Gamle olympiske leker -Ancient Olympic Games

Palaestra of Olympia , et sted viet til trening av brytere og andre idrettsutøvere

olympiske leker
Hovedtemaer
Bud Boikotter Seremonier Charter Vertsbyer IFs IOC LHBT-idrettsutøvere Medalje Medaljetabeller Medaljevinnere NOC-er Olympisme Pierre de Coubertin-medalje Skandaler og kontroverser Sport Symboler Fjernsyn Fakkelreléer spillesteder Kvinners deltakelse
Spill
Sommer Vinter Ungdom afrikansk asiatisk europeisk Stillehavet Pan-amerikansk Gamle Interkalert
v t e

De gamle olympiske leker (Ὀλυμπιακοὶ ἀγῶνες; latin : Olympia , intetkjønn flertall: "OL") var en serie atletiske konkurranser blant representanter for bystater og et av de panhellenske lekene i antikkens Hellas . De ble holdt til ære for Zevs , og grekerne ga dem et mytologisk opphav . De første olympiske leker er tradisjonelt datert til 776 f.Kr. Lekene ble holdt hvert fjerde år, eller Olympiad , som ble en tidsenhet i historiske kronologier. De fortsatte å feires da Hellas kom under romersk styre, 2. århundre f.Kr. Deres siste registrerte feiring var i 393 e.Kr., under keiser Theodosius I , men arkeologiske bevis tyder på at noen leker fortsatt ble holdt etter denne datoen. Lekene tok sannsynligvis en slutt under Theodosius II , muligens i forbindelse med en brann som brant ned tempelet til den olympiske Zevs under hans regjeringstid.

Under feiringen av lekene ble ekecheiria (en olympisk våpenhvile ) annonsert slik at idrettsutøvere og religiøse pilegrimer kunne reise fra byene sine til lekene i sikkerhet. Premiene til seierherrene var olivenbladkranser eller -kroner. Spillene ble et politisk verktøy brukt av bystater for å hevde dominans over sine rivaler. Politikere ville kunngjøre politiske allianser ved lekene, og i krigstid ville prester ofre gudene for seier. Spillene ble også brukt til å bidra til å spre hellenistisk kultur over hele Middelhavet. OL inneholdt også religiøse feiringer. Statuen av Zevs ved Olympia ble regnet som et av de syv underverkene i den antikke verden . Skulptører og poeter ville samle hver olympiade for å vise kunstverkene sine til fremtidige lånetakere.

De gamle OL hadde færre arrangementer enn de moderne lekene, og bare frifødte greske menn fikk delta, selv om det var seirende kvinnelige vogneiere. Så lenge de oppfylte inngangskriteriene, fikk idrettsutøvere fra alle greske bystater og kongedømmer delta. Lekene ble alltid holdt på Olympia i stedet for å flytte mellom forskjellige steder, slik praksis er med de moderne olympiske leker . Seiererne ved OL ble hedret, og deres bragder ble kronisert for fremtidige generasjoner.

Opprinnelsesmytologi

For de gamle grekerne var det viktig å forankre de olympiske leker i mytologi. I løpet av de eldgamle spillene ble deres opprinnelse tilskrevet gudene, og konkurrerende legender vedvarte om hvem som faktisk var ansvarlig for opprinnelsen til spillene.

Disse opprinnelsestradisjonene har blitt nesten umulige å løse, men det har oppstått en kronologi og mønstre som hjelper folk å forstå historien bak spillene. Den greske historikeren Pausanias gir en historie om daktylen Herakles (ikke å forveksle med sønnen til Zevs og den romerske guden Herkules ) og fire av brødrene hans, Paeonaeus, Epimedes , Iasius og Idas , som løp på Olympia for å underholde den nyfødte Zevs . Han kronet seierherren med en olivenkrans (som dermed ble et fredssymbol), noe som også forklarer fireårsintervallet, og bringer spillene rundt hvert femte år (inkludert). De andre olympiske gudene (så kalt fordi de bodde permanent på Olympus-fjellet ) ville også delta i bryting, hopp og løpekonkurranser.

