Antiklerikalisme i Mexico - Anti-clericalism in Mexico
 |
| Del av en serie om |
|
Forfølgelser av den katolske kirke |
|---|
 Katolisisme portal
|
Den moderne antiklerikalismens historie har ofte vært preget av dype konflikter mellom regjeringen og den katolske kirke , noen ganger inkludert direkte forfølgelse av katolikker i Mexico.
Begynnelsen på antiklerikalisme og forfølgelse
I en eller annen form har antiklerikalisme vært en faktor i meksikansk politikk siden den meksikanske uavhengighetskrigen fra det spanske riket (1810-1821), som kan tilskrives den hyppige endringen i regjeringen og regjeringens iver etter å få tilgang til formue i formen av kirkens eiendom. Mexico ble født etter sin uavhengighet som en konfesjonell stat , med sin første grunnlov (1824) som uttalte at nasjonens religion var og alltid ville være katolsk , og forbyr enhver annen religion.
Etter revolusjonen i Ayutla (1854-1855) var nesten alle toppfigurene i regjeringen frimurere og voldsomme antiklerikalister . I 1857 ble det vedtatt en grunnlov der Benito Juárez angrep kirkens eiendomsrett og eiendeler. Tilhengerne av tradisjon støttet det skjebnesvangre andre meksikanske riket (1863-1867) støttet av det andre franske riket . Da Maximilian I fra Mexico ble avsatt og drept, så landet en rekke anti-geistlige regjeringer. Etter den moderate Porfirio Díaz var det en sterk gjenoppblomstring av antiklerikalisme.
I 1917 ble det vedtatt en ny grunnlov, fiendtlig overfor kirken og religionen, som kunngjorde en antiklerikalisme som ligner den som ble sett i Frankrike under revolusjonen . Den nye meksikanske grunnloven var fiendtlig overfor kirken som en konsekvens av støtten fra katolske kirkemyndigheter til diktaturet til Victoriano Huerta . Grunnloven fra 1917 forbød kirkens undervisning, ga staten kontroll over kirkesaker, stilte all kirkens eiendom til statens disposisjon, forbød religiøse ordrer og utenlandsfødte prester, ga statene makt til å begrense eller eliminere prester på deres territorium , fratatt prester retten til å stemme eller inneha vervet, forbød katolske organisasjoner som tok til orde for offentlig politikk og religiøse publikasjoner fra å kommentere politikk, forbød presteskap fra religiøse feiringer og å bruke presteskap utenfor en kirke og fratok innbyggerne retten til en rettssak for brudd på disse bestemmelsene. En statsviter uttalte at kjernen i grunnloven fra 1917 var å "effektivt forby den romersk -katolske kirke og andre religiøse kirkesamfunn"; det oppmuntret også kommunistiske fagforeninger og banet vei for antireligiøse regjeringer.
Den siste presidenten Vicente Fox uttalte: "Etter 1917 ble Mexico ledet av antikatolske frimurere som prøvde å fremkalle den antikleriske ånden til populær, urfolkspresident Benito Juarez på 1880-tallet. Men de militære diktatorene på 1920-tallet var mye villere enn Juarez . " Fox forteller videre hvordan prester ble drept for å prøve å utføre sakramentene , alter ble vanhelliget av soldater og religionsfrihet forbudt av generaler.
Kaller presidentskap og Cristero -krig
Som en reaksjon mot den strenge håndhevelsen av de ovennevnte antiklerikale artiklene i grunnloven av 1917 i Mexico, nærmere bestemt artikkel 130, brøt det ut væpnet konflikt i Cristero-krigen (også kjent som Cristiada) fra 1926 til 1929. Dette var en sivil krig mellom katolske opprørere kalt Cristeros og den tidens antikleriske meksikanske regjering som hovedsakelig var lokalisert i sentrale vestlige stater i Mexico.
Selv om konflikt mellom kirke og stat hadde markert presidentskapet for Álvaro Obregón (1920–1924), som "anklaget presteskapet for å være uærlig og for å frembringe konflikt", men "snakket om Jesus Kristus som" den største sosialisten som har vært kjent for menneskeheten " ", det var med valget av president Plutarco Elías Calles i 1924 at anti-geistlige lover ble strengt anvendt i hele landet. Calles la til et krav som forbød prester å tjene med mindre det er lisensiert av staten. Statlige tjenestemenn begynte å begrense antallet prester slik at store deler av befolkningen ikke hadde noen prest i det hele tatt. Kirker ble ekspropriert for bruk som garasjer, museer og lignende, og de meksikanske biskopene, deportert eller under jorden, som en siste protestvei suspenderte alt gjenværende departement og oppfordret folket til å protestere mot forfølgelsen av deres tro. En samtid er sitert for å si at "mens president Calles er tilregnelig i alle andre saker, mister han fullstendig kontrollen over seg selv når religion kommer opp, blir livlig i ansiktet og banker på bordet for å uttrykke sitt hat." Å ha på seg presteklær utenfor kirker ble forbudt under hans styre, og prester som utøvde sin rett til politisk tale, kunne bli fengslet i fem år. Den 18. november 1926 Pius XI kunngjort encyklika Iniquis afflictisque decrying alvorlig forfølgelse av de troende i Mexico og berøvelse av rettighetene til de troende og kirken.
