Atlantisk slavehandel -Atlantic slave trade

Oppbevaring av et britisk slaveskip, Brookes (1788)
Reproduksjon av en håndseddel som annonserer en slaveauksjon i Charleston, South Carolina , i 1769.

Den atlantiske slavehandelen , transatlantisk slavehandel eller euroamerikansk slavehandel involverte transport av slavehandlere av slaver av afrikanske mennesker, hovedsakelig til Amerika. Slavehandelen brukte regelmessig den trekantede handelsruten og dens mellompassasje , og eksisterte fra 1500- til 1800-tallet. Det store flertallet av de som ble fraktet i den transatlantiske slavehandelen var folk fra Sentral- og Vest-Afrika som hadde blitt solgt av andre vestafrikanere til vesteuropeiske slavehandlere, mens andre var blitt tatt direkte til fange av slavehandlerne i kystangrep; Europeere samlet og fengslet de slaver ved fortene på den afrikanske kysten og brakte dem deretter til Amerika. Bortsett fra portugiserne , deltok europeiske slavehandlere generelt ikke i raidene fordi forventet levealder for europeere i Afrika sør for Sahara var mindre enn ett år i løpet av slavehandelen (som var før den utbredte tilgjengeligheten av kinin som behandling) for malaria ). De koloniale økonomiene i Sør-Atlanteren og Karibia var spesielt avhengig av arbeidskraft for produksjon av sukkerrør og andre varer. Dette ble sett på som avgjørende av de vesteuropeiske statene som på slutten av 1600- og 1700-tallet kjempet med hverandre om å skape oversjøiske imperier .

Portugiserne var på 1500-tallet de første som kjøpte slaver fra vestafrikanske slavere og fraktet dem over Atlanterhavet. I 1526 fullførte de den første transatlantiske slavereisen til Brasil, og andre europeere fulgte snart etter. Rederne så på slavene som last som skulle fraktes til Amerika så raskt og billig som mulig, der for å bli solgt til arbeid på kaffe, tobakk, kakao, sukker og bomullsplantasjer, gull- og sølvgruver, rismarker, byggeindustrien , hogst tømmer til skip, som faglært arbeidskraft, og som hushjelp. De første afrikanerne som ble kidnappet til de engelske koloniene ble klassifisert som inngåtte tjenere , med juridisk status som ligner på kontraktsbaserte arbeidere fra Storbritannia og Irland. På midten av 1600-tallet hadde imidlertid slaveriet hardnet til som en rasekaste, med afrikanske slaver og deres fremtidige avkom som lovlig var eiendommen til deres eiere, ettersom barn født av slavemødre også var slaver ( partus sequitur ventrem ) . Som eiendom ble folket ansett som varer eller arbeidsenheter, og ble solgt på markeder med andre varer og tjenester.

De viktigste atlantiske slavehandelsnasjonene, i rekkefølge etter handelsvolum, var Portugal , Storbritannia , Spania , Frankrike , Nederland og Danmark . Flere hadde etablert utposter på den afrikanske kysten, hvor de kjøpte slaver fra lokale afrikanske ledere. Disse slavene ble administrert av en faktor , som ble etablert på eller nær kysten for å fremskynde frakten av slaver til den nye verden. Slaver ble fengslet på en fabrikk mens de ventet på forsendelse. Nåværende estimater er at rundt 12 millioner til 12,8 millioner afrikanere ble sendt over Atlanterhavet i løpet av 400 år. Antallet handlende kjøpte var betydelig høyere, ettersom passasjen hadde en høy dødsrate med omtrent 1,2–2,4 millioner som døde under reisen og millioner flere i krydreleirer i Karibia etter ankomst til den nye verden. Millioner av mennesker døde også som følge av slaveraid, kriger og under transport til kysten for salg til europeiske slavehandlere. Nær begynnelsen av 1800-tallet aksjonerte forskjellige regjeringer for å forby handelen, selv om ulovlig smugling fortsatt forekom. På begynnelsen av det 21. århundre ga flere regjeringer unnskyldninger for den transatlantiske slavehandelen.

Bakgrunn

Atlanterhavsreise

Den atlantiske slavehandelen utviklet seg etter at det ble etablert handelskontakter mellom den " gamle verden " ( Afro-Eurasia ) og den " nye verden " (Amerika). I århundrer hadde tidevannsstrømmer gjort havreise spesielt vanskelig og risikabelt for skipene som da var tilgjengelige. Dermed hadde det vært svært liten, om noen, maritim kontakt mellom folkene som bodde på disse kontinentene. På 1400-tallet førte imidlertid nye europeiske utviklinger innen sjøfartsteknologi til at skip ble bedre rustet til å håndtere tidevannsstrømmene, og kunne begynne å krysse Atlanterhavet; portugiserne opprettet en navigatørskole (selv om det er mye debatt om den eksisterte og om den gjorde, hva den var). Mellom 1600 og 1800 besøkte omtrent 300 000 sjømenn engasjert i slavehandel Vest-Afrika. Ved å gjøre det kom de i kontakt med samfunn som bodde langs den vestafrikanske kysten og i Amerika som de aldri tidligere hadde møtt. Historikeren Pierre Chaunu kalte konsekvensene av europeisk navigasjon "disenklavering", med det markerte slutten på isolasjonen for noen samfunn og en økning i intersosialt kontakt for de fleste andre.

Historiker John Thornton bemerket, "En rekke tekniske og geografiske faktorer kombinert for å gjøre europeere til de mest sannsynlige menneskene til å utforske Atlanterhavet og utvikle handelen". Han identifiserte disse som drivkraften for å finne nye og lønnsomme kommersielle muligheter utenfor Europa. I tillegg var det ønsket om å skape et alternativt handelsnettverk til det som ble kontrollert av det muslimske osmanske riket i Midtøsten, som ble sett på som en kommersiell, politisk og religiøs trussel mot den europeiske kristenheten . Spesielt ønsket europeiske handelsmenn å handle mot gull, som kunne finnes i det vestlige Afrika, og også finne en maritim rute til «India» (India), hvor de kunne handle med luksusvarer som krydder uten å måtte skaffe disse varer fra islamske handelsmenn i Midtøsten.

Under den første bølgen av europeisk kolonisering , selv om mange av de første atlantiske marineutforskningene ble ledet av de iberiske conquistadorene , var medlemmer av mange europeiske nasjonaliteter involvert, inkludert sjømenn fra Spania , Portugal , Frankrike , England , de italienske statene og Nederland . Dette mangfoldet førte til at Thornton beskrev den første "utforskningen av Atlanterhavet" som "en virkelig internasjonal øvelse, selv om mange av de dramatiske funnene ble gjort under sponsing av de iberiske monarkene". Den ledelsen ga senere opphav til myten om at "ibererne var de eneste lederne for utforskningen".

Europeisk oversjøisk ekspansjon førte til at kontakten mellom den gamle og den nye verdenen produserte den colombianske børsen , oppkalt etter den italienske oppdageren Christopher Columbus . Det startet den globale sølvhandelen fra 1500- til 1700-tallet og førte til direkte europeisk engasjement i den kinesiske porselenshandelen . Det innebar overføring av varer som er unike for en halvkule til en annen. Europeere brakte storfe, hester og sauer til den nye verden, og fra den nye verden mottok europeere tobakk, poteter, tomater og mais. Andre varer og varer som ble viktige i global handel var tobakk, sukkerrør og bomullsavlinger i Amerika, sammen med gullet og sølvet som ble brakt fra det amerikanske kontinentet, ikke bare til Europa, men andre steder i den gamle verden.

Europeisk slaveri i Portugal og Spania

På 1400-tallet hadde slaveri eksistert på den iberiske halvøy (Portugal og Spania) i Vest-Europa gjennom nedtegnet historie. Romerriket hadde etablert sitt slaverisystem i antikken. Siden det vestromerske imperiets fall fortsatte forskjellige slaverisystemer i de etterfølgende islamske og kristne kongedømmene på halvøya gjennom den tidlige moderne epoken av den atlantiske slavehandelen.

Afrikansk slaveri

Slaveri var utbredt i mange deler av Afrika i mange århundrer før begynnelsen av den atlantiske slavehandelen. Det er bevis på at slaver fra enkelte deler av Afrika ble eksportert til stater i Afrika, Europa og Asia før den europeiske koloniseringen av Amerika .

