Anglo-normansk litteratur - Anglo-Norman literature

Anglo-normansk litteratur er litteratur komponert på det anglo-normanske språket som ble utviklet i perioden 1066–1204 da hertugdømmet Normandie og kongeriket England ble forent i det anglo-normanske riket.

Introduksjon

Den NORMANNISK ble introdusert til England under regelen av Vilhelm Erobreren . Etter erobringen av Norman ble det normanniske språket språket i Englands adel. I løpet av hele det 12. århundre var det anglo-normanniske språket (variasjonen av normannisk brukt i England) lik latin i skillet fra å være det litterære språket i England, og det var i bruk ved hoffet fram til 1300-tallet. Under regimet til Henrik IV , engelsk ble morsmål av kongene i England. Språket hadde gjennomgått visse endringer som skilte det fra den gamle normanneren som ble talt i Normandie, som det fremgår av grafiske egenskaper, som visse uttalsregler skal utledes fra. Et anglo-normansk utvalg av fransk fortsatte å eksistere i begynnelsen av 1400-tallet, selv om det var i tilbakegang i det minste fra 1360-tallet, da det ble ansett som utilstrekkelig kjent for å bli brukt til å påberope seg i retten. Stor prestisje likte imidlertid det franske språket; på slutten av 1300-tallet kaller forfatteren av Manière de language fransk:

... le plus bel et le plus nådig språk et pluss nobel parler, apres latin d'escole, qui soit au monde et de touz genz mieulx prisée et amée que nul autre (quar Dieux le fist si douce et amiable principement à l ' one pour et loenge de luy mesmes. Et pour ce il peut comparer au parler des angels du ciel, pour la grand doulceur et biaultée d'icel) ,

som betyr:

... det vakreste og nådigste språket, og den mest edle talen i verden, etter skolelatin; bedre verdsatt og elsket av alle mennesker fremfor andre (for Gud gjorde det så søtt og elskelig hovedsakelig for sin egen ære og ros. Og det kan dermed sammenlignes med englenes tale i himmelen for sin store søthet og skjønnhet).

Den mest blomstrende perioden av anglo-normansk litteratur var fra begynnelsen av 1100-tallet til slutten av første kvartal av 13. Slutten av denne perioden sammenfaller med tapet av de franske provinsene til Philip Augustus, og er mer nøyaktig betegnet med utseendet til historien til Marskalk William i 1225 (utgitt for Société de l'histoire de France , av Paul Meyer , 3 bind, 1891–1901). Det skylder sin glans i stor grad på den beskyttelsen som ble gitt av Henry II av England til bokstavmennene på hans tid.

"Han kunne snakke fransk og latin godt, og sies å ha kjent noe av alle tungene mellom Biscayabukten og Jordan. Han var sannsynligvis den mest høyt utdannede suveren i sin tid, og midt i hele sitt travle aktive liv mistet han aldri hans interesse for litteratur og intellektuell diskusjon, hendene hans var aldri tomme, de hadde alltid enten bue eller bok ".

Wace og Benoît de Sainte-More samlet historiene sine etter hans bud, og det var i hans regjeringstid at Marie de France komponerte diktene sine. En hendelse som han var nært knyttet til, nemlig drapet på Thomas Becket , ga opphav til en hel serie skrifter, hvorav noen er rent anglo-normanniske. I sin tid dukket opp verkene til henholdsvis Béroul og Thomas of Britain , samt noen av de mest berømte av de anglo-normanniske romans d'aventure . Det er viktig å huske dette når du studerer de forskjellige verkene som den anglo-normanske litteraturen har etterlatt oss. Vi vil undersøke disse verkene kort og gruppere dem i narrativ, didaktisk, hagiografisk, lyrisk, satirisk og dramatisk litteratur.

