Gammel kanaanittisk religion - Ancient Canaanite religion

Landet Kanaän , som består av de moderne områdene Israel , Palestina , Libanon , Jordan og Syria . På den tiden da kanaanittisk religion ble praktisert, ble Kanaan delt inn i forskjellige bystater.

Kanaanittisk religion refererer til gruppen av eldgamle semittiske religioner som ble praktisert av kanaaneerne som levde i den gamle Levanten fra minst den tidlige bronsealderen gjennom de første århundrene e.Kr. Kanaanittisk religion var polyteistisk og i noen tilfeller monolatristisk .

Tro

Guddommer

Fertile Crescent myth series
Mesopotamisk
Levantin
Arabisk
Nær østlige religioner
Levanten
El Anat Arsu Asherah Astarte Atargatis Azizos Baal Ba'alat Gebal	Berith Eshmun Kothar-wa-Khasis Mot Salem Shapash Jahve Yam Yarikh
utsikt snakke redigere

Ba'al med hevet arm, 1300–1200 -tallet f.Kr., funnet i Ras Shamra (gamle Ugarit ), Louvre

Et stort antall guder i et firelags hierarki ledet av El og Asherah ble tilbedt av tilhengerne av den kanaanittiske religionen; dette er en detaljert liste:

• Aglibol , månens gud og bror til Malakbel. En del av en trio av guder i Palmyra, Syria sammen med Bel og Yarhibol. Også en del av en annen trio med Baalshamin og Malakbel.
• Anat , jomfru gudinne for krig og strid, søster og formodet ektefelle til Ba'al Hadad .
• Arsay , gudinnen for underverdenen, en av de tre døtrene til Ba'al Hadad.
• Arsu , gud for kveldsstjernen og tvillingbror til Azizos.
• Ashtar-Chemosh , kona til Chemosh og gudinnen til moabittene.
• Asherah , dronningskonsort av El ( ugarittisk religion ), Elkunirsa ( hetittisk religion ), Yahweh ( israelittisk religion ), Amurru ( amorittisk religion ), Anu ( akkadisk religion ) og 'Amm ( religion i pre-islamsk arabia ) Symbolisert av en Asherah-stolpe i den hebraiske bibelen.
• Ashima , skjebnens gudinne
• Astarte , krigsgudinne, jakt og kjærlighet.
• Atargatis , kona til Hadad, fruktbarhetsgudinnen og hovedgudinnen i Nord -Syria
• Attar , morgenstjernens gud ("morgenens sønn") som prøvde å ta stedet for den døde Baal og mislyktes. Mannlig motpart for Athtart.
• Azizos , morgenstjernens gud og tvillingbror til Arsu.
• Baalah , riktig Baʿalah, kona eller kvinnelige motparten til Baal (også Belili )
• Ba'alat Gebal , gudinnen for Byblos, Fønikia. Hun skilte seg i ikonografi fra Astarte eller lignende gudinner av to høye, oppreist fjær i hodeplagget.
• Ba'al Hadad (lit. tordenmester), gud for stormer, torden, lyn og luft. Kongen av gudene. Bruker våpenet Driver and Chaser i kamp. Ofte referert til som Baalshamin .
• Ba'al Hermon , titulær lokal guddom for Hermon -fjellet.
• Baal Hammon , gud for vegetativ fruktbarhet og fornyelse av alle energier fra den gamle Kartago
• Baalshamin kalte også Baal Shamem og Baal Shamaim, den øverste himmelguden i Palmyra, Syria hvis tempel ble ødelagt 23. august 2015 av ISIL . Egenskapene hans var ørnen og lynet. En del av treenigheten til guder sammen med Aglibol og Malakbel.
• Baal-zephon eller Baalzephon, riktig Baʿal Zaphon eller Ṣaphon. Alternativ form for Baal Hadad som herre over Zaphon -fjellet.
• Bel , eller Bol, var hovedguden i Palmyra, Syria, hvis tempel ble ødelagt 30. august 2015 av ISIL.