Den atlantiske slavehandelen var ikke den eneste slavehandelen fra Afrika, selv om den var den største i intensitet når det gjelder antall mennesker over en tidsenhet. Som Elikia M'bokolo skrev i Le Monde diplomatique :

Det afrikanske kontinentet ble tappet for sine menneskelige ressurser via alle mulige ruter. Over Sahara, gjennom Rødehavet, fra havnene i Det indiske hav og over Atlanterhavet. Minst ti århundrer med slaveri til fordel for de muslimske landene (fra det niende til det nittende) ... Fire millioner slaver eksportert via Rødehavet , ytterligere fire millioner gjennom Swahili- havnene i Det indiske hav , kanskje så mange som ni millioner langs karavaneruten trans-Sahara , og elleve til tjue millioner (avhengig av forfatteren) over Atlanterhavet.

Anslagene er imidlertid upresise, noe som kan påvirke sammenligningen mellom ulike slavehandler. To grove estimater fra forskere av antallet afrikanske slaver holdt over tolv århundrer i den muslimske verden er 11,5 millioner og 14 millioner, mens andre estimater indikerer et antall mellom 12 og 15 millioner afrikanske slaver før det 20. århundre.

Ifølge John K. Thornton kjøpte europeere vanligvis slaver som ble tatt til fange i endemisk krigføring mellom afrikanske stater. Noen afrikanere hadde gjort en forretning ut av å fange afrikanere fra nærliggende etniske grupper eller krigsfanger og selge dem. En påminnelse om denne praksisen er dokumentert i slavehandelsdebattene i England på begynnelsen av 1800-tallet: "Alle de gamle forfatterne ... er enige i å si ikke bare at kriger inngås med det eneste formålet å lage slaver, men at de er oppmuntret av europeere, med tanke på dette objektet." Folk som bodde rundt Niger-elven ble fraktet fra disse markedene til kysten og solgt i europeiske handelshavner i bytte mot musketter og produserte varer som tøy eller alkohol. Den europeiske etterspørselen etter slaver ga imidlertid et stort nytt marked for den allerede eksisterende handelen. Mens de som ble holdt i slaveri i sin egen region i Afrika kunne håpe på å rømme, hadde de som ble sendt bort liten sjanse til å returnere til Afrika.

Europeisk kolonisering og slaveri i Vest-Afrika

Etter å ha oppdaget nye land gjennom sine marineutforskninger, begynte europeiske kolonisatorer snart å migrere til og bosette seg i land utenfor deres hjemlige kontinent. Utenfor kysten av Afrika invaderte og koloniserte europeiske migranter, under ledelse av kongeriket Castilla , Kanariøyene i løpet av 1400-tallet, hvor de konverterte mye av landet til produksjon av vin og sukker . Sammen med dette fanget de også innfødte kanariøyboere, Guanches , for å bruke som slaver både på øyene og over det kristne Middelhavet.

Som historikeren John Thornton bemerket, "var den faktiske motivasjonen for europeisk ekspansjon og for navigasjonsgjennombrudd lite mer enn å utnytte muligheten for umiddelbar fortjeneste ved raid og beslagleggelse eller kjøp av handelsvarer". Ved å bruke Kanariøyene som marinebase, begynte europeere, på den tiden først og fremst portugisiske handelsmenn, å flytte sine aktiviteter ned langs den vestlige kysten av Afrika, og utførte raid der slaver ville bli tatt til fange for senere å bli solgt i Middelhavet. Selv om den opprinnelig var vellykket i denne satsingen, "var det ikke lenge før afrikanske marinestyrker ble varslet om de nye farene, og de portugisiske skipene begynte å møte sterk og effektiv motstand", med mannskapene til flere av dem som ble drept av afrikanske sjømenn, hvis båter var bedre utstyrt til å krysse de vestafrikanske kystene og elvesystemene.

I 1494 hadde den portugisiske kongen inngått avtaler med herskerne i flere vestafrikanske stater som ville tillate handel mellom deres respektive folk, noe som gjorde det mulig for portugiserne å "ta seg inn i" den "velutviklede kommersielle økonomien i Afrika ... uten å delta i fiendtligheter ". "Fredelig handel ble regelen langs hele den afrikanske kysten", selv om det var noen sjeldne unntak når aggresjonshandlinger førte til vold. For eksempel forsøkte portugisiske handelsmenn å erobre Bissagosøyene i 1535. I 1571 tok Portugal, støttet av kongeriket Kongo , kontroll over den sørvestlige regionen av Angola for å sikre dens truede økonomiske interesser i området. Selv om Kongo senere ble med i en koalisjon i 1591 for å tvinge portugiserne ut, hadde Portugal sikret seg fotfeste på kontinentet som det fortsatte å okkupere til det 20. århundre. Til tross for disse hendelsene med sporadisk vold mellom afrikanske og europeiske styrker, sørget mange afrikanske stater for at all handel fortsatte på deres egne premisser, for eksempel ved å pålegge toll på utenlandske skip. I 1525 beslagla den kongolesiske kong Afonso I et fransk fartøy og dets mannskap for ulovlig handel på kysten hans.

Historikere har mye diskutert arten av forholdet mellom disse afrikanske kongedømmene og de europeiske handelsmennene. Den Guyanesiske historikeren Walter Rodney (1972) har hevdet at det var et ulikt forhold, der afrikanere ble tvunget inn i en "kolonial" handel med de mer økonomisk utviklede europeerne, og byttet ut råvarer og menneskelige ressurser (dvs. slaver) mot produserte varer. Han hevdet at det var denne økonomiske handelsavtalen som dateres tilbake til 1500-tallet som førte til at Afrika var underutviklet i hans egen tid. Disse ideene ble støttet av andre historikere, inkludert Ralph Austen (1987). Denne ideen om et ulikt forhold ble bestridt av John Thornton (1998), som hevdet at "den atlantiske slavehandelen ikke var på langt nær så kritisk for den afrikanske økonomien som disse lærde trodde" og at "afrikansk produksjon [i denne perioden] var mer enn i stand til å håndtere konkurranse fra det førindustrielle Europa". Anne Bailey, kommenterte Thorntons forslag om at afrikanere og europeere var likeverdige partnere i den atlantiske slavehandelen, skrev imidlertid:

Å se afrikanere som partnere innebærer like vilkår og lik innflytelse på de globale og interkontinentale prosessene i handelen. Afrikanerne hadde stor innflytelse på selve kontinentet, men de hadde ingen direkte innflytelse på motorene bak handelen i kapitalselskapene, shipping- og forsikringsselskapene i Europa og Amerika, eller plantasjesystemene i Amerika. De hadde ingen innflytelse på bygningsproduksjonssentrene i Vesten.

16., 17. og 18. århundre

Kart over Meridian Line satt under Tordesillas-traktaten
Slavehandelen av Auguste François Biard , 1840

Den atlantiske slavehandelen er vanligvis delt inn i to epoker, kjent som det første og andre atlantiske systemet. Litt mer enn 3 % av slavene som ble eksportert fra Afrika ble handlet mellom 1525 og 1600, og 16 % på 1600-tallet.

Det første atlantiske systemet var handel med slaver av afrikanere til, først og fremst, amerikanske kolonier av de portugisiske og spanske imperiene. Før 1520-tallet tok slaverne afrikanere til Sevilla eller Kanariøyene og eksporterte deretter noen av dem fra Spania til koloniene i Hispaniola og Puerto Rico, med 1 til 40 slaver per skip. Disse supplerte slaverede indianere. I 1518 ga den spanske kongen tillatelse til at skip kunne gå direkte fra Afrika til de karibiske koloniene, og de begynte å ta 200-300 per tur.

Under det første atlantiske systemet var de fleste av disse slaverne portugisiske, noe som ga dem et nesten monopol. Avgjørende var Tordesillas-traktaten fra 1494 som ikke tillot spanske skip i afrikanske havner. Spania måtte stole på portugisiske skip og sjømenn for å bringe slaver over Atlanterhavet. Fra 1525 ble slaver fraktet direkte fra den portugisiske kolonien Sao Tomé over Atlanterhavet til Hispaniola .

En gravplass i Campeche , Mexico, antyder at slavede afrikanere hadde blitt brakt dit ikke lenge etter at Hernán Cortés fullførte underkastelsen av Aztec og Maya Mexico i 1519. Kirkegården hadde vært i bruk fra omtrent 1550 til slutten av 1600-tallet.

