Apollonia (Illyria) - Apollonia (Illyria)

Apollonia

ΑΠΟΛΛΩΝΙΑ
"Monumentet for Agonothetes " ble bygget på 2. århundre f.Kr. og fungerte som Apollonias kommunestyremøtebygning i romertiden
Plassering i Albania
plassering	Fier County , Albania
Region	Illyria
Koordinater	40 ° 43′0 ″ N 19 ° 28′0 ″ E / 40.71667 ° N 19.46667 ° E / 40.71667; 19.46667 Koordinater: 40 ° 43′0 ″ N 19 ° 28′0 ″ E / 40.71667 ° N 19.46667 ° E / 40.71667; 19.46667
Type	Bosetting

Apollonia ( antikkgresk , koine gresk : Ἀπολλωνία, ἡ; by-etnisk: Ἀπολλωνιάτης, Apolloniates ; latin : Apollonia ; albansk : Apollonia eller Apolonia ) var en gammel gresk handelskoloni som utviklet seg til en uavhengig polis , og senere en romersk by i sør Illyria i klassisk antikk. Det lå på høyre bredd av elven Aoös/Vjosë , omtrent 10 km fra østkysten av Adriaterhavet . Ruinene ligger i fylket Fier , nær landsbyen Pojan , i Albania .

Apollonia ble grunnlagt rundt 600 f.Kr. av gamle greske kolonister fra Korint og muligens Corcyra som handelsoppgjør etter en invitasjon fra lokale illyriere på et stort sett forlatt kyststed. Det var kanskje den viktigste av de flere klassiske byene kjent som Apollonia . Den korintiske kolonipolitikken ser ut til å ha vært relativt liberal, og var mer fokusert på ressursutvinning for å støtte den voksende korintiske befolkningen, snarere enn utnyttelse eller utvisning av den lokale illyriske befolkningen. Apollonia fikk gradvis politisk uavhengighet fra Korint og ble organisert som polis under et oligarkisk system. I følge Aristoteles , i Apollonias oligarki, hersket en liten gresk eliteklasse i stor grad fra de opprinnelige kolonistene som hersket over en stort sett lokal illyrisk befolkning.

Apollonia blomstret i romertiden . Fra det andre århundre f.Kr. ble det en viktig militær iscenesettelse for de romerske hærene. Det var hjemmet til en anerkjent filosofiskole som skaffet seg berømmelse som et kultursenter, og på slutten av den republikanske perioden ble det et stort senter for gresk læring. Omdømmet til Apollonia tiltrukket mange strålende studenter fra forskjellige deler av imperiet , inkludert Augustus , den første romerske keiseren . Byen begynte å gå ned på 300 -tallet e.Kr. da havnen begynte å siltes opp som et resultat av et jordskjelv. Den ble forlatt på 400 -tallet e.Kr.

Byens navn er nevnt blant de moderne bispedømmene i den ortodokse autocefalske kirken i Albania ( Apollonia og Fier ). Apollonia er også en titulær se av den latinske kirken. Ruinene ble utpekt som en arkeologisk park 7. april 2003 av regjeringen i Albania .

Navn

Bosetningen ble opprinnelig kjent som Gylakeia ( eldgammel gresk : Γυλάκεια ) etter grunnleggeren, Gylax. Bortsett fra en inskripsjon og en omtale av Stephanus fra Byzantium, er det ingen andre opplysninger som er bevart om ham. Gylax kan ha vært en tyrann som er nært knyttet til det regjerende dynastiet til den korintiske tyrannen Periander . Beslutningen om å endre navnet på bosetningen kan muligens dateres til sammenbruddet av det korintiske tyranniet da oppgjøret muligens ble tilbakeført som Apollonia av en fraksjon som motsatte seg det korintiske etablissementet. Navnet Apollonia dukker opp i 588 f.Kr. og er en referanse til Apollo .

Det var en av 24 byer i den antikke greske verden kjent som Apollonia. Det skilte seg fra andre byer ved navn Apollonia ved å bli referert til som Ἀπολλωνία κατ᾿ Ἐπίδαμνον (Apollonia kat 'Epidamnon) eller Ἀπολλωνία πρὸς Ἐπίδαμνον (Apollonia pros Epidamnon), som betyr "Apollonia i nærheten av Eponamon" i Eponamien .

