Annates - Annates

Annater ( / æ n t s / eller / æ n ə t s / ; Latin : annatae , fra annus , "år") var en betaling fra mottakeren av en kirkelig beneficiet til ordinere myndigheter. Til slutt besto de av halvparten eller hele det første års fortjeneste av en fordel ; etter at Vatikanet hadde tilegnet seg innvigelsesretten , ble de betalt til pavens skattkammer , tilsynelatende som et gitt bidrag til kirken . De var også kjent som " First Fruits " ( primitiae ), et religiøst tilbud som dateres tilbake til tidligere greske , romerske og hebraiske religioner.

Historie

Denne skikken var bare av gradvis vekst. I en veldig tidlig periode pleide biskoper som mottok bispeinnvielse i Roma, å gi gaver til de forskjellige berørte kirkemyndighetene. Ut av denne skikken vokste det opp en forskrivende rett til slike gaver.

Den jus deportuum, annalia eller annatae , var opprinnelig høyre for biskopen å kreve første års fortjeneste levende fra en nylig innlemmet sittende, hvorav den første omtale finnes under pave Honorius III (d. 1227), men som hadde dens opprinnelse i en skikk, fra det 6. århundre, der de ordinerte til kirkelige kontorer betalte et gebyr eller skatt til den ordinerende biskopen. Opprinnelig, i det trettende og fjortende århundre, betegnet annatæ eller annalia bare førstegrødene av de mindre fordelene som paven hadde forbeholdt seg beskyttelsen til seg selv og gitt utenfor konsistoren. Det var fra disse påstandene at pavens annater, i streng forstand, utviklet seg i løpet av tiden. Disse tilfalt det apostoliske kameraet (pavens skattkammer).

De tidligste opptegnelsene viser at annataene har vært, noen ganger et privilegium som biskopen har gitt, i en årrekke, noen ganger en rett basert på uminnelig presedens. I løpet av tiden hevdet pavene, under stress av økonomiske kriser, privilegiet for seg selv, skjønt først bare midlertidig. I 1305 hevdet således pave Klemens V førstegrødene av alle ledige fordeler i England, og i 1319 forlot pave Johannes XXII de fra hele kristenheten de neste to årene. I disse tilfellene ble biskopens rettigheter ærlig overtrukket av Holy Holy, nå ansett som den ultimate kilden til bispedomstolen.

Klassifisering

Disse annatene kan deles bredt i fire klasser, selv om hovedtrekkene er felles for alle:

  1. den servitia communia eller servitia Camerae Papae : en betaling med en abbed, biskop eller erkebiskop, forfaller ved hans induksjon av forventet omsetning på neste år i sin nye beneficiet. Denne betalingen kan spores til oblatio som ble betalt til paven når de innviet biskoper som metropolitere eller patriarker. Da, i midten av 1200-tallet, innvielsen av biskoper ble etablert som den eneste retten til paven, ble offeret til alle biskoper i Vesten mottatt av ham; ved slutten av 1300-tallet ble disse faste til ett års inntekt.
  2. den jus deportuum , Fructus medii temporis , eller annalia : de annater grunn av biskopen eller erkebiskop for beneficier under hans kontroll, men "reservert" av kirken for vedlikehold av pavedømmet.
  3. den quindennia : de annater av beneficier knyttet til lokalsamfunn eller selskaper som-under en 1469 oksen Paul II ikke-var betalt på hver presentasjon, men i stedet tilbudt hver femten år.
  4. den servitia minuta : en liten ekstra betaling til slutt lagt til andre annater som en slags notarial avgift.

Nasjonal variasjon

Det må ikke antas at dette systemet noen gang ble arbeidet med absolutt ensartethet og fullstendighet gjennom de forskjellige delene av den katolske kristenheten . Det var kontinuerlige uenigheter og tvister: de sentrale myndighetene forsøkte å opprettholde og utvide denne viktigste av deres økonomiske ordninger, og de underordnede kirkene gjorde sitt beste for å kvitte seg med svindelen helt eller for å overføre den til en mindre motbydelig form. Den lette hensikten med å belønne tjenestemennene i Curia og øke pavens inntekter ved å "reservere" flere og flere fordeler ble møtt av gjentatte protester, som for biskopene og baronene i England (de viktigste lidende), ledet av Robert Grosseteste av Lincoln , i Lyon-rådet i 1245. Emnet ble ofte en av nasjonal interesse på grunn av den alarmerende mengden av arter som dermed ble drenert bort, og det eksisterer derfor mange lovgivninger om det av de forskjellige nasjonale regjeringene.

