakhit, Muhammad Adnan (1982). Den osmanske provinsen Damaskus i det sekstende århundre . Librairie du Liban.
- Bakhit, Muhammad Adnan (1993). "Muhanna, Banu". I Bosworth, CE; et al. (red.). Encyclopedia of Islam, bind 7 (2. utg.). Leiden: Brill. s. 461–462.
- Hiyari, Mustafa A. (1975). "Opprinnelsen og utviklingen av amiraten til araberne i løpet av det syvende/trettende og åttende/fjortende århundre". Bulletin fra School of Oriental and African Studies . 38 (3): 509. doi : 10.1017/s0041977x00048060 . JSTOR 613705 .
- Northrup, Linda (1998). From Slave to Sultan: The Career of Al-Manṣūr Qalāwūn and the Consolidation of Mamluk Rule in Egypt and Syria (678-689 AH/1279-1290 AD) . Franz Steiner Verlag. ISBN 9783515068611.
- Salibi, Kamal S. (1977). Syria Under Islam: Empire on Trial, 634–1097, bind 1 . Delmar: Caravan Books.
- Sato, Tsugitaka (1997). State and Rural Society in Medieval Islam: Sultans, Muqtaʻs og Fallahun . Leiden: Brill. ISBN 90-04-10649-9.
- Tritton, AS (1948). "Stammene i Syria i det fjortende og femtende århundre". Bulletin fra School of Oriental and African Studies . 12 (3/4). doi : 10.1017/s0041977x00083129 . JSTOR 608712 .
- Zakkar, Suhayl (1971). Emiratet i Aleppo: 1004–1094 . Aleppo: Dar al-Amanah.