Historie

Pre-foundation periode

A R D I A E I

D A R D A N I

L A B E A T A E

P E N E S T A E

T A U L A N T I

P A R T H I N I

D A S S A R E T I

BYLLIONES

AMANTES

Rhizon •

• Meteon

Doclea •

Buthoe •

Skodra •

Ulkinion •

• Lissos

Scupi •

Epidamnos-
Dyrrhachion •

• Lychnidos

Royal •
Graver

Apollonia •

• Dimale

Byllis •

Amantia •

Orikos •

◂◂◂
Skardon

Kandavia
▴▴▴

▴
Tomaros

Ceraunia
▸▸▸

▴
Meropus

Tsangon
) (

S o u t h e r n I l l y r i a
i n t h e 3rd - 2nd
c e n t u r i e s B C E 

Stedet for Apollonia okkuperte en strategisk posisjon i det sørlige Illyria fordi det lå i krysset mellom en forhistorisk handelsrute, som både koblet den østlige Adriaterhavskysten med indre og den nordlige Adriaterhavet med Egeerhavet . Ruten inn i det indre, som var den mer verdifulle fordi den tillot reise over land andre steder i regionen, eksisterte før ankomsten av greske kolonister, og senere ble den romerske Via Egnatia . Før grunnleggelsen av Apollonia var de greske varene som flyttet innover langs denne ruten svært få.

Tilstedeværelsen av urfolk illyriske menneskelige levninger som ble hentet fra en gravhaug i nekropolen Apollonia indikerer at den første beboelsen i regionen Apollonia begynte i tidlig bronsealder (2100–1800 f.Kr.). Tilstedeværelsen av tidlig bronsealder tumuli viser at illyriere så på Apollonia som en del av deres territorium. Imidlertid antyder overflateundersøkelse av regionen at det var svært liten bruk av området fram til kolonialetablering.

De første post- mykeniske greske sjøfarerne og handelsmennene i Adriaterhavet var euboerne , som tolket utenlandske kysten av dette havet på en måte som var behagelig for dem. Det har blitt antatt at spesielt på stedet i Apollonia møtte de tidlige greske sjøfolkene et øde landskap med forlatte tumuli som tolket dem som monumenter for deres homeriske forfedre. Arkeologiske bevis viser at det innledende greske keramikk i innlandet i Apollonia stammer fra midten av 800 -tallet f.Kr. og er utelukkende korintisk . En korinthisk type A transportamfora som er datert til mellom tredje og siste kvartal av 800-tallet f.Kr., også før kolonien ble grunnlagt, ble oppdaget inne i en svulst som bekreftet pre-kolonial interaksjon for stedet Apollonia.

Lokalbefolkningens tetthet før etableringen av kolonien diskuteres. Da greske kolonister ankom, var det ingen urfolk som bodde i umiddelbar nærhet av Apollonia, eller hvis det i det hele tatt fantes en bosetning i og rundt Apollonia, var det veldig begrenset. Til tross for en gammel tradisjon bevart av Stephanus fra Bysantium om at stedet først ble bosatt av illyriere, er det ennå ingen klare bevis for at det ble avgjort av en ikke-gresk befolkning før de greske kolonistenes ankomst. Spor etter ikke-gresk keramikk fra jernalderen som går tilbake til førkolonialtiden er svært få. Et slikt mønster ser ut til å samsvare med et forsiktig tråkket landskap, som sannsynligvis bare ble okkupert sesongmessig av illyriere, som man burde forvente fra et område bebodd av mennesker som var organisert i stammer.