Fortellende litteratur

Episk og romantikk

Det franske eposet kom tidlig over til England. Det antas at Chanson de Roland (Song of Roland) ble sunget i slaget ved Hastings , og noen anglo-normanniske manuskripter av chansons de geste har overlevd den dag i dag. Den pélerinage de Charlemagne ( Eduard Koschwitz , Altfranzösische Bibliothek , 1883) for eksempel, er bare bevart i en anglo-normanniske manuskriptet til British Museum (nå tapt), selv om forfatteren var absolutt en parisisk. Det eldste manuskriptet til Chanson de Roland vi har er også et manuskript skrevet i England, og blant de andre av mindre betydning kan vi nevne La Chançun de Willame , MS. hvorav er (juni 1903) publisert i faksimile på Chiswick.

Selv om diffusjonen av episk poesi i England faktisk ikke inspirerte til noen nye chansons de geste , utviklet den smaken for denne klassen litteratur og den episke stilen der historiene om Romance of Horn , of Bovon de Hampton , of Gui de Warewic , Waldef og Fulk Fitz Warine blir behandlet, er absolutt delvis på grunn av denne omstendigheten. Selv om det siste av disse verkene bare har kommet ned til oss i en prosaversjon, inneholder den umiskjennelige tegn på en tidligere poetisk form, og det vi har, er egentlig bare en gjengivelse til prosa som ligner transformasjonene mange av chansons de geste har gjennomgått. .

Innflytelsen av fransk og engelsk litteratur kan studeres i de bretonske romantikkene og romans d'eventure enda bedre enn i den episke poesien i perioden. Den Lay of Orpheus er kjent for oss gjennom en engelsk imitasjon, Sir Orfeo ; den Lai du cor ble komponert av Robert Biket , en anglo-normanniske poet av det 12. århundre (Wulff, Lund, 1888). Lais of Marie de France ble skrevet i England, og det større antall romanser som komponerer matière de Bretagne ser ut til å ha gått fra England til Frankrike gjennom Anglo-Norman.

Legendene til Merlin og Arthur , samlet i Historia Regum Britanniae av Geoffrey fra Monmouth (død ca. 1154), gikk over i fransk litteratur og bar karakteren som biskopen av St. Asaph hadde stemplet over dem. Chrétien de Troyes ' Perceval (ca 1175) er utvilsomt basert på et anglo-normannisk dikt. Robert de Boron (ca. 1215) tok emnet for sin Merlin (utgitt av G. Paris og J. Ulrich, 1886, 2 bind, Société des anciens textes français ) fra Geoffrey fra Monmouth.

Endelig, den mest berømte kjærlighetslegenden fra middelalderen, og en av de vakreste oppfinnelsene av verdenslitteraturen, historien om Tristan og Iseult , fristet to forfattere, Béroul og Thomas , hvorav den første sannsynligvis er, og den andre absolutt Anglo-Norman (se Arthurian legend ; Holy Grail ; Tristan ). Én Folie Tristan ble komponert i England i de siste årene av 1100-tallet. (For alle disse spørsmålene, se Soc. Des Anc. Textes , Ernest Murets utgave 1903; Joseph Bédiers utgave 1902–1905).

Mindre fascinerende enn historien om Tristan og Iseult, men likevel av betydelig interesse, er de to romans d'eventure of Hugh of Rutland , Ipomedon (utgitt av Eugen Kölbing og Koschwitz, Breslau, 1889) og Protheselaus (utgitt av Kluckow, Göttingen, 1924) skrevet om 1185. Den første forteller eventyrene til en ridder som giftet seg med den unge hertuginnen av Calabria, niesen til kong Meleager av Sicilia, men ble elsket av Medea, kongens kone.

Det andre diktet er oppfølgeren til Ipomedon , og tar for seg krigene og påfølgende forsoning mellom Ipomedons sønner, Daunus, den eldste, herre over Apulia, og Protesilaus, den yngre, herre over Calabria. Protesilaus beseirer Daunus, som hadde utvist ham fra Calabria. Han redder brorens liv, blir investert på nytt med hertugdømmet Calabria, og etter Daunus død lykkes han med Apulia. Han gifter seg deretter med Medea, kong Meleagers enke, som hadde hjulpet ham med å gripe Apulia, etter å ha overført hennes hengivenhet til Ipomedon til sin yngre sønn (jf. Ward, kat. Fra Rom. , I. 728).

