Antiprotestantisme - Anti-Protestantism

Luther as the Devil 's Bagpipes av Eduard Schoen, cirka 1535.

Antiprotestantisme er skjevhet , hat eller mistillit mot noen eller alle grener av protestantismen og dens tilhengere .

Antiprotestantisme dateres tilbake til før selve den protestantiske reformasjonen , ettersom forskjellige pre-protestantiske grupper som Arnoldister , waldensianere , hussitter og lollarder ble forfulgt i romersk-katolske Europa. Protestanter ble ikke tolerert i det meste av Europa før freden i Augsburg i 1555 godkjente lutheranisme som et alternativ for romersk katolisisme som en statsreligion i forskjellige stater i det tyske nasjonens hellige romerske rike . Kalvinismen ble ikke anerkjent før Westfalen -freden i 1648. Andre stater, som Frankrike, inngikk lignende avtaler i de tidlige stadiene av reformasjonen. Polen - Litauen hadde en lang historie med religiøs toleranse. Imidlertid stoppet toleransen etter tretti års krig i Tyskland, forfølgelsen av huguenoter og de franske religionskrigene i Frankrike, maktskiftet mellom protestantiske og romersk -katolske herskere etter Henry VIII av Englands død i England og lansering av motreformasjonen i Italia, Spania, Habsburg Østerrike og Polen-Litauen. Anabaptism oppstod som en del av den radikale reformasjonen , og manglet støtte fra staten Lutheranism og Calvinism likte, og ble dermed forfulgt. Teologisk uenighet førte i utgangspunktet til en luthersk-reformert rivalisering i reformasjonen.

Protestanter i Latin -Amerika ble i stor grad utstøtt til avskaffelsen av visse begrensninger på 1900 -tallet. Protestantismen spredte seg med at evangelisme og pinsevennlighet fikk flertallet av tilhengere. Nord -Amerika ble et ly for protestanter som flyktet fra Europa etter at forfølgelsen økte.

Forfølgelse av protestanter i Asia kan settes under et felles skjold for forfølgelsen kristne står overfor i Midtøsten og Nord -Afrika, hvor islam er den dominerende religionen.

Historie

Antiprotestantisme oppsto i en reaksjon fra militante samfunn knyttet til den romersk-katolske kirke som var bekymret over spredningen av protestantisme etter den protestantiske reformasjonen på 1500-tallet. Martin Luthers forkynnelse skjedde i 1517. I 1540 hadde pave Paul III sanksjonert det første samfunnet som lovet å slukke protestantismen. Kristen protestantisme ble fordømt som kjetteri, og de som støttet disse doktrinene ble ekskommunisert som kjettere. Således, etter kanonisk lov og praksis og politikk for datidens Det Hellige Romerske Rike, ble protestanter utsatt for forfølgelse i disse områdene, for eksempel Spania, Italia og Nederland, der de katolske herskerne den gang var den dominerende makten. Denne bevegelsen ble startet av den regjerende paven og forskjellige politiske herskere med en mer politisk andel i kontroversen enn en religiøs. Disse prinsene innførte politikk som en del av den spanske inkvisisjonen , overgrep mot det korstoget som opprinnelig ble godkjent av andre årsaker som Reconquista og Morisco -konverteringer, noe som til slutt førte til motreformasjonen og edikatene fra Council of Trent . Derfor resulterte de politiske konsekvensene av forskjellige europeiske herskere som støttet romersk katolisisme av sine egne politiske grunner i forhold til de nye protestantiske gruppene, først deretter som stemplet som kjettere etter avvisning av tilhengerne av disse doktrinene i Edicts of the Trent Council, til religiøse kriger og utbrudd av sekterisk vold.

Protestantene fra den tyrolske Zillertal -dalen som måtte forlate hjemmet i 1837

Øst -ortodoksi hadde relativt liten kontakt med protestantismen av geografiske, språklige og historiske årsaker. Protestantiske forsøk på å alliere seg med østlig ortodoksi viste seg å være problematiske. Generelt hadde de fleste ortodokse inntrykk av at protestantismen var en ny kjetteri som oppsto fra forskjellige tidligere kjetterier.

