Eldgammel iransk medisin - Ancient Iranian medicine
Utøvelsen og studiet av medisin i Persia har en lang og fruktbar historie. De iranske akademiske sentrene som Gundeshapur University (3. århundre e.Kr.) var en grobunn for unionen blant store forskere fra forskjellige sivilisasjoner. Disse sentrene fulgte vellykket forgjengernes teorier og utvidet sin vitenskapelige forskning sterkt gjennom historien. Perserne var de første etablererne av det moderne sykehussystemet.
I de siste årene har noen eksperimentelle studier faktisk evaluert middelalderske iranske medisinske midler ved bruk av moderne vitenskapelige metoder. Disse studiene økte muligheten for gjenoppliving av tradisjonelle behandlinger på grunnlag av bevisbasert medisin.
Historie og bakgrunn
Pre-islamsk
Den medisinske historien til det gamle Persia kan deles inn i tre forskjellige perioder. Den sjette boken til Zend - Avesta inneholder noen av de tidligste opptegnelsene om historien til gammel iransk medisin. Den Videvdad faktisk vier mesteparten av de siste kapitlene til medisin.
Den Videvdad , en av de overlevende tekster av Zend-Avesta, skiller mellom tre typer medisin: medisin ved kniven (kirurgi), medisin ved urter og medisin ved guddommelige ord; og den beste medisinen var, ifølge Vendidad, helbredelse med guddommelige ord:
Av alle helbrederne O Spitama Zarathustra, nemlig de som helbreder med kniven, med urter og med hellige besvergelser, er den siste den sterkeste da han helbreder fra selve kilden til sykdommer.
- Ardibesht Yasht
Selv om Avesta nevner flere bemerkelsesverdige leger, skulle de mest bemerkelsesverdige- Mani , Roozbeh og Bozorgmehr- dukke opp senere.
Den andre epoken dekker epoken med det som er kjent som Pahlavi -litteratur, hvor hele medisinemnet systematisk ble behandlet i et interessant traktat som ble innlemmet i det encyklopediske arbeidet til Dinkart , som listet i endret form noen 4333 sykdommer.
Den tredje epoken begynner med Achaemenid- dynastiet, og dekker perioden til Darius I i Persia , hvis interesse for medisin ble sagt å være så stor at han reetablerte medisinskolen i Sais, Egypt , som tidligere hadde blitt ødelagt og gjenopprettet bøkene og utstyret.
Det første undervisningssykehuset var Academy of Gundishapur i det persiske riket . Noen eksperter går så langt som å hevde at "i veldig stor grad må æren for hele sykehussystemet gis til Persia".
I følge Vendidad måtte leger for å bevise ferdigheter kurere tre pasienter av tilhengerne av Divyasnan; hvis de mislyktes, kunne de ikke praktisere medisin. Ved første øyekast kan denne anbefalingen virke diskriminerende og basert på menneskelige eksperimenter. Men noen forfattere har tolket dette slik at det fra begynnelsen ble leger lært å fjerne den mentale barrieren og å behandle motstandere så vel som venner. Legens honorar for tjenesten var basert på pasientens inntekt.
Utøvelsen av gammel iransk medisin ble avbrutt av den arabiske invasjonen (630 e.Kr.). Imidlertid ble fremskrittene i Sassanid-perioden videreført og utvidet under blomstringen av islamske vitenskaper i Bagdad, med den arabiske teksten Tārīkh al-ḥukamā som anerkjenner Academy of Gondishapur for å etablere lisensiering av leger og riktig medisinsk behandling og opplæring. Mange Pahlavi-skript ble oversatt til arabisk, og regionen Stor-Iran produserte leger og forskere som Abū ʿAlī al-Ḥusayn ibn ʿAbd Allāh ibn Sīnā og Muhammad ibn Zakariya al-Razi samt matematikere som Kharazmi og Omar Khayyám . De samlet og utvidet systematisk den greske, indiske og persiske gamle medisinske arven og gjorde ytterligere funn.
Middelalderens islamske periode
En av hovedrollene spilt av middelalderske iranske forskere på det vitenskapelige feltet var bevaring, konsolidering, koordinering og utvikling av ideer og kunnskap i gamle sivilisasjoner. Noen iranske Hakim (utøvere) som Muhammad ibn Zakariya ar-Razi , kjent for Vesten som Rhazes , og Ibn Sina , bedre kjent som Avicenna , var ikke bare ansvarlige for å samle all eksisterende informasjon om datidens medisin, men bidro til denne kunnskapen ved sine egne skarpe observasjoner, eksperimentering og ferdigheter. "Qanoon fel teb of Avicenna" ("Canon") og "Kitab al-Hawi of Razi" ("Continens") var blant de sentrale tekstene i vestlig medisinsk utdanning fra 1200- til 1700-tallet.
På 1300-tallet inneholdt det persiske språkmedisinske arbeidet Tashrih al-badan ( Anatomy of the body ), av Mansur ibn Ilyas (ca. 1390) omfattende diagrammer over kroppens strukturelle, nervøse og sirkulasjonssystemer .
Kraniekirurgi og psykisk helse
Bevis for kirurgi stammer fra det tredje århundre f.Kr. da den første kranialoperasjonen ble utført i Shahr-e-Sukhteh (Burnt City) i det sørøstlige Iran. De arkeologiske studiene på hodeskallen til en 13 år gammel jente som lider av hydrocefali indikerte at hun hadde gjennomgått en kranial operasjon for å ta en del av hodeskallen, og jenta levde i minst seks måneder etter operasjonen.
Det eksisterer fortsatt flere dokumenter hvorfra definisjoner og behandlinger av hodepine i middelalderpersia kan fastslås. Disse dokumentene gir detaljert og presis klinisk informasjon om de forskjellige typene hodepine. Legene fra middelalderen listet opp forskjellige tegn og symptomer, tilsynelatende årsaker og hygieniske og kostholdsregler for forebygging av hodepine. Middelalderens skrifter er både nøyaktige og levende, og de gir lange lister over stoffer som brukes i behandlingen av hodepine. Mange av legemetodene i middelalderpersia er akseptert i dag; Imidlertid kan flere av dem være til nytte for moderne medisin. En antiepileptisk medikamentell terapiplan i middelaldersk iransk medisin er individualisert, gitt forskjellige enkelt- og kombinert medisinbehandling med en doseringsplan for hver av dem. Leger understreker viktigheten av dose og administrasjonsvei og definerer en tidsplan for administrering av legemidler. Nylige dyreforsøk bekrefter den antikonvulsive styrken til noen av forbindelsene som er anbefalt av middelalderske iranske utøvere i epilepsibehandling.
I The Canon of Medicine (ca. 1025) beskrev Avicenna mange psykiske tilstander, inkludert hallusinasjon , søvnløshet , mani , mareritt , melankoli , demens , epilepsi , lammelse , hjerneslag , svimmelhet og tremor .
Obstetrik og gynekologi
I det 10. århundre arbeidet med Shahnama , Ferdowsi beskriver et keisersnitt utført på Rudaba , hvor en spesiell vin middel ble fremstilt ved en zoroastrisk Presten og brukt som en bedøvelsesmiddel for å produsere bevisstløshet for operasjonen. Selv om det stort sett er mytisk i innholdet, illustrerer avsnittet arbeidskunnskap om anestesi i det gamle Persia .