Det formelle opprøret begynte 1. januar 1927 med "Cristeros" kamprop " Viva Cristo Rey! ("Lenge leve Kristus kongen!"). Da Jalisco føderale sjef general Jesús Maria Ferreira flyttet på opprørerne, uttalte han rolig at "det blir mindre en kampanje enn en jakt." Akkurat da Cristeros begynte å holde seg mot de føderale styrkene, ble opprøret avsluttet med diplomatiske midler, hovedsakelig på grunn av presset fra USAs ambassadør Dwight Whitney Morrow . Krigen hadde krevd livet til rundt 90 000: 56 882 på føderal side, 30 000 Cristeros. Mange sivile og Cristeros ble drept i antikleriske angrep, mens Cristeros drepte ateistiske lærere og mennesker mistenkt for å ha støttet regjeringen, og også sprengt et persontog.
29. september 1932 ga pave Pius XI ut et annet leksikon om forfølgelsen, Acerba Animi . Krigens virkninger på Kirken var dype. Mellom 1926 og 1934 ble minst 40 prester drept. Der det var 4500 prester som tjenestegjorde folket før opprøret, var det i 1934 bare 334 prester lisensiert av regjeringen til å tjene femten millioner mennesker, resten ble eliminert ved emigrasjon, utvisning og attentat. I 1935 hadde 17 stater ingen prest i det hele tatt.
Forfølgelsen var verst under regjeringen til Tabaskos guvernør Tomás Garrido Canabal . Hans styre, som markerte apoken for meksikansk antiklerikalisme, ble støttet av hans Radical Socialist Party of Tabasco (PRST). I 1916 hadde forgjengeren Francisco J. Múgica restaurert navnet på statens hovedstad Villa Hermosa de San Juan Bautista ("Vakre by St. Johannes døperen") til Villahermosa ("Beautifultown"). Garrido Canabal grunnla flere fascistiske paramilitære organisasjoner "som terroriserte romersk katolikker", særlig de såkalte " Røde skjorter ".
Den katolske kirke har anerkjent flere av de drepte i forbindelse med Cristero -opprøret som martyrer . Den kanskje mest kjente er Miguel Pro , SJ . Denne jesuittpresten ble skutt og drept av skytespillet 23. november 1927, uten fordel av en rettssak, på grunnlag av anklager. Calles -regjeringen håpet å bruke bilder av henrettelsen for å skremme opprørerne til overgivelse, men bildene hadde motsatt effekt. Da de så bildene, som regjeringen hadde skrevet ut i alle avisene, ble Cristeros inspirert med et ønske om å følge Fader Pro til martyrium for Kristus. Hans saligføring skjedde i 1988. 21. mai 2000 kanoniserte pave Johannes Paul II en gruppe på 25 martyrer fra denne perioden (de ble tidligere saligført 22. november 1992.) For det meste var dette prester som ikke tok imot. våpen, men nektet å forlate flokkene sine, og ble drept av føderale styrker. Tretten ytterligere ofre for det antikatolske regimet har blitt erklært som martyrer av Den katolske kirke, og banet vei for deres saligføring. Dette er først og fremst lekfolk, inkludert den 14 år gamle José Sánchez del Río . Kravet om at de ikke tok til våpen, som ble brukt på prestemartyrene, gjelder ikke for lekmennene, selv om det måtte vises at de tok til våpen i selvforsvar.
Midt på tjuende århundre
Da Mexico kom inn på midten av det tjuende århundre, hadde den mer voldelige undertrykkelsen tidligere i århundret avtatt, men Kirken forble sterkt undertrykt. I 1940 hadde den "lovlig ingen bedriftseksistens, ingen eiendom, ingen skoler, ingen klostre eller klostre, ingen utenlandske prester, ingen rett til å forsvare seg offentlig eller i domstolene ... Dets presteskap var forbudt å bruke presteskikk å stemme, feire offentlige religiøse seremonier og engasjere seg i politikk, "men begrensningene ble ikke alltid håndhevet.
Åpen fiendtlighet mot Kirken opphørte stort sett med valget av Manuel Ávila Camacho (1940–46), som, i bytte for kirkens innsats for å opprettholde freden, gikk med på å ikke håndheve de fleste antikleriske bestemmelsene, et unntak er artikkel 130, Seksjon 9, som fratok Kirken retten til politisk tale , stemmerett og retten til fri politisk forening .
Fjerning av mange antikleriske bestemmelser fra grunnloven
I 1991 foreslo president Salinas å fjerne de fleste antikleriske bestemmelsene fra grunnloven, et trekk som vedtok lovgiver i 1992.
Martyrer
- Saints of the Cristero War
- José Sánchez del Río
- Mateo Correa Magallanes
- Miguel Pro
- Anacleto González Flores