Arabisk grammatikk - Arabic grammar

Visualisering av arabisk grammatikk fra Quranic Arabic Corpus

Arabisk grammatikk eller arabisk fag ( arabisk : النحو العربي en-naḥw al-'arabī eller arabisk : علوم اللغة العربية Ulum al-lughah al-'arabīyah ) er grammatikken av arabisk . Arabisk er et semittisk språk, og grammatikken har mange likheter med grammatikken til andre semittiske språk .

Artikkelen fokuserer både på grammatikken i litterær arabisk (dvs. klassisk arabisk og moderne standard arabisk , som stort sett har den samme grammatikken) og om de talte varianter av arabisk . Grammatikken til de to typene er stort sett lik i detaljene. Vanligvis beskrives grammatikken i klassisk arabisk først, etterfulgt av områdene der de varige variantene har en tendens til å variere (merk at ikke alle dagligvarianter har samme grammatikk).

De største forskjellene mellom det klassiske/standard og det arabiske i daglig tale er tap av morfologiske markeringer av grammatisk case ; endringer i ordrekkefølge , et generelt skifte mot en mer analytisk morfosyntaks, tap av det forrige systemet med grammatisk stemning , sammen med utviklingen av et nytt system; tapet av den bøyde passive stemmen , bortsett fra i noen få relikviesorter; begrensning i bruken av dobbeltnummeret og (for de fleste varianter) tapet av det feminine flertallet . Mange arabiske dialekter, spesielt Maghrebi -arabisk , har også betydelige vokalskift og uvanlige konsonantklynger . I motsetning til andre dialekter begynner på maghrebi-arabisk førstepersons entallverber med en n- (ن).

Historie

Identiteten til den eldste arabiske grammatikeren er omstridt; noen kilder sier at det var Abu al-Aswad al-Du'ali , som etablerte diakritiske merker og vokaler for arabisk på midten av 600-tallet, andre har sagt at den tidligste grammatikeren ville ha vært Ibn Abi Ishaq (død 735/6 e.Kr., AH 117).

Skolene i Basra og Kufa utviklet videre grammatiske regler på slutten av 800 -tallet med den raske økningen av islam. Fra skolen i Basra, generelt sett ansett som grunnlagt av Abu Amr ibn al-Ala , la to representanter viktige grunnlag for feltet: Al-Khalil ibn Ahmad al-Farahidi forfattet den første arabiske ordboken og boken med arabisk prosodi , og hans student Sibawayh forfatter den første boken om teorier om arabisk grammatikk. Fra skolen i Kufa er Al-Ru'asi universelt anerkjent som grunnleggeren, selv om hans egne skrifter blir ansett som tapt, med det meste av skolens utvikling utført av senere forfattere. Innsatsen til al-Farahidi og Sibawayh befestet Basras rykte som den analytiske grammatikkskolen, mens Kufan-skolen ble sett på som vokteren for arabisk poesi og arabisk kultur . Forskjellene polariserte i noen tilfeller, med den tidlige muslimske lærde Muhammad ibn `Isa at-Tirmidhi som favoriserte Kufan-skolen på grunn av sin bekymring for poesi som hovedkilde.

Tidlige arabiske grammatikker var mer eller mindre lister over regler, uten de detaljerte forklaringene som ville bli lagt til i senere århundrer. De tidligste skolene var forskjellige, ikke bare i noen av deres syn på grammatiske tvister, men også deres vektlegging. Kufas skole utmerket seg med arabisk poesi og eksegese av Koranen , i tillegg til islamsk lov og arabisk slektsforskning. Den mer rasjonalistiske skolen i Basra fokuserte derimot mer på den formelle studien av grammatikk.

Inndeling

For klassiske arabiske grammatikere er de grammatiske vitenskapene delt inn i fem grener:

  • al-lughah اللغة (språk / leksikon ) opptatt med å samle inn og forklare vokabular .
  • at-taṣrīf اَلتَّصْرِيف ( morfologi ) som bestemmer formen på de enkelte ordene.
  • an-naḥw اَلنَّحْو ( syntaks ) hovedsakelig opptatt av bøyning ( i'rāb ).
  • al-ishtiqāq اَلاشْتِقَاق ( avledning ) som undersøker ordenes opprinnelse.
  • al-balāghah اَلْبَلَاغَة ( retorikk ) som belyser stilistisk kvalitet eller veltalenhet.

Grammatikken eller grammatikkene til samtidige arabiske varianter er et annet spørsmål. Said M. Badawi , en ekspert på arabisk grammatikk, delte arabisk grammatikk i fem forskjellige typer basert på høyttalernes leseferdighet og i hvilken grad taleren avvek fra klassisk arabisk . Badawi fem typer grammatikk fra de mest uformelle til de mest formelle er analfabeter Muntlig arabisk ( عامية الأميين 'āmmīyat al-ummiyyīn ), Semi-rate Spoken Arabic ( عامية المتنورين ' āmmīyat al-mutanawwirīn ), utdannet Muntlig arabisk ( عامية المثقفين 'āmmīyat al-muthaqqafīn ), moderne standard arabisk ( فُصْحَى اَلْعَصْر fuṣḥá l-'aṣr ) og klassisk arabisk ( فُصْحَى اَلتُّرَاث fuṣḥá t-turāth ).

Fonologi

Hovedartikkel: Arabisk fonologi

Klassisk arabisk har 28 konsonantale fonemer , inkludert to halvvokaler , som utgjør det arabiske alfabetet .

Det har også seks vokal fonemer (tre korte vokaler og tre lange vokaler). Disse vises som forskjellige allofoner , avhengig av den foregående konsonanten. Korte vokaler er vanligvis ikke representert på skriftspråket, selv om de kan være indikert med diakritikk.

Ordstress varierer fra en arabisk dialekt til en annen. En grov regel for ordspenning i klassisk arabisk er at det faller på nest siste stavelse til et ord hvis stavelsen er lukket, og ellers på den forrige.

Hamzat al-waṣl ( هَمْزَة اَلْوَصْل ), eliminerbar hamza , er et fonetisk objekt som er prefiksert til begynnelsen av et ord for å lette uttalen, siden litterær arabisk ikke tillater konsonantklynger i begynnelsen av et ord. Eliminerbar hamza faller ut som en vokal, hvis et ord går foran det. Dette ordet vil da produsere en sluttvokal, "hjelpende vokal" for å lette uttale. Denne korte vokal kan være, avhengig av den foregående vokal, en fatḥah ( فتحة : ), uttalt som / en / ; en kasrah ( كسرة : ), uttalt som / i / ; eller en ḍammah ( ضمة : ), uttalt som / u / . Hvis det forrige ordet ender med en sukūn ( سُكُون ), noe som betyr at det ikke blir fulgt av en kort vokal, antar hamzat al-waṣl en kasrah / i / . Symbolet( شدة shaddah) indikerer geminasjon eller konsonant dobling. Se mer i Tashkīl .