En annen myte om opprinnelsen til spillene er historien om Pelops , en lokal olympisk helt. Oenomaus , kongen av Pisa , hadde en datter som het Hippodamia , og ifølge et orakel skulle kongen bli drept av mannen hennes. Derfor bestemte han at enhver ung mann som ønsket å gifte seg med datteren hans, måtte kjøre bort med henne i vognen hans, og Oenomaus ville følge etter i en annen vogn og spyd frieren hvis han innhentet dem. Nå var kongens vognhester en gave fra guden Poseidon og derfor overnaturlig raske. Kongsdatteren ble forelsket i en mann som heter Pelops. Før løpet overtalte imidlertid Pelops Oenomaus' vognfører Myrtilus til å erstatte bronseakseltappene til kongens vogn med voks. Naturligvis, under løpet, smeltet voksen og kongen falt fra vognen sin og ble drept. Etter seieren organiserte Pelops vognløp som en takk til gudene og som begravelsesleker til ære for kong Oenomaus, for å bli renset for hans død. Det var fra dette begravelsesløpet som ble holdt på Olympia at begynnelsen av de olympiske leker ble inspirert. Pelops ble en stor konge, en lokal helt, og han ga navnet sitt til Peloponnes .

En (senere) myte, tilskrevet Pindar , sier at festivalen på Olympia involverte Herakles , sønnen til Zevs: I følge Pindar etablerte Herakles en atletisk festival for å hedre sin far, Zevs, etter at han hadde fullført sitt arbeid .

Mønstrene som dukker opp fra disse mytene er at grekerne trodde lekene hadde sine røtter i religion, at atletisk konkurranse var knyttet til tilbedelse av gudene, og gjenopplivingen av de gamle lekene var ment å bringe fred, harmoni og en tilbakevending til opprinnelsen til det greske livet.

Historie

De olympiske leker ble holdt for å være en av de to sentrale ritualene i antikkens Hellas , den andre var den mye eldre religiøse festivalen, Eleusinian Mysteries .

Forhistorie

Områdene rundt Middelhavet hadde en lang tradisjon med atletiske begivenheter. Gamle egyptere og mesopotamiere skildret atletiske scener i graver til konger og deres adelsmenn. De holdt imidlertid ikke regelmessige konkurranser, og de hendelsene som skjedde var sannsynligvis forbeholdt konger og overklasser. Den minoiske kulturen hadde gymnastikk høyt aktet, med tyrehopping , tumbling, løping, bryting og boksing vist på fresker. Mykenerne adopterte minoiske leker og kjørte også stridsvogner i religiøse eller begravelsesseremonier. Homers helter deltar i atletiske konkurranser for å hedre de døde. I Iliaden er det vognløp, boksing, bryting, et fotløp, samt fekting, bueskyting og spydkasting. Odysseyen legger til disse et lengdehopp og diskoskast.

Første spill

Aristoteles regnet med at datoen for de første OL var 776 f.Kr., en dato som stort sett ble akseptert av de fleste, men ikke alle, påfølgende gamle historikere. Det er fortsatt den tradisjonelt gitte datoen, og arkeologiske funn bekrefter omtrentlig at OL starter på eller like etter dette tidspunktet.

Olympiadekalender

Historikeren Ephorus , som levde i det fjerde århundre f.Kr., er en potensiell kandidat for å etablere bruken av olympiader for å telle år, selv om æren for å kodifisere denne spesielle epoken vanligvis tilfaller Hippias av Elis , til Eratosthenes , eller til og med Timaeus, som Eratosthenes kan ha imitert. De olympiske leker ble holdt med fire års mellomrom, og senere refererte de gamle historikernes metode for å telle årene til og med disse lekene, ved å bruke Olympiad for perioden mellom to leker. Tidligere ble de lokale dateringssystemene i de greske statene brukt (de fortsatte å bli brukt av alle unntatt historikerne), noe som førte til forvirring når man forsøkte å bestemme datoer. For eksempel uttaler Diodorus at det var en solformørkelse i det tredje året av den 113. olympiade, som må være formørkelsen 316 f.Kr. Dette gir en dato på (midtsommer) 765 f.Kr. for det første året av den første olympiade. Likevel er det uenighet blant lærde om når lekene begynte.

Exedra reservert for dommerne på Olympia på sørvollen av stadion . I dag er det her den olympiske ilden sendes videre til den første fakkelbæreren av de kommende olympiske leker.