I 1771 publiserte biskop Charles Walmesley sin generelle historie om den kristne kirke fra hennes fødsel til hennes siste triumferende stater i himmelen hovedsakelig utledet fra Apokalypsen til St. Johannes apostelen , skrevet under pseudonymet til Signor Pastorini. Boken spådde slutten av protestantismen innen 1825 og ble utgitt i minst 15 utgaver og flere språk.

På 1800 -tallet og senere trodde noen øst -ortodokse tenkere, som Berdyaev , Seraphim Rose og John Romanides at Nord -Europa hadde blitt sekulært eller praktisk talt ateist på grunn av at det hadde vært protestantisk tidligere. I de siste epokene har ortodoks antiprotestantisme vokst på grunn av aggressiv protestantisk proselytisering i hovedsakelig ortodokse land.

Reformasjon

Auto-da-fé i Valladolid, Spania, der fjorten protestanter ble brent på bålet for deres lutherske tro, 21. mai 1559
Bartolomeus -massakren
Piemonte -barn tvunget fra foreldrene (oktober 1853, X, s.108)

Den protestantiske reformasjonen førte til en lang periode med krigføring og kommunal vold mellom katolske og protestantiske fraksjoner, noe som noen ganger førte til massakrer og tvunget undertrykkelse av alternative synspunkter fra den dominerende fraksjonen i store deler av Europa.

Antiprotestantisme oppsto i en reaksjon fra den katolske kirke mot reformasjonen av 1500-tallet. Protestanter ble fordømt som kjettere og utsatt for forfølgelse i de områdene, for eksempel Spania, Italia og Nederland der katolikkene var den dominerende makten. Denne bevegelsen ble orkestrert av paver og prinser som motreformasjonen . Det var religiøse kriger og utbrudd av sekterisk hat, for eksempel St. Bartholomew's Day Massacre i 1572, en del av de franske religionskrigene i noen land, men ikke i andre.

Fascistiske Italia

Mussolini (lengst til høyre) signerer Lateran -traktaten ( Vatikanstaten , 11. februar 1929)

I 1870 annekterte det nyopprettede kongeriket Italia de gjenværende pavestatene , og fratok paven hans tidsmakt . Imidlertid ble pavelig styre over Italia senere gjenopprettet av den italienske fascistiske regjeringen (om enn i stor grad redusert) i 1929 som sjef for Vatikanstaten ; etter Mussolini 's diktatur , katolisismen ble statsreligion av fascistiske Italia.

I 1938 ble de italienske raselovene og rase -manifestet kunngjort av det fascistiske regimet til både å forby og forfølge italienske jøder og protestanter , spesielt evangeliske og pinsevenner . Tusenvis av italienske jøder og et lite antall protestanter døde i de nazistiske konsentrasjonsleirene .

Francoist Spania

I Francos autoritære spanske stat (1936–1975) ble protestantismen bevisst marginalisert og forfulgt. Under borgerkrigen forfulgte Francos regime landets 30 000 protestanter, og tvang mange protestantiske pastorer til å forlate landet og forskjellige protestantiske ledere ble henrettet. Når autoritært styre ble etablert, ble ikke-katolske bibler konfiskert av politiet og protestantiske skoler ble stengt. Selv om den spanske lov om rettigheter fra 1945 ga frihet til privat tilbedelse, led protestanter juridisk diskriminering og ikke-katolske religiøse tjenester var ikke tillatt offentlig, i den grad de ikke kunne være i bygninger som hadde utvendige skilt som indikerte at det var et gudshus og at offentlig virksomhet var forbudt.