I 1562 fanget John Hawkins afrikanere i det som nå er Sierra Leone og tok 300 mennesker til å selge i Karibien. I 1564 gjentok han prosessen ved å bruke dronning Elizabeths eget skip, Jesus of Lübeck , og det ble flere engelske reiser etter det.

Rundt 1560 begynte portugiserne en vanlig slavehandel til Brasil. Fra 1580 til 1640 ble Portugal midlertidig forent med Spania i den iberiske union . De fleste portugisiske entreprenører som skaffet asiento mellom 1580 og 1640 var conversos . For portugisiske kjøpmenn, hvorav mange var " nye kristne " eller deres etterkommere, ga kroneforeningen kommersielle muligheter i slavehandelen til det spanske Amerika.

Frem til midten av 1600-tallet var Mexico det største enkeltmarkedet for slaver i det spanske Amerika. Mens portugiserne var direkte involvert i handel med slaver til Brasil, stolte det spanske imperiet på Asiento de Negros -systemet, og tildelte (katolske) genovesiske handelsbankfolk lisensen til å handle slavebundne mennesker fra Afrika til deres kolonier i spansk Amerika . Cartagena, Veracruz, Buenos Aires og Hispaniola mottok flertallet av slaveankomster, hovedsakelig fra Angola. Denne delingen av slavehandelen mellom Spania og Portugal opprørte britene og nederlenderne som investerte i de britiske vestindia og nederlandske Brasil for å produsere sukker. Etter at den iberiske union falt fra hverandre, forbød Spania Portugal direkte å engasjere seg i slavehandelen som transportør. I henhold til Munster-traktaten ble slavehandelen åpnet for de tradisjonelle fiendene til Spania, og mistet en stor andel av handelen til nederlendere, franskmenn og engelskmenn. I 150 år opererte spansk transatlantisk trafikk på trivielle nivåer. På mange år har ikke en eneste spansk slavereise seilt fra Afrika. I motsetning til alle sine keiserlige konkurrenter, leverte spanjolene nesten aldri slaver til fremmede territorier. Derimot solgte britene, og nederlenderne før dem, slaver overalt i Amerika.

Det andre atlantiske systemet var handel med slavebundne afrikanere av hovedsakelig engelske, franske og nederlandske handelsmenn og investorer. Hovedmålene i denne fasen var de karibiske øyene Curaçao , Jamaica og Martinique , da europeiske nasjoner bygde opp økonomisk slaveavhengige kolonier i den nye verden. I 1672 ble Royal Africa Company grunnlagt. I 1674 ble New West India Company dypere involvert i slavehandel. Fra 1677 brukte Compagnie du Sénégal Gorée til å huse slavene . Spanjolene foreslo å hente slavene fra Kapp Verde , som ligger nærmere grenselinjen mellom det spanske og portugisiske imperiet, men dette var i strid med WIC-charteret." Royal African Company nektet vanligvis å levere slaver til spanske kolonier, selv om de gjorde det. selge dem til alle som kommer fra fabrikkene deres i Kingston, Jamaica og Bridgetown, Barbados . I 1682 tillot Spania guvernører fra Havana, Porto Bello, Panama og Cartagena, Colombia å skaffe slaver fra Jamaica.

Øya Gorée, Senegal.
Portrett av Ayuba Suleiman Diallo (Job ben Solomon) , malt av William Hoare på 1700-tallet

På 1690-tallet fraktet engelskmennene flest slaver fra Vest-Afrika. På 1700-tallet var portugisiske Angola igjen blitt en av de viktigste kildene til den atlantiske slavehandelen. Etter slutten av den spanske arvefølgekrigen , som en del av bestemmelsene i Utrecht-traktaten (1713) , ble Asiento gitt til South Sea Company . Til tross for South Sea Bubble opprettholdt britene denne posisjonen i løpet av 1700-tallet, og ble de største avsenderne av slaver over Atlanterhavet. Det er anslått at mer enn halvparten av hele slavehandelen fant sted i løpet av 1700-tallet, med britene, portugiserne og franskmennene som de viktigste bærerne av ni av ti slaver som ble bortført i Afrika. På den tiden ble slavehandel sett på som avgjørende for Europas maritime økonomi, som bemerket av en engelsk slavehandler: "What a glorious and advantageous trade this is... It is the hinge on which all the trade of this globe moves."

I mellomtiden ble det en virksomhet for privateide virksomheter , noe som reduserte internasjonale komplikasjoner. Etter 1790, derimot, sjekket kapteiner vanligvis ut slavepriser i minst to av de største markedene i Kingston, Havana og Charleston, South Carolina (hvor prisene da var like) før de bestemte seg for hvor de skulle selge. I de siste seksten årene av den transatlantiske slavehandelen var Spania det eneste transatlantiske slavehandelimperiet.

Etter Storbritannias og USAs forbud mot afrikansk slavehandel i 1807, gikk den ned, men perioden etter utgjorde fortsatt 28,5 % av det totale volumet av den atlantiske slavehandelen. Mellom 1810 og 1860 ble over 3,5 millioner slaver fraktet, med 850 000 på 1820-tallet.

Trekanthandel

Den første siden av trekanten var eksport av varer fra Europa til Afrika. En rekke afrikanske konger og kjøpmenn deltok i handelen med slaver fra 1440 til omkring 1833. For hver fange, ville de afrikanske herskerne motta en rekke varer fra Europa. Disse inkluderte våpen, ammunisjon, alkohol, indigofargede indiske tekstiler og andre fabrikkproduserte varer. Den andre delen av trekanten eksporterte slaver av afrikanere over Atlanterhavet til Amerika og De karibiske øyer. Den tredje og siste delen av trekanten var retur av varer til Europa fra Amerika. Varene var produkter fra slaveplantasjer og inkluderte bomull, sukker, tobakk, melasse og rom. Sir John Hawkins , regnet som pioneren innen den engelske slavehandelen, var den første som drev trekanthandelen, og tjente på hvert stopp.

Arbeid og slaveri

Den atlantiske slavehandelen var blant annet et resultat av mangel på arbeidskraft , i seg selv skapt av de europeiske kolonistenes ønske om å utnytte land og ressurser fra den nye verden til kapitalfortjeneste. Innfødte folk ble først brukt som slavearbeid av europeere inntil et stort antall døde av overarbeid og sykdommer i den gamle verden . Alternative kilder til arbeidskraft, for eksempel kontraktsarbeid , klarte ikke å skaffe tilstrekkelig arbeidsstyrke. Mange avlinger kunne ikke selges for profitt, eller til og med dyrkes, i Europa. Å eksportere avlinger og varer fra den nye verden til Europa viste seg ofte å være mer lønnsomt enn å produsere dem på det europeiske fastlandet. En enorm mengde arbeidskraft var nødvendig for å skape og opprettholde plantasjer som krevde intensiv arbeidskraft for å dyrke, høste og behandle dyrebare tropiske avlinger. Vest-Afrika (hvorav en del ble kjent som "slavekysten " ), Angola og nærliggende kongedømmer og senere Sentral-Afrika , ble kilden for slaver for å møte etterspørselen etter arbeidskraft.

Den grunnleggende årsaken til den konstante mangelen på arbeidskraft var at med mye billig land tilgjengelig og mange grunneiere som søkte etter arbeidere, kunne frie europeiske immigranter bli grunneiere selv relativt raskt, og dermed øke behovet for arbeidere.

Thomas Jefferson tilskrev bruken av slavearbeid delvis til klimaet, og den påfølgende ledige fritiden som slavearbeid gir: "For i et varmt klima vil ingen mann arbeide for seg selv som kan gjøre en annen arbeidskraft for ham. Dette er så sant, at av eierne av slaver er en veldig liten andel faktisk sett til å arbeide." I en artikkel fra 2015 hevdet økonomen Elena Esposito at slaveri av afrikanere i det koloniale Amerika skyldtes det faktum at det amerikanske sør var tilstrekkelig varmt og fuktig til at malaria kunne trives; sykdommen hadde svekkende effekter på de europeiske nybyggerne. Omvendt ble mange afrikanere som var slaver, hentet fra regioner i Afrika som var vertskap for spesielt potente stammer av sykdommen, så afrikanerne hadde allerede utviklet naturlig motstand mot malaria. Dette, hevdet Esposito, resulterte i høyere overlevelsesrater for malaria i det amerikanske sør blant slavede afrikanere enn blant europeiske arbeidere, noe som gjorde dem til en mer lønnsom kilde til arbeidskraft og oppmuntret bruken av dem.