Stiftelse og arkaisk periode

Kolonien ved Apollonia ble grunnlagt av en gruppe på 200 korinter ledet av oikisten Gylax til et allerede eksisterende handelssted rundt 600 f.Kr. JJ Wilkes rapporterer at Korint skal ha svart på en illyrisk invitasjon. I følge NGL Hammond etablerte de gode forbindelser med de lokale illyrierne som grunnla et felles oppgjør med en elvehavn på Aoos/Vjosë , som fremsto som et viktig handelssenter. Stocker (2009) uttaler at alt tekstlig bevis tyder på noe annet, mens McIlvaine et al. (2013) og Kyle et al. (2016) siterer Hammonds forslag. Stallo (2007) uttaler at Corinthians og Corcyreans ble rekruttert av Illyrian Taulantii , som samarbeidet om etableringen av kolonien. I følge Picard (2013) er det ingen tvil om at det lille antallet koloniserere ga Illyrierne muligheten til å forhindre kolonial bosetting i området hvis de ønsket det, derfor ble Apollonia nødvendigvis grunnlagt med godkjennelse av de innfødte, sikkert på grunn av handel fordeler kolonistene kunne gi dem. De første kolonisatorene ble fulgt av andre, spesielt fra Corcyra . I følge Wilkes (1995) lå stedet på territoriet til Illyrian Taulantii, mens det ifølge Hammond (1997) og Stocker (2009) sannsynligvis lå på grensen mellom Taulantii (og/eller Parthini ) i nord og de Bylliones i øst; begge forfatterne uttalte at kolonistene sannsynligvis utnyttet fiendskapet mellom de to angivelig rivaliserende illyriske stammene.

Apollonia og Epidamnos var de eneste greske koloniene som ble grunnlagt i Adriaterhavet under den arkaiske tiden , og de eneste koloniene som ble etablert i Illyria av fastlands -grekere. Spesielt Apollonia var en av de siste koloniene som ble grunnlagt i vest av fastlands -grekere under den arkaiske koloniseringen . Plasseringen ble valgt fordi den inntok en strategisk posisjon ved handelskryss nord - sør langs den østlige Adriaterhavskysten og øst - vest med det indre av Illyria og Makedonia; over Otrantostredet var det også nær den italienske kysten; Videre var den egnet for en elvehavn ved bredden av Aoos, og det var også tilstedeværelse av beitemarker av høy kvalitet og mangel på urfolk i bosetninger i Asty's umiddelbare innlandet . De polis ble plassert på en betydelig kulturell grensen mellom Chaonia , som var den nordligste delen av Epirus, og Illyria.

En av nybyggernes tidlige handlinger var å bringe en høyde sørøst for Apollonia under deres kontroll, som de illyriske stammene brukte som beiteområder. Nybyggerne fortsatte med å utnytte bakken ved å beskatte de illyriske pastoralistene for bruk. I følge de fleste forskere var forholdet mellom kolonistene og lokalbefolkningen vennlig og gjensidig fordelaktig. Apollonia vokste etter grunnleggelsen, selv om den forble beskjeden i størrelse til hellenistisk tid . Den korintiske kolonipolitikken ser ut til å ha vært relativt liberal, og var rettet mot utvinning av ressurser for å støtte den voksende korintiske befolkningen, snarere enn voldelig utvisning eller utnyttelse av den lokale illyriske befolkningen. Selv om Korint oppnådde fordeler av kolonisering som resulterte i helseforbedringer for befolkningen, forverret helsen til Apollonia seg etter kolonialetablering som et resultat av urbanisering, dårlig sanitet og eksponering for nye patogener på grunn av økt interaksjon med middelhavshandlere. Illyriere og korinter eksisterte samtidig i kolonitiden, og den lave graden av skjelettstraumer i Apollonia indikerer at etniske forhold var fredelige.

Apollonia i Illyria utviklet seg til å bli et av de viktigste bysentrumene i regionen og spilte en stor rolle som en handelsport til det sentrale Balkan. Apollonia ble, i likhet med Dyrrachium lenger nord, en viktig havn på den illyriske kysten som den mest praktiske forbindelsen mellom Brundusium og Nord -Hellas, og som et av de vestlige utgangspunktene for Via Egnatia som fører østover til Thessaloniki og Bysantium i Thrakia . Den hadde sin egen mynte, stemplet mynter som viste en ku som sug kalven hennes på forsiden og et dobbelt stellatmønster på baksiden, som er funnet så langt unna som Donau -bassenget . I løpet av de arkaiske og klassiske periodene (til ca. 480 f.Kr.) er det ingen indikasjoner på tilstrømning av illyriere inne i polis og den materielle kulturen i området rundt Apollonia var typisk og utelukkende gresk.

Klassisk periode

En fjerde til tredje århundre f.Kr. sølv stater fra Apollonia inskripsjonen ΑΠΟΛ.

Apollonia begynte å mynte sine egne mynter på 500 -tallet f.Kr.