Til disse to romantikkene av en anglo-normansk forfatter, Amadas et Idoine , som vi bare har en kontinental versjon av, skal det legges til. Gaston Paris har faktisk bevist at originalen ble komponert i England på 1100-tallet ( En engelsk mangfold presentert til Dr. Furnivall til ære for hans syttifemårsdag , Oxford, 1901, 386–394).

Det anglo-normanniske diktet om livet til Richard Coeur de Lion er tapt, og bare en engelsk versjon er bevart. Omkring 1250 introduserte Eustace of Kent romanen d'Alexandre i sin Roman de toute chevalerie , hvorav mange passasjer er etterlignet i et av de eldste engelske diktene om Alexander, nemlig kong Alisaunder (P. Meyer, Alexandre le grand , Paris, 1886, ii. 273, og Weber, Metrical Romances , Edinburgh).

Fabler, fabler og religiøse historier

Til tross for den ubestridelige populariteten denne litteraturklassen nyter, har vi bare noen halvt dusin fabler skrevet i England:

  • Le chevalier à la corbeille,
  • Le chevalier qui faisait parler les muets,
  • Le chevalier, sa dame et un clerc,
  • Les trois dames,
  • La gageure,
  • Le prêtre d'Alison,
  • La bourgeoise d'Orléans (Bédier, Les Fabliaux , 1895).

Når det gjelder fabler, var en av de mest populære samlingene i middelalderen den som ble skrevet av Marie de France, som hun hevdet å ha oversatt fra kong Alfred . I Contes moralisés , skrevet av Nicole Bozon kort før 1320 ( Soc. Anc. Textes , 1889), har noen få fabler en sterk likhet med Marie de France.

De religiøse historiene handler hovedsakelig om Mary Legends, og har blitt overlevert til oss i tre samlinger:

  1. Adgars samling. De fleste av disse ble oversatt fra William of Malmesbury (d. 1143?) Av Adgar på 1100-tallet. ("Adgar's Marien-Legenden", Altfr. Biblioth . Ix .; JA Herbert, Rom . Xxxii. 394).
  2. Samlingen av Everard av Gateley, en munk fra St. Edmund på Bury, som skrev c . 1250 tre Mary Legends ( Rom . Xxix. 27).
  3. En anonym samling av seksti Mary Legends komponert c . 1250, noen som har blitt publisert i (Brit Museum Old Roy 20 B, xiv...) Hermann Suchier 's Bibliotheca Normannica ; i Altf. Bibelen . Se også Mussafia, "Studien zu den mittelalterlichen Marien-legenden" i Sitzungsh. der Wien. Akademie (t. Cxiii., Cxv., Cxix., Cxxiii., Cxxix.).

Et annet sett av religiøse og moraliserende historier er å finne i Chardri 's Set DORMANS om Seven Sleepers og Josaphat om Barlaam og Josaphat c. 1216 (Koch, Altfr. Bibl. , 1880; G. Paris, Poèmes et légendes du moyen âge ).

Historie

Av langt større betydning er imidlertid verkene som utgjør anglo-normansk historiografi. Den første anglo-normanske historiografen er Geoffrey Gaimar , som skrev sin Estoire des Engleis (mellom 1147 og 1151) for Dame Constance, kone til Ralph FitzGilbert ( The Anglo-Norman Metrical Chronicle, Hardy and Martin, i. Ii., London, 1888 ). Denne historien omfattet en første del (nå tapt), som bare var en oversettelse av Geoffrey of Monmouths Historia Regum Britanniae , innledet av en historie om trojanskrigen, og en andre del som fører oss så langt som William Rufus død . For denne andre delen har han konsultert historiske dokumenter, men han stopper ved år 1087, akkurat når han har nådd den perioden han kunne ha gitt oss førstehåndsinformasjon. Tilsvarende stopper Wace i Roman de Rou (red. Anthony Holden, Paris, 1970–1973), skrevet 1160–1174, i slaget ved Tinchebray i 1106 like før den perioden han ville ha vært så nyttig for. Hans Brut eller Geste des Bretons (Le Roux de Lincy, 1836–1838, 2 bind), skrevet i 1155, er bare en oversettelse av Geoffrey of Monmouth.