Historikeren David Eltis argumenterer for at afrikanere ble gjort til slaver på grunn av kulturell tro i Europa som forbød slaveri av kulturelle innsidere, selv om det fantes en arbeidskilde som kunne slavebindes (som straffedømte, krigsfanger og omstreifere). Eltis hevder at tradisjonell tro eksisterte i Europa mot å slavebinde kristne (få europeere som ikke var kristne på den tiden), og de slavene som eksisterte i Europa hadde en tendens til å være ikke-kristne og deres umiddelbare etterkommere (siden en slave som konverterte til kristendommen ikke garanterte frigjøring) og på det femtende århundre ble europeere som helhet betraktet som innsidere. Eltis argumenterer for at mens alle slavesamfunn har markert innsidere og outsidere, tok europeere denne prosessen videre ved å utvide statusen som insider til hele det europeiske kontinentet, noe som gjorde det utenkelig å slavebinde en europeer siden dette ville kreve å slavebinde en insider. Omvendt ble afrikanere sett på som outsidere og dermed kvalifisert for slaveri. Selv om europeere kan ha behandlet noen typer arbeid, for eksempel dømt arbeid, med forhold som ligner på slaver, ville disse arbeiderne ikke bli sett på som løsøre, og deres avkom kunne ikke arve sin underordnede status, og dermed ikke gjøre dem til slaver i øynene til europeere. Statusen til løsøreslaveri var dermed begrenset til ikke-europeere, som afrikanere.

Afrikansk deltakelse i slavehandelen

Slavehandlere i Gorée , Senegal, 1700-tallet.

Afrikanere spilte en direkte rolle i slavehandelen, kidnappet voksne og stjal barn med det formål å selge dem, gjennom mellommenn, til europeere eller deres agenter. De som ble solgt til slaveri var vanligvis fra en annen etnisk gruppe enn de som fanget dem, enten det er fiender eller bare naboer. Disse fangede slavene ble ansett som "andre", ikke en del av folket til den etniske gruppen eller "stammen"; Afrikanske konger var kun interessert i å beskytte sin egen etniske gruppe, men noen ganger ble kriminelle solgt for å bli kvitt dem. De fleste andre slaver ble oppnådd fra kidnappinger, eller gjennom raid som skjedde med våpen gjennom joint ventures med europeerne.

I følge Pernille Ipsen, forfatter av Daughters of the Trade: Atlantic Slavers and Interracial Marriage on the Gold Coast, deltok også afrikanere fra Gold Coast (dagens Ghana) i slavehandelen gjennom inngifte, eller cassare (hentet fra italiensk, spansk , eller portugisisk), som betyr 'å sette opp hus'. Det er avledet fra det portugisiske ordet "casar", som betyr "å gifte seg". Cassare dannet politiske og økonomiske bånd mellom europeiske og afrikanske slavehandlere. Cassare var en pre-europeisk kontaktpraksis som ble brukt for å integrere "andre" fra en annen afrikansk stamme. Tidlig i den atlantiske slavehandelen var det vanlig at de mektige elitefamiliene i Vest-Afrika giftet bort kvinnene sine til de europeiske handelsmennene i allianse, og styrket deres syndikat. Ekteskapene ble til og med inngått ved bruk av afrikanske skikker, som europeere ikke protesterte mot, da de så hvor viktige forbindelsene var.

Afrikansk bevissthet om betingelsene for slavehandel

Det er vanskelig å rekonstruere og generalisere hvordan afrikanere bosatt i Afrika forsto den atlantiske slavehandelen, selv om det er bevis for noen samfunn at afrikanske eliter og slavehandlere hadde bevissthet om forholdene til slavene som ble fraktet til Amerika. Ifølge Robin Law skal de kongelige elitene i kongeriket Dahomey ha hatt en «informert forståelse» av skjebnen til afrikanerne de solgte til slaveri. Dahomey sendte diplomater til Brasil og Portugal som kom tilbake med informasjon om turene deres. I tillegg hadde noen få kongelige eliter i Dahomey opplevd slaveri for seg selv i Amerika før de returnerte til hjemlandet. Det eneste tilsynelatende moralske problemet som kongeriket hadde med slaveri, var slaveri av andre Dahomeyans, en forseelse som kan straffes med døden, snarere enn selve slaveriinstitusjonen.

På Gullkysten var det vanlig at slavehandelende afrikanske herskere oppmuntret barna sine til å lære om europeere ved å sende dem for å seile på europeiske skip, bo inne i europeiske fort eller reise til Europa eller Amerika for å få en utdanning. Diplomater reiste også til europeiske hovedbyer. Elitene reddet til og med andre eliter som ble lurt til slaveri i Amerika ved å sende krav til den nederlandske og britiske regjeringen, som etterkom på grunn av frykt for redusert handel og fysisk skade på gisler. Et eksempel er tilfellet med William Ansah Sessarakoo , som ble reddet fra slaveri på Barbados etter å ha blitt anerkjent av en besøkende slavehandler av samme etniske gruppe Fante, og senere selv ble slavehandler.

Fenda Lawrence var en slavehandler fra Gambia som bodde og handlet i Georgia og South Carolina som en fri person.

En vanlig antagelse fra afrikanere som ikke var klar over den sanne hensikten med den atlantiske slavehandelen, var at europeerne var kannibaler som planla å lage mat og spise fangene sine. Dette ryktet var en vanlig kilde til betydelig nød for slavede afrikanere.

Europeisk deltakelse i slavehandelen

Europeere sørget for markedet for slaver, og reiste sjelden utover kysten eller kom inn i det afrikanske indre, på grunn av frykt for sykdom og innfødt motstand. De bodde vanligvis i festninger ved kysten, hvor de ventet på at afrikanere skulle gi dem fangede slaver fra innlandet i bytte mot varer. Tilfeller av europeiske kjøpmenn som kidnappet frie afrikanere til slaveri, resulterte ofte i voldsom gjengjeldelse fra afrikanere, som stoppet handel eller fanget eller drepte europeere. Europeere som ønsket trygg og uavbrutt handel hadde som mål å forhindre kidnappingshendelser, og britene vedtok "Acts of Parliament for Regulating the Slave Trade" i 1750 som forbød bortføring av frie afrikanere ved "svindel, makt eller vold". I deler av Afrika kunne domfelte kriminelle bli straffet med slaveri, en straff som ble mer utbredt etter hvert som slaveriet ble mer lukrativt. Siden de fleste av disse nasjonene ikke hadde et fengselssystem, ble straffedømte ofte solgt eller brukt i det spredte lokale slavemarkedet.

En slave blir inspisert

I 1778 estimerte Thomas Kitchin at europeere brakte anslagsvis 52 000 slaver til Karibia årlig, mens franskmennene brakte flest afrikanere til Fransk Vest-India (13 000 av det årlige anslaget). Den atlantiske slavehandelen toppet seg i de to siste tiårene av 1700-tallet, under og etter borgerkrigen i Kongo . Kriger mellom små stater langs Niger-elvens Igbo -bebodde region og den medfølgende banditten økte også i denne perioden. En annen grunn til overskuddsforsyning av slaver var stor krigføring utført av ekspanderende stater, som kongeriket Dahomey , Oyo Empire og Ashanti Empire .

Slaveriet i Afrika og den nye verden sto i kontrast

Former for slaveri varierte både i Afrika og i den nye verden. Generelt var ikke slaveri i Afrika arvelig – det vil si at slavenes barn var frie – mens i Amerika ble barn av slavemødre ansett som født i slaveri. Dette var knyttet til en annen distinksjon: slaveri i Vest-Afrika var ikke forbeholdt rasemessige eller religiøse minoriteter, slik det var i europeiske kolonier, selv om tilfellet ellers var på steder som Somalia , hvor Bantus ble tatt som slaver for de etniske somalierne .