Storbritannia

I kongeriket England , som inkluderte Wales etter den engelske erobringen 1277 til 1283 , ble annatene opprinnelig betalt for det meste til erkebiskopen av Canterbury , men ble hevdet i tre år av Johannes XXII på begynnelsen av 1300-tallet og tilbrakte seg permanent av hans etterfølgere. Innbetalingene ble opprinnelig styrt av en verdivurdering foretatt av Walter Suffield , biskopen i Norwich , for Innocent IV i 1254; dette ble emendert av Nicholas III i 1292. I 1531 eller 1532 utgjorde de totale betalingene rundt £ 3000 i året, og Henry VIII forbød innsamling. I 1534 innhentet Thomas Cromwell fra parlamentet Act in Restraint of Annates , som gjenopprettet annates som en betaling som skyldtes kronen. En ny verdsettelse ble etablert av kommisjonærene som skrev King's Books ( Liber Regis ) i 1535. I februar 1704 ble de gitt av dronning Anne til bistand fra de fattige geistlige, en ordning som siden ble kjent som " Queen Anne's Bounty ". Verdiene for 1535 var fortsatt i bruk i 1704, og deres fortsatte bruk var iboende i loven om opprettelse av dronning Annes dusør; følgelig økte ikke førstegangsutbetalingen for å gjenspeile den virkelige verdien av levebrødene innen 1837 rapporterte de kirkelige kommisjonærene om førstegrøden for å innbringe £ 4000-5000 per år, mens kirkens inntekt var rundt £ 3m i året, og den virkelige verdien av førstefrukt ville derfor ha vært over £ 150.000 i året.

I Skottland er annat eller ann et halvt år stipend tillatt til eksekutørene av en minister for Church of Scotland over det som skyldtes ham på tidspunktet for hans død. Dette kan verken tildeles av presten i løpet av hans liv, og det kan heller ikke gripes av kreditorene hans.

Frankrike

I Frankrike , til tross for kongelige forordninger og til og med oppsigelser av Sorbonne , holdt i det minste skikken med å betale servitia communia sin grunn til det beryktede dekretet fra 4. august under den franske revolusjonen i 1789.

Tyskland

I Tyskland ble det besluttet av concordaten i Constance , i 1418, at bispedømmer og abbacies skulle betale servitiene i henhold til verdsettelsen av det romerske kanselliet i to halvårlige avdrag. De forbeholdte fordelene var bare å betale annalia som ble rangert over tjuefire gullfloriner; og siden ingen ble vurdert slik, uansett deres årlige verdi, hadde annalia gått i bruk. En lignende praktisk fiksjon førte også til deres praktiske opphevelse i Frankrike, Spania og Belgia. Rådet i Basel (1431–1443) ønsket å avskaffe servitiene , men concordaten i Wien (1448) bekreftet Constance-avgjørelsen. Politisk motsatte samlingen Martin Luther sin 1520 mot den tyske nasjonens kristne adel , der han skrev:

Enhver prins, adelsmann og by skulle frimodig forby sine undersåtter å betale annater til Roma og bør avskaffe dem helt; for paven har brutt pakken og gjort annater til et ran til skade og skam for hele den tyske nasjonen. Han gir dem til vennene sine, selger dem for store mengder penger og bruker dem til å gi kontorer. Han har dermed mistet sin rett til dem, og fortjener straff.

Praksisen med å samle servitier fortsatte gjennom reformasjonen, til tross for kongressen til Ems (1786) for å endre den, er fortsatt nominelt i kraft. Faktisk satte imidlertid revolusjonen forårsaket av sekulariseringen av de kirkelige statene i 1803 praktisk talt en stopper for systemet, og servitiene har enten blitt pendlet til gratiae til et moderat fast beløp under bestemte konkordater, eller er gjenstand for separat forhandling med hver biskop om utnevnelsen. I Preussen , hvor biskopene mottok lønn som statlige tjenestemenn, ble betalingen utført av regjeringen.

Se også

Merknader

Referanser

Attribusjon

  •  Denne artikkelen inneholder tekst fra en publikasjon som nå er offentligChisholm, Hugh, red. (1911), " Annates ", Encyclopædia Britannica , 2 (11. utg.), Cambridge University Press, s. 64–65

Eksterne linker