Substantiv og adjektiv

Hovedartikkel: Arabiske substantiv og adjektiv

I klassisk arabisk og moderne standard arabisk (MSA), substantiver og adjektiver ( اسم ISM er) avvist , ifølge tilfelle ( i'rāb ), tilstand (bestemthet), kjønn og nummer . På språklig eller snakket arabisk er det en rekke forenklinger som tap av visse siste vokaler og tap av sak. Det finnes en rekke avledede prosesser for å danne nye substantiv og adjektiv. Adverb kan dannes av adjektiv.

Pronomen

Personlige pronomen

På arabisk har personlige pronomen 12 former. I entall og flertall har 2. og 3. person separate maskuline og feminine former, mens 1. person ikke har det. I dual er det ingen 1. person, og bare et enkelt skjema for hver 2. og 3. person. Tradisjonelt er pronomen oppført i rekkefølgen 3., 2., 1..

Person Entall Dobbel Flertall
1. أنا Ana
 نحن naḥnu
2. maskulin أنت anta
 أنتما antumā
 أنتم antum
feminin أنت anti
 أنتن antunna
3. maskulin هو Huwa
 هما Huma
 هم hum
feminin هي hiya
 هن hunna

Uformell arabisk har en tendens til å unngå to former antumā أَنْتُمَا og humā هُمَا . De feminine flertallsformene antunna أَنْتُنَّ og hunna هُنَّ unngås på samme måte, unntatt av høyttalere av konservative dagligdags varianter som fremdeles har separate feminine flertallsord.

Enklitiske pronomen

Enklitiske former for personlige pronomen ( اَلضَّمَائِر الْمُتَّصِلَة aḍ-ḍamā'ir al-muttaṣilah ) er festet til forskjellige taleområder , med varierende betydning:

  • Til konstruert tilstand av substantiver, der de har betydningen av besittende demonstrasjoner, f.eks. "Min, din, hans"
  • Til verb, der de har betydningen av direkte objektpronomen, f.eks. "Meg, du, ham"
  • Til preposisjoner, der de har betydningen av objektene i preposisjonene, f.eks. "Til meg, til deg, til ham"
  • Til konjunksjoner og partikler som أَنَّ anna "det ...", لِأَنَّ li-anna "fordi ...", وَ) لٰكِنَّ)) (wa) lākinna "men ...", إِنَّ inna (aktualiserende partikkel), hvor de har betydningen av fagpronomen, f.eks. "fordi jeg ...", "fordi du ...", "fordi han ...". (Disse partiklene er kjent på arabisk som akhawāt inna أَخَوَات إِنَّ ( lit. "søstre til inna ".)
  • Hvis det personlige pronomen -ī legges til et ord som slutter på en vokal (f.eks. رَأَيْتَ raʼayta "du så"), legges det til et ekstra -n- mellom ordet og den enclitiske formen for å unngå en pause mellom de to vokalene ( رَأَيْتَنِي raʼayta -nī "du så meg").

De fleste av dem er tydelig knyttet til de fulle personlige pronomenene.

Person Entall Dobbel Flertall
1. ني, ي, ي
Ni / -i / -ya 		نا Na
2. maskulin ك -ka
 كما -kumā
 كم -kum
feminin ك -ki
 كن -kunna
3. maskulin ه, ه -hu
/ -hI 		هما, هما -humā
/ -himā 		هم, هم -hum
/ -him
feminin -Ha ها هن, هن -hunna
/ -hinna
Variantformer

For alle unntatt førstepersonen entall brukes de samme formene uavhengig av ordets orddel knyttet til. I tredje person maskulin entall, -hu forekommer etter vokalene u eller a ( -a, -ā, -u, -ū, -aw ), mens -hi forekommer etter i eller y ( -i, -ī, -ay ). Den samme vekslingen forekommer hos tredjepersonen dobbel og flertall.

I første person entall er imidlertid situasjonen mer komplisert. Spesielt er -nī "meg" knyttet til verb, men -ī/-ya "min" er knyttet til substantiv. I sistnevnte tilfelle er -ya knyttet til substantiver hvis konstruksjonstilstand ender med en lang vokal eller diftong (f.eks. I lyden maskulint flertall og det dobbelte), mens -ī er knyttet til substantiver hvis konstruksjonstilstand ender i en kort vokal, i hvilket tilfelle at vokalen blir fjernet (f.eks. i lyden feminin flertall, så vel som entall og brutt flertall av de fleste substantiv). Videre er -ū for det maskuline lydflertallet assimilert til -ī før -ya (antagelig -aw for maskulin defekt -en flertall er på samme måte assimilert til -ay ). Eksempler:

  • Fra كتاب Kitab "bok", pl. كُتُب kutub : كتابي kitāb-ī "min bok" (alle tilfeller), كتبي kutub-ī "mine bøker" (alle tilfeller), كتاباي kitābā-ya "mine to bøker (nom.)", كتابي kitābay-ya "mine to bøker (acc./gen.) "
  • Fra كلمة kalimah "ord", pl. Kalلِمَات kalimāt : كَلِمَتِي kalimat-ī "mitt ord" (alle tilfeller), كَلِمَاتِي kalimāt-ī "mine ord" (alle tilfeller)
  • Fra دنيا Dunya "verden", pl. دُنْيَيَات dunyayāt : دُنْيَايَ dunyā-ya "min verden" (alle tilfeller), دُنْيَيَاتِي dunyayāt-ī "mine verdener" (alle tilfeller)
  • Fra قاض qāḍin "dommer", pl. قضاة quḍāh : قاضي qāḍiy-ya "min dommer" (alle tilfeller), قضاتي quḍāt-i "mine dommere" (alle tilfeller)
  • Fra معلم mu'allim "lærer", pl. مُعَلِّمُون mu'allimūn : مُعَلِّمِي mu'allim-ī "min lærer" (alle saker), مُعَلِّمِيَّ mu'allimī-ya "mine lærere" (alle saker, se ovenfor)
  • Fra أب ab "far": أبوي Abu ya (. Nom) "min far", أباي ABA-ya "min far." (Acc), أبي ABI-ya "min far." (Gen)

Preposisjoner bruker -ī/-ya , selv om det i dette tilfellet har betydningen "meg" (snarere enn "mitt"). "Søstrene til inna " kan bruke enten form (f.eks. إِنَّنِي inna-nī eller إِنِي inn-ī ), men den lengre formen (f.eks. إِنَّنِي inna-nī ) er vanligvis foretrukket.

