Angelus - Angelus

De Angelus ( / æ n əl ə s / ; latin for "angel") er en katolske gode minne om Inkarnasjonens eller signalisering . Som med mange katolske bønner, er navnet Angelus avledet fra incipit - de første ordene i teksten: Angelus Domini nuntiavit Mariæ ("Herrens engel erklærte Maria "). Andakten praktiseres ved å resitere som versikkel og svar tre bibelske vers som forteller mysteriet , vekslende med bønnen " Hilm Maria ". Angelus eksemplifiserer en slags bønner som kalles "den hengivnes bønn".

Andakten ble tradisjonelt resitert i romersk -katolske kirker, klostre og klostre tre ganger daglig: 06:00, 12:00 og 18:00 (mange kirker følger fremdeles hengivenheten, og noen praktiserer den hjemme). Andakten blir også observert av noen anglikanske , vestlige riteortodokse og lutherske kirker.

Angelus er vanligvis ledsaget av ringen av Angelus -klokken, som er en oppfordring til bønn og å spre velvilje til alle. Engelen det refereres til i bønnen er Gabriel , en Guds sendebud som åpenbarte for jomfru Maria at hun ville få et barn til å bli født som Guds Sønn (Luk 1: 26–38).

Historie

I følge Herbert Thurston oppsto Angelus med klosterskikken fra 1000-tallet om å resitere tre Hail Marys om kvelden eller Compline- klokken.

Den første skriftlige dokumentasjonen stammer fra den italienske fransiskaneren Sinigardi di Arezzo (død 1282). Fransiskaner i Italia dokumenterer bruken i 1263 og 1295. Den nåværende formen for Angelus -bønnen er inkludert i en venetiansk katekisme fra 1560. De eldre bruksområdene ser ut til å ha minnet Kristi oppstandelse om morgenen, hans lidelse ved middagstid og kunngjøring om kvelden. I 1269 oppfordret St Bonaventure de troende til å adoptere skikken til fransiskanerne å si tre Hail Marys mens Compline -klokken ble ringt.

Angelus er ikke identisk med "Noon Bell" som ble beordret av pave Calixtus III (1455–58) i 1456, som ba om en lang middagsklokke og bønn om beskyttelse mot de tyrkiske invasjonene i sin tid. I sin 1956 apostoliske brev Dum Maerenti Animo om forfølgelsen av den katolske kirken i Øst -Europa og Kina , pave Pius XII minnes 500th årsdagen for "Noon Bell", en bønn korstog bestilt av hans forgjengere mot det de betraktet som farer fra Østen. Han ber igjen de troende over hele verden om å be for den forfulgte kirken i øst i løpet av Angelus midt på dagen.

Skikken med å resitere den om morgenen vokste tilsynelatende fra klosterskikken med å si tre Hail Marys mens en klokke ringte på Prime . Middagsskikken oppstod tilsynelatende fra middagstidens minne om lidenskapen på fredager. Institusjonen for Angelus er av noen tilskrevet pave Urban II , av noen til pave Johannes XXII i år 1317. Den tredobbel resitasjonen tilskrives Louis XI fra Frankrike , som i 1472 beordret den til å bli resitert tre ganger daglig. Bønnens form ble standardisert på 1600 -tallet.

Måten å ringe Angelus på - trippelslaget gjentatt tre ganger, med en pause mellom hvert sett med tre (totalt ni slag), noen ganger etterfulgt av en lengre peal som ved portforbud - ser ut til å ha vært lenge etablert. Konstitusjonene fra Syon-klosteret på 1400-tallet dikterer at lekbroren "skal telle Ave-klokken ni slag tre ganger, og beholde plassen til en Pater og Ave mellom hver tre bompenger". Ringemønsteret på irsk radio og fjernsyn består av tre grupper på tre peals, hver gruppe atskilt med en pause, etterfulgt av en gruppe på ni peals, til sammen atten ringer.

I sitt apostoliske brev Marialis Cultus (1974) oppmuntret pave Paul VI til bønnen til Angelus som vurderte det som viktig og en påminnelse til trofaste katolikker om påskmysteriet , der de ber om at de kan bli ledet "gjennom sin lidenskap og kors til ære for hans oppstandelse."