• Chemosh , muligens en av sønnene til El, en gud for krig og ødeleggelse og nasjonalguden til moabittene og ammonittene.
• Dagon (Dagan) gud for avlingsfruktbarhet og korn, far til Ba'al Hadad
• El , også kalt ' Il eller Elyon ("Den Høyeste"), skapelsesguden, mannen til Athirat.
• Eshmun , gud, eller som Baalat Asclepius , gudinne, for helbredelse
• Gad , lykkenes gud
• Horon , en underverdenens gud, medhersker i underverdenen, tvillingbror til Melqart, en sønn av Mot. Bethoron i Israel, tar navnet fra Horon.
• Ishara , edens gudinne og kona til Dagon
• Ishat, gudinnen for ild, kona til Moloch. Hun ble drept av Anat .
• Kotharat , syv gudinner for ekteskap og graviditet
• Kothar-wa-Khasis , den dyktige håndverksguden, skapte Yagrush og Aymur (Driver and Chaser) våpnene som ble brukt av guden Ba'al Hadad
• Liluri , gudinne for fjell og kone til Manuzi. Tyr ble ofret til dem begge.
• Lotan , den vridende, syvhodede slangeallieren til Yam.
• Malakbel , solens gud, vegetasjon, velferd, engel av Bel og bror til Agilbol. En del av en treenighet av guddommer i Palmyra, Syria sammen med Aglibol og Baalshamin.
• Manuzi , værgud og ektemann til Liluri. Tyr ble ofret til dem begge.
• Marqod , dansens gud
• Melqart , "byens konge", Tyrusens gud, underverdenen og vegetasjonssyklusen i Tyrus , medhersker i underverdenen, tvillingbror til Horon og sønn av Mot.
• Milcom , nasjonalguden til ammonittene .
• Misor , tvillingbror til Sydyk.
• Moloch , formodet ildgud, mannen til Ishat, kan identifiseres med Milcom.
• Mot eller Mawat, dødens gud (ikke tilbedt eller gitt gaver)
• Nikkal-wa-Ib , gudinne for frukthager og frukt
• Pidray, gudinne for lys og lyn, en av de tre døtrene til Ba'al Hadad.
• Qadeshtu , lit. "Holy One", antatt gudinne for kjærlighet, begjær og begjær. Også en tittel på Asherah .
• QoS , nasjonale gud edomittene
• Resheph , pestens og helbredelsens gud
• Shadrafa , medisinens eller helbredelsesguden
• Shachar og Shalim , tvillingfjellgudene henholdsvis daggry og skumring. Shalim ble knyttet til underverdenen via kveldsstjernen og assosiert med fred
• Shamayim, (lit. "Skies"), himmelens gud, sammen med Eretz, landet eller jorden
• Shapash , også translitterert Shapshu, solens gudinne; noen ganger likestilt med den mesopotamiske solguden Shamash , hvis kjønn er omstridt. Noen myndigheter anser Shamash som en gudinne.
• Sydyk , rettferdighets- eller rettferdighetsguden, noen ganger tvillet med Misor , og knyttet til planeten Jupiter
• Tallai, vinterens gudinne, snø, kulde og dugg, en av de tre døtrene til Ba'al Hadad.
• Yam (lit. sea-river) sjøens og elvens gud, også kalt Judge Nahar (elvedommer)
• Yarhibol , solgud og "vårens herre". Del av en treenighet av co-suverene guder i Palmyra, Syria sammen med Aglibol og Bel.
• Yarikh , månens gud og ektemann til Nikkal, skilte ektemannen til solgudinnen Shapash.

Tro etter døden og kult av de døde

Kanaaneerne mente at npš (vanligvis oversatt som " sjel ") etter fysisk død dro fra kroppen til Mot (død). Kropper ble begravet med gravgods , og mat og drikke ble gitt til de døde for å sikre at de ikke ville plage de levende. Døde slektninger ble æret og noen ganger bedt om hjelp.