I c. 450 f.Kr. ble territoriet til Apollonia utvidet mot sør etter seieren til Apollonians i Thronium på grensene til landet Abantis, i kystområdet i Bay of Aulon . Apollonsk land ble avgrenset i sør-øst av territoriet til Bylliones . I denne tidlige epoken begynte Apollonia å ekspandere sør for Aous -dalen og inkorporerte andre greske kolonister og innfødte som bodde i dette området i økonomiens funksjon. Det sosiale hierarkiet endret seg ikke, og både innfødte illyriere og de privilegerte kolonistene sør for Aous sluttet seg til de lavere klassene i det utvidede territoriet Apollonia. Denne relativt faste koloniale inndelingen kan ha brakt sosialt nærmere de innfødte illyrierne og kolonistene i lavere klasser.

Hellenistisk periode

I hellenistisk tid opplevde Apollonia en betydelig vekst i befolkningen, økning i urbanisering og i store handelsnettverk. Det anslås at byen på sitt høydepunkt hadde rundt 60 000 innbyggere. Apollonia lå på en strategisk posisjon som en elvehavn og dominerte over en vidstrakt slette som strekker seg ca. 10 km i lengde. Strabo beskriver i sin Geographica Apollonia som en godt styrt, selvstyrende polis antagelig fra begynnelsen. Aristoteles anser (Aristoteles: 4.3.8) den apollonske regjeringen som et smalt oligarki , og at polisen besto av innbyggere som stammer fra opprinnelige greske kolonister med makt og embeter fylt av den lokale eliten. I følge Aristoteles var de opprinnelige greske kolonistene og deres etterkommere "få av de mange" som hadde en privilegert status over en befolkning som stort sett består av lokale illyriere. Hvorvidt lokale illyriere ble integrert som livegne i byens økonomi eller om de var slaver er fortsatt uklart, selv om førstnevnte er mer sannsynlig. Som sådan hadde bare direkte etterkommere av de første korintiske nybyggerne tilgang til politeia og derfor magistratet. Aristoteles bruker begrepet eleutheroi eller frimenn for å referere til borgere som likte slike rettigheter. Et slikt sosialt system antyder en streng endogami, og det ble bevart tre århundrer etter grunnleggelsen av byen. Det aristokratiske samfunnet i Apollonia opprettholdt sine spesielle forbindelser med storbyen Korint i lang tid. Som slike epigrafiske bevis peker på at prytanerne opprettholdt greske navn som bevis på at minnene om de første kolonistene ble bevart av det lokale aristokratiet. I motsetning til Epidamnus i nærheten, forfulgte Apollonia xenelasia , utvisning av utlendinger som ble ansett som skadelig for den offentlige velferden, i likhet med den som ble brukt i Lacedaemonian lov .

I løpet av det tredje århundre f.Kr. ble innlandet i Apollonia bebodd av en befolkning som brukte ikke-urfolk keramikk. Dette antyder at den materielle kulturen til de nærliggende illyrierne hadde blitt hellenisert siden alle produkter på den tiden ble klassifisert som greske. Byen ble rik på slavehandel og lokalt landbruk, så vel som den store havnen, som sies å ha vært i stand til å holde hundre skip om gangen. Byen tjente også på den lokale forsyningen av asfalt som var en verdifull vare i antikken, for eksempel for tetting av skip. Restene av et tempel fra slutten av det sjette århundre, som ligger like utenfor byen, ble rapportert i 2006; det er bare det femte kjente steintemplet som finnes i dagens Albania. Senere i den hellenistiske perioden vedtok økonomien i Apollonia en mer spredt gårdstilnærming. Om denne utvidelsen var et resultat av erobring, ekspansjon, assimilering av lokale urfolksgrupper eller samarbeid mellom kolonister og urbefolkningsgrupper, er uklart. Byen var for en tid inkludert blant dominionene i Pyrrhus of Epirus .

Romersk periode

Apollonia var strategisk plassert i begynnelsen av en av de to startgrenene til Via Egnatia i Illyria. Ved å omgjøre en forhistorisk handelsrute som knyttet den østlige Adriaterhavskysten til Øst -Thrakia , tillot veien reiser over land andre steder i regionen, og det var den viktigste landruten fra Roma til øst.