Behandlingen av slaver i Afrika var mer varierende enn i Amerika. I den ene ytterligheten slaktet kongene av Dahomey rutinemessig slaver i hundrevis eller tusenvis i offerritualer, og slaver som menneskeofre ble også kjent i Kamerun . På den annen side ble slaver andre steder ofte behandlet som en del av familien, "adopterte barn", med betydelige rettigheter inkludert retten til å gifte seg uten deres herres tillatelse. Den skotske oppdageren Mungo Park skrev:

Slavene i Afrika, antar jeg, er nesten i forholdet tre til én til de frie. De krever ingen belønning for sine tjenester bortsett fra mat og klær, og blir behandlet med vennlighet eller strenghet, i henhold til herrenes gode eller dårlige sinnelag ... Slavene som på denne måten blir hentet fra det indre kan deles inn i to forskjellige klasser— først, slike som var slaver fra deres fødsel, etter å ha blitt født av trellede mødre; for det andre slike som ble født frie, men som etterpå, på hvilken som helst måte, ble slaver. De i den første beskrivelsen er de klart mest tallrike ...

I Amerika ble slaver nektet retten til å gifte seg fritt og mestere aksepterte dem generelt ikke som likeverdige medlemmer av familien. New World-slaver ble ansett som eiendommen til sine eiere, og slaver som ble dømt for opprør eller drap ble henrettet.

Slavemarkedsregioner og deltakelse

Store slavehandelsregioner i Afrika, 1400-–1800-tallet

Europeere ville kjøpe og sende slaver til den vestlige halvkule fra markeder over hele Vest-Afrika. Antallet slaver solgt til den nye verden varierte gjennom slavehandelen. Når det gjelder fordelingen av slaver fra aktivitetsregioner, produserte visse områder langt flere slaver enn andre. Mellom 1650 og 1900 ankom 10,2 millioner slaverede afrikanere til Amerika fra følgende regioner i følgende proporsjoner:

Selv om slavehandelen stort sett var global, var det betydelig intrakontinental slavehandel der 8 millioner mennesker ble slaveret på det afrikanske kontinentet. Av de som flyttet ut av Afrika, ble 8 millioner tvunget ut av Øst-Afrika for å bli sendt til Asia.

Tidens afrikanske riker

Det var over 173 bystater og riker i de afrikanske regionene som ble berørt av slavehandelen mellom 1502 og 1853, da Brasil ble den siste atlantiske importnasjonen som forbød slavehandelen. Av disse 173 kunne ikke mindre enn 68 betraktes som nasjonalstater med politisk og militær infrastruktur som gjorde dem i stand til å dominere sine naboer. Nesten hver nåværende nasjon hadde en pre-kolonial forgjenger, noen ganger et afrikansk imperium som europeiske handelsmenn måtte bytte med.

Etniske grupper

De forskjellige etniske gruppene som ble brakt til Amerika, samsvarer tett med regionene med tyngst aktivitet i slavehandelen. Over 45 distinkte etniske grupper ble ført til Amerika under handelen. Av de 45 er de ti mest fremtredende, ifølge slavedokumentasjon fra tiden, listet opp nedenfor.

  1. BaKongo i Den demokratiske republikken Kongo , Republikken Kongo og Angola
  2. Mandéen i Øvre Guinea
  3. Gbe - talerne i Togo , Ghana og Benin (Adja, Mina, Ewe, Fon)
  4. Akan fra Ghana og Elfenbenskysten
  5. Wolof fra Senegal og Gambia _
  6. Igboen i det sørøstlige Nigeria
  7. Mbundu i Angola (inkluderer både Ambundu og Ovimbundu )
  8. Yoruba i det sørvestlige Nigeria
  9. Chambaen i Kamerun _
  10. Makua i Mosambik _

Menneskelig toll

Slavehandel ut av Afrika, 1500–1900

Den transatlantiske slavehandelen resulterte i et stort og ennå ukjent tap av liv for afrikanske fanger både i og utenfor Amerika. "Mer enn en million mennesker antas å ha dødd" under transporten til den nye verden ifølge en BBC-rapport. Flere døde like etter ankomst. Antall liv som går tapt ved anskaffelse av slaver forblir et mysterium, men kan være lik eller overstige antallet som overlevde for å bli slaveret.

Handelen førte til ødeleggelse av individer og kulturer. Historiker Ana Lucia Araujo har bemerket at slavebindingsprosessen ikke tok slutt med ankomst til kyster på den vestlige halvkule; de forskjellige veiene som ble tatt av individene og gruppene som var ofre for den atlantiske slavehandelen ble påvirket av forskjellige faktorer – inkludert landstigningsregionen, muligheten til å bli solgt på markedet, hva slags arbeid utført, kjønn, alder, religion og Språk.

Patrick Manning anslår at rundt 12 millioner slaver kom inn i handelen i Atlanterhavet mellom 1500- og 1800-tallet, men rundt 1,5 millioner døde om bord på skip. Omtrent 10,5 millioner slaver ankom Amerika. Foruten slavene som døde på Midtpassasjen, døde sannsynligvis flere afrikanere under slaveraidene og krigene i Afrika og tvangsmarsjer til havner. Manning anslår at 4 millioner døde inne i Afrika etter fangst, og mange flere døde unge. Mannings estimat dekker de 12 millioner som opprinnelig var bestemt til Atlanterhavet, samt de 6 millioner som var bestemt til asiatiske slavemarkeder og de 8 millioner som var bestemt til afrikanske markeder. Av slavene som ble sendt til Amerika, gikk den største andelen til Brasil og Karibia.

Den kanadiske lærde Adam Jones karakteriserte dødsfallene til millioner av afrikanere under den atlantiske slavehandelen som folkemord . Han kalte det "et av de verste holocaustene i menneskets historie", og hevder argumenter for det motsatte som "det var i slaveeiers interesse å holde slaver i live, ikke utrydde dem" for å være "for det meste sofisteri" som sier: "drapet og ødeleggelse var tilsiktet, uansett insentiver for å bevare overlevende fra Atlanterhavspassasjen for arbeidsutnyttelse. For å gjenoppta spørsmålet om hensikt som allerede er berørt: Hvis en institusjon bevisst vedlikeholdes og utvides av merkbare agenter, selv om alle er klar over hekatombene av ofre. det påfører en definerbar menneskelig gruppe, hvorfor skulle ikke dette kvalifisere som folkemord?"

Saidiya Hartman har hevdet at dødsfallene til slaver var en følge av ervervelsen av profitt og kapitalismens fremvekst: "Døden var ikke et eget mål, men bare et biprodukt av handel, som har den varige effekten av å gjøre ubetydelig alle de millioner av menneskeliv som går tapt. Tilfeldig død skjer når livet ikke har noen normativ verdi, når ingen mennesker er involvert, når befolkningen i realiteten blir sett på som allerede død." Hartman fremhever hvordan den atlantiske slavehandelen skapte millioner av lik, men i motsetning til konsentrasjonsleiren eller gulag var ikke utryddelse det endelige målet; det var en følge av produksjonen av varer.

Destinasjoner og flagg fra transportører

Det meste av den atlantiske slavehandelen ble utført av syv nasjoner og de fleste av slavene ble fraktet til sine egne kolonier i den nye verden. Men det var også betydelig annen handel som er vist i tabellen nedenfor. Postene er ikke fullstendige, og enkelte data er usikre. De siste radene viser at det også var mindre antall slaver som ble fraktet til Europa og til andre deler av Afrika, og minst 1,8 millioner overlevde ikke reisen og ble gravlagt til sjøs med liten seremoni.

Flagget til fartøyer som frakter slavene
Mål portugisisk britisk fransk spansk nederlandsk amerikansk dansk Total
Portugisisk Brasil 4.821.127 3.804 9.402 1033 27.702 1.174 130 4.864.372
Britisk Karibia 7.919 2.208.296 22.920 5.795 6.996 64.836 1.489 2.318.251
Fransk Karibia 2.562 90.984 1 003 905 725 12.736 6.242 3.062 1 120 216
Spansk Amerika 195.482 103 009 92.944 808 851 24.197 54.901 13.527 1 292 911
Nederlandsk Amerika 500 32.446 5.189 0 392 022 9.574 4.998 444.729
Nord Amerika 382 264.910 8.877 1.851 1212 110.532 983 388.747
Dansk Vestindia 0 25.594 7.782 277 5.161 2.799 67.385 108.998
Europa 2.636 3.438 664 0 2004 119 0 8.861
Afrika 69.206 841 13.282 66.391 3.210 2.476 162 155.568
kom ikke 748.452 526.121 216.439 176.601 79.096 52.673 19.304 1.818.686
Total 5.848.266 3.259.443 1.381.404 1 061 524 554.336 305.326 111 040 12.521.339

Tidslinjediagrammet da de forskjellige nasjonene fraktet de fleste av slavene sine.