Kosmologi

Ingen av de påskrevne tablettene som ble funnet i 1929 i den kanaanittiske byen Ugarit (ødelagt ca. 1200 f.Kr.) har avslørt en kosmologi . Enhver idé om en blir ofte rekonstruert fra den mye senere fønikiske teksten av Philo of Byblos (ca. 64–141 e.Kr.), etter mye gresk og romersk innflytelse i regionen.

Ifølge pantheon, kjent i Ugarit som 'ilhm ( Elohim ) eller barn av El , angivelig oppnås ved Philo av Byblos fra Sanchuniathon av Berythus ( Beirut ) skaperen var kjent som Elion, som var far til guddommer, og i de greske kildene han var gift med Beruth (Beirut = byen). Dette ekteskapet med guddommeligheten med byen ser ut til å ha bibelske paralleller også med historiene om forbindelsen mellom Melqart og Tyrus ; Chemosh og Moab ; Tanit og Baal Hammon i Kartago , Yah og Jerusalem .

Foreningen av El Elyon og hans konsort Asherah ville være representasjon av urkroner Cronos og Rhea i gresk mytologi eller romersk Saturnus og Ops.

I kanaanittisk mytologi var det tvillingfjellene Targhizizi og Tharumagi som holder himmelen oppe over det jordkretsende havet og derved begrenser jorden. WF Albright sier for eksempel at El Shaddai er en avledning av en semittisk stamme som vises i det akkadiske shadû ("fjellet") og shaddā'û eller shaddû'a (" fjellboer "), et av navnene på Amurru . Philo of Byblos uttaler at Atlas var en av Elohim, som klart ville passe inn i historien om El Shaddai som "Mountain of Mountain (s)". Harriet Lutzky har presentert bevis på at Shaddai var en egenskap av en semittisk gudinne, som koblet epitetet med hebraisk šad "bryst" som " brystets ". Ideen om at to fjell blir assosiert her som jordens bryster, passer ganske godt inn i den kanaanittiske mytologien. Ideene om fjellpar ser ut til å være ganske vanlige i kanaanittisk mytologi (ligner Horeb og Sinai i Bibelen). Den sene perioden av denne kosmologien gjør det vanskelig å fortelle hvilke påvirkninger (romersk, gresk eller hebraisk) som kan ha informert Philos skrifter.

Mytologi

I Baal-syklusen blir Ba'al Hadad utfordret av og beseirer Yam ved å bruke to magiske våpen (kalt "Driver" og "Chaser") laget for ham av Kothar-wa-Khasis . Etterpå, ved hjelp av Athirat og Anat, overtaler Ba'al El til å tillate ham et palass. El godkjenner, og palasset er bygget av Kothar-wa-Khasis. Etter at palasset er bygget, gir Ba'al et tordnende brøl ut av palassvinduet og utfordrer Mot. Mot kommer inn gjennom vinduet og svelger Ba'al og sender ham til underverdenen. Uten at noen gir regn, er det en fryktelig tørke i Ba'als fravær. De andre gudene, spesielt El og Anat, er fortvilet over at Ba'al er blitt ført til underverdenen. Anat går til underverdenen, angriper Mot med en kniv, kverner ham i biter og sprer ham vidt og bredt. Med Mot beseiret, er Ba'al i stand til å komme tilbake og oppdatere jorden med regn.

Religiøs praksis

Arkeologiske undersøkelser på stedet til Tell es-Safi har funnet rester av esler, samt noen sauer og geiter i lagene fra tidlig bronsealder, som dateres til 4.900 år siden som ble importert fra Egypt for å bli ofret. Et av offerdyrene, et komplett esel, ble funnet under grunnlaget for en bygning, noe som førte til spekulasjoner om at dette var et "fundamentdepositum" plassert før bygningen av et bolighus.

Det anses praktisk talt umulig å rekonstruere et klart bilde av kanaanittiske religiøse praksiser. Selv om barnofre var kjent for folk i nærheten, er det ingen referanse til det i gamle fønikiske eller klassiske tekster. Den bibelske representasjonen av kanaanittisk religion er alltid negativ.