"Wace," sier Gaston Paris og snakker om Roman de Rou , "traduit en les abrégeant des historiens latins que nous possédons; mais çà et là il ajoute soit des contes populaires, par exemple sur Richard 1 er , sur Robert 1 er , soit des particularités qu'il savait par tradition (sur ce même Robert le magnifique, sur l'expédition de Guillaume, & c.) et qui donnent à son oeuvre un réel intérêt historique. Sa langue est excellente; son style clair, serré, simple , d'ordinaire assez monotone, vous plaît par sa saveur archaïque et quelquefois par une certaine grâce et une certaine malice ".

The History of the Dukes of Normandy av Benoît de Sainte-More er basert på arbeidet til Wace. Den ble komponert på forespørsel fra Henry II. ca 1170, og tar oss så langt som til år 1135 (red. av Francisque Michel, 1836–1844, Collection de documents inédits, 3 bind.). De 43 000 linjene den inneholder er av liten interesse for historikeren; de er tydeligvis arbeidet til en romancier courtois, som gleder seg over å fortelle kjærlighetsopplevelser som de han har beskrevet i sin romantikk om Troja. Andre verk gir oss imidlertid mer pålitelig informasjon, for eksempel det anonyme diktet om Henry II.s erobring av Irland i 1172 (red. Francisque Michel, London, 1837), som sammen med Expugnatio hibernica av Giraud de Barri , utgjør vår hovedmyndighet om dette emnet. Den Conquest of Ireland ble publiseres i 1892 av Goddard Henry Orpen , under tittelen The Song of Dermot og Earl (Oxford, Clarendon Press). Tilsvarende skrev Jourdain Fantosme , som var i Nord-England i 1174, en beretning om krigene mellom Henry II., Sønnene hans, William the Lion of Scotland og Louis VII., I 1173 og 1174 ( Chronicle of the regeringstyden av Stephen ... III., Red. Av Joseph Stevenson og Fr. Michel, London, 1886, s. 202–307). Ikke en av disse historiene er imidlertid å sammenligne i verdi med The History of William the Marshal, Count of Striguil and Pembroke , regent of England fra 1216–1219, som ble funnet og senere redigert av Paul Meyer ( Société de l ' histoire de France, 3 bind, 1891–1901). Dette mesterverket av historiografi ble komponert i 1225 eller 1226 av en profesjonell talentdigter på forespørsel fra William, marskalkens sønn. Den ble samlet fra notatene til marskalkens kammer, John d'Early (d. 1230 eller 1231), som delte alle omskiftelsene i sin herres liv og var en av utførerne av hans testamente. Dette verket har stor verdi for historien til perioden 1186–1219, ettersom informasjonen fra John d'Early enten er personlig eller innhentet på første hånd. I den delen som omhandler perioden før 1186, er det riktignok forskjellige feil på grunn av forfatterens uvitenhet om samtidshistorie, men disse små flekkene blir rikelig sonet for av den litterære verdien av verket. Stilen er kortfattet, anekdotene er godt fortalt, beskrivelsene korte og pittoreske; helheten utgjør et av de mest levende bildene av middelalderens samfunn. Svært blek ved siden av dette verket vises Chronique of Peter of Langtoft , skrevet mellom 1311 og 1320, og hovedsakelig av interesse for perioden 1294–1307 (red. Av T. Wright, London, 1866–1868); den Chronique av Nicholas TREVET (1258 -1328?), dedikert til prinsesse Mary, datter av Edward I. (Duffus Hardy, beskr Catal.. III, 349-350.); den Scala Chronica utarbeidet av Thomas Gray av Heaton († c. , som bærer oss til år 1362-1363 1369) (red av J. Stevenson, Maitland Club, Edinburgh, 1836.); den svarte prinsen, et dikt av dikteren Chandos Herald , komponert ca 1386, og som relaterte livet til den svarte prinsen fra 1346-1376 (redigert av Francisque Michel, London og Paris, 1883); og til slutt de forskjellige versjonene av Brutes, hvis form og historiske betydning har blitt indikert av Paul Meyer ( Bulletin de la Société des anciens textes français , 1878, s. 104–145), og av FWD Brie ( Geschichte und Quellen der mittelenglischen Prosachronik, The Brute of England or The Chronicles of England, Marburg, 1905).