Slaver transportert per 25 års periode av 6 nasjoner.png

Regionene i Afrika som disse slavene ble hentet fra er gitt i følgende tabell, fra samme kilde.

Kilde til slaver, etter region
Region Om bord Landet kom ikke % kom ikke
Angolakysten , Loangokysten og St. Helena 5.694.570 4.955.430 739.140 12,98 %
Beninbukten 1 999 060 1.724.834 274.226 13,72 %
Bukten av Biafra 1.594.564 1.317.776 276.788 17,36 %
Gullkysten 1.209.322 1 030 917 178.405 14,75 %
Senegambia og off-shore Atlanterhavet 755 515 611 017 144.498 19,13 %
Sørøst-Afrika og øyene i Det indiske hav 542.668 436.529 106.139 19,56 %
Sierra Leone 388.771 338.783 49.988 12,87 %
Windward Coast 336.869 287.366 49.503 14,70 %
Total 12.521.339 10 702 652 1.818.687 14,52 %

Afrikanske konflikter

Diagram over et slaveskip fra den atlantiske slavehandelen. Fra et sammendrag av bevis levert for en utvalgt komité i Underhuset i 1790 og 1791.
Diagram av et stort slaveskip. Thomas Clarkson : Afrikas rop til innbyggerne i Europa , ca. 1822

I følge Kimani Nehusi påvirket tilstedeværelsen av europeiske slavere måten den juridiske koden i afrikanske samfunn reagerte på lovbrytere. Forbrytelser som tradisjonelt ble straffet med en annen form for straff, ble straffbart ved slaveri og salg til slavehandlere. I følge David Stannards amerikanske Holocaust skjedde 50% av afrikanske dødsfall i Afrika som et resultat av kriger mellom innfødte kongedømmer, som produserte flertallet av slaver. Dette inkluderer ikke bare de som døde i kamper, men også de som døde som følge av tvangsmarsjer fra innlandsområder til slavehavner på de forskjellige kystene. Praksisen med å slavebinde fiendtlige stridende og deres landsbyer var utbredt i hele Vest- og Vest-Sentral-Afrika, selv om det sjelden ble startet kriger for å skaffe slaver. Slavehandelen var i stor grad et biprodukt av stamme- og statskrigføring som en måte å fjerne potensielle dissidenter etter seier eller finansiere fremtidige kriger. Noen afrikanske grupper viste seg imidlertid å være spesielt dyktige og brutale i praksisen med å slavebinde, som Bono State , Oyo , Benin , Igala , Kaabu , Ashanti , Dahomey , Aro Confederacy og Imbangala krigsband.

I brev skrevet av Manikongo , Nzinga Mbemba Afonso , til kong João III av Portugal , skriver han at portugisiske varer som strømmer inn er det som driver handelen med afrikanere. Han ber kongen av Portugal slutte å sende varer, men skal bare sende misjonærer. I et av brevene hans skriver han:

Hver dag kidnapper handelsmenn vårt folk – barn av dette landet, sønner av våre adelsmenn og vasaller, til og med folk fra vår egen familie. Denne korrupsjonen og fordervelsen er så utbredt at landet vårt er fullstendig avfolket. Vi trenger i dette riket bare prester og skolelærere, og ingen varer, med mindre det er vin og mel til messen. Det er vårt ønske at dette riket ikke skal være et sted for handel eller transport av slaver ... Mange av våre undersåtter begjærer ivrig etter portugisiske varer som subjektene dine har brakt inn på våre domener. For å tilfredsstille denne overdrevne appetitten, beslaglegger de mange av våre svarte gratisemner ... De selger dem. Etter å ha tatt disse fangene [til kysten] i hemmelighet eller om natten ... Så snart fangene er i hendene på hvite menn, blir de merket med et glødende jern.

Før portugisernes ankomst hadde slaveri allerede eksistert i kongeriket Kongo . Afonso I fra Kongo mente at slavehandelen burde være underlagt Kongo-loven. Da han mistenkte portugiserne for å motta ulovlig slaver for å selge, skrev han til kong João III i 1526 og bønnfalt ham om å stoppe praksisen.

Kongene av Dahomey solgte krigsfanger til transatlantisk slaveri; ellers ville de blitt drept i en seremoni kjent som den årlige toll . Som en av Vest-Afrikas viktigste slavestater ble Dahomey ekstremt upopulær blant nabofolk. I likhet med Bambarariket i øst, var Khasso- rikene sterkt avhengig av slavehandelen for sin økonomi. En families status ble indikert av antall slaver den eide, noe som førte til kriger med det formål å ta flere fanger. Denne handelen førte Khasso til økende kontakt med de europeiske bosetningene på Afrikas vestkyst, spesielt franskmennene. Benin ble stadig rikere i løpet av 1500- og 1600-tallet på slavehandelen med Europa; slaver fra fiendtlige stater i innlandet ble solgt og fraktet til Amerika i nederlandske og portugisiske skip. Bugten ved Benins kyst ble snart kjent som "Slavekysten".

Kong Gezo av Dahomey sa på 1840-tallet:

Slavehandelen er det herskende prinsippet for mitt folk. Det er kilden og herligheten til deres rikdom ... moren luller barnet i søvn med toner av triumf over en fiende redusert til slaveri ...

I 1807 vedtok det britiske parlamentet lovforslaget som avskaffet handel med slaver. Kongen av Bonny (nå i Nigeria ) ble forferdet etter avslutningen av praksisen:

Vi mener denne handelen må fortsette. Det er dommen til vårt orakel og prestene. De sier at ditt land, uansett hvor stort det er, aldri kan stoppe en handel forordnet av Gud selv.

Havnefabrikker

Etter å ha blitt marsjert til kysten for salg, ble slaver holdt i store fort kalt fabrikker. Tiden i fabrikkene varierte, men Milton Meltzer uttaler i Slavery: A World History at rundt 4,5 % av dødsfallene tilskrevet den transatlantiske slavehandelen skjedde i denne fasen. Med andre ord, over 820 000 mennesker antas å ha omkommet i afrikanske havner som Benguela , Elmina og Bonny , noe som reduserer antallet sendt til 17,5 millioner.

Atlanterhavsforsendelse

Et Liverpool Slave Ship av William Jackson. Merseyside Maritime Museum

Etter å ha blitt tatt til fange og holdt i fabrikkene, gikk slaver inn i den beryktede Midtpassasjen . Meltzers forskning anslår denne fasen av slavehandelens totale dødelighet til 12,5 %. Dødsfallet deres var et resultat av brutal behandling og dårlig pleie fra tidspunktet for fangst og gjennom hele reisen. Rundt 2,2 millioner afrikanere døde under disse reisene, hvor de ble pakket inn i trange, uhygieniske rom på skip i flere måneder av gangen. Det ble iverksatt tiltak for å dempe dødeligheten ombord, for eksempel påtvunget "dansing" (som øvelse) over dekk og praksisen med å tvangsmate slaver som prøvde å sulte seg selv. Forholdene om bord resulterte også i spredning av dødelige sykdommer. Andre dødsfall var selvmord, slaver som rømte ved å hoppe over bord. Slavehandlerne ville prøve å få plass til alt fra 350 til 600 slaver på ett skip. Før den afrikanske slavehandelen ble fullstendig forbudt av deltakende nasjoner i 1853, hadde 15,3 millioner slaver ankommet Amerika.

Raymond L. Cohn, en økonomiprofessor hvis forskning har fokusert på økonomisk historie og internasjonal migrasjon , har forsket på dødeligheten blant afrikanere under reisene til den atlantiske slavehandelen. Han fant ut at dødeligheten sank i løpet av slavehandelens historie, først og fremst fordi tiden som var nødvendig for reisen gikk ned. "På det attende århundre tok mange slavereiser minst 2½ måneder. På det nittende århundre ser det ut til at 2 måneder har vært den maksimale lengden på reisen, og mange reiser var langt kortere. Færre slaver døde i Midtpassasjen over tid hovedsakelig fordi passasjen var kortere."