Kanaanittisk religiøs praksis hadde stor respekt for barns plikt til å ta vare på foreldrene sine, og sønner ble holdt ansvarlig for å begrave dem og sørget for vedlikehold av gravene deres.

Kanaanittiske guder som Baal ble representert med figurer som ble plassert i helligdommer, ofte på bakketopper eller 'høye steder' omgitt av lunder med trær, slik som er fordømt i den hebraiske bibelen, i Hosea (v 13a) som sannsynligvis ville holde Asherah -stolpe og stående steiner eller søyler.

Historie

Kanaanittene

Levant-regionen var bebodd av mennesker som selv omtalte landet som 'ca-na-na-um' allerede i midten av tredje årtusen f.Kr. Det er en rekke mulige etymologier for ordet.

Det akkadiske ordet " kinahhu " refererte til den lilla fargede ullen, farget fra Murex- bløtdyrene ved kysten, som gjennom historien var en sentral eksport av regionen. Da grekerne senere handlet med kanaanittene, ser det ut til at denne betydningen av ordet har dominert da de kalte kanaanittene fenikerne eller "fønikerne", som kan stamme fra det greske ordet " Phoenix " som betyr rød eller lilla, og igjen beskrev kluten som grekerne også handlet for. Romerne transkribert " phoenix " til " poenus ", og dermed kalle etterkommere av de kanaaneiske nybyggere i Carthage " puniske ".

Mens " fønikisk " og " kanaanitt " refererer til den samme kulturen, refererer arkeologer og historikere vanligvis til bronsealderen , før levantinene før 1200 f.Kr. som kanaaneer; og deres etterkommere fra jernalderen , spesielt de som bor ved kysten, som fønikere. Mer nylig har begrepet kanaanitt blitt brukt om de sekundære jernalderstatene i det indre (inkludert filistrene og statene Israel og Juda ) som ikke ble styrt av arameere - en separat og nært beslektet etnisk gruppe. DNA -en til det moderne arabiske og jødiske folket samsvarer med DNA -en til de gamle kanaanittene.

påvirkninger

Kanaanittisk religion ble sterkt påvirket av deres mektigere og folkerike naboer, og viser tydelig innflytelse fra mesopotamiske og egyptiske religiøse praksiser. I likhet med andre mennesker i de gamle nærøstlige kanaanittiske religiøse troene var polyteistiske , med familier som vanligvis fokuserte på ærbødighet for de døde i form av husholdningsguder og gudinner, Elohim , mens de anerkjente eksistensen av andre guddommer som Baal og El , Mot , Qos , Asherah og Astarte. Kings spilte også en viktig religiøs rolle og i visse seremonier, for eksempel hellig bryllup på nyttårs , kan ha blitt dyrket som guder. "I sentrum av den kanaanittiske religionen var kongelig bekymring for religiøs og politisk legitimitet og innføringen av en guddommelig ordinert juridisk struktur, samt bøndenes vektlegging på fruktbarheten til avlingene, flokkene og menneskene."

Kontakt med andre områder

Kanaanittisk religion ble påvirket av dens perifere posisjon, mellommann mellom Egypt og Mesopotamia, hvis religioner hadde en økende innvirkning på den kanaanittiske religionen. For eksempel, i Hyksos- perioden, da maryannu med vogn montert i Egypt, i hovedstaden Avaris , ble Baal assosiert med den egyptiske guden Set , og ble ansett som identisk-spesielt med Set i sin form som Sutekh. Ikonografisk fremover ble Baal vist iført kronen i Nedre Egypt og vist i den egyptisk-lignende holdningen, den ene foten satt foran den andre. På samme måte ble Athirat (kjent under hennes senere hebraiske navn Asherah), Athtart (kjent under hennes senere greske navn Astarte) og Anat fremover fremstilt iført Hathor -lignende egyptiske parykker.