Den andre personens maskuline flertall verbetid verbet slutter -tum endres til variantformen -tumū før enclitiske pronomen, f.eks. كَتَبْتُمُوهُ katab-tumū-hu "du (mask. Pl.) Skrev det (mask.)".

Uttal med preposisjoner

Noen veldig vanlige preposisjoner- inkludert den proklitiske preposisjonen li- "til" (også brukt for indirekte objekter)- har uregelmessige eller uforutsigbare kombinasjonsformer når de enclitiske pronomenene legges til dem:

Betydning Uavhengig form Med meg" Med "... du" (mask. Sg.) Med ham"
"til", indirekte objekt لِـ
li- 		لِي
lī 		لَكَ
laka 		لَهُ
lahu
"i", "med", "av" بِـ
bi- 		بِي
bī 		بك
bika 		بِهِ
bihi
"i" På
fī 		في
Fiya 		كَيكَ
fīka 		هِيهِ
fīhi
"til" إلى
ILA 		إلي
ilayya 		ْكَلَيْكَ
ilayka 		إليه
ilayhi
"på" عَلَى
'alá 		عَلَيَّ
'alayya 		عَلَيْكَ
'alayka 		عَلَيْهِ
'alayhi
"med" مَعَ
ma'a 		مَعِي
ma'ī 		مَعَكَ
ma'aka 		مَعَهُ
ma'ahu
"fra" من
min 		مِنِّي
minnī 		Minka
minka 		مِنْهُ
minhu
"på", "om" عَنْ
'an 		عَنِّي
'annī 		عَنْكَ
'anka 		عَنْهُ
'anhu

I de ovennevnte tilfellene, når det er to kombinasjonsformer, brukes den ene med "... meg" og den andre med alle andre person/tall/kjønnskombinasjoner. (Mer korrekt forekommer det ene før vokalinnledende pronomen og det andre før konsonantinitialpronomen, men i klassisk arabisk er bare -ī vokalinnledende . Dette blir tydeligere i de talte varianter, der det finnes forskjellige vokalinnledende enclitiske pronomen. )

Merk spesielt:

  • إلى Ila "til" og على 'Ala 'på' ha uregelmessig kombinere former med i ilay- , علي ' alay- ; men andre pronomen med samme grunnform er vanlige, f.eks. مَعَ ma'a "med".
  • لِـ li- "til" har en uregelmessig kombinasjon av form la- , men بِـ bi- "i, med, med" er vanlig.
  • مِنْ min "fra" og عَنْ 'an "on" dobler finalen n før -ī .
Mindre formelle pronominale former

I en mindre formell arabisk, som i mange dialekter, den avslutninger -ka, -ki, og -hu og mange andre har sin endelige kort vokal droppet, for eksempel كتابك kitābuka skulle bli كتابك kitābuk for enkel uttale. Dette gjør ingen forskjell for stavemåten da diakritikkene som brukes for å representere korte vokaler vanligvis ikke skrives.

Demonstrasjoner

Det er to demonstrasjoner ( أَسْمَاء اَلْإِشَارَة asmā 'al-ishārah ), nær- deiktisk (' dette ') og fjerdeknisk (' det '):

"Dette disse"
Kjønn Entall Dobbel Flertall
Maskulin nominativ هذا hādhā
 هٰذَانِ
hādhāni 		هٰؤُلَاءِ
hā'ulā'i
akkusativ/genitiv هٰذَيْنِ
hādhayni
Feminin nominativ هذه
hādhihī 		هٰاتَانِ
hātāni
akkusativ/genitiv هٰاتَيْنِ
hātayni
"Det de"
Kjønn Entall Dobbel Flertall
Maskulin nominativ ذلك, ذاك dhālika,
Dhaka 		ذَانِكَ
dhānika 		أُولٰئِكَ
ulā'ika
akkusativ/genitiv ِكَيْنِكَ
dhaynika
Feminin nominativ تِلْكَ
tilka 		تَانِكَ
tānika
akkusativ/genitiv تَيْنِكَ
taynika

De doble formene brukes bare på veldig formell arabisk.

Noen av demonstrasjonene ( hādhā, hādhihi, hādhāni, hādhayni, hā'ulā'i, dhālika og ulā'ika ) bør uttales med en lang ā , selv om det ikke -vokaliserte manuset ikke er skrevet med alif ( ا ). I stedet for en Alif, har de diacritic ( dolk Alif : ألف خنجرية Alif khanjarīyah ), som ikke finnes på arabisk tastatur og blir sjelden skrevet, selv i vocalised arabisk.

Koransk arabisk har en annen demonstrasjon, vanligvis etterfulgt av et substantiv i en genitiv konstruksjon og betyr 'eier av':

"Eier av"
Kjønn Entall Dobbel Flertall
Maskulin nominativ ذو Dhu
 ذَوَا
dhawā 		ذَوُو ، أُولُو
dhawū, ulū
akkusativ D
ا dhā 		ْوَيْ
dhaway 		ذَوِي ، أُولِي
dhawī, ulī
genitiv På
dhī
Feminin nominativ ذات
dhatu 		D
وَاتَا dhawātā 		ذَوَاتُ ، أُولَاتُ
dhawātu, ulātu
akkusativ ذات
dhāta 		ذَوَاتَيْ
dhawātay 		ذَوَاتِ ، أُولَاتِ
dhawāti, ulāti
genitiv ذات
dhāti

Vær oppmerksom på at de demonstrative og relative pronomenene opprinnelig ble bygget på dette ordet. hādhā , for eksempel, ble opprinnelig komponert av prefikset hā- 'dette' og det maskuline akkusative entallet dhā ; på samme måte ble dhālika komponert av dhā , en infisert stavelse -li- , og det klitiske suffikset -ka 'du'. Disse kombinasjonene hadde ennå ikke blitt helt faste i koransk -arabisk , og andre kombinasjoner forekom noen ganger, f.eks. Dhāka , dhālikum . På samme måte ble det relative pronomen alladhī opprinnelig komponert basert på genitiv entall dhī , og de gamle arabiske grammatikerne bemerket eksistensen av en egen nominativ flertallsform alladhūna i talen til Hudhayl -stammen i korantiden .