I følge den senere greske reisende Pausanias , som skrev i 175 e.Kr., var den eneste konkurransen som ble arrangert først stadion , et løp over omtrent 190 meter (620 fot). Ordet stadion er avledet fra denne begivenheten.

Tidlig historie

Flere grupper kjempet om kontrollen over helligdommen ved Olympia, og derav lekene, for prestisje og politisk fordel. Pausanias skriver senere at i 668 f.Kr. fikk Pheidon av Argos i oppdrag av byen Pisa å erobre helligdommen fra byen Elis , noe han gjorde og deretter personlig kontrollerte lekene for det året. Året etter tok Elis tilbake kontrollen.

I de første 200 årene av spillenes eksistens hadde de bare regional religiøs betydning. Bare grekere i nærheten av Olympia konkurrerte i disse tidlige kampene. Dette er bevist av dominansen til peloponnesiske idrettsutøvere i seiersrullene.

Over tid fikk de olympiske leker økende anerkjennelse og ble en del av Panhellenic Games , fire separate leker holdt med to- eller fireårsintervaller, men arrangert slik at det var minst ett sett med leker hvert år. De andre panhellenske lekene var Pythian , Nemean og Isthmian Games , selv om de olympiske lekene ble ansett som de mest prestisjefylte.

Keisertid

Denne modellen viser stedet for Olympia, hjemmet til de gamle olympiske leker, slik det så ut rundt 100 f.Kr. Britisk museum

Romersk erobring av Hellas

Etter den romerske erobringen av Hellas fortsatte OL, men arrangementet falt i popularitet gjennom tiden før august. I løpet av denne perioden konsentrerte romerne seg stort sett om innenlandske problemer, og ga mindre oppmerksomhet til provinsene sine. Det faktum at alle rytterseierne var fra den umiddelbare lokaliteten og at det er en "mangel på seierstatuer i Altis" fra denne perioden antyder at lekene ble noe neglisjert.

I 86 f.Kr. ranet den romerske generalen Sulla Olympia og andre greske skattkammer for å finansiere en krig. Han var den eneste romeren som begikk vold mot Olympia. Sulla var vertskap for lekene i 80 f.Kr. som en feiring av hans seire over Mithridates . Den eneste konkurransen som ble holdt var visstnok stadionløpet fordi alle utøverne hadde blitt kalt til Roma.

Augustus

Under keiser Augustus styre gjennomgikk OL en gjenopplivning. Før han kom til full makt, restaurerte Augustus sin høyre hånd Marcus Agrippa det skadede Zevstempelet og i 12 f.Kr. ba Augustus kong Herodes av Judea om å subsidiere lekene. Selv om ingen romer noen gang deltok i en atletisk begivenhet på Olympia, vant noen av hans medarbeidere, inkludert fremtidige keiser Tiberius, hestesport i de første årene av Augustus regjerte.

Etter at Augustus ble erklært en gud av senatet etter hans død, ble en statue av hans likhet tatt i bruk på Olympia. Påfølgende guddommelige keisere fikk også reist statuer i det hellige Altis. Stadionet ble renovert på hans kommando og gresk friidrett generelt ble subsidiert.

Nero

En av de mest beryktede hendelsene i den olympiske historien skjedde under Neros styre . Han ønsket seier i alle vognløp i de panhelleniske lekene i løpet av et enkelt år, så han beordret de fire hovedvertene til å holde kampene sine i 67, og derfor ble de planlagte OL på 65 utsatt. På Olympia ble han kastet fra vognen sin, men tok likevel seier. Nero betraktet seg også som en talentfull musiker, så han la til konkurranser innen musikk og sang til de festivalene som manglet dem, inkludert OL. Til tross for den forferdelige sangen hans, vant han alle konkurransene, uten tvil fordi dommerne var redde for å gi seieren til noen andre. Etter attentatet hans måtte de olympiske dommerne tilbakebetale bestikkelsene han hadde gitt og erklærte «Neronian Olympiad» for ugyldig.

Renessanse

I første halvdel av det andre århundre overvåket de filhellenske keiserne Hadrian og Antoninus Pius en ny og vellykket fase i lekenes historie. OL tiltrakk seg et stort antall tilskuere og konkurrenter, og seierherrenes berømmelse spredte seg over Romerriket. Renessansen varte i det meste av det andre århundre. Nok en gang dro "filosofer, talere, kunstnere, religiøse proselytører, sangere og alle slags utøvere til Zeus-festivalen."