Moderne bruk

Det er vanlig praksis at under foredraget i Angelus -bønnen, for linjene "Og Ordet ble kjød/og bodde blant oss", de som fortalte bønnens bue eller genuflect . Begge disse handlingene henleder oppmerksomheten på øyeblikket da Kristus ble inkarnert i menneskelig kjød. Under Paschaltide blir den marianske antifonen Regina Cœli med versicle og bønn sagt i stedet for Angelus.

I noen katolske skoler resiteres Angelus med jevne mellomrom.

I de fleste fransiskanske og kontemplative klostre blir Angelus bedt tre ganger om dagen.

I Tyskland sender bestemte bispedømmer og deres radiostasjoner Angelus. I tillegg ringer romersk -katolske kirker (og noen protestantiske) Angelus -klokken tre ganger daglig.

I Irland , Angelus er for tiden sendes hver kveld før hovedDagsRevyen kl 18.00 på de viktigste nasjonale TV-kanalen RTE One , og på kringkasterens søster radiostasjon, Radio 1 , midt på dagen og 18.00. I 2015, i reklame for en kommisjon til uavhengige filmskapere for å produsere versjoner av Angelus, beskrev RTÉ spillet av Angelus slik:

Den daglige "Angelus" -sendingen på RTÉ One er uten tvil RTÉs lengste og mest sette religiøse program. Det er også muligens den mest kontroversielle. For noen er det reflekterende sporet, som sendes bare ett minutt i hver 1440 per dag og på bare én RTÉ TV -kanal, like mye en del av Irlands unike kulturelle identitet som harpen på passet ditt; for andre er det en anakronisme - en påminnelse om en mer homogen og observant kristen tid.

RTÉ Audience Research finner ut at et klart flertall av irske seere fremdeles går inn for å beholde "Angelus" -sendingene, klokkespillene og alt. Appellen er oppsummert av et publikummedlem som følger: "For troens person er det et øyeblikk av nåde; for personen uten tro er det et øyeblikk av fred. Hva er det ikke å like?" Stasjonen bemerker også at bønnen i seg selv aldri blir sendt, enten i vokal eller tekstform.

Angelus sendes daglig på radio i byen Monterrey , Mexico , 06:00, 12:00 og 18:00.

I Brasil sender radiostasjoner tilknyttet det katolske radionettverket ( Rede Católica de Rádioportugisisk ) Angelus daglig kl. 18.00, radiostasjoner som ikke er tilknyttet nettverket, men som drives av katolsk personell, sender også bønnen samtidig time.

Filippinene sendte radio- og fjernsynsstasjoner fra den filippinske katolske kirken og noen religiøse ordrer Angelus klokken 06:00, 12:00 og 18:00 PST ( GMT+8 ). Andakten blir også sendt over høyttalersystemet ved middagstid og 18:00 i noen kjøpesentre, og i mange katolske utdanningsinstitusjoner ved middagstid på skoledager. Individuelle sognekirker ringer også klokker klokken 18.00. Det var en gang skikk for en familie å være hjemme ved kvelden Angelus, hvor det blir resitert på kne foran husalteret.

I USA og Canada sendte noen katolske radiostasjoner drevet av lekfolk Angelus daglig. Amerikanske trappistklostre og klostre kombinerer ofte Angelus med middagsbønn eller Vesper og ber dem sammen i Kirken. Ved det romersk -katolske universitetet i Portland teller klokketårnet nær sentrum av campus Angelus ved middagstid og kl. 18.00.

Pavelig skikk

Pave Frans under Angelus -talen i Vatikanstaten , 2018.

I Vatikanstaten siden pave Johannes XXIII , leverer paven en adresse på italiensk hver søndag kl. Pave John snakket om Angelus "som en oppsummering av 'det kristne eposet' i tre bøker: den guddommelige invitasjonen og initiativet; den menneskelige responsen av lydighet, fiat ; og resultatet av denne lydigheten, Ordet ble kjøtt."

Uformelt kjent som Angelus -adressen ("Regina Cœli -adressen" under Eastertide), sendes det korte ritualet live klokken 12 (middag - sentraleuropeisk tid ) på elektroniske plattformer ( Vatican News - med samtidig tolkning), av offentlig TV ( Rai 1 ) og gjennom Eurovision Network . På slutten av adressen leder paven resitasjon av Angelus eller Regina Cœli, og avslutter med en velsignelse over folkemengdene på Petersplassen og fjernsyn.

Anglikansk praksis

Angelus finnes i to populære anglo-katolske manualer for hengivenhet fra det tjuende århundre . Religionspraksis: En kort manual for instruksjoner og andakter av Archibald Campbell Knowles, som først ble utgitt i 1908, omtaler Angelus som "minnet om inkarnasjonen" og bemerker at "I mysteriet om inkarnasjonen tilber vi og elsker vår Herre som Guds Gud ærer og ærer vi den hellige Maria som 'velsignet blant kvinner'. Ved å hedre Maria, inkarnasjonens instrument, ærer vi virkelig Kristus, som ble inkarnert. "

Angelus finnes også i Saint Augustine's Prayer Book: A Book of Devotion for medlemmer av Episcopal Church , første gang utgitt i 1947 (Revidert utgave, 1967).

I mange anglo-katolske lokalsamfunn i den anglikanske nattverden er det tradisjon for å synge Angelus, spesielt før eller etter søndagsmessen. Praksisen har spredt seg mer ofte til romersk katolisisme gjennom ordinære jurisdiksjoner for tidligere anglikanere.

Tekst

Latin

. Angelus Domini nuntiavit Mariæ,
. Et konsept av Spiritu Sancto.

Ave Maria, gratia plena, Dominus tecum. Benedicta tu in mulieribus, et benedictus fructus ventris tui, Iesus. * Sancta Maria, Mater Dei, ora pro nobis peccatoribus, nunc et in hora mortis nostræ. Amen.

. Ecce ancilla Domini.
. Fiat mihi secundum verbum tuum.

Ave Maria, gratia plena, Dominus tecum. Benedicta tu in mulieribus, et benedictus fructus ventris tui, Iesus. * Sancta Maria, Mater Dei, ora pro nobis peccatoribus, nunc et in hora mortis nostræ. Amen.

. Et Verbum caro factum est.
. Et habitavit i nobis.

Ave Maria, gratia plena, Dominus tecum. Benedicta tu in mulieribus, et benedictus fructus ventris tui, Iesus. * Sancta Maria, Mater Dei, ora pro nobis peccatoribus, nunc et in hora mortis nostræ. Amen.

. Ora pro nobis, Sancta Dei Genitrix.
. Ut digni efficiamur promissionibus Christi.

Oremus .
Gratiam tuam, quæsumus, Domine, mentibus nostris infunde; ut qui, Angelo nuntiante, Christi Filii tui incarnationem cognovimus, per passionem eius et Crucem ad resurrectionis gloriam perducamur. Per eundem Christum Dominum nostrum.
: Amen.

Engelsk

. Den engel L ORD forkynt Mary,
. Og hun unnfanget Den Hellige Ånd .

Hilsen Maria, full av nåde; L ORD er med deg: velsignet er du blant kvinner, og velsignet er frukt av din livmor, Jesus.* Hellige Maria, Guds mor, be for oss syndere, nå og på tidspunktet for vår død.

. Se tjenestepiken til L ORD .
. Gjør det mot meg i henhold til ditt ord.

Hilsen Maria, full av nåde; L ORD er med deg: velsignet er du blant kvinner, og velsignet er frukt av din livmor, Jesus.* Hellige Maria, Guds mor, be for oss syndere, nå og på tidspunktet for vår død.

. Og Ordet ble gjort til kjøtt.
. Og bodde blant oss.

Hilsen Maria, full av nåde; L ORD er med deg: velsignet er du blant kvinner, og velsignet er frukt av din livmor, Jesus.* Hellige Maria, Guds mor, be for oss syndere, nå og på tidspunktet for vår død.

. Be for oss, o hellige Guds mor.
. For at vi skal bli verdige Kristi løfter.

La oss be,
Hell ut, vi ber Deg, GAMLE , Din nåde i våre hjerter; at vi, for hvem Kristi inkarnasjon, din sønn, ble gjort kjent med en engels budskap, ved hans lidenskap og kors kan bringes til ære for hans oppstandelse . Gjennom samme Kristus vår Herre.

. Amen.

Noen steder er Gloria Patri lagt til, enten en gang eller tre ganger.

. Ære være Faderen og Sønnen og Den Hellige Ånd.
. Som det var i begynnelsen, er nå og kommer til å være, en verden uten ende .
Amen.

I de publiserte anglikanske versjonene av Angelus lyder teksten i det avsluttende samlingen:
Vi ber deg, Herre, hell din nåde i våre hjerter; at slik vi har kjent inkarnasjonen av din Sønn, Jesus Kristus, ved en engels budskap, så kan vi bli brakt til ære for hans oppstandelse ved hans kors og lidenskap. Gjennom den samme Jesus Kristus vår Herre.

Angelus bell

Angelus, i alle sine utviklingsstadier, var nært knyttet til ringen av en kirkeklokke . Klokken ringes fremdeles i noen engelske landskirker og har ofte blitt forvekslet med og påstått å være en rest av portforbudsklokken . Angelus erstattes av Regina Coeli under Eastertide , og blir ikke resitert langfredag eller hellig lørdag .

Hvor byklokken og klokkene i hovedkirken eller klosteret var forskjellige, ble portforbudet vanligvis ringt på byklokken. Der kirkeklokken tjente for begge formål, ble trolig Ave og portforbudet ringt på den samme klokken på forskjellige timer.

Ringingen til Angelus på 1300 -tallet og til og med på 1200 -tallet må ha vært veldig generell. Antallet klokker som tilhører disse to århundrene som fremdeles overlever er relativt lavt, men en betydelig andel har inskripsjoner som antyder at de opprinnelig var ment å tjene som Ave -klokker. Slike klokker bærer ord som Missi de coelis nomen habeo Gabrielis ("Jeg bærer navnet Gabriel sendt fra himmelen") eller Missus vero pie Gabriel fert laeta Mariae ("Gabriel budbringeren bringer gledelig budskap til den hellige Maria").

Klokker med Ave Maria er også mange i England, men der ser det ut til at Angelus -klokkene i et veldig stort antall tilfeller har blitt viet til St. Gabriel , engelen som ble nevnt i bønnen (Luk 1: 26–27). Bare i bispedømmet Lincoln er det nitten overlevende middelalderklokker som bærer navnet Gabriel, mens bare seks bærer navnet Michael , en mye mer populær beskytter i andre henseender.

I Frankrike ser det ut til at Ave Maria har vært den vanlige etiketten for Angelus -klokker; men i Tyskland er den vanligste inskripsjonen av alle, selv når det gjelder mange klokker på 1200 -tallet, ordene O Rex Gloriæ Veni Cum Pace ("O herlighetens konge, kom med fred"). I Tyskland, Nederland og i noen deler av Frankrike ble Angelus -klokken regelmessig kjent som fredsklokken , og pro pace schlagen (for å betale for fred) var en setning som populært ble brukt for å ringe Angelus.

I Italia omtales de tre overskriftene til Angelus som avemmaria , derav L 'avemmaria del giorno , L' avemmaria del mezzo giorno og L 'avemmaria della sera . Det var vanlig på en gang å beregne timer på døgnet fra kvelden Angelus, eller kort sagt avemmaria . Derav opprinnelsen til uttrykket som vises i Leoncavallos opera Pagliacci : "venti tre ore" '("den tjuetredje timen") refererer til en time før kvelden Angelus.

Poesi

Diktet "The Irish Unionist's Farewell" av Sir John Betjeman har denne linjen "and the Angelus is calling".

Francis Bret Harte skrev "The Angelus" og refererte til skumringen av Angelus -klokken ved et oppdrag i California.

Denis Florence MacCarthys dikt "The Bell-Founder" beskriver utformingen av Angelus klokker.

Angelus er nevnt i bok 11 av Pan Tadeusz av Adam Mickiewicz .

Francis Jammes mest kjente diktsamling er De l'angélus de l'aube à l'angélus du soir fra 1897 ("Fra morgen Angelus til kveld Angelus").

I "The Angelus" skildrer Donegal -poeten Elizabeth Shane et eldre par som klipper torv som minner om scenen i Millets maleri.

I et dikt satt til musikk rundt 1919, " The Foggy Dew ", minnet Canon Charles O'Neill (1887–1963) påskeoppstanden også kjent som påskeopprøret i 1916. En av linjene lyder: "Men Angelus Bell o før Liffey's svelg ringte i tåkete dugg ".

Et dikt av EA Poe "A Catholic Hymn" og forskjellige lignende navn i 1835 som en del av en novelle og igjen i 1845. Tilsynelatende skrevet etter å ha hørt Angelus -klokkene mens du passerte en kirke.

Musikk

Franz Biebl satte bønnen for to mannskor, kalt Ave Maria (Angelus Domini) , også utgitt i versjoner for blandede kor.

Se også

Merknader

Referanser

  • H. Schauerle, Angelus Domini , i Lexikon der Marienkunde, Regensburg, 1967 s. 217–21

Eksterne linker