Til tross for slaveriets enorme fortjeneste, ble de vanlige sjømennene på slaveskip dårlig betalt og utsatt for hard disiplin. Dødelighet på rundt 20 %, et tall som var likt og noen ganger større enn slavenes, ble forventet blant et skips mannskap i løpet av en reise; dette skyldtes sykdom, pisking, overarbeid eller slaveopprør. Sykdom ( malaria eller gul feber ) var den vanligste dødsårsaken blant sjømenn. Høy mannskapsdødelighet på returreisen var i kapteinens interesse da det reduserte antallet seilere som måtte betales ved ankomst til hjemhavnen.

Slavehandelen ble hatet av mange sjømenn, og de som sluttet seg til mannskapene på slaveskip gjorde det ofte gjennom tvang eller fordi de ikke fant annen jobb.

Krydderleirer

Meltzer uttaler også at 33 % av afrikanerne ville ha dødd det første året i krydderleirene som ble funnet over hele Karibia. Jamaica holdt en av de mest beryktede av disse leirene. Dysenteri var den viktigste dødsårsaken. Fanger som ikke kunne selges ble uunngåelig ødelagt. Rundt 5 millioner afrikanere døde i disse leirene, noe som reduserte antallet overlevende til rundt 10 millioner.

Sykdommer

Mange sykdommer, hver i stand til å drepe en stor minoritet eller til og med et flertall av en ny menneskelig befolkning, ankom Amerika etter 1492. De inkluderer kopper , malaria , byllepest , tyfus , influensa , meslinger , difteri , gul feber og kikhoste . Under den atlantiske slavehandelen etter oppdagelsen av den nye verden, er sykdommer som disse registrert som forårsaker massedødelighet.

Evolusjonshistorie kan også ha spilt en rolle i å motstå sykdommene i slavehandelen. Sammenlignet med afrikanere og europeere, hadde ikke befolkningen i den nye verden en historie med eksponering for sykdommer som malaria, og derfor hadde ingen genetisk resistens blitt produsert som et resultat av tilpasning gjennom naturlig utvalg .

Nivåer og omfang av immunitet varierer fra sykdom til sykdom. For kopper og meslinger for eksempel, er de som overlever utstyrt med immunitet for å bekjempe sykdommen resten av livet ved at de ikke kan få sykdommen igjen. Det er også sykdommer, som malaria, som ikke gir effektiv varig immunitet.

Kopper

Kopperepidemier var kjent for å forårsake en betydelig nedgang i urbefolkningen i den nye verden. Effektene på overlevende inkluderte pockmarks på huden som etterlot dype arr, som vanligvis forårsaket betydelig vansiring . Noen europeere, som trodde at syfilispesten i Europa kom fra Amerika, så på kopper som den europeiske hevnen mot de innfødte. Afrikanere og europeere, i motsetning til den innfødte befolkningen, hadde ofte livslang immunitet, fordi de ofte hadde blitt utsatt for mindre former for sykdommen som kukopper eller variola minor sykdom i barndommen. På slutten av 1500-tallet eksisterte det noen former for inokulering og variasjon i Afrika og Midtøsten. En praksis viser at arabiske handelsmenn i Afrika "kjøper av" sykdommen der en klut som tidligere hadde vært utsatt for sykdommen, skulle bindes til et annet barns arm for å øke immuniteten. En annen praksis innebar å ta puss fra en koppeskorpe og legge den i kuttet til et friskt individ i et forsøk på å få et mildt tilfelle av sykdommen i fremtiden i stedet for at effektene blir dødelige.

Europeisk konkurranse

Handelen med slavebundne afrikanere i Atlanterhavet har sin opprinnelse i utforskningen av portugisiske sjøfolk nedover kysten av Vest-Afrika på 1400-tallet. Før det ble det tatt kontakt med afrikanske slavemarkeder for å løse ut portugisere som hadde blitt tatt til fange av de intense nordafrikanske Barbary-piratene på portugisiske skip og kystlandsbyer, som ofte gjorde dem avfolket. De første europeerne som brukte slaver av afrikanere i den nye verden var spanjolene , som søkte hjelpemenn for sine erobringsekspedisjoner og arbeidere på øyer som Cuba og Hispaniola . Den alarmerende nedgangen i den innfødte befolkningen hadde ansporet de første kongelige lovene som beskyttet dem ( Laws of Burgos , 1512–13). De første slavebundne afrikanerne ankom Hispaniola i 1501. Etter at Portugal hadde lykkes med å etablere sukkerplantasjer ( engenhos ) i Nord-Brasil ca. I 1545 begynte portugisiske kjøpmenn på den vestafrikanske kysten å forsyne slaverede afrikanere til sukkerplanterne. Mens disse plantere til å begynne med nesten utelukkende hadde stolt på den innfødte Tupani for slavearbeid, begynte de etter 1570 å importere afrikanere, ettersom en rekke epidemier hadde desimert de allerede destabiliserte Tupani-samfunnene. I 1630 hadde afrikanere erstattet Tupani som den største kontingenten av arbeidskraft på brasilianske sukkerplantasjer. Dette avsluttet den europeiske middelalderske husholdningstradisjonen med slaveri , resulterte i at Brasil tok imot de mest slavebundne afrikanerne, og avslørte sukkerdyrking og prosessering som årsaken til at omtrent 84% av disse afrikanerne ble sendt til den nye verden.

Karl II av Spania

Den 7. november 1693 utstedte Charles II et kongelig resolusjon som ga et fristed i spanske Florida for flyktende slaver fra den britiske kolonien South Carolina .

Etter hvert som Storbritannia steg i sjømakt og slo seg ned på det kontinentale Nord-Amerika og noen øyer i Vestindia , ble de de ledende slavehandlerne. På et tidspunkt var handelen monopolet til Royal African Company , som opererte fra London. Men etter tapet av selskapets monopol i 1689, ble Bristol- og Liverpool- kjøpmenn stadig mer involvert i handelen. På slutten av 1700-tallet var ett av fire skip som forlot Liverpool havn et slavehandelsskip . Mye av rikdommen som byen Manchester og omkringliggende byer ble bygget på på slutten av 1700-tallet, og i store deler av 1800-tallet, var basert på bearbeiding av slaveplukket bomull og produksjon av tøy. Andre britiske byer tjente også på slavehandelen. Birmingham , den største våpenproduserende byen i Storbritannia på den tiden, leverte våpen som skulle byttes mot slaver. 75 % av alt sukker produsert i plantasjene ble sendt til London, og mye av det ble konsumert i de svært lukrative kaffehusene der.

New World destinasjoner

De første slavene som ankom som en del av en arbeidsstyrke i den nye verden nådde øya Hispaniola (nå Haiti og Den dominikanske republikk ) i 1502. Cuba mottok sine fire første slaver i 1513. Jamaica mottok sin første sending av 4000 slaver i 1518 Slaveeksporten til Honduras og Guatemala startet i 1526.

De første slavebundne afrikanerne som nådde det som skulle bli USA, ankom i juli 1526 som en del av et spansk forsøk på å kolonisere San Miguel de Gualdape . I november var de 300 spanske kolonistene redusert til 100, og deres slaver fra 100 til 70. Det slavebundne folket gjorde opprør i 1526 og sluttet seg til en nærliggende indianerstamme, mens spanjolene forlot kolonien helt (1527). Området for fremtidens Colombia mottok sine første slaver i 1533. El Salvador , Costa Rica og Florida begynte sine stints i slavehandelen i henholdsvis 1541, 1563 og 1581.

På 1600-tallet så en økning i forsendelser. Afrikanere ble brakt til Point Comfort – flere mil nedover fra den engelske kolonien Jamestown , Virginia – i 1619. De første kidnappede afrikanerne i engelsk Nord-Amerika ble klassifisert som kontraktstjenere og frigjort etter syv år. Virginia-loven kodifiserte løsøreslaveri i 1656, og i 1662 vedtok kolonien prinsippet partus sequitur ventrem , som klassifiserte barn av slavemødre som slaver, uavhengig av farskap. Under britisk lov ville barn født av hvite mannlige slaveeiere og svarte kvinnelige slaver ha arvet farens status og rettigheter. Endringen til mors arv for slaver garanterte at alle som ble født med noen slaveforfedre var slaver, uten hensyn til arten av forholdet mellom den hvite faren og den svarte moren, enten det var samtykke eller ikke.