Avslå

Det 3. århundre så en nedgang i populariteten til spillene. Seierslisten til Africanus slutter ved Olympiaden i 217, og ingen gjenlevende tekst fra etterfølgende forfattere nevner noen nye olympiske seire. Utgravde inskripsjoner viser imidlertid at spillene fortsatte. Inntil nylig var den siste sikkert daterbare vinneren Publius Asclepiades fra Korint som vant femkampen i 241. I 1994 ble det funnet en bronseplakett påskrevet med vinnere av kamphendelsene fra fastlandet og Lilleasia; bevis på at et internasjonale olympiske leker fortsatte til minst 385.

Lekene fortsatte forbi 385, da flom og jordskjelv hadde skadet bygningene og invasjoner av barbarer hadde nådd Olympia. De siste registrerte lekene ble holdt under Theodosius I i 393, men arkeologiske bevis tyder på at noen leker fortsatt ble holdt.

plassering

Olympia gjennom tidene.

Merkeområder : 2:  Prytaneion , 4:  Heras tempel , 5:  Pelopion , 10:  Stadion , 15:  Zeus -tempelet , 20:  Gymnasium , 21:  Palaestra , 26:  Greske bad , 29:  Leonidaion , 31:  Bouleuterion

Et kunstnerinntrykk av det gamle Olympia

Olympia ligger i dalen til Alfeiós-elven (romanisert som Alpheus) i den vestlige delen av Peloponnes , i dag rundt 18 km unna Det joniske hav, men kanskje, i antikken, halvparten av den avstanden. Altis, som helligdommen som opprinnelig ble kjent, var et uregelmessig firkantet område mer enn 180 meter på hver side og vegger bortsett fra mot nord hvor det ble avgrenset av Mount Kronos. Den besto av et noe uordnet arrangement av bygninger, hvorav de viktigste er Hera - tempelet, Zevs -tempelet , Pelopion og området til det store Zeus-alteret, hvor de største ofrene ble ofret. Navnet Altis ble avledet fra en korrupsjon av det eleske ordet som også betyr "lunden" fordi området var spesielt skogkledd, oliven- og platantrær.

Ubebodd hele året, da lekene ble holdt, ble stedet overbelastet. Det fantes ingen permanente levende strukturer for tilskuere, som, rik eller fattig, klarte seg med telt. Gamle besøkende husker at de ble plaget av sommervarme og fluer; et slikt problem at det ble ofret til Zeus Averter of Flies. Områdets vannforsyning og sanitæranlegg ble endelig forbedret etter nesten tusen år, ved midten av det andre århundre e.Kr.

Men du kan si at det er noen ting som er ubehagelige og plagsomme i livet. Og er det ingen på Olympia? Er du ikke svidd? Blir du ikke presset av en folkemengde? Er du ikke uten komfortable bademidler? Er du ikke våt når det regner? Har du ikke overflod av støy, støy og andre ubehagelige ting? Men jeg antar at det å sette alle disse tingene i mot skuespillets storhet, tåler og holder ut.

—  Epiktetos , 1. århundre e.Kr

Kultur

Discobolus er en kopi av en gresk statue ca. 5. århundre f.Kr. Den representerer en eldgammel olympisk diskoskaster

De gamle OL var like mye en religiøs festival som en atletisk begivenhet. Lekene ble holdt til ære for den greske guden Zevs , og på midtdagen av lekene ble 100 okser ofret til ham. Over tid ble Olympia, stedet for lekene, et sentralt sted for tilbedelsen av lederen av det greske pantheon , og et tempel, bygget av den greske arkitekten Libon , ble reist på fjelltoppen. Templet var et av de største doriske templene i Hellas. Billedhuggeren Pheidias skapte en statue av Zevs laget av gull og elfenben. Den var 42 fot (13 m) høy. Den ble plassert på en trone i templet. Statuen ble et av de syv underverkene i den antikke verden . Som historikeren Strabo sa det,

... templets herlighet vedvarte ... på grunn av både den festlige forsamlingen og de olympiske leker, der prisen var en krone og som ble sett på som hellig, de største lekene i verden. Templet var utsmykket av dets mange tilbud, som ble innviet der fra alle deler av Hellas.