I 229 f.Kr. kom den under kontroll av Den romerske republikk , som den var fast lojal mot. I den fjerde makedonske krigen var praetoren Lucius Anicius Gallus som ledet den romerske kampanjen for å beseire den illyriske herskeren Gentius i Apollonia med romerske tropper og 2000 infanteri og 200 kavalerier fra den illyriske stammen Parthini ledet av stammeledere Epicadus og Algalsus. en del av den fangne ​​flåten av Gentiues ble presentert for folket i Apollonia etter krigen. Det er mulig at på 300 -tallet f.Kr. endret Apollonias koloniale karakter seg eller gikk tapt ettersom en høy andel av illyriere i høyt rangerte stillinger begynte å dukke opp. En annen mulig årsak til blanding var Apollonias vekst og territorielle ekspansjon, med innlemmelse av flere greske kolonister i en senere tid, selv om de sannsynligvis ikke hadde full statsborgerskap. I 148 f.Kr. ble Apollonia en del av den romerske provinsen Makedonia , spesielt Epirus Nova . I den romerske borgerkrigen mellom Pompeius og Julius Caesar støttet den sistnevnte, men falt til Marcus Junius Brutus i 48 f.Kr. Gaius Octavius senere kjent som Augustus studerte i Apollonia i 44 f.Kr. under ledelse av Athenodorus av Tarsus ; det var der han mottok nyheter om drapet på Cæsar. Byen mottok en rekke privilegier av Gaius Octavius ​​som bekreftet dens oligarkiske institusjoner, som ble sett positivt på av den nye maktstrukturen i Roma.

Apollonia blomstret under romersk styre og ble notert av Cicero i hans Philippicae som magna urbs et gravis , en stor og viktig by. Kristendommen ble etablert i byen på et tidlig tidspunkt, og biskoper fra Apollonia var til stede under Det første råd i Efesos (431) og rådet i Chalcedon (451). Det ble nevnt i det 6. århundre Synecdemus av Hyerocles blant de 20 byene i illyriske provinser, som en del av Epirus Nova. Nedgangen begynte imidlertid på 300 -tallet e.Kr., da et jordskjelv forandret banen til Aoös , noe som fikk havnen til å siltes opp og innlandet bli til en malaria -rumpet sump. Byen ble stadig ubeboelig ettersom innlandet sump utvidet seg, og den nærliggende bosetningen Avlona (dagens Vlorë ) ble dominerende.

Legacy

Apollonia har ikke vært bebodd etter forlatelsen fra det 4. århundre e.Kr., med unntak av et kloster. Som sådan var byen på slutten av antikken stort sett avfolket, og var bare et lite kristent samfunn. Dette samfunnet (som sannsynligvis er en del av stedet for den gamle byen) bygde kirken Dormition of Theotokos , ( albansk : Shën Mëri ) på en nærliggende ås , en del av Ardenica -klosteret . På klosteret opererte en gresk språkskole i 1684, som også ga 'høyere utdanning' den gangen. En skole eksisterte fortsatt i 1880, men med et begrenset antall elever.

I juni 2020 ble en del av stedet vandalisert av ukjente personer. To kolonner ble slått ned, noe som resulterte i nesten fullstendig kollaps av Nymphaeum. Ifølge nettstedets direktør kan skaden være "uopprettelig" og sannsynligvis oppstå under COVID-19-låsingen. Hendelsen ble fordømt av albanske arkeologer og Albanias president, Ilir Meta .

Arkeologi

Hovedstaden i Monument of Agonothetes

Byen ser ut til å ha sunket med fremveksten av Vlora. Det ble "gjenoppdaget" av europeiske klassikere på 1700 -tallet, selv om det ikke var før den østerrikske okkupasjonen 1916–1918 at stedet ble undersøkt av arkeologer. Arbeidet deres ble videreført av et fransk team mellom 1924 og 1938. Deler av stedet ble skadet under andre verdenskrig . Etter krigen påtok et albansk team seg ytterligere arbeid fra 1948 og fremover, selv om mye av stedet ikke er utgravd den dag i dag.

