Den apostoliske kristne kirke i Amerika - Apostolic Christian Church of America

The Apostolic Christian Church of America er en kristen trossamfunn , med base i USA, og en gren av den apostoliske kristne kirke . Betegnelsen består av omtrent 90 menigheter i USA, Japan, Mexico og Canada.

Historie

Opprinnelsen til den apostoliske kristne kirke finnes i konverteringsopplevelsen til Samuel Heinrich Froehlich (1803–57) fra Sveits . Froehlich ble døpt i 1832 og grunnla snart den evangeliske baptistkirken. Den første amerikanske kirken ble dannet i Lewis County, New York i 1847 av Benedict Weyeneth (1819–87), som hadde blitt sendt av Froehlich på forespørsel fra Joseph Virkler, en Lewis County -minister i en Alsace Amish - mennistisk kirke. I 1848 ble det dannet en kirke i Sardis, Ohio . Kirken opplevde primær vekst i Midtvesten, hvor mange menigheter fikk medlemskap fra lokale Amish- og mennonittkirker. Selv om de noen ganger omtales som New Amish , kalte disse troende seg generelt for evangelisk baptist . I 1917 vedtok kirken et enhetlig navn: Apostolic Christian Church .

Fra 1920 -årene ble de fleste av de nye kirkene som ble dannet i Amerika grunnlagt i storbyområder. Dette var fordi mange av kirkens avkom søkte yrkesmuligheter utenfor jordbruket. I dag består den apostoliske kristne kirke i dag av en blanding av by- og landlige menigheter.

En skisse av Froehlich; den eneste kjente overlevende likheten av ham

Bibelske praksiser og tradisjoner

• Medlemmer søker å adlyde Bibelen , som de mener er Guds ufeilbare ord. Mange av deres praksiser er bibelsk inspirerte tradisjoner avledet fra skriftene til Froehlich (som ble sterkt påvirket av tidlige kirkeforfattere som Tertullian), og noen er tidligere praksis som antas å være fordelaktig. Disse tradisjonene går fra en generasjon til den neste og blir høyt verdsatt, men de er aldri ment å nærme seg nivået av bibelske bud. Tradisjoner i den apostoliske kristne kirke sies å hjelpe til med å oppmuntre troende til sitt engasjement for å tjene Herren, hjelpe til å knytte generasjoner sammen og gi tett harmoni mellom de forskjellige menighetene.
• Nattverd serveres vanligvis en gang, eller muligens flere ganger, i løpet av året for kirkemedlemmer, ofte (men ikke nødvendigvis) nær påske . Nattverden er en lukket gudstjeneste, med bare medlemmer til stede. Nattverden går vanligvis foran en periode, vanligvis rundt en måned, med selvransakelse og restitusjon.
• Det hellige kyss er hilsenen som brukes i de apostoliske kristne kirker, basert på instruksjoner i Paulus 'brev og brevet til 1 Peter.
• Når enslige medlemmer søker en ekteskapspartner, forventes det at de gjør det innenfor trossamfunnet slik at de blir like åket. Tro ekteskap praktiseres (søker Herrens veiledning angående en ektefelle). Dating og frieri frarådes.
• Når det var et utkast til selektiv tjeneste , tjente kirkemedlemmer og noen ganger venner (uomvendte mennesker, ofte familiemedlemmer, som deltar regelmessig) i en ikke-stridende status i militæret.
• Å avlegge og sverge ed er sterkt motet, basert på Kristi lære. En bekreftelse kan brukes som et alternativ i juridiske og andre saker.
• Nesten alle menigheter praktiserer atskilte sitteplasser for menn og kvinner, selv om dette kan være avslappet fra tid til annen ved spesielle anledninger.
• Formell forretningsdrakt er typisk under gudstjenester som representerer enhet. Menn bruker dress og slips til kirken. Kvinner bruker kjoler eller skjørt og oppfordres til å være beskjedent kledd. Bruk av kosmetikk frarådes.
• Ulike menigheter utveksler vanligvis "hilsener" mellom hverandre og deres medlemmer, enten personlig eller stort sett etter gudstjenesten når kirkelige kunngjøringer deles med menigheten.
• Kirkemedlemmer bruker tradisjonelt tidlig moderne engelsk (inkludert de kjente andrepersonformene "deg" og "du" i stedet for "deg") når de ber. (Tidlig moderne engelsk er engelskformen som ble brukt i oversettelsen av King James -versjonen av Bibelen.)
• Noen historiske læresetninger og praksiser fra den apostoliske kristne kirke i Amerika har blitt modifisert (i hvert fall på konfesjonelt nivå) av dens sentrale ledelse de siste årene, inkludert:
  • Endring i undervisning om synder til døden (2013)
  • Endring i praksis angående restaurering av visse ekskommuniserte medlemmer (2014)
  • Åndelig oppsøkende innsats gjennom Apostolic Christian Mission Committee og humanitær oppsøkelse under Apostolic Christian World Relief ble kombinert for å gi mer helhetlig, evangeliefokusert oppsøkelse under det nye navnet Apostolic Christian HarvestCall. (2016)
  • Offentlig (online) distribusjon av brorskapskonferanseopptak (2016)
  • Fjerning av forventning om at menn skal være glattbarberte (2018)
  • Anbefaling av toleranse for bruk av gifteringer av medlemmer (2018)
  • Endring i visse kvinners roller i kirken resulterer blant annet i uordnede kvinner som underviser i andre formater enn en formell gudstjeneste (2019-2021)
  • Opprettelse av ny salmebok som stort sett består av mer moderne utvalg som vanligvis kalles "lovsanger" (2020-2021)