Kunstneriske uttrykk var en stor del av lekene. Skulptører, poeter, malere og andre håndverkere kom til lekene for å vise verkene sine i det som ble en kunstnerisk konkurranse. Poeter ville få i oppdrag å skrive dikt til ros for OL-vinnerne. Slike seierssanger eller epinikere ble gitt videre fra generasjon til generasjon, og mange av dem har vart langt lenger enn noen annen ære laget for samme formål. Pierre de Coubertin , en av grunnleggerne av de moderne olympiske leker , ønsket å fullt ut imitere de gamle OL på alle måter. Inkludert i hans visjon var en kunstnerisk konkurranse basert på de gamle OL og holdt hvert fjerde år, under feiringen av de olympiske leker. Hans ønske ble realisert ved OL som ble holdt i Athen i 1896 .

Politikk

Parthenon i Athen , en av de ledende bystatene i den antikke verden

Makten i antikkens Hellas ble sentrert rundt bystaten på 800-tallet f.Kr. Bystaten var et befolkningssenter organisert i en selvstendig politisk enhet. Disse bystatene bodde ofte i umiddelbar nærhet til hverandre, noe som skapte konkurranse om begrensede ressurser. Selv om konflikten mellom bystatene var allestedsnærværende, var det også i deres egeninteresse å engasjere seg i handel, militære allianser og kulturell interaksjon. Bystatene hadde et dikotomt forhold til hverandre: På den ene siden stolte de på naboene for politiske og militære allianser, mens de på den andre konkurrerte hardt med de samme naboene om livsviktige ressurser. De olympiske leker ble etablert i denne politiske konteksten og fungerte som et sted for representanter for bystatene til å konkurrere fredelig mot hverandre.

Utbredelsen av greske kolonier på 500- og 600-tallet f.Kr. er gjentatte ganger knyttet til vellykkede olympiske idrettsutøvere. For eksempel forteller Pausanias at Cyrene ble grunnlagt ca. 630 f.Kr. av nybyggere fra Thera med spartansk støtte. Støtten Sparta ga var først og fremst lånet av tre ganger olympisk mester Chionis. Appellen ved å ta et oppgjør med en olympisk mester bidro til å befolke koloniene og opprettholde kulturelle og politiske bånd med bystatene nær Olympia. Dermed spredte den hellenske kulturen og lekene seg mens Olympias forrang vedvarte.

Spillene sto overfor en alvorlig utfordring under den peloponnesiske krigen , som først og fremst stilte Athen mot Sparta, men i virkeligheten berørte nesten alle hellenske bystater. OL ble brukt i løpet av denne tiden til å kunngjøre allianser og ofre gudene for seier.

Under de olympiske leker ble det observert en våpenhvile eller ekecheiria . Tre løpere, kjent som spondophoroi , ble sendt fra Elis til deltakerbyene ved hvert sett med spill for å kunngjøre begynnelsen av våpenhvilen. I løpet av denne perioden ble hærer forbudt å gå inn i Olympia. Juridiske tvister og bruk av dødsstraff var forbudt. Våpenhvilen - primært designet for å la idrettsutøvere og besøkende reise trygt til lekene - ble for det meste observert. Thukydides skrev om en situasjon da spartanerne ble forbudt å delta på lekene, og de som overtrådte våpenhvilen ble bøtelagt med 2000 miner for å ha angrepet byen Lepreum i perioden med ekecheiria . Spartanerne bestred boten og hevdet at våpenhvilen ennå ikke hadde tatt tak.

Mens en krigsvåpenhvile ble observert av alle deltakende bystater, fantes ingen slik utsettelse fra konflikt på den politiske arenaen. De olympiske leker utviklet den mest innflytelsesrike atletiske og kulturelle scenen i antikkens Hellas, og uten tvil i den antikke verden. Som sådan ble spillene et redskap for bystater til å promotere seg selv. Resultatet var politiske intriger og kontroverser. For eksempel forklarer Pausanias , en gresk historiker, situasjonen til atleten Sotades,

Sotades på den nittiniende festivalen vant i det lange løpet og utropte en kretisk, som han faktisk var. Men på den neste høytiden gjorde han seg selv til efeser, og ble bestukket for å gjøre det av efeserfolket. For denne handlingen ble han forvist av kretenserne.

arrangementer

Tre løpere var med på en attisk svartfigur Panathenaic-premieamfora.
332–333 f.Kr., British Museum