I 1967 ble det arkeologiske stedet alvorlig og uigenkallelig skadet av tunge maskiner og bygningen av ca. 400 betongbunker i betong ved og i nærheten av den gamle polisen. Noen av lagets arkeologiske funn er utstilt i klosteret, kjent som Museum of Apollonia (åpnet i 1958), og andre gjenstander fra Apollonia er i hovedstaden Tirana . Dessverre, under anarkiet som fulgte sammenbruddet av det kommunistiske partiet i 1990 og omvendelsen til kapitalismen, ble den arkeologiske samlingen plyndret og museet ble midlertidig stengt. Ruinene ble også ofte gravd opp av plyndrere for at relikvier skulle selges til samlere i utlandet. I desember 2011 åpnet et nytt museum, under ledelse av Marin Haxhimihali. Den erstattet en eldre museum som daterer seg fra 1985, og ble finansiert av UNESCO 's MDG-F Joint Program 'Kulturminne for sosial og økonomisk utvikling'.

I 2006 oppdaget arkeologer et gresk tempel som dateres tilbake til det 6. århundre f.Kr. like utenfor Apollonia.

I august 2010 avdekket et fransk-albansk team av arkeologer en byste av en romersk soldat, 50 år etter oppdagelsen av andre helkroppsstatuer i ekspedisjonene 1958–1960, ledet av den albanske forskeren Selim Islami og den russiske professoren Blavatski.

Et tysk-albansk team har jobbet med det hellenistiske teatret i Albania og kastet lys over utviklingen av greske teatre og også lokale varianter

Biskopshistorie

Et biskopsråd ble grunnlagt der rundt 400 e.Kr., men undertrykt rundt 599. En av deltakerne i Efesos råd i 431 var en Felix som signerte en gang som biskop av Apollonia og Byllis , på et annet tidspunkt som biskop av Apollonia. Noen antar at de to byene dannet en enkelt bispestol, andre antar at han strengt tatt bare var biskop av Apollonia, men hadde midlertidig også ansvaret for Byllis under en ledig stilling på den posten ( apostolisk administrator ). En av deltakerne på et råd i Konstantinopel i 448 signert Paulus Episcopus Apolloniada al. Apolloniatarum, civitatis sanctae ecclesiae , men det er usikkert om han var knyttet til denne Apollonia. På Council of Chalcedon i 451 abonnerte Eusebius ganske enkelt som biskop av Apollonia. I brevet til biskopene i Epirus Nova til den bysantinske keiseren Leo I i 458, abonnerer Philocharis som biskop på det manuskriptene kaller "Vallidus", og som redaktører mener bør korrigeres til "Byllis". Hvorvidt Philocharis skal betraktes som biskop også av Apollonia, avhenger av tolkningen av stillingen til Felix i 431.

Den annuario pontificio lister Apollonia som titulær se , og dermed erkjenner at det var en gang et bolig bispedømme , en suffragan av erke Dyrrachium , det gir ingen slik anerkjennelse til Byllis. Metropolitan av romerske provinsen av Epirus Novus .

Kultur

Rundt 450 f.Kr. ekspanderte Apollonia mot Thronion som den beseiret og fikk kontroll over sitt territorium. Seieren ble minnet av et monument reist i Olympia . Det ble beskrevet av Pausanias som besøkte det mange århundrer senere. Monumentet var et arrangement av fem trojanske og fem akeiske helter som møtte hverandre og ble observert av Zeus som sto i sentrum, omgitt av Eos og Thetis , mens Apollo og andre guder som støttet trojanerne ble plassert til høyre for ham. Monumentet fremhever at Apollonia hadde omfavnet en tradisjon som viste preferanse for trojanerne i trojanskrig. Denne tradisjonen hadde utviklet seg i Epirus og Sør -Illyria med henvisning til mytologiske konstruksjoner som knyttet grunnlaget for bosetninger til trojansk migrasjon i området. Fra 2. århundre f.Kr. ble Apollonia et stort senter for gresk skjenking. Apollonia var også et stort senter for studier av astronomi . Bygningen kjent som Agonothetes -monumentet ble bygget på 2. århundre f.Kr. Den hadde en ti-lags cavea og fungerte som Apollonias kommunale bygning for rådsmøter. Den lille kapasiteten fremhever at den oligarkiske politiske organisasjonen Apollonia ble bevart i sin tidlige romertid.

Bemerkelsesverdige mennesker

• Isokrates of Apollonia, retoriker og elev av den eldre Isocrates

Galleri

Se også

• Liste over bosetninger i Illyria
• Turisme i Albania

Merknader

Referanser

Bibliografi

Eksterne linker

• Offisielt nettsted for den nasjonale arkeologiske parken i Apollonia
• GCatholic - biskopsråd og titulær se