Kirkens disiplin

Kirkens disiplin blir tatt veldig alvorlig, og blir utført slik det er beskrevet i Bibelen i Matteus 18: 15-17. Medlemmer blir disiplinert av kjærlighet. Hvis medlemmet begår en stor synd, slik den apostoliske kristne kirke mener er lagt ut av Bibelen, vil han eller hun bli disiplinert. Medlemmet vil gå gjennom en refleksjonstid og vil forhåpentligvis angre og komme tilbake til fellesskap. Hvis det ikke er omvendelse, vil personen ikke lenger bli ansett som medlem av ACCA.

Omdannelse

Omvendelsen som oppleves for hvert medlem varierer i timing og detaljer, men alle inkluderer omvendelse for ens synder , gjengjeldelse , bekjennelse av synden for Gud og mennesker de har syndet mot og finne fred med Gud og mennesker. Ordet "omvendt" brukes i hele kirkesamfunnet for å beskrive alle som begynner å omvende seg, men som ennå ikke har blitt døpt i kirken. Det innebærer ikke konvertering fra et annet kirkesamfunn eller religion, men fra det kjødelige til det åndelige. Når konvertitter føler at de har fred med Gud, blir dette kunngjort for kirken og en dåpsdato er satt. Konvertitter gir et vitnesbyrd for kirkens medlemmer før den offentlige dåpstjenesten , og forteller historien om deres personlige konverteringserfaring. Denne delingen, vanligvis referert til som et "vitnesbyrd" eller "bevis", finner vanligvis sted kvelden før dåpen og er et lukket medlemsmøte. Fordi dåpen er identifisert med en "død for synd" i Romerne 6 og andre skrifter i Det nye testamente, er det ønskelig at menigheten anerkjenner den omvendtes anger og død for synden før dåpen. Dåpstjenesten er åpen for alle som kan delta, og blir holdt foran hele menigheten. Umiddelbart før dåpen finner sted, slutter den omvendte en pakt med Gud i nærvær av hele menigheten om å være trofast til døden. Når pakten er inngått, er den omvendte helt nedsenket i vann (med mindre de fysisk ikke er i stand til det) og representerer at syndene blir vasket bort av Kristi blod og stiger til en ny skapning i Kristus. Etter dåpstjenesten er det håndspåleggelse av en eller flere eldste og en tilhørende innvielsesbønn for å vie den nye broren eller søsteren til Guds arbeid og å plassere Den hellige ånds segl på deres liv.

Ekteskapstradisjon

• Den apostoliske kristne kirkes ekteskapstradisjon involverer kirken sterkt.
• Ekteskapsprosessen for medlemmer av ACCA begynner når et mannlig medlem, eller noen ganger et kvinnelig medlem, føler at Gud har fått dem til å vurdere ekteskap. Han eller hun går deretter inn i en tid med bønn og søker Guds vilje for hvem de skal gifte seg med, tar hensyn til forhold og deres individuelle følelser. De kan også søke råd fra dem de stoler på.
• Når Gud veileder dem og når han/hun føler seg fredelig om en bestemt person, går de til sin eldste. Etter bønn og omtanke, informerer den eldste det tiltenkte medlemmet om forslaget. (Hvis de er fra en annen menighet, informerer avsenderens eldste den eldste om mottakerens menighet, som deretter forteller dem om forslaget.) Mottakeren gir deretter forslaget bønn og omtanke.
• Når mottakeren føler fred gitt av Gud, videresender de svaret til sin eldste, som videresender det til avsenderen. Hvis svaret er "Nei", blir det ikke noe mer av saken, og det forblir konfidensielt. Hvis svaret er "Ja", blir paret kunngjort kort tid etter i kirkelige kunngjøringer.
• Ekteskap oppfordres til å finne sted snart (vanligvis innen fire måneder) etter at det er kunngjort. Det forlovede paret blir motet fra å gjøre noe som kan hindre deres evne til å forbli rene til bryllupet.
• Ekteskapsseremonien tar stedet for en gudstjeneste søndag ettermiddag, med en mottakelse etterpå.