Tilsynelatende startet med bare et enkelt fotløp, og programmet økte gradvis til tjuetre konkurranser, selv om ikke mer enn tjue var med på en olympiade. Deltakelse i de fleste stevner var begrenset til mannlige idrettsutøvere, bortsett fra kvinner som fikk delta ved å melde hester på ridestevnene . Ungdomsbegivenheter er registrert som starter i 632 f.Kr. Vår kunnskap om hvordan begivenhetene ble utført stammer først og fremst fra maleriene av idrettsutøvere funnet på mange vaser, spesielt de fra den arkaiske og klassiske perioden.

Konkurrentene hadde tilgang til to gymsaler for treningsformål: Xystos for løpere og femkamper, og Tetragono for brytere og boksere.

I det meste av historien ble olympiske begivenheter utført naken. Pausanias sier at den første nakne løperen var Orsippus , vinneren av stadionløpet i 720 f.Kr., som rett og slett mistet plagget sitt med vilje fordi det var lettere å løpe uten. Historikeren Thukydides fra 500-tallet f.Kr. krediterer spartanerne med å introdusere skikken med å "offentlig strippe og salve seg med olje i sine gymnastikkøvelser. Tidligere, selv i de olympiske konkurranser, hadde idrettsutøverne som kjempet belter over midten; og det er bare noen år siden at praksisen opphørte."

Løping

En del av steinstartlinjen på Olympia, som har et spor for hver fot

Den eneste begivenheten som ble registrert på de første tretten kampene var stade , en rettlinjet sprint på litt over 192 meter. Diaulos ( lett . "dobbeltrør"), eller to-staders løp, er registrert som introdusert ved den 14. Olympiade i 724 f.Kr. Det antas at konkurrenter løp i baner merket med kalk eller gips i lengden av en stade og deretter snudd rundt separate stolper ( kampteres ), før de returnerte til startlinjen. Xenophanes skrev at "Seier med fothastighet er æret fremfor alt."

Et tredje fotløp, dolichos ("langt løp"), ble introdusert i neste olympiade. Beretninger om løpets distanse er forskjellige; det ser ut til å ha vært fra tjue til tjuefire runder av banen, rundt 7,5 km til 9 km, selv om det kan ha vært lengder i stedet for runder og dermed halvparten så langt.

Det siste løpearrangementet som ble lagt til det olympiske programmet var hoplitodromos , eller " hoplite race", introdusert i 520 f.Kr. og tradisjonelt kjørt som det siste løpet av lekene. Konkurrentene kjørte enten en enkel eller dobbel diaulos (omtrent 400 eller 800 meter) i full militær rustning. Hoplitodromos var basert på en krigstaktikk med soldater som løp i full rustning for å overraske fienden.

Kamp

Pankrasjonsscene: pankriatisten til høyre prøver å kutte motstanderens øye; dommeren er i ferd med å slå ham for denne foulen.
Detalj fra en attisk rødfigur kylix c.  490–480 f.Kr., British Museum

Bryting ( blek ) er registrert som introdusert på den 18. Olympiade. Tre kast var nødvendig for å vinne. Et kast ble regnet dersom kroppen, hoften, ryggen eller skulderen (og eventuelt kneet) berørte bakken. Hvis begge konkurrentene falt, ble ingenting talt. I motsetning til sin moderne motstykke gresk-romersk bryting , er det sannsynlig at tripping var tillatt.

Boksing ( pygmachia ) ble først oppført i 688 f.Kr., guttenes begivenhet seksti år senere. Boksingens lover ble tilskrevet den første olympiske mesteren Onomastus av Smyrna . Det ser ut til at kroppsslag enten ikke var tillatt eller ikke praktisert. Spartanerne, som hevdet å ha oppfunnet boksing, forlot den raskt og deltok ikke i boksekonkurranser. Til å begynne med hadde bokserne himantes (sing. himas ), lange skinnremser som ble viklet rundt hendene.

Pankrasjonen ble introdusert i den 33. olympiaden (648 f.Kr.). Guttenes pankration ble en olympisk begivenhet i 200 f.Kr., i den 145. olympiaden. I tillegg til teknikker fra boksing og bryting, brukte idrettsutøvere spark, låser og kveler på bakken. Selv om de eneste forbudene var mot biting og mejsling, ble pankration ansett som mindre farlig enn boksing.