Til slutt kan vi nevne, som antikkens historie, oversettelsen av Eutropius og Dares, av Geoffrey of Waterford (1200-tallet), som også ga Secret des Secrets, en oversettelse fra et verk som feilaktig er tilskrevet Aristoteles , som tilhører neste divisjon ( Rom. Xxiii. 314).

Didaktisk litteratur

Didaktisk litteratur er den mest betydningsfulle, om ikke den mest interessante, grenen av den anglo-normanske litteraturen: den består av et stort antall verk som hovedsakelig er skrevet med det formål å gi både religiøs og profan instruksjon til anglo-normanske herrer og damer. Følgende liste gir de viktigste produksjonene arrangert i kronologisk rekkefølge:

  • Philippe de Thaun , Comput , c. 1119 (redigert av E. Mall, Strassburg, 1873), dikt på kalenderen;
  • Bestiaire , c. 1130 (red. Av E. Walberg, Paris, 1900; jf. G. Paris, Rom. Xxxi. 175);
  • Lois de Guillaume le Conquérant (redaksjon mellom 1150 og 1170, red. Av JE Matzke, Paris, 1899);
  • Oxford Psalter , c. 1150 (Fr. Michel, Libri Psalmorum versio antiqua gallica , Oxford, 1860);
  • Cambridge Psalter , c. 1160 (Fr. Michel, Le Livre des Psaumes, Paris, 1877);
  • London Psalter, samme som Oxford Psalter (jf. Beyer, Zt. F. Rom. Phil. Xi. 513-534; xii. 1-56);
  • Disticha Catonis ( Distichs of Cato ), oversatt av Everard de Kirkham og Elie de Winchester (Stengel, Ausg. U. Abhandlungen );
  • Le Roman de fortune , et sammendrag av Boethius ' De consolatione philosophiae ( Consolation of Philosophy ), av Simon de Fresne ( Hist. Lit. xxviii. 408);
  • Quatre livres des rois , oversatt til fransk på 1100-tallet, og imitert i England kort tid etter (P. Schlösser, Die Lautverhältnisse der quatre livres des rois , Bonn, 1886; Romania, xvii. 124);
  • Donnei des Amanz, samtalen mellom to elskere, hørt og nøye bemerket av poeten, av en rent didaktisk karakter, der tre interessante stykker er inkludert, den første er en episode av historien om Tristram, den andre en fabel, L 'homme et le slange, den tredje en fortelling, L'homme et l'oiseau , som er grunnlaget for den berømte Lai de l'oiselet ( Rom. xxv. 497);
  • Livre des Sibiles (1160);
  • Enseignements Trebor , av Robert de Ho (= Hoo , Kent, på venstre bredd av Medway ) [redigert av Mary Vance Young, Paris; Picard, 101; jfr. G. Paris, Rom. xxxii. 141];
  • Lapidaire de Cambridge (Pannier, Les Lapidaires français );
  • Frére Angier de Ste. Frideswide, Dialogues, 29. november 1212 ( Rom. Xii. 145-208, og xxix .; MK Pope, Étude sur la langue de Frère Angier, Paris, 1903);
  • Li dialoge Grégoire le pape , red. av Foerster, 1876; Petit Plet , av Chardri, ca. 1216 (Koch, Altfr Bibliothek. I. Og Mussafia, Z. fr P. iii. 591);
  • Petite filosofi , c. 1225 ( Rom. Xv. 356; xxix. 72);
  • Histoire de Marie et de Jésus ( Rom . Xvi. 248–262);
  • Poème sur l'Ancien Testament '( Not. Et Extr. Xxxiv. 1, 210; Soc. Anc. Textes , 1889, 73–74);
  • Le Corset og Le Miroir , av Robert de Gretham ( Rom. Vii. 345; xv. 296);
  • Lumière as Lais, av Pierre de Peckham , ca. 1250 ( Rom. Xv. 287); en anglo-normansk redaksjon av Image du monde , c. 1250 ( Rom. Xxi. 481);
  • to anglo-normanske versjoner av Quatre soeurs (Justice, Truth, Peace, Mercy), 1200-tallet (red. av Fr. Michel, Psautier d'Oxford, s. 364–368, Bulletin Soc. Anc. Textes, 1886, 57, Romania, xv. 352);
  • en annen Comput av Raüf de Lenham , 1256 (P. Meyer, Archives des missions, 2. serie iv. 154 og 160-164; Rom. xv. 285);
  • Le chastel d'amors, av Robert Grosseteste eller Greathead, biskop av Lincoln (død 1253) [red. av Cooke, Carmina Anglo-Normannica , 1852, Caxton Society ];
  • Poème sur l'amour de Dieu et sur la haine du péché , 1200-tallet, andre del ( Rom. Xxix. 5);
  • Anglo-Norman Prediken , av Thomas of Hales , 1200-tallet;
  • Le mariage des neuf filles du diable ( Rom. Xxix. 54);
  • Ditie d 'Urbain , uten grunnlag tilskrevet Henry I. (P. Meyer, Bulletin Soc. Anc. Textes , 1880, s. 73 og Romania xxxii, 68);
  • Dialogue de l'évêque Saint Julien et son disciple ( Rom. Xxix. 21);
  • Poème sur l'antichrist et le jugement dernier , av Henri d'Arci ( Rom. Xxix. 78; Not. Et. Extr. 35, i. 137).
  • Wilham de Waddington produserte på slutten av 1200-tallet sin Manuel des péchés , som ble tilpasset i England av Robert of Brunne i hans Handlying Synne (1303) [ Hist. tent. xxviii. 179–207; Rom. xxix. 5, 47-53]; se FJ Furnivall , Robert of Brunne's Handlying Synne (Roxb. Club, 1862);