Ledelse

Eldste

• Kirkens ledere, inkludert eldste, diakoner og ministre, er alle mannlige.
• Eldste i lokale menigheter ordineres av de eldste i de andre menighetene, vanligvis etter at en stemmeseddel er hentet fra den lokale menigheten. Eldste blir vanligvis valgt blant de nåværende prestene som tjener i den lokale kirken. Eldste utfører både religiøse ritualer og utfører også ministeroppgaver.
• Menigheter som ikke har en eldre som er lokalt bosatt, blir tildelt en "rådgivende eldste" av det nasjonale eldreorganet. Den daglige virksomheten i disse menighetene håndteres av en diakon eller "ledende minister", avhengig av den spesifikke situasjonen i hver menighet.
• De eldste i hver menighet fungerer som likeverdige medlemmer i det kollektive "Elder Body" til alle eldste som tar beslutninger angående læresetningen om kirkesamfunnet.

Diakoner og ministre

• Ministrene har plikter som forkynnelse i hjemmenighetene og i andre menigheter.
• Ministre (inkludert eldste og diakoner) driver ikke seminar eller annen utdanning som forberedelse til departementet og tjener uten kompensasjon.
• En minister som er ordinert som diakon, kan hjelpe den lokale eller rådgivende eldsten med å møte nye konvertitter, utføre dåp og andre plikter som vanligvis utføres av den eldste. Den ordinerte diakonen utfører bare disse pliktene i hjemmenigheten. De fleste menigheter har ikke en diakon, men de ordineres for det meste i større menigheter der den eldste trenger hjelp eller i mindre menigheter der det ikke er noen lokal eldste.

Utvalg av eldste, diakoner og ministre

• Etter hvert som det oppstår et behov, enten ved pensjonering av en nåværende eldste, minister eller diakon eller gjennom menighetens vekst, blir det innkalt til et utvalg av eldste som skal føre tilsyn med utvelgelsen.
• Selv om det ikke er en fast regel, er den typiske utviklingen fra minister til diakon (hvis aktuelt) deretter til eldste.
• Etter bønn og behandling tar komiteen for seg medlemskapet i den lokale menigheten i et lukket medlemsmøte. Hele menigheten vil bli bedt om å be om temaet.
• Etter en tid med bønn og omtanke, vil medlemskapet i den lokale menigheten gis anledning til å gi navnet til personen de mener bør få det aktuelle ansvaret. Hvis to eller tre navn fanger et betydelig antall stemmer, kan eldrekomiteen velge å be medlemmene avgi avstemninger igjen innenfor rammen av disse valgene.
• Hvis det ikke kommer noe klart valg, kan eldrekomiteen velge å legge saken frem for en tid. Avstemning er imidlertid kun for rådgivende formål, stemmesedler blir ødelagt umiddelbart etter at de er talt og eldre komiteen har det endelige ansvaret for utnevnelsen.
• Etter at en kandidat for eldste eller ordinert diakon er valgt, må han bli intervjuet av det eldre organet på en kirkekonferanse, vanligvis holdt halvårlig i februar og august.
• Etter bekreftelse kan ministrene påta seg sin rolle etter en tid med bønn og meditasjon. Eldste, diakoner og ministre får myndighetene sine gitt dem i en spesiell ordinasjonsseremoni som ble holdt i deres hjemmenigheter.

Steder

Spredt over hele verden finnes kirker i flere land.

• USA, Canada, Mexico og Japan.
• Relaterte menigheter (ikke under samme kirkesamfunn) i Tyskland, Ungarn, Romania og Ukraina .

Sammen med misjonsarbeid driver kirken også flere sykehjem , skoler, veldedige organisasjoner og barnehjem .

Referanser