Dette ordet også vises i Hebrew , f.eks maskuline זה zeh (jf DHI ), feminine זאת zot (jf dhāt- ), flertall אלה eleh (jf Uli ).

Relativt pronomen

Det relative pronomen avvises som følger:

Relativt pronomen ("hvem, det, hvilket")
Kjønn Entall Dobbel Flertall
Maskulin nominativ الذي
alladhī 		اَللَّذَانِ
alladhāni 		اَلَّذِينَ
alladhīn (a)
akkusativ/genitiv اَللَّذَيْنِ
alladhayni
Feminin nominativ اَلَّتِي
allatī 		اَللَّتَانِ
allatāni 		اَللَّاتِي
allātī
akkusativ/genitiv اَللَّتَيْنِ
allatayni

Vær oppmerksom på at det relative pronomenet er enig i kjønn, antall og store bokstaver, med substantivet det endrer - i motsetning til situasjonen på andre bøyde språk som latin og tysk , der kjønn og tallavtale er med det modifiserte substantivet, men saksmerking følger bruken av relative pronomen i den innebygde klausulen (som i formell engelsk "mannen som så meg" vs "mannen som jeg så").

Når det relative pronomen tjener en annen funksjon enn emnet for den innebygde klausulen, kreves det et gjenopptakende pronomen : اَلَّرَجُلُ ٱلَّذِي تَكَلَّمْتُ مَعَهُ al-rajul (u) (a) lladhī takallamtu ma'a- hu , bokstavelig talt "mannen som jeg snakket med ham".

Det relative pronomen utelates normalt helt når et ubestemt substantiv endres av en relativ klausul: رَجُلٌ تَكَلَّمْتُ مَعَهُ rajul (un) takallamtu ma'ah (u) "en mann som jeg snakket med", bokstavelig talt "en mann jeg snakket med ham" .

Alminnelige varianter

Det ovennevnte systemet er stort sett uendret i de alminnelige varianter, annet enn tapet av de doble formene og (for de fleste varianter) av det feminine flertallet. Noen av de mer bemerkelsesverdige endringene:

  • Den tredje-person -hi, -him varianter forsvinne. På den annen side beholdes den første person -nī/-ī/-ya- variasjonen nøyaktig (inkludert de forskjellige omstendighetene der disse variantene brukes), og nye varianter vises for mange former. For eksempel, i egyptisk arabisk , den andre personen hunkjønn entall vises enten som -ik eller -ki avhengig av forskjellige faktorer (f.eks fonologien fra det foregående ord); På samme måte vises tredje person maskulint entall på forskjellige måter som -u , -hu eller - (ingen slutt, men stress flyttes til den foregående vokalen, som forlenges).
  • I mange varianter blir de indirekte objektformene , som vises på klassisk arabisk som separate ord (f.eks. Lī "til meg", lahu "til ham"), smeltet sammen på verbet etter et direkte objekt. Disse samme variantene utvikler vanligvis et omkrets /ma-...-ʃ(i)/ for negasjon (fra klassisk ma ... shay ' ' not ... a thing '', sammensatt av to separate ord). Dette kan føre til kompliserte agglutinative konstruksjoner, for eksempel egyptisk arabisk / ma-katab-ha-ˈliː-ʃ / 'han skrev det ikke (fem.) Til meg'. (Spesielt egyptisk arabisk har mange pronominale pålegg som brukes under forskjellige omstendigheter, og svært intrikate morfofonemiske regler som fører til et stort antall komplekse vekslinger, avhengig av de spesielle påføringene som er involvert, måten de settes sammen på, og om det foregående verbet ender med en vokal, en enkelt konsonant eller to konsonanter.)
  • Andre varianter bruker i stedet et eget klassisk pseudo-pronomen īyā- for direkte objekter (men i hijazi-arabisk smelter den resulterende konstruksjonen med et foregående verb).
  • Påføring av flertallige substantiv og lyd i flertall har i stor grad forsvunnet. I stedet har alle varianter et eget preposisjon med betydningen "av", som erstatter visse bruksområder av konstruksjonsgenitiv (i varierende grad, avhengig av den spesielle sorten). På marokkansk arabisk er ordet dyal (også d- før et substantiv), f.eks. L-kitab dyal-i "min bok", siden konstruksjonsstatens genitiv stort sett er uproduktiv. Egyptisk arabisk har bitā ' , som stemmer overens med kjønn og tall med det foregående substantivet (feminint bitā'it/bita't , flertall bitū' ). På egyptisk arabisk er konstruksjonsstatens genitiv fremdeles produktiv, og derfor kan enten kitāb-i eller il-kitāb bitā'-i brukes for "boken min" [forskjellen mellom dem er lik forskjellen mellom 'min bok' og 'boken er min'], men bare il-mu'allimūn bitū'-i "mine lærere".
  • Det avviste relative pronomen har forsvunnet. I stedet er en uklare partikkel, vanligvis illi eller lignende.
  • Ulike former for de demonstrative pronomenene forekommer, vanligvis kortere enn de klassiske formene. For eksempel bruker marokkansk arabisk ha l- "dette", dak l-/dik l-/duk l- "det" (maskulint/feminint/flertall). Egyptisk arabisk er uvanlig ved at demonstrasjonen følger substantivet, f.eks. Il-kitāb da "denne boken", il-bint i di "denne jenta".
  • Noen av de uavhengige pronomenene har litt forskjellige former sammenlignet med deres klassiske former. For eksempel forekommer vanligvis former som ligner på inta, inti "du (masc./fem. Sg.)" Forekommer i stedet for anta, anti , og (n) iḥna "vi" forekommer i stedet for naḥnu .

Tall

Kardinalnummer

Tall oppfører seg på en veldig komplisert måte. wāḥid- "en" og ithnān- "to" er adjektiv, som følger substantivet og er enig i det. thalāthat- "tre" til og med 'asharat- "ti" krever et substantiv i det genitive flertallet, men er uenig med substantivet i kjønn, mens du tar saken som kreves av den omkringliggende syntaksen. aḥada 'asharah "elleve" til og med tis'ata' asharah "nineteen" krever et substantiv i det akkusative entall, er enig med substantivet i kjønn, og er uforanderlig for tilfeller, bortsett fra ithnā 'asharah/ithnay' ashara "tolv".

Det formelle systemet med kardinalnummer , som det brukes i klassisk arabisk, er ekstremt komplekst. Regelsystemet presenteres nedenfor. I virkeligheten blir imidlertid dette systemet aldri brukt: Store tall skrives alltid som tall i stedet for stavet, og uttales ved hjelp av et forenklet system, selv i formelle sammenhenger.