På 1300-tallet finner vi:

  • Nicole Bozons Contes moralisés (se ovenfor);
  • Traité de naturesse ( Rom. Xiii. 508);
  • Preker i vers (P. Meyer, op. Cit. Xlv.);
  • Proverbes de bon enseignement (op. Cit. Xlvi.).

Vi har også noen få håndbøker om undervisning i fransk. Gautier de Biblesworth skrev en slik avhandling à Madame Dyonise de Mountechensi pur aprise de langage (T. Wright, A Volume of Vocabularies ; P. Meyer, Rec. D'anc. Textes , s. 360 og Romania xxxii, 22); Orthographia gallica (J. Stürzinger (redaktør), Altfranzösische Bibliothek herausgegeben von Dr. Wendelin Foerster. Achter Band. Orthographia Gallica. Ältester Traktat über französische Aussprache und Orthographie. Nach vier Handschriften zum ersten Mal herausgegeben , Heilbronn, 1884, og RC Johnston, ANTS . Vanlige tekster 1987); La manière de language , skrevet i 1396 (P. Meyer, Rev. crit. D'hist. Et de litt. Vii (2). 378). I 1884 noterte Meyer ikke færre enn fjorten manuskripter som inneholdt denne avhandlingen; Un petit livre pour enseigner les enfants de leur entreparler comun françois , c. 1399 (Stengel, Z. für nf Spr. U. Litt. I. 11).

Den viktige Mirour de l'omme , av John Gower , inneholder rundt 30 000 linjer skrevet på veldig god fransk på slutten av 1300-tallet (Macaulay, The Complete Works of John Gower , i., Oxford, 1899).