Fra den andre retningen har Jean Bottéro antydet at Ya fra Ebla (en mulig forløper for Yam ) ble likestilt med den mesopotamiske guden Ea under det akkadiske riket . I middel- og sen bronsealder er det også sterk påvirkning fra Hurrian og Mitannite på den kanaanittiske religionen. Den Hurrianske gudinnen Hebat ble tilbedt i Jerusalem , og Baal ble tett regnet tilsvarer Hurrianske storm gud tarhund og hetitten storm gud, Tarhunt . Kanaanittiske guddommeligheter ser ut til å ha vært nesten identiske i form og funksjon som de nærliggende arameerne i øst, og Baal Hadad og El kan skilles blant tidligere amoritter , som på slutten av tidlig bronsealder invaderte Mesopotamia .

Kana'anittiske religiøse påvirkninger kan bæres vestover av fønikiske sjømenn, og kan sees i gresk mytologi , spesielt i trepartsdelingen mellom olympierne Zeus , Poseidon og Hades , noe som gjenspeiler skillet mellom Baal , Yam og Mot , og i historien om Hercules arbeid , speiler historiene om Tyrian Melqart , som ofte ble likestilt med Herakles.

Kilder

Dagens kunnskap om kanaanittisk religion kommer fra:

• litterære kilder, hovedsakelig fra yngre bronsealder Ugarit , supplert med bibelske kilder
• arkeologiske funn

Litterære kilder

Ruinene av den utgravde byen Ras Shamra, eller Ugarit

Inntil Claude FA Schaefer begynte å grave i 1929 ved Ras Shamra i Nord -Syria (stedet historisk kjent som Ugarit ), og oppdagelsen av bronsealderarkivet med leirtavler skrevet i et alfabetisk kileskrift , visste moderne lærde lite om kanaanittisk religion, så få rekordene har overlevd. Papyrus ser ut til å ha vært det foretrukne skriftmediet, men mens papyrus i Egypt kan overleve århundrer i det ekstremt tørre klimaet, har kanaaneiske opptegnelser rett og slett forfalt i det fuktige middelhavsklimaet . Som et resultat representerte beretningene i Bibelen nesten de eneste informasjonskildene om gammel kanaanittisk religion. Denne posten ble supplert med noen få sekundære og tertiære greske kilder: ( Lucian 's De Dea Syria (Den syriske Goddess), fragmenter av fønikiske History of Philo fra Byblos (død 141 e.Kr.), og skriftene til Damaskios ). Mer nylig har detaljert studie av det ugarittiske materialet, andre inskripsjoner fra Levanten og også Ebla- arkivet fra Tel Mardikh, utgravd i 1960 av et felles italiensk-syrisk team, kastet mer lys over den tidlige kanaanittiske religionen.

I følge The Encyclopedia of Religion representerer Ugarit -tekstene en del av en større religion som var basert på Babylons religiøse lære. De kanaanittiske skriftlærde som produserte Baal -tekstene ble også opplært til å skrive i babylonsk kileskrift, inkludert sumeriske og akkadiske tekster av alle sjangere.

Arkeologiske kilder

Arkeologiske utgravninger de siste tiårene har avdekket mer om religionen til de gamle kanaanittene. Utgravningen av byen Ras Shamra (1928 og utover) og oppdagelsen av bronsealderarkivet med alfabetiske kileskriftstekster av leire-tablett ga et vell av ny informasjon. Detaljert studie av det ugarittiske materialet, andre inskripsjoner fra Levanten og også Ebla- arkivet fra Tel Mardikh, gravd ut i 1960 av et felles italiensk-syrisk team, har kastet mer lys over den tidlige kanaanittiske religionen.

Se også

• Eldgammel semittisk religion
• Kanaanisme
• Opprinnelsen til jødedommen
• Religion i pre-islamsk Arabia
• Religioner i det gamle Nærøsten
• Semittisk neopaganisme
• Guds tidlige historie: Yahweh og andre guder i det gamle Israel
• Yahwism

Merknader

Referanser

Sitater

Kilder

Eksterne linker

• KL Noll . "Kanaanittisk religion" . Brandon University .