Fiendtlighet mot hovedlinjeprotestantisme

Blant teologisk konservative kristne (inkludert katolikker og ortodokse kristne , så vel som evangeliske og protestantiske fundamentalister ), blir protestantiske trossamfunn ofte definert som teologisk liberale til det punktet hvor de ikke lenger er tro mot Bibelen eller den historiske kristne tradisjonen . Disse oppfatningene er ofte knyttet til høyt omtalte hendelser, for eksempel beslutningen om å godkjenne ekteskap av samme kjønn av United Church of Christ . Selv om teologisk liberalisme tydelig er tilstede i de fleste hovedkirkensamfunn, viser undersøkelser at mange innenfor hovedfeltet anser seg som moderate eller konservative og har tradisjonelle kristne teologiske synspunkter.

Fiendtlighet mot evangelister

I USA setter kritikere av politikken som ble vedtatt av den religiøse høyresiden , for eksempel motstand mot ekteskap av samme kjønn og abort, ofte evangelisering som bevegelse med religiøs høyre. Mange evangeliske tilhører denne politiske bevegelsen, selv om det er en mangfoldig bevegelse som trekker støtte fra andre protestanter, jøder, mormoner, katolikker og østortodokse, blant andre ikke-evangeliske grupper. Noen kritikere har til og med antydet at evangeliske er en slags " femte spalte " som tar sikte på å gjøre USA eller andre nasjoner til kristne teokratier . Kulturelle progressive aktivister har angitt frykt for et potensielt kristent teokrati som en av årsakene til deres motstand mot den kristne høyresiden.

Noen evangeliske grupper som holder fast ved en dispensasjonalistisk tolkning av bibelske profetier, har blitt anklaget for å støtte sionisme og gi materiell støtte til jødiske nybyggere som bygger lokalsamfunn innenfor palestinske territorier. Kritikere hevder at disse evangeliske støtter Israel for å fremskynde byggingen av det tredje tempelet i Jerusalem, som dispensasjonister ser på som et krav for Jesu Kristi gjenkomst. Mange evangeliske forkaster dispensasjonalisme og støtter imidlertid fredsinnsats i Midtøsten.

Katolsk og protestantisk uenighet i Irland

Tresnitt som viser Luther og reformatorene som Antikrist

I Nord-Irland eller pre- katolsk emansipasjon Irland er det en fiendtlighet mot protestantismen som helhet som har mer å gjøre med kommunale eller nasjonalistiske følelser enn teologiske spørsmål. Under Tudor -erobringen av Irland av den protestantiske staten England i løpet av 1500 -tallet, klarte ikke den elisabethanske staten å konvertere irske katolikker til protestantisme og fulgte dermed en kraftig politikk for konfiskasjon, deportasjon og gjenbosetting. Ved å ta ut katolikker av landene sine og bosette protestanter på dem, var den offisielle regjeringens politikk å oppmuntre til en omfattende protestkampanje av protestantiske nybyggere og etablering av engelsk lov i disse områdene. Dette førte til en mot innsats av motreformasjonen av det meste jesuittiske katolske presteskap for å opprettholde den "gamle religionen" til folket som den dominerende religionen i disse regionene. Resultatet var at katolisismen ble identifisert med en følelse av nativisme og protestantisme ble identifisert med staten, ettersom de fleste protestantiske samfunn ble etablert ved statlig politikk, og katolisismen ble sett på som forræderi mot staten etter denne tiden. Mens Elizabeth I i utgangspunktet hadde tolerert privat katolsk tilbedelse, endte dette etter at pave Pius V , i sin pavelige okse Regnans i Excelsis fra 1570 , erklærte henne for å være illegitim og uverdig til undersåtens troskap.

