Anaxagoras - Anaxagoras

For annen bruk, se Anaxagoras (disambiguation) .
Anaxagoras
Anaxagoras Lebiedzki Rahl.jpg
Anaxagoras; del av en fresko i portikken til National University of Athens .
Født c.  500 f.Kr.
Clazomenae , Ionia , det persiske riket
Døde c.  428 f.Kr. (72 år)
Lampsacus
Era Gammel filosofi
Region Vestlig filosofi
Skole Pluralistisk skole
Hovedinteresser
 Naturfilosofi
Bemerkelsesverdige ideer
 Cosmic Mind ( Nous ) bestiller alt
The Milky Way ( Via Lactea ) som en konsentrasjon av fjerne stjerner
påvirkninger
Påvirket

Anaxagoras ( / ˌ æ n æ k r æ ɡ ə r ə s / ; gresk : Ἀναξαγόρας , Anaxagoras , "herre av sammenstillingen"; c.   500  - c.   428  f.Kr.) ble en pre-Socratic gresk filosof . Anaxagoras ble født i Clazomenae på et tidspunkt da Lilleasia var under kontroll av det persiske riket , og kom til Athen . I følge Diogenes Laërtius og Plutarch ble han senere i livet tiltalt for fromhet og dro i eksil i Lampsacus ; anklagene kan ha vært politiske på grunn av hans tilknytning til Perikles , hvis de ikke ble fremstilt av senere gamle biografer.

Som svar på påstandene fra Parmenides om umuligheten av forandring, beskrev Anaxagoras verden som en blanding av primære uforgjengelige ingredienser, der materiell variasjon aldri ble forårsaket av en absolutt tilstedeværelse av en bestemt ingrediens, men snarere av dens relative overvekt over de andre ingrediensene; i hans ord, "hver og en er ... mest åpenbart de tingene som det er mest i det". Han introduserte begrepet Nous ( Cosmic Mind) som en ordnende kraft, som beveget seg og skilte ut den originale blandingen, som var homogen , eller nesten det.

Han ga også en rekke nye vitenskapelige beretninger om naturfenomener. Han utledet en korrekt forklaring på formørkelser og beskrev solen som en brennende masse større enn Peloponnes , i tillegg til å prøve å forklare regnbuer og meteorer .

Biografi

Anaxagoras antas å ha hatt en del rikdom og politisk innflytelse i hjembyen Clazomenae . Imidlertid ga han visstnok overgitt dette av frykt for at de ville hindre hans søk etter kunnskap. Den romerske forfatteren Valerius Maximus bevarer en annen tradisjon: Anaxagoras, som kom hjem fra en lang reise, fant eiendommen hans ødelagt og sa: "Hvis dette ikke hadde gått til grunne, ville jeg ha" - en setning beskrevet av Valerius som "besatt av ettertraktet visdom! "

Anaxagoras var en gresk statsborger i det persiske riket og hadde tjenestegjort i den persiske hæren; han kan ha vært medlem av de persiske regimentene som kom inn i fastlands-Hellas under de gresk-persiske krigene . Selv om dette fortsatt er usikkert, "vil det sikkert forklare hvorfor han kom til Athen i Salamis -året, 480/79 f.Kr." Det sies at Anaxagoras har bodd i Athen i tretti år. Pericles lærte å elske og beundre ham, og poeten Euripides hentet fra ham en entusiasme for vitenskap og menneskelighet.

Anaxagoras brakte filosofi og ånden til vitenskapelig undersøkelse fra Ionia til Athen. Hans observasjoner av himmellegemene og fallet av meteoritter førte til at han dannet nye teorier om den universelle orden og til å forutsi virkningen av meteoritter. Plutarch sier "Anaxagoras sies å ha spådd at hvis himmellegemene skulle løsnes av en skli eller risting, kan en av dem bli revet bort og kan stupe og falle ned til jorden". I følge Plinius ble han kreditert for å ha forutsagt fallet til meteoritten i 467 . Han forsøkte å gi en vitenskapelig redegjørelse for formørkelser , meteorer , regnbuer og solen , som han beskrev som en masse flammende metall, større enn Peloponnes ; hans teorier om formørkelser, Solen og månen kan godt ha vært basert på observasjoner av formørkelsen 463 fvt, som var synlig i Hellas. Han sa også at månen hadde fjell og trodde at den var bebodd. Himmelskroppene, hevdet han, var masser av stein revet fra jorden og antent ved rask rotasjon. Han var den første som ga en korrekt forklaring på formørkelser, og var både berømt og beryktet for sine vitenskapelige teorier, inkludert påstandene om at Solen er en masse rødglødende metall, at månen er jordnær og at stjernene er flammende steiner. Han trodde at jorden var flat og flyte støttet av "sterk" luft under den, og forstyrrelser i denne luften forårsaket noen ganger jordskjelv. Disse spekulasjonene gjorde ham sårbar i Athen for anklager om asebeia ( fromhet ). Diogenes Laërtius rapporterer historien om at han ble tiltalt av Cleon for fromhet, men Plutarch sier at Pericles sendte sin tidligere lærer, Anaxagoras, til Lampsacus for sin egen sikkerhet etter at athenerne begynte å klandre ham for den peloponnesiske krigen .

Anklagene mot Anaxagoras kan ha stammet fra hans benektelse av eksistensen av en sol- eller månegud . I følge Laërtius snakket Pericles til forsvar for Anaxagoras under rettssaken hans, ca.  450 . Likevel ble Anaxagoras tvunget til å trekke seg fra Athen til Lampsacus i Troad ( ca.  434  - 433). Han døde der rundt år 428. Borgere i Lampsacus reiste et alter for Mind and Truth i hans minne, og observerte jubileet for hans død i mange år. De la over graven hans følgende inskripsjon: Her blir Anaxagoras, som i sin søken etter sannheten skalerte himmelen selv, begravet.

Anaxagoras skrev en filosofibok, men bare fragmenter av den første delen av denne har overlevd gjennom bevaring i arbeidet til Simplicius av Kilikia på 600 -tallet e.Kr.

Filosofi

Anaxagoras, avbildet som en middelaldersk lærd i Nürnberg -krøniken

I følge Anaxagoras har alle ting eksistert på en eller annen måte fra begynnelsen, men opprinnelig eksisterte de i uendelig små fragmenter av seg selv, uendelige i antall og uløselig kombinert i hele universet. Alle ting eksisterte i denne massen, men i en forvirret og ikke -skillbar form. Det var et uendelig antall homogene deler ( ὁμοιομερῆ ) så vel som heterogene.

Arrangementsarbeidet, segregeringen av like fra ulikhet og summeringen av helheten til totaler med samme navn, var arbeidet til Mind or Reason ( νοῦς ). Sinnet er ikke mindre ubegrenset enn den kaotiske massen, men det stod rent og uavhengig, en ting med finere tekstur, likt i alle sine manifestasjoner og overalt det samme. Denne subtile agenten, besatt av all kunnskap og makt, sees spesielt å herske i alle former for liv. Dens første opptreden, og den eneste manifestasjonen av det som Anaxagoras beskriver, er Motion. Det ga særpreg og virkelighet til aggregatene av like deler.

Nedgang og vekst representerer en ny aggregering ( σὐγκρισις ) og forstyrrelse ( διάκρισις ). Den opprinnelige blandingen av ting blir imidlertid aldri helt overvunnet. Hver ting inneholder i seg selv deler av andre ting eller heterogene elementer, og er hva den er, bare på grunn av overvekt av visse homogene deler som utgjør dens karakter. Ut av denne prosessen oppstår tingene vi ser i denne verden.

Matematikk

I følge Plutarch i sitt arbeid On exile , er Anaxagoras den første grekeren som forsøkte problemet med å kvadrere sirkelen mens han var i fengsel.

Litterære referanser

Anaxagoras er nevnt av Sokrates under rettssaken i Platons 's unnskyldning . I Phaedo skildrer Platon Sokrates og sa om Anaxagoras som ung: "Jeg kjøpte ivrig bøkene hans og leste dem så raskt jeg kunne". Imidlertid fortsetter Sokrates med å beskrive sin senere desillusjon av filosofien.

I et sitat som begynner Nathanael Wests første bok The Dream Life of Balso Snell (1931), sier Marcel Prousts karakter Bergotte: "Tross alt, min kjære medmann, livet, Anaxagoras har sagt, er en reise."

Anaxagoras vises som en karakter i Faust, del II av Johann Wolfgang von Goethe .

Anaxagoras dukker opp som en karakter i The Ionia Sanction , av Gary Corby .

Anaxagoras blir referert til og beundret av Cyrus Spitama, helten og fortelleren om skapelsen , av Gore Vidal . Boken inneholder denne delen, og forklarer hvordan Anaxagoras ble innflytelsesrik:

[I følge Anaxagoras] En av de største tingene er en varm stein som vi kaller solen. Da Anaxagoras var veldig ung, spådde han at et stykke av solen før eller siden ville bryte av og falle til jorden. For tjue år siden ble han bevist. Hele verden så et fragment av solen falle i en brennende bue gjennom himmelen, som landet i nærheten av Aegospotami i Thrakia. Da det brennende fragmentet ble avkjølt, viste det seg ikke å være annet enn en klump brun stein. Over natten var Anaxagoras kjent. I dag er boken hans lest overalt. Du kan kjøpe en bruktkopi i Agora for en drachma.

William H. Gass begynner sin roman, Tunnelen (1995), med et sitat fra Anaxagoras: "Nedstigningen til helvete er den samme fra alle steder."

Han er også nevnt i Senecas Natural Questions (bok 4B, opprinnelig bok 3: On Clouds, Hail, Snow).

Dante Alighieri plasserer Anaxagoras i First Circle of Hell (Limbo) i sin Divine Comedy ( Inferno , Canto IV, linje 137).

Kapittel 5 i bok II av De Docta Ignorantia (1440) av Nicholas of Cusa er dedikert til sannheten i setningen "Hver ting er i hver ting" som han tilskriver Anaxagoras.

Utgaver av fragmentene

  • Curd, Patricia (red.), Anaxagoras of Clazomenae. Fragmenter og Testimonia: En tekst og oversettelse med notater og essays , Toronto: University of Toronto Press, 2007.
  • Sider, David (red.), The Fragments of Anaxagoras , med introduksjon, tekst og kommentarer, Sankt Augustin: Academia Verlag, 2005.
  • Kirk GS ; Raven, JE og Schofield, M. (1983) The Presocratic Philosophers: a critical history with a utvalg av tekster (2. utg.) Cambridge University Press, Cambridge, ISBN  0-521-25444-2 ; opprinnelig forfattet av Kirk og Raven og utgitt i 1957 OCLC  870519

Se også

Referanser

Fotnoter

Sitater

Kilder

Videre lesning

  • Bakalis Nikolaos (2005). Handbook of Greek Philosophy: From Thales to the Stoics Analysis and Fragments , Trafford Publishing, Victoria, BC., ISBN  1-4120-4843-5
  • Barnes J. (1979). The Presocratic Philosophers , Routledge, London, ISBN  0-7100-8860-4 , og utgaver av 1982, 1996 og 2006
  • Burnet J. (1892). Tidlig gresk filosofi A. & C. Black, London, OCLC  4365382 , og påfølgende utgaver, 2003-utgaven utgitt av Kessinger, Whitefish, Montana, ISBN  0-7661-2826-1
  • Cleve, Felix M. (1949). The Philosophy of Anaxagoras: Et forsøk på gjenoppbygging King's Crown Press, New York OCLC  2692674 ; utgitt på nytt i 1973 av Nijhoff, Haag, som The Philosophy of Anaxagoras: As reconstructed ISBN  90-247-1573-3
  • Davison, JA (1953). "Protagoras, Democtitus og Anaxagoras". Klassisk kvartal . 3 (ns) (1–2): 33–45. doi : 10.1017/s0009838800002585 .
  • Filonik, Jakub. (2013). "Athenske urolighetsprøver: en vurdering". Dike: rivista di storia del diritto greco ed ellenistico 16. doi : 10.13130/1128-8221/4290
  • Gershenson, Daniel E. og Greenberg, Daniel A. (1964) Anaxagoras og fysikkens fødsel , Blaisdell Publishing Co., New York, OCLC  899834
  • Graham, Daniel W. (1999). "Empedocles and Anaxagoras: Responses to Parmenides" Chapter 8 of Long, AA (1999) The Cambridge Companion to Early Greek Philosophy Cambridge University Press, Cambridge, s. 159–180, ISBN  0-521-44667-8
  • Guthrie, WKC (1965). "Den presokratiske tradisjonen fra Parmenides til Democritus" bind 2 av A History of Greek Philosophy Cambridge University Press, Cambridge OCLC  4679552 ; 1978 utgave ISBN  0-521-29421-5
  • Guthrie, WKC (1962). En historie om gresk filosofi . 2 . Cambridge: Cambridge University Press.
  • Luchte, James (2011). Tidlig gresk tanke: Før daggry . London: Bloomsbury Publishing. ISBN 978-0567353313.
  • Mansfield, J. (1980). "Kronologien til Anaxagoras 'athenske periode og datoen for hans rettssak". Mnemosyne . 33 (1–2): 17–95. doi : 10.1163/156852580X00271 .
  • Sandywell, Barry (1996). Presokratisk refleksivitet: Konstruksjonen av filosofisk diskurs, ca. 600-450 BC . 3 . London: Routledge.
  • Schofield, Malcolm (1980). Et essay om Anaxagoras . Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 9780521227223.
  • Taylor, AE (1917). "På datoen for rettssaken mot Anaxagoras" . Klassisk kvartal . 11 (2): 81–87. doi : 10.1017/S0009838800013094 . Zenodo :  1428584 .
  • Taylor, CCW (red.) (1997). Routledge History of Philosophy: From the Beginning to Platon , bind. I, s. 192–225, ISBN  0-415-06272-1
  • Teodorsson, Sven-Tage (1982). Anaxagoras 'teori om materie . Acta Universitatis Gothoburgensis, Göteborg, Sverige, ISBN  91-7346-111-3
  • Torrijos-Castrillejo, David (2014) Anaxágoras y su recepción en Aristóteles . Romae: EDUSC, ISBN  978-88-8333-325-5 (på spansk)
  • Wright, MR (1995). Kosmologi i antikken . London: Routledge.
  • Zeller, A. (1881). En historie om gresk filosofi: Fra den tidligste perioden til Sokrates tid , bind. II, oversatt av SF Alleyne, s. 321–394

Eksterne linker