Hagiografi

Blant de mange livene til hellige som er skrevet i anglo-normann, er de viktigste følgende, listen som er gitt i kronologisk rekkefølge:

  • Voyage de Saint Brandan (eller Brandain ), skrevet i 1121, av en kirkelig for dronning Aelis av Louvain ( Rom. St. i. 553-588; Z. fr P. ii. 438-459; Rom. Xviii. 203. C . Wahlund, Die altfr. Prosaübersetz. Von Brendans Meerfahrt , Upsala, 1901);
  • livet til St. Catherine av Clemence of Barking ( Rom. xiii. 400, Jarnik, 1894);
  • livet til St Giles, c. 1170, av Guillaume de Berneville ( Soc. Anc. Textes fr. , 1881; Rom. Xi. Og xxiii. 94);
  • livet til St. Nicholas, livet til Vår Frue, av Wace (Delius, 1850; Stengel, Cod. Digby , 66); Uhlemann, Gram. Krit. Studien zu Wace's Conception und Nicolas , 1878;
  • life of St. George av Simon de Fresne ( Rom. x. 319; JE Matzke, Public. of the Mod. Lang. Ass. of Amer. xvii. 1902; Rom. xxxiv. 148);
  • Expurgatoire de Ste. Patrice , av Marie de France (Jenkins, 1894; Eckleben, Aelteste Schilderung vom Fegefeuer dH Patricius , 1851; Ph. De Felice, 1906);
  • La vie de St. Edmund le Rei , av Denis Pyramus , slutten av 1100-tallet ( Memorials of St. Edmund's Abbey , redigert av T. Arnold, ii. 1892; Rom. Xxii. 170);
  • Henri d'Arcis liv av St. Thais, dikt om Antikrist, Visio S. Pauli (P. Meyer, Not. Et Extr. Xxxv. 137–158);
  • livet til St. Gregory den store av Frère Angier, 30. april 1214 ( Rom. viii. 509–544; ix. 176; xviii. 201);
  • The Vie de seint Clement , early 13C (D. Burrows, Vie de seint Clement , 3 vols., Anglo-Norman Text Society: London, 2007-9 / 10); en versjon av Pseudo-Clementine Recognitiones og Epistula Clementis ad Iacobum oversatt av Rufinus fra Aquileia , og Passio sanctorum apostolorum Petri et Pauli tilskrevet Pseudo-Marcellus;
  • livet til St. Modwenna, mellom 1225 og 1250 (Suchier, Die dem Matthäus Paris zugeschriebene Vie de St. Auban , 1873, s. 54–58);
  • Fragmenter av et liv av St Thomas Becket, c. 1230 (P. Meyer, Soc. Anc. Text. Fr. , 1885); og et annet liv av samme av Benoit fra St. Alban , 1200-tallet (Michel, Chron. des ducs de Normandie; Hist. Lit. xxiii. 383);
  • et liv til Edward the Confessor , skrevet før 1245 ( HR Luard , Lives of Edward the Confessor , 1858; Hist. Lit. xxvii. 1), av en anonym munk av Westminster; livet til St. Auban, c. 1250 (Suchier, op. Cit .; Uhlemann, "Über die vie de St. Auban in Bezug auf Quelle," & c. Rom. St. iv. 543-626; red. Av Atkinson, 1876).
  • The Vision of Tnudgal , et anglo-normannisk fragment, er bevart i MS. 312, Trinity College, Dublin; MS. er fra 1300-tallet; forfatteren ser ut til å tilhøre den 13. ( La vision de Tondale , red. av Friedel og Kuno Meyer , 1906).

I denne kategorien kan vi legge til livet til Hugh of Lincoln, 1200-tallet ( Hist. Lit. xxiii. 436; Child, The English and Scottish Popular Ballads , 1888, s. V; Wolter, Bibl. Anglo-Norm. , Ii. 115). Andre helgenes liv ble anerkjent for å være anglo-normanske av Paul Meyer da han undersøkte MSS. av Welbeck-biblioteket ( Rom. xxxii. 637 og Hist. Lit. xxxiii. 338-378).