Det var en av de mest populære begivenhetene: Pindar skrev åtte oder som berømmet vinnerne av pankration. En kjent begivenhet i sporten var den postume seieren til Arrhichion av Phigalia som "utløp i samme øyeblikk da motstanderen hans erkjente seg slått".

Diskus

Diskos ( diskos ) arrangementet liknet den moderne konkurransen . Stein- og jerndiskoi er funnet, selv om det mest brukte materialet ser ut til å være bronse. I hvilken grad diskoene ble standardisert er uklart, men den vanligste vekten ser ut til å være 2 kg størrelse med en diameter på omtrent 21 cm, omtrent tilsvarende den moderne diskos.

Lengdehopp

En lengdehopper som holder grimer , loftskive med rødfigur lekythos c.  470 til 460 f.Kr

I lengdehopp ( halma ) svingte konkurrenter et par vekter kalt halteres . Det var ingen scenografi; hoppere hadde en tendens til å bruke enten sfæriske vekter laget av stein skåret ut for å passe hånden eller lengre blyvekter. Det diskuteres om hoppet ble utført fra stående start eller etter en oppkjøring. I sin analyse av hendelsen basert på vasemalerier, konkluderte Hugh Lee med at det sannsynligvis var en kort oppkjøring.

Femkamp

Femkampen var en konkurranse bestående av fem stevner: løping, lengdehopp, diskoskast, spydkast og bryting. Femkampen sies å ha dukket opp første gang ved den 18. olympiaden i 708 f.Kr. Konkurransen ble holdt på en enkelt dag, men det er ikke kjent hvordan vinneren ble avgjort, eller i hvilken rekkefølge hendelsene fant sted, bortsett fra at den ble avsluttet med brytingen.

Hestesportsarrangementer

Hesteveddeløp og vognveddeløp var de mest prestisjefylte konkurransene i spillene, på grunn av at bare de velstående hadde råd til vedlikehold og transport av hester. Disse løpene besto av forskjellige arrangementer: fire-hesters vognløp, to-hesters vognløp og hest med rytterløp, rytteren ble håndplukket av eieren. Fire-hesters vognløp var det første hestearrangementet som var med i OL, og ble introdusert i 680 f.Kr. Den besto av to hester som var spennet under et åk i midten, og to ytterste hester som var festet med et tau. Vognen med to hester ble introdusert i 408 f.Kr. Hesten med rytterkonkurranse ble derimot introdusert i 648 f.Kr. I dette løpet brukte ikke grekere saler eller stigbøyler (sistnevnte var ukjent i Europa før ca. 600-tallet e.Kr.), så de krevde godt grep og balanse.

Pausanias rapporterer at et løp for vogner trukket av et par muldyr , og et travløp , ble innstiftet henholdsvis på den syttiende festivalen og den syttiførste, men begge ble avskaffet ved proklamasjon på den åttifjerde. Travløpet var for hopper , og i siste del av løypa hoppet rytterne av og løp ved siden av hoppene.

Vognløpene så også den første kvinnen som vant en olympisk begivenhet, ettersom vinneren ble ansett for å være den velstående velgjøreren eller treneren som finansierte laget i stedet for de som kontrollerte vognen (som bare kunne være mann). Dette gjorde det mulig for hestetrener og spartansk prinsesse Cynisca å bli den første kvinnelige OL-vinneren.

I 67 konkurrerte den romerske keiseren Nero i vognløpet ved Olympia. Han ble kastet fra vognen og klarte dermed ikke å fullføre løpet. Likevel ble han erklært vinneren på bakgrunn av at han ville ha vunnet hvis han hadde fullført løpet.

Kjente idrettsutøvere

Eldgammel liste over olympiske seire fra 75. til 78. og fra 81. til 83. olympiader (480–468 f.Kr., 456–448 f.Kr.)