Eksempel:

Formell: أَلْفَانِ وَتِسْعُمِئَةٍ وَٱثْنَتَا عَشْرَةَ سَنَةً alfāni wa-tis'u mi'atin wa-thnatā 'asharatan sanah "2912 år"
Formell: بَعْدَ أَلْفَيْنِ وَتِسْعِمِئَةٍ وَٱثْنَتَيْ عَشْرَةَ سَنَةً ba'da alfayni wa-tis'i mi'atin wa-thnatay 'asharatan sanah "etter 2912 år"
Talt: بعدَ) ألفين وتسعمئة واثنتا عشرة سنة) (ba'da) alfayn wa-tis 'mīya wa-ithna'shar sana "(etter) 2912 år"

Kardinalnummer ( اَلْأَعْدَاد اَلْأَصْلِيَّة al-a'dād al-aṣlīyah ) fra 0-10. Null er ṣifr , hvorfra ordene " chiffer " og " null " til slutt er avledet.

Endene i parentes slippes på mindre formell arabisk og i pausa. ة ( Ta' marbūṭah ) uttales som enkel / a / i disse tilfellene. Hvis et substantiv som slutter på ة er det første medlemmet av en idafa , den ة uttales som / ved / , mens resten av avslutningen ikke blir uttalt.

اثنان ithnān (i) er endret til اثنين ithnayn (i) i skrå tilfeller. Dette skjemaet er også ofte brukt på en mindre formell arabisk i det nominative tilfellet.

Tallene 1 og 2 er adjektiv. Dermed følger de substantivet og er enige om kjønn.

Tall 3–10 har en særegen overenskomstregel kjent som polaritet: En feminin henviser er enig med et tall i maskulint kjønn og omvendt, f.eks thalāthu fatayātin ( ثَلَاثُ فَتَيَاتٍ ) "tre jenter". Substantivet som telles tar ubestemt genitiv flertall (som attributtet i en genitiv konstruksjon).

Tallene 11 og 13–19 er ubeskrivelige for sak, alltid i anklagen. Tall 11 og 12 viser kjønnsoverensstemmelse i enene, og 13-19 viser polaritet i enene. Nummer 12 viser også saksavtale, som minner om det dobbelte. Kjønnet til عَشَر i tallene 11-19 stemmer overens med det tellede substantivet (i motsetning til det frittstående tallet 10 som viser polaritet). Det tellede substantivet tar på ubestemt tid akkusativ entall.

Nummer Uformell Maskulin
nominativ		 Maskulin
skrå		 Feminin
nominativ		 Feminin
skrå
11 aḥada 'ashar
أَحَدَ عَشَر 		aḥada 'ashara
أَحَدَ عَشَرَ 		iḥdá 'ashrata
إحْدَى عَشْرةَ
12 ithnā 'ashar
اِثْنَا عَشَر 		ithnā 'ashara
اِثْنَا عَشَرَ 		ithnay 'ashara
اِثْنَيْ عَشَرَ 		ithnatā 'ashrata
اِثْنَتَا عَشْرةَ 		ithnatay 'ashratan
اِثْنَتَيْ عَشْرةَ
1. 3 thalāthata 'ashar
ثَلَاثَةَ عَشَر 		thalāthata 'ashara
ثَلَاثَةَ عَشَرَ 		thalātha 'ashrata
ثَلَاثَ عَشْرةَ

Enhetstall fra 20 på (dvs. 20, 30, ... 90, 100, 1000, 1000000, etc.) oppfører seg helt som substantiv, viser saken som kreves av den omkringliggende syntaksen, ingen kjønnsavtale og et følgende substantiv i en fast sak. 20 til 90 krever at substantivet deres står i det akkusative entall; 100 og oppover krever genitiv entall. Enhetstallene avtar selv i forskjellige moter:

  • 'ishrūna "20" til og med tis'ūna "90" tilbakegang som maskuline flertallige substantiv
  • mi'at- "100" ( مئة eller مائة ) avtar som en feminin entall substantiv
  • alf- "1000" ( ألف ) avtar som en maskulin entall substantiv

Tallene 20-99 er uttrykt med enhetene foran tiendene. Det er enighet i kjønn med tallene 1 og 2, og polariteten for tallene 3–9. Hele konstruksjonen etterfølges av det akkusative entall på ubestemt tid.

  • 20 'ishrūna ( عشرون ) (flertall av 10)
  • 21 wāḥidun wa-'ishrūna ( وَاحِدٌ وَعِشْرُونَ )
  • 22 ithnāni wa-'ishrūna ( اثنان وعشرون )
  • 23 thalāthatu wa-'ishrūna ( ثَلَاثَةُ وَعِشْرُونَ )
  • 30 thalāthūna ( ثلاتون )
  • 40 arba'ūna ( أربعون )

mi'at- "100" og alf- "1,000" kan selv endres med tall (for å danne tall som 200 eller 5000) og vil bli avvist på riktig måte. For eksempel mi'atāni "200" og alfāni "2000" med to ender; thalāthatu ālāfin "3000" med alf i flertall genitiv, men thalāthu mi'atin "300" siden mi'at- ser ut til å ikke ha flertall.

I sammensatte tall dikterer tallet som dannes med de to siste sifrene nedbøyningen til det tilhørende substantivet, f.eks. 212, 312 og 54,312 vil alle oppføre seg som 12.

Store sammensatte tall kan ha, for eksempel:

  • Funلْفٌ وَتِسْعُ مِئَةٍ وَتِسْعُ سِنِينَ alfun wa-tis'u mi'atin wa-tis'u sinīna " 1909 år"
  • بَعْدَ أَلْفٍ وَتِسْعِ مِئَةٍ وَتِسْعِ سِنِينَ ba'da alfin wa-tis'i mi'atin wa-tis'i sinīna "etter 1909 år"
  • أَرْبَعَةٌ وَتِسْعُونَ أَلْفًا وَثَمَانِي مِئَةٍ وَثَلَاثٌ وَسِتُّونَ سَنَةً arba'atun wa-tis'ūna alfan wa-thamānī mi'atin wa-thalāthun wa "thalāthun wa " thalāthun wa "thalāthun wa" thalāthun wa "thalāthun wa" thalāthun wa "thalāthun wa " thalāthun
  • بَعْدَ أَرْبَعَةٍ وَتِسْعِينَ أَلْفًا وَثَمَانِي مِئَةٍ وَثَلَاثٍ وَسِتِّينَ سَنَةً ba'da arba'atin wa-tis'īna alfan wa-thamānā'at "
  • ِثْنَا عَشَرَ أَلْفًا وَمِئَتَانِ وَٱثْنَتَانِ وَعِشْرُونَ سَنَةً iṯnā 'ašara alfan wa-mi'atāni wa-thnatāni wa-'ishrūna sanatan "12,222 år"
  • بَعْدَ ٱثْنَيْ عَشَرَ أَلْفًا وَمِئَتَيْنِ وَٱثْنَتَيْنِ وَعِشْرينَ سَنَةً ba'da thnay 'ashara alfan wa-mi'atayni wa-thnatayni wa-'ishrīna sanatan " 12 " etter " 12 " etter "
  • اِثْنَا عَشَرَ أَلْفًا وَمِئَتَانِ وَسَنَتَانِ ithnā 'ashara alfan wa-mi'atāni wa-sanatāni "12,202 år"
  • بَعْدَ ٱثْنَيْ عَشَرَ أَلْفًا وَمِئَتَيْنِ وَسَنَتَيْنِ ba'da thnay 'ashara alfan wa-mi'atayni wa-sanatayni "etter 12,202 år"

Legg også merke til den spesielle konstruksjonen når det endelige tallet er 1 eller 2:

  • alfu laylatin wa-laylatun " 1001 netter"
    أَلْفُ لَيْلَةٍ وَلَيْلَةٌٌ
  • mi'atu kitābin wa-kitābāni "102 bøker"
    مِائَةُ كِتَابٍ وَكِتَابَانِ

Brøk

Brøker av en helhet som er mindre enn "halvparten" uttrykkes av strukturen fi'l ( فِعْل ) i entall, af'āl ( أَفْعَال ) i flertall.

  • halvparten niṣfun ( نصف )
  • en tredjedel thulthun ( ثلث )
  • to tredjedeler thulthāni ( ثلثان )
  • en fjerdedel rub'un ( ربع )
  • tre fjerdedeler thalāthatu arbā'in ( ثَلَاثَةُ أَرْبَاعٍ )
  • etc.

Ordinære tall

Ordinære tall ( الأعداد الترتيبية al-a'dād al-tartībīyah ) høyere enn "andre" dannes ved hjelp av strukturen fā'ilun , fā'ilatun , det samme som aktive deltakelser i form I-verb:

  • m. ُوَّلُ awwalu , f. أُولَى ūlá "første"
  • m. ثَانٍ thānin (bestemt form: اَلثَّانِيُ al-thānī ), f. ثَانِيَةٌ thāniyatun "andre"
  • m. ثَالِثٌ thālithun , f. ثَالِثَةٌ thālithatun "tredje"
  • m. رَابِعٌ rābi'un , f. رَابِعَةٌ rābi'atun "fjerde"
  • m. خَامِسٌ khāmisun , f. Fifthامِسَةٌ khāmisatun "femte"
  • m. سَادِسٌ sādisun , f. سَادِسَةٌ sādisatun "sjette"
  • m. سَابِعٌ sābi'un , f. سَابِعَةٌ sābi'atun "syvende"
  • m. ثَامِنٌ thāminun , f. ثَامِنَةٌ thāminatun "åttende"
  • m. تَاسِعٌ tāsi'un , f. تَاسِعَةٌ tāsi'atun "niende"
  • m. عَاشِرٌ 'āshirun , f. عَاشِرَةٌ 'āshiratun "tiende"

De er adjektiv, derfor er det enighet om kjønn med substantivet, ikke polaritet som med kardinalnumrene. Vær oppmerksom på at "sjette" bruker en annen, eldre rot enn tallet seks.

Verber

Hovedartikkel: Arabiske verb
Arabisk verbdiagram

Arabiske verb ( فعل fi'l ), som verbene på andre semittiske språk, er ekstremt komplekse. Verber på arabisk er basert på en rot som består av tre eller fire konsonanter (kalt henholdsvis en triliteral eller quadriliteral rot). Konsonantsettet formidler den grunnleggende betydningen av et verb, f.eks. Ktb 'skrive', qr- '' lese ',' -kl 'spise'. Endringer i vokalene mellom konsonantene, sammen med prefikser eller suffikser, angir grammatiske funksjoner som tid, person og tall, i tillegg til endringer i betydningen av verbet som legemliggjør grammatiske begreper som humør (f.eks. Indikativ, konjunktiv, imperativ) ), stemme (aktiv eller passiv) og funksjoner som kausal, intensiv eller refleksiv.

Siden arabisk mangler et hjelpeverb "å ha", brukes konstruksjoner som bruker li-, 'inda og ma'a med de pronominale suffikser for å beskrive besittelse. For eksempel: عنده بيت ( ʿindahu bayt ) - bokstavelig talt: Ved ham (er) et hus. → Han har et hus.

For negasjon av arabiske verb, se Negasjon på arabisk .

Preposisjoner

Vanlige preposisjoner
Arabisk Engelsk
Ekte
preposisjoner 		ب bi- med, i, kl
ت TA- bare brukt i uttrykket تٱللهِ tallāhi 'Jeg sverger til Gud'
ل la- sikkert (også brukt før verb)
ل stilles til ansvar til, for
ك ka- lik som
ف FA- [og så
إلى 'ILA til, mot
حتى Hatta til, opp til
على 'Ala på, over; imot
عن 'an fra omtrent
في fi i, kl
مع Ma'a med, sammen med
من min fra; enn
منذ mundhu siden
مذ mudh siden
Semi-preposisjoner أمام 'Amama foran
بين bayna mellom, blant
تحت Tahta Under nedenfor
حول ḥawla rundt
خارج khārija utenfor
خلال khilāla under
داخل dākhila innsiden
دون Duna uten
ضد ḍidda imot
عند 'Inda på den delen av; på; i huset til; i besittelse av
فوق fawqa ovenfor
مع Ma'a med
مثل mithla som
وراء warā'a bak

Det er to typer preposisjoner, basert på om de stammer fra det trikonsonantale røttesystemet eller ikke. De 'sanne preposisjonene' ( حُرُوف اَلْجَرّ ḥurūf al-jarr ) stammer ikke fra de trikonsonantale røttene. Disse sanne preposisjonene kan ikke ha preposisjoner foran seg, i motsetning til de avledede triliterale preposisjonene. Ekte preposisjoner kan også brukes med visse verb for å formidle en bestemt betydning. For eksempel betyr بَحَثَ baḥatha "å diskutere" som et transitive verb, men kan bety "å søke etter" når etterfulgt av preposisjonen عَنْ 'an , og "å forske på" etterfulgt av فِي fī .