Lyrisk poesi

De eneste sangene av noen betydning er de sytti Ballader of Gower (Stengel, Gower's Minnesang , 1886). De resterende sangene er stort sett av religiøs karakter. De fleste av dem er blitt oppdaget og publisert av Paul Meyer ( Bulletin de la Soc. Anc. Textes , 1889; Not. Et Extr. Xxxiv; Rom. Xiii. 518, t. Xiv. 370; xv. S. 254, & c. ). Selv om så få har kommet ned til oss, må slike sanger ha vært mange på en gang, på grunn av det konstante samleiet mellom engelsk, fransk og provençalsk i alle klasser. En interessant passasje i Piers Ploughman gir oss et bevis på i hvilken grad disse sangene trengte inn i England. Vi leser om:

... dykers og deluers som her dedes ille,
Og tørk ut den lange dagen med 'Deu, vous saue,
Dame Emme! (Prologue, 223 f.)

En av de fineste produksjonene av anglo-normansk lyrisk poesi skrevet på slutten av 1200-tallet, er Plainte d'amour (Vising, Göteborg, 1905; Romania xiii. 507, xv. 292 og xxix. 4), og vi kan nevner, bare som litterære kuriositeter, forskjellige verk av lyrisk karakter skrevet på to språk, latin og fransk, eller engelsk og fransk, eller til og med på tre språk, latin, engelsk og fransk. I Early English Lyrics (Oxford, 1907) har vi et dikt der en elsker sender en kjærlighetshilsen til sin elskerinne komponert på tre språk, og hans lærde venn svarer i samme stil ( De amico ad amicam, Responcio , viii og ix ).

Satire

Populariteten som Roman de Renart og den anglo-normanniske versjonen av Riote du Monde ( Z. f. Rom. Phil. Viii. 275-289) i England nyter, er et bevis nok på at den franske satireånden ble verdsatt. Presteskapet og det rettferdige kjønn presenterte det mest attraktive målet for satiristenes skudd. Imidlertid hevet en engelskmann stemmen til fordel for damene i et dikt med tittelen La Bonté des dames (Meyer, Rom. Xv. 315-339), og Nicole Bozon, etter å ha representert "Pride" som et feminint vesen som han antar å være være datteren til Lucifer, og etter å ha voldsomt angrepet kvinnene på sin tid i Char d'Orgueil ( Rom. xiii. 516), komponerte han også en Bounté des femmes (P. Meyer, op. cit. 33) der han dekker dem med ros, ros deres høflighet, ydmykhet, åpenhet og omsorg de oppfostrer barna sine med. Noen få politiske satire viser oss at fransk og engelsk utveksler fasiliteter på grunn av deres gjensidige mangler. Den romerske des Français , med André de Coutances, ble skrevet på kontinentet, og kan ikke oppgis som Anglo-Norman selv om den ble skrevet før 1204 (jf Gaston Paris: . Trois versjoner rimées de l'évangile de Nicodeme, Soc Anc. Textes , 1885), er det et veldig begeistret svar til franske forfattere som hadde angrepet engelskmennene.

Drama

Dette må ha hatt en betydelig innflytelse på utviklingen av det hellige dramaet i England, men ingen av de franske skuespillene som ble oppført i England i det 12. og 13. århundre har blitt bevart. Adam , som generelt regnes som et anglo-normannisk mysterium fra 1100-tallet, ble sannsynligvis skrevet i Frankrike på begynnelsen av 1200-tallet ( Romania xxxii. 637), og den såkalte anglo-normanske oppstandelsen tilhører også kontinentale Fransk. Det er nødvendig å si at de tidligste engelske moralene ser ut til å ha vært etterligninger av de franske.

Se også

Merknader

Referanser

Attribusjon

Videre lesning

  • William Cole. Første og ellers bemerkelsesverdige utgaver av middelalderske franske tekster Trykt fra 1742 til 1874: En bibliografisk katalog over samlingen min . Sitges: Cole & Contreras, 2005.
  • Wogan-Browne, Jocelyn et al., Red. Språk og kultur i middelalderens Storbritannia: The French of England, c. 1100-c. 1500 (York: York Medieval Press, 2009, pprbk 2013).
  • Wogan-Browne, Jocelyn, Thelma Fenster og Delbert Russell, Vernacular Literary Theory from the French of Medieval England: Texts and Translations c. 1120-c. 1450 (Cambridge: DS Brewer, 2016).

Eksterne linker