• Løping:
  • Koroibos of Elis ( stadion , tradisjonelt erklært første olympiske mester)
  • Orsippus ( diaulos , først til å konkurrere naken)
  • Leonidas av Rhodos ( stadion , diaulos og hoplitodromos )
  • Chionis fra Sparta (tre ganger stadion / diaulos vinner og mesterhopper)
  • Astylos of Croton ( stadion , diaulos og hoplitodromos )
  • Alexander I av Macedon ( stadion )
• Kamp:
  • Arrhichion ( pankratiast , døde mens han forsvarte mesterskapet sitt i den 54. olympiaden (564 f.Kr.). Beskrevet som "den mest kjente av alle pankratiaster".)
  • Milo fra Croton ( bryting , legendarisk seks ganger seier: en gang som ungdom, resten i herrekonkurransen)
  • Diagoras fra Rhodos ( boksing 79. Olympiade, 464 f.Kr.) og sønnene hans Akusilaos og Damagetos (boksing og pankration )
  • Timasitheos fra Croton ( bryting )
  • Theagenes of Thasos ( bokser , pankratiast og løper )
  • Sostratus of Sicyon ( pankratiast , beryktet for sin fingerbrytende teknikk)
  • Dioxippus ( pankratiast , kronet mester som standard i 336 f.Kr. da ingen andre pankratiaster våget å konkurrere. En slik seier ble kalt akoniti (bokstavelig talt uten å bli støvet) og er fortsatt den eneste som noen gang er registrert i OL i denne disiplinen.)
  • Varastades ( boksing , prins og fremtidig konge av Armenia , sist kjente antikke olympiske vinner (boksing) under de 291. olympiske leker på 400-tallet
• Hestesport:
  • Cynisca av Sparta (eier av en firehesters vogn) (første kvinne som ble oppført som en olympisk seier)
  • Pherenikos ("den mest kjente veddeløpshesten i antikken", 470-tallet f.Kr.)
  • Tiberius (styrer av en fire-hesters vogn)
  • Nero (styrer av en ti-hesters vogn)
• Annen:
  • Herodorus av Megara (ti ganger trompetmester )

OL-festivaler andre steder

Atletiske festivaler under navnet "Olympiske leker", navngitt i etterligning av den originale festivalen på Olympia, ble etablert over tid på forskjellige steder over hele den greske verden. Noen av disse er bare kjent for oss ved inskripsjoner og mynter; men andre, som den olympiske festivalen i Antiokia , oppnådde stor kjendis. Etter at disse olympiske festivalene hadde blitt etablert flere steder, ble selve den store olympiske festivalen noen ganger utpekt i inskripsjoner ved å legge til Pisa .

Se også

• Arkeologisk museum i Olympia
• Epinikion
• Idrettsutøvere og friidrett i gammel gresk kunst
• Ludi , de romerske lekene påvirket av greske tradisjoner
• Det nye testamentets atletiske metaforer
• OL-seremoni
• Panathenaiske spill
• Historie om fysisk trening og kondisjon

Referanser

Bibliografi

Videre lesning

• Christensen, Paul. 2007. Olympiske seierslister og antikkens gresk historie. Cambridge, Storbritannia og New York: Cambridge Univ. Trykk.
• Lee, Hugh M. 2001. Programmet og tidsplanen for de gamle olympiske leker. Nikephoros Beihefte 6. Hildesheim, Tyskland: Weidmann.
• Nielsen, Thomas Heine. 2007. Olympia og den klassiske hellenske bystatskulturen. Historisk-filosofiske Meddeleser 96. København: Det Kongelige Danske Videnskabsakademi.
• Sinn, Ulrich. 2000. Olympia: Cult, Sport, and Ancient Festival. Princeton, NJ: M. Wiener.
• Valavanis, Panos. 2004. Leker og helligdommer i antikkens Hellas: Olympia, Delphi, Isthmia, Nemea, Athen. Los Angeles: J. Paul Getty Museum.
• Swaddling, Judith. 1984. De gamle olympiske leker. Austin: University of Texas.

Eksterne linker

• Virtuelt museum for de gamle olympiske leker (krever registrering)
• Olympiakoi Agones
• Antikkens OL : Generell og detaljert informasjon
• De gamle OL : En spesiell utstilling
• Historien om de gamle olympiske leker
• Opprinnelsen til OL
• Olympia og Makedonia: spill, gymnasia og politikk . Thomas F. Scanlon, professor i klassikere, University of California
• Liste over makedonske olympiske vinnere (på gresk)
• Webquest De eldgamle og moderne olympiske leker
• Gudinnen Nike og de olympiske leker: Excellence, Glory and Strife
• Ancient Olympic Games: Ancient Events