Andrei Rublev - Andrei Rublev

Den hellige Andrei Rublev
1961 CPA 2553.jpg
jubileumsstempel i 1961
Ærverdige far ( Prepodobne ), munk og ikonograf
Født mellom 1360 og 1370
Døde mellom 1427 og 1430
Andronikov-klosteret , Moskva
Æres i Øst-ortodokse kirke
anglikansk nattverd
Kanonisert 6. juni 1988, Trinity-St. Sergius Lavra innen 1988 Local Council of the Russian Orthodox Church
Fest 29. januar, 4. juli
Attributter Påkledd som en ortodoks munk , ofte vist med et ikon

Andrei Rublev (russisk: Андре́й Рублёв , IPA:  [ɐnˈdrʲej rʊˈblʲɵf] listen , også translitterert som Andrey Rublyov ) var en russisk ikonmaler født på 1360-tallet, og døde mellom 1427 og 1430 i Moskva . Han regnes som en av de største middelalderske russiske malerne av ortodokse kristne ikoner og fresker . Om denne lyden 

Tidlig liv

Lite informasjon overlever om livet hans; selv hvor han ble født er ukjent. Han bodde sannsynligvis i Trinity-St. Sergius Lavra , nær Moskva , under Nikon av Radonezh , som ble hegumen etter Sergius av Radonezhs død i 1392. Den første omtale av Rublev var i 1405, da han dekorerte ikoner og fresker til katedralen for kunngjøringen av Kreml i Moskva , i selskap med Theophanes the Greek og Prokhor of Gorodets . Hans navn var den siste på listen over mestere, som junior både etter rang og etter alder. Theophanes var en viktig bysantinsk mester, som flyttet til Russland og anses å ha trent Rublev.

Karriere

Krønikebok forteller oss at han sammen med Daniel Chorny malte antagelseskatedralen i Vladimir i 1408, samt treenighetskatedralen i treenighetslava i St. Sergius mellom 1425 og 1427. Etter Daniels død kom Andrei til Moskvas Andronikov-kloster hvor han malte sitt siste verk, freskomaleriene til Frelserens katedral. Han antas også å ha malt minst en av miniatyrene i Khitrovo-evangeliene .

Det eneste verket som er fullstendig godkjent av ham, er ikonet for treenigheten (ca. 1410, for tiden i Tretyakov-galleriet , Moskva ). Den er basert på et tidligere ikon kjent som "Abrahams gjestfrihet" (illustrerer 1.Mosebok 18 ). Rublev fjernet figurene til Abraham og Sarah fra scenen, og gjennom en subtil bruk av komposisjon og symbolikk endret han emnet til å fokusere på treenighetens mysterium .

I Rublevs kunst kombineres to tradisjoner: den høyeste askese og den klassiske harmonien til den bysantinske manismen. Karakterene til maleriene hans er alltid fredelige og rolige. Etter en tid ble kunsten hans oppfattet som idealet for østkirkemaleri og ortodoks ikonografi .

Død og arv

Rublev døde i Andronikov-klosteret mellom 1427 og 1430. Rublevs arbeid påvirket mange kunstnere, inkludert Dionisy . Den Stoglavi Sobor (1551) kunngjort Rublev ikon stil som en modell for kirkemaleri. Siden 1959 har Andrei Rublev-museet i Andronikov-klosteret vist sin og relaterte kunst.

Den russisk-ortodokse kirken kanoniserte Rublev som en helgen i 1988 og feiret festdagen 29. januar og / eller 4. juli. Andrei Rublev blir hedret med en mindre høytid på den liturgiske kalenderen til Episcopal Church i USA 4. januar .

I 1966 laget Andrei Tarkovsky en film Andrei Rublev , løst basert på kunstnerens liv. Dette ble den første (og kanskje eneste) filmen produsert i sovjettiden for å behandle kunstneren som en verdenshistorisk figur og kristendommen som et aksiom av Russlands historiske identitet, i en turbulent periode i Russlands historie .

Utvalgte verk

Referanser

Kilder

  • Andrei Rublev , en film fra Andrei Tarkovsky fra 1966, løst basert på malernes liv.
  • Mikhail V. Alpatov, Andrey Rublev , Moskva: Iskusstvo, 1972.
  • Gabriel Bunge, The Rublev Trinity, overs. Andrew Louth, St. Vladimir's Seminary Press, Crestwood, New York, 2007.
  • Sergius Golubtsov, Voplosh'enie bogoslovskih idey v tvorchestve prepodobnogo Andreya Rubleva [Realiseringen av teologiske ideer i Andrey Rublevs kreative verk]. Bogoslovskie trudy 22, 20–40, 1981.
  • Troitca Andreya Rubleva [Trinity of Andrey Rublev] , Gerold I. Vzdornov (red.), Moskva: Iskusstvo 1989.
  • Viktor N. Lazarev, Det russiske ikonet : Fra opprinnelsen til det sekstende århundre , Gerold I. Vzdornov (red.). Collegeville, MN: Liturgical Press, 1997.
  • Priscilla Hunt, Andrei Rublevs gamle testamente treenighetsikon i kulturell sammenheng, The Trinity-Sergius Lavr in Russian History and Culture: Readings in Russian Religious Culture, vol. 3, red. Diakon Vladimir Tsurikov, (Jordanville, NY: Holy Trinity Seminary Press, 2006), 99-122. (Se online på phslavic.com)
  • Priscilla Hunt, Andrei Rublevs treenighetsikon i det gamle testamentet: Problemer med mening, intertekstualitet og overføring, Symposion: A Journal of Russian (Religious) Thought, red. Roy Robson, 7-12 (2002–2007), 15-46 (Se online på www.phslavic.com)
  • Konrad Onasch, Das Problem des Lichtes in der Ikonomalerei Andrej Rublevs. Zur 600 – Jahrfeier des grossen russischen Malers , vol. 28. Berlin: Berliner byzantinische Arbeiten, 1962.
  • Konrad Onasch, Das Gedankenmodell des byzantisch – slawischen Kirchenbaus. I Tausend Jahre Christentum i Russland , Karl Christian Felmy et al. (red.), 539–543. Go¨ ttingen: Vandenhoeck und Ruprecht, 1988.
  • Eugeny N. Trubetskoi, Russkaya ikonopis '. Umozrenie w kraskah. Wopros o smysle vizni w drewnerusskoj religioznoj viwopisi [Russisk ikonmaleri. Fargerik kontemplasjon. Spørsmål om meningen med livet i det russiske religiøse maleriet], Moskva: Beliy Gorod, 2003 [1916].
  • Georgij Yu. Somov, Semiotic systemity of visual artworks: Case study of The Holy Trinity av Rublev , Semiotica 166 (1/4), 1-79, 2007.

Eksterne linker