Preposisjonene som stammer fra det triliterale rotsystemet kalles "adverb av sted og tid" i den opprinnelige tradisjonen ( ظُرُوف مَكَان وَظُرُوف زَمَان ẓurūf makān wa-ẓurūf zamān ) og fungerer veldig mye på samme måte som de 'sanne' preposisjonene.

Et substantiv som følger en preposisjon, tar det genitive tilfellet . Imidlertid kan preposisjoner også ta hele klausuler som objekt hvis de etterfølges av konjunksjonene أَنْ 'an eller أَنَّ ' anna , i så fall er emnet for klausulen i henholdsvis nominativ eller akkusativ.

Syntaks

Genitiv konstruksjon ( iḍāfah )

Hovedartikkel: iḍāfah

Et substantiv kan defineres mer presist ved å legge til et annet substantiv umiddelbart etterpå. I arabisk grammatikk kalles dette إِضَافَة iḍāfah ("anneksjon, tillegg") og er på engelsk kjent som "genitiv konstruksjon", "konstruksjonsfrase" eller "annekteringsstruktur". Det første substantivet må være i konstruksjonsform, mens det påfølgende substantivet må være i det genitive tilfellet når det brukes saker. Konstruksjonen tilsvarer vanligvis den engelske konstruksjonen "(substantiv) av (substantiv)". Dette er en veldig utbredt måte å danne besittende konstruksjoner på arabisk, og er typisk for et semittisk språk.

Enkle eksempler inkluderer:

  • بِنْتُ حَسَنٍ bintu Ḥasan "datteren til Hasan/Hasans datter".
  • دَارُ السَّلاَمِ dāru‿s-salām "fredens hus".
  • كِيلُو مَوْزٍ kīlū mawz "et kilo bananer".
  • بَيْتُ رَجُلٍ baytu‿rajul "huset til en mann/en manns hus".
  • بَيْتُ ٱلرَّجُلِ baytu‿r-rajul "huset til mannen/mannens hus".

Forholdet mellom forholdene mellom de første og andre elementene i idafah -konstruksjonen er veldig variert, selv om det vanligvis består av et forhold mellom besittelse eller tilhørighet. Når det gjelder ord for beholdere, kan idāfah uttrykke det som er inneholdt: فِنْجَانُ قَهْوَةٍ finjānu qahwatin "en kopp kaffe". Den idāfah kan indikere materialet noe består av: خاتم خشب khātamu khashabin "en av tre ring, ring laget av tre". I mange tilfeller blir de to medlemmene en fast myntet setning, idafah blir brukt som ekvivalent til et sammensatt substantiv som brukes på noen indoeuropeiske språk som engelsk. Dermed kan بَيْتُ ٱلطَّلَبَةِ baytu al-ṭalabati bety "huset til de (visse, kjente) studentene", men er også det normale uttrykket for "studentherberget".

Ordstilling

Klassisk arabisk har en tendens til å foretrekke ordrekkefølgen VSO (verb før emne før objekt) fremfor SVO (emne før verb). Verb innledende ord bestillinger som i klassisk arabisk er relativt sjelden over verdens språk, forekommer bare i noen få språkfamilier inkludert Celtic , austronesisk , og Maya . Vekslingen mellom VSO og SVO ordord på arabisk resulterer i en avtaleasymmetri: verbet viser person, nummer og kjønnsavtale med subjektet i SVO konstruksjoner, men bare kjønn (og muligens person) avtale i VSO, til utelukkelse av tall.

Full avtale: SVO -bestilling
اَلْمُعَلِّمُونَ قَرَؤُوا ٱلْكِتَابَ

al-mu'allimūna

den-teachers- M . PL . INGEN M

qara'u

lese. SIDT - 3 . M . PL

l-kitāb

boken- ACC

al-mu'allimūna qara'u l-kitāb

lærerne-M.PL.NOM lest.FORRIGE-3.M. PL boken-ACC

'De (mannlige) lærerne leste boken.'
اَلْمُعَلِّمَاتُ قَرَأْنَ ٱلْكِتَابَ

al-mu'allimātu

den-teachers- F . PL - NOM

qara'na

lese. SIDT - 3 . F . PL

l-kitāb

boken- ACC

al-mu'allimātu qara'na l-kitāb

lærerne-F.PL-NOM lest.FORRIGE-3.F. PL boken-ACC

'De (kvinnelige) lærerne leste boken.'
Delavtale: VSO -ordre
قَرَأَ ٱلْمُعَلِّمُونَ ٱلْكِتَابَ

qara'a

lese. SIDT - 3M . SG

l-mu'allimūna

den-lærer- M . PL . INGEN M

l-kitāb

boken- ACC

qara'a l-mu'allimūna l-kitāb

lese.TID-3M. SG the-teacher-M.PL.NOM the-book-ACC

'De (mannlige) lærerne leste boken.'
قَرَأَتْ ٱلْمُعَلِّمَاتُ ٱلْكِتَابَ

qara'at

lese. SIDT - 3 . F . SG

al-mu'allimātu

den-lærer- F . PL - NOM

l-kitāb

boken- ACC

qara'at al-mu'allimātu l-kitāb

lese.FORRIGE-3.F. SG læreren-F.PL-NOM boken-ACC

'De (kvinnelige) lærerne leste boken.'

Til tross for at emnet i de to siste eksemplene ovenfor er flertall, mangler verbet flertallsmarkering og overflater i stedet som om det var i entallform.

Selv om tidlige beretninger om variasjon i arabisk ordrekkefølge argumenterte for en flat, ikke-konfigurerbar grammatisk struktur, har nyere arbeid vist at det er bevis for en VP-bestanddel på arabisk, det vil si et nærmere forhold mellom verb og objekt enn verb og subjekt. Dette antyder en hierarkisk grammatisk struktur, ikke en flat. En analyse som denne kan også forklare avtaleasymmetri mellom emner og verb i SVO versus VSO setninger, og kan gi innsikt i den syntaktiske posisjonen til pre- og post-verbale emner, samt overflatesyntaktisk posisjon til verbet.

I nåtid er det ingen åpen kopula på arabisk. I slike klausuler har subjektet en tendens til å gå foran predikatet, med mindre det er en klar avgrensende pause mellom de to, noe som tyder på en markert informasjonsstruktur. Det er et spørsmål om debatt i arabisk litteratur om det er en null presens -kopula som syntaktisk går foran emnet i uklare setninger , eller om det rett og slett ikke er noe verb, bare et emne og predikat.

Emne pronomen utelates normalt bortsett fra vektlegging eller når du bruker et partisipp som et verb (deltakelser er ikke merket for person). Fordi verbet er enig med emnet personlig, nummer og kjønn, går ingen informasjon tapt når pronomen utelates. Hjelpeverb går foran hovedverber, preposisjoner går foran objektene, og substantiver går foran deres relative setninger.

Adjektiver følger substantivet de endrer, og er enige med substantivet i tilfelle, kjønn, antall og tilstand: For eksempel فَتَاةٌ جَمِيلَةٌ fatātun jamīlatun 'en vakker jente', men اَلْفَتَاةُ ٱلْجَمِيلَةُ al-fatātu al-jamīlatu 'den vakre jenta'. (Sammenlign اَلْفَتَاةُ جَمِيلَةٌ al-fatātu jamīlatun 'jenta er vakker'.) Elative adjektiv er imidlertid vanligvis ikke enig med substantivet de endrer, og noen ganger til og med foran substantivet mens de krever at det er i genitivsak.

'inna

Emnet for en setning kan aktualiseres og understrekes ved å flytte den til begynnelsen av setningen og gå foran den med ordet إِنَّ inna 'faktisk' (eller 'sannelig' i eldre oversettelser). Et eksempel kan være إِنَّ ٱلسَّمَاءَ زَرْقَاءُ inna s-samā'a zarqā '(u) ' Himmelen er virkelig blå '.

'Inna , sammen med sine beslektede begreper (eller أخوات ' akhawāt 'søster' vilkår i den opprinnelige tradisjonen) أن anna'som' (som i 'jeg tror at ...'), inna 'som' (etter قال Qala'si'), ولكن (wa-) Lakin (na) 'men' og كأن ka-anna'som om' introdusere fag, mens det krever at de umiddelbart etterfølges av et substantiv i akkusativ , eller et vedlagt pronominal suffiks.

Arabisk Engelsk
إِنَّ وَأَخَوَاتُهَا

'inna wa' akhawātuha

إن 'inna faktisk
أن 'anna det (etterfulgt av substantivklausul)
كأن ka'anna som, som om
لكن lakinna men
ليت layta å uttrykke et ønske eller ønske
لعل la'alla kanskje
لا LA det er nei, det er det ikke

Bestemt artikkel

Hovedartikkel: al-

Som en partikkel , al ikke bøye for kjønn , nummer , person , eller kasus . Lyden av den siste -l konsonanten kan imidlertid variere; etterfulgt av en solbokstav som t, d, r, s, n og noen få andre, erstattes den av lyden av den første konsonanten til det følgende substantivet, og dermed dobles den. For eksempel: for "Nilen" sier man ikke al-Nīl , men an-Nīl . Etterfulgt av et månebrev , som m-, skjer ingen erstatning, som i al-masjid ("moskeen"). Dette påvirker bare uttalen og ikke skrivemåten til artikkelen.

Absolutt objekt (al-maf'ūl al-muṭlaq)

Det absolutte objektet ( المفعول المطلق al-maf'ūl al-muṭlaq ) er en ettertrykkelig beslektet objektkonstruksjon der et verbalt substantiv avledet fra hovedverbet vises i den akkusative saken ( منصوب manṣūb ).

Arabisk translitterasjon Engelsk
ضحك الولد ضحكا dahaka l-waladu dahikan Gutten lo mye.
تدور الأرض حول الشمس i السنة دورة واحدة taduru l-'ardu hawla sh-shamsi fi s-sanati dawratan wahida Jorden roterer rundt solen en gang i året.
أحبك حبا جما uhibbuki hubban jamman Jeg elsker deg så mye.

Formål (al-maf'ūl li-'ajlihi)

Den Formålet med hensikt  [ ar ] ( المفعول لأجله al-maf'ūl li-'ajlihi ) er en adverbialt struktur som brukes til å indikere formål, motiv, eller årsak til en handling. Det består av et verbalt substantiv avledet fra hovedverbet som vises i den akkusative saken ( منصوب manṣūb ). Det etterfølges umiddelbart av en preposisjonsfrase .

Arabisk translitterasjon Engelsk
ترك بلده بحثا عن الرزق taraka baladahu bahthan an ar-rizq Han forlot landet sitt på jakt etter næring.
ذهبت إلى الجامعة طلبا للعلم dhahabat ila l-jāmi'ati talban lil-'ilm Hun gikk til universitetet for å søke kunnskap.
كتب لحبيبته رسالة عشقا لها kataba li-habibatih risalatan 'ishqan laha Han skrev sin elskede et brev av kjærlighet til henne.

Dynasti eller familie

Noen mennesker, spesielt i regionen Arabia , når de stammer fra en berømt forfader, begynner etternavnet med آل , et substantiv som betyr "familie" eller "klan", som dynastiet Al Saud (familien til Saud) eller Al ash -Sheikh (familien til sjeiken). Isل er forskjellig fra den bestemte artikkelen ال .

Arabisk betydning transkripsjon eksempel
ال de al- Maytham al-Tammar
آل familie/klan av Al, Aal Bandar bin Abdulaziz Al Saud
أهل stamme/folk av Ahl Ahl al-Bayt

Annen

Objektpronomen er klitiske og er knyttet til verbet; f.eks. أَرَاهَا arā-hā 'Jeg ser henne'. Besittende pronomen er på samme måte knyttet til substantivet de endrer; f.eks. كِتَابُهُ kitābu-hu 'boken hans'. Bestemt artikkel ال al er en clitic, som er preposisjoner ل anr 'til' og ب bi- 'i, med' og konjunksjoner ك ka- 'som' og ف FA- 'da, så'.

Reform av den arabiske tradisjonen

En overhaling av den innfødte systematiske kategoriseringen av arabisk grammatikk ble først foreslått av middelalderfilosofen al-Jāḥiẓ , selv om det ikke var før to hundre år senere da Ibn Maḍāʾ skrev sin tilbakevisning av grammatikerne at konkrete forslag om ordrekkefølge og språklig styring ble fremsatt . I moderne tid fornyet den egyptiske litteratøren Shawqi Daif oppfordringen til en reform av den ofte brukte beskrivelsen av arabisk grammatikk, og foreslo å følge trender innen vestlig lingvistikk i stedet.

Se også

Merknader

Referanser

Eksterne linker