The Penal Laws , først introdusert i det 17. århundre, ble opprinnelig laget for å tvinge de innfødte eliten å samsvare med statskirken ved å utelukke nonkonformister og katolikker fra offentlig kontor, og begrense land eierskap, men ble senere, starter etter Queen Elizabeth , brukte også å konfiskere praktisk talt alt katolsk eid land og gi det til protestantiske nybyggere fra England og Skottland. Straffelovene hadde en varig effekt på befolkningen, på grunn av deres alvorlighetsgrad (feiring av katolisisme i enhver form ble straffet med død eller slaveri under lovene), og favoriseringen som ble gitt irske anglikanere tjente til å polarisere samfunnet når det gjelder religion. Antiprotestantisme i det tidlige moderne Irland 1536–1691 var dermed også i stor grad en form for fiendtlighet mot koloniseringen av Irland. Irsk poesi fra denne epoken viser en markant motvilje mot protestantismen, et slikt dikt lød: "Kristi tro [katolisisme] med Luthers tro er som aske i snøen". Blandingen av motstand mot kolonisering og religiøse uenigheter førte til omfattende massakrer på protestantiske nybyggere i det irske opprøret i 1641 . Påfølgende religiøs eller sekterisk antipati ble drevet av grusomhetene begått av begge sider i de irske konfødererte krigene , spesielt undertrykkelsen av katolicismen under og etter den cromwellske erobringen av Irland , da irsk katolsk land ble konfiskert i massevis, presteskap ble henrettet og diskriminerende lovgivning ble gikk imot katolikker.

Straffeloven mot katolikker (og også presbyterianere ) ble fornyet på slutten av 1600- og begynnelsen av 1700 -tallet på grunn av frykt for katolsk støtte til jakobitisme etter Williamittkrigen i Irland og ble sakte opphevet i 1771–1829. Straffelover mot presbyterianere ble lempet av toleranseloven fra 1719 , på grunn av deres side med jakobittene i et opprør fra 1715 . På det tidspunktet straffeloven trådte i kraft, forlot presbyterianere og andre ikke-konformistiske protestanter Irland og slo seg ned i andre land. Omtrent 250 000 dro til den nye verden alene mellom årene 1717 og 1774, de fleste av dem ankom dit fra Ulster .

Sektarkonflikt ble videreført på slutten av 1700 -tallet i form av felles vold mellom rivaliserende katolske og protestantiske fraksjoner om land og handelsrettigheter (se Defenders (Irland) , Peep O'Day Boys og Orange Institution ). På 1820- og 1830 -tallet i Irland så et stort forsøk fra protestantiske evangelister på å konvertere katolikker, en kampanje som forårsaket stor harme blant katolikker.

I moderne irsk nasjonalisme er antiprotestantisme vanligvis mer nasjonalistisk enn religiøs i tonen. Hovedårsaken til dette er identifiseringen av protestanter med fagforening - dvs. støtte til opprettholdelse av unionen med Storbritannia, og motstand mot hjemmestyre eller irsk uavhengighet. I Nord -Irland, siden grunnleggelsen av fristaten i 1921, har katolikker, som hovedsakelig var nasjonalister, blitt utsatt for systematisk diskriminering fra det protestantiske unionistiske flertallet. Det samme skjedde med protestanter i det katolsk dominerte Sør.

Blandingen av religiøs og nasjonal identitet på begge sider forsterker både antikatolske og antiprotestantiske sekteriske fordommer i provinsen.

Mer spesifikt religiøs antiprotestantisme i Irland ble bevist av aksept av Ne Temere- dekretene på begynnelsen av 1900-tallet, der den katolske kirke bestemte at alle barn som ble født i blandede katolsk-protestantiske ekteskap, måtte oppdras som katolikker. Protestanter i Nord-Irland hadde lenge trodd at deres religiøse frihet ville bli truet under en Irland med 32 fylker, på grunn av landets konstitusjonelle støtte til et "spesielt sted" for den romersk-katolske kirke. Denne artikkelen ble slettet i 1972.

Under problemene i Nord -Irland ble protestanter uten tilknytning til sikkerhetsstyrkene av og til rettet mot irske republikanske paramilitærer . I 1976 ble elleve protestantiske arbeidere skutt av en gruppe som i en telefon ble identifisert som "South Armagh Republican Action Force." Ti av mennene døde, og den ene overlevende sa: "En mann ... snakket alt og fortsatte med å spørre hver av oss om religionen vår. Vår romersk -katolske verkskollega ble beordret til å rydde opp og skytingen startet." En rapport fra 2011 fra Historical Inquiries Team (HET) fant: "Disse fryktelige drapene ble utført av den provisoriske IRA og ingen andre."

Se også

Referanser

Eksterne linker