I tillegg til afrikanske personer, ble urfolk i Amerika smuglet gjennom atlantiske handelsruter. Verket The Doings and Sufferings of the Christian Indians fra 1677 dokumenterer for eksempel engelske koloniale krigsfanger (faktisk ikke motstridende stridende, men fengslede medlemmer av engelskallierte styrker ) som blir slaveret og sendt til karibiske destinasjoner. Fangede urfolksmotstandere, inkludert kvinner og barn, ble også solgt til slaveri med en betydelig fortjeneste, for å bli fraktet til vestindia- kolonier.

I 1802 bemerket russiske kolonister at "Boston" (USA-baserte) skippere handlet afrikanske slaver for oterskinn med Tlingit- folket i Sørøst-Alaska .

Vest-Sentral-Afrika var den vanligste kilderegionen i Afrika, og portugisisk Amerika (Brasil) var det vanligste reisemålet.
Fordeling av slaver (1519–1867)
Mål Prosent
Portugisisk Amerika 38,5 %
Britiske Vestindia 18,4 %
Det spanske imperiet 17,5 %
Fransk Vestindia 13,6 %
Engelsk / Britisk Nord-Amerika / USA 9,7 %
Nederlandsk Vestindia 2,0 %
Dansk Vestindia 0,3 %

Merknader:

  • Før 1820 var antallet slavebundne afrikanere som ble fraktet over Atlanterhavet til den nye verden tredoblet antallet europeere som nådde nord- og søramerikanske kyster. På det tidspunktet var dette den største oseaniske forskyvningen eller migrasjonen i historien, og formørket til og med den fjerntliggende, men mindre tette utvidelsen av austronesiske - polynesiske oppdagere.
  • Antall afrikanere som ankom hver region er beregnet fra det totale antallet slaver som ble importert, omtrent 10 000 000.
  • Inkluderer Britisk Guyana og Britisk Honduras

Slaveriets økonomi

Slaver som behandler tobakk i Virginia fra 1600-tallet

I Frankrike på 1700-tallet var avkastningen for investorer i plantasjer i gjennomsnitt rundt 6 %; sammenlignet med 5 % for de fleste innenlandske alternativer, representerte dette en fortjenestefordel på 20 %. Risikoer – maritime og kommersielle – var viktige for individuelle reiser. Investorer dempet det ved å kjøpe små andeler av mange skip samtidig. På den måten klarte de å diversifisere en stor del av risikoen bort. Mellom seilasene kunne skipsandeler fritt selges og kjøpes.

De klart mest økonomisk lønnsomme vestindiske koloniene i 1800 tilhørte Storbritannia. Etter å ha kommet inn i sukkerkolonivirksomheten sent, ga britisk marineoverherredømme og kontroll over nøkkeløyer som Jamaica , Trinidad , Leeward-øyene og Barbados og territoriet Britisk Guyana den en viktig fordel i forhold til alle konkurrenter; mens mange briter ikke tjente gevinster, tjente en håndfull individer små formuer. Denne fordelen ble forsterket da Frankrike mistet sin viktigste koloni, St. Domingue (vestlige Hispaniola, nå Haiti), til et slaveopprør i 1791 og støttet opprør mot rivalen Storbritannia, i frihetens navn etter den franske revolusjonen i 1793. Før 1791 måtte britisk sukker beskyttes for å konkurrere mot billigere fransk sukker.

Etter 1791 produserte de britiske øyene mest sukker, og det britiske folket ble raskt de største forbrukerne. Vestindisk sukker ble allestedsnærværende som et tilsetningsstoff til indisk te. Det har blitt anslått at fortjenesten fra slavehandelen og vestindiske plantasjer skapte opptil en av tjue av hvert pund som sirkulerte i den britiske økonomien på tidspunktet for den industrielle revolusjonen i siste halvdel av 1700-tallet.

Etter Slavery Abolition Act 1833 som gradvis avskaffet slaveriet i det britiske imperiet, tok den britiske regjeringen opp et lån på £15 millioner ($4,25 milliarder i 2023) for å kompensere tidligere slaveeiere for tapet av deres "eiendom" etter at slavene deres ble frigjort . Kompensasjon ble ikke gitt til de tidligere slaver.

Effekter

Historikeren Walter Rodney har hevdet at ved starten av slavehandelen på 1500-tallet, selv om det var et teknologisk gap mellom Europa og Afrika, var det ikke veldig betydelig. Begge kontinenter brukte jernalderteknologi. Den største fordelen som Europa hadde var i skipsbygging. I løpet av slaveriet vokste befolkningen i Europa og Amerika eksponentielt, mens befolkningen i Afrika forble stillestående. Rodney hevdet at overskuddet fra slaveri ble brukt til å finansiere økonomisk vekst og teknologisk fremskritt i Europa og Amerika. Basert på tidligere teorier av Eric Williams, hevdet han at den industrielle revolusjonen i det minste delvis ble finansiert av landbruksfortjeneste fra Amerika. Han nevnte eksempler som oppfinnelsen av dampmaskinen av James Watt , som ble finansiert av plantasjeeiere fra Karibia.

Andre historikere har angrepet både Rodneys metodikk og nøyaktighet. Joseph C. Miller har hevdet at den sosiale endringen og demografiske stagnasjonen (som han forsket på ved eksemplet med Vest-Sentral-Afrika) først og fremst var forårsaket av innenlandske faktorer. Joseph Inikori ga en ny argumentasjonslinje, og estimerte kontrafaktisk demografisk utvikling i tilfelle den atlantiske slavehandelen ikke hadde eksistert. Patrick Manning har vist at slavehandelen hadde en dyp innvirkning på afrikansk demografi og sosiale institusjoner, men kritiserte Inikoris tilnærming for ikke å ta hensyn til andre faktorer (som hungersnød og tørke), og dermed være svært spekulativ.

Effekt på økonomien i Vest-Afrika

Cowrie- skjell ble brukt som penger i slavehandelen

Effekten av handelen på afrikanske samfunn er mye omdiskutert, på grunn av tilstrømningen av varer til afrikanere. Tilhengere av slavehandelen, som Archibald Dalzel , hevdet at afrikanske samfunn var robuste og ikke mye påvirket av handelen. På 1800-tallet inntok europeiske avskaffelsesforkjempere , mest fremtredende Dr. David Livingstone , det motsatte synet, og hevdet at den skjøre lokale økonomien og samfunnene ble alvorlig skadet av handelen.

Slaving våpen (Birmingham History Galleries). I andre halvdel av 1700-tallet solgte europeere 300 000 rifler i året i Afrika, og opprettholdt den endemiske krigstilstanden der menn, som ble tatt til fange, ble solgt for å dekke etterspørselen etter slaver.

Noen afrikanske herskere så en økonomisk fordel av å handle undersåtter med europeiske slavehandlere. Med unntak av portugisisk-kontrollerte Angola, kontrollerte kystafrikanske ledere "generelt tilgangen til kysten deres, og var i stand til å forhindre direkte slaveri av deres undersåtter og borgere". Som den afrikanske lærde John Thornton hevder, oppnådde afrikanske ledere som tillot fortsettelsen av slavehandelen sannsynligvis en økonomisk fordel ved å selge undersåttene sine til europeere. Kongeriket Benin, for eksempel, deltok i den afrikanske slavehandelen, etter eget ønske, fra 1715 til 1735, og overraskende nederlandske handelsmenn, som ikke hadde forventet å kjøpe slaver i Benin. Fordelene ved å handle slaver for europeiske varer var nok til å få kongeriket Benin til å slutte seg til den transatlantiske slavehandelen etter århundrer med ikke-deltakelse. Slike fordeler inkluderte militærteknologi (spesielt våpen og krutt), gull, eller rett og slett å opprettholde minnelige handelsforhold med europeiske nasjoner. Slavehandelen var derfor et middel for noen afrikanske eliter til å oppnå økonomiske fordeler. Historikeren Walter Rodney anslår at rundt 1770 tjente kongen av Dahomey anslagsvis £250 000 per år ved å selge fangede afrikanske soldater og slaver til de europeiske slavehandlerne. Mange vestafrikanske land hadde også allerede en tradisjon for å holde slaver, som ble utvidet til handel med europeere.

Atlanterhavshandelen brakte nye avlinger til Afrika og også mer effektive valutaer som ble tatt i bruk av de vestafrikanske kjøpmennene. Dette kan tolkes som en institusjonell reform som reduserte kostnadene ved å drive forretning. Men de utviklingsmessige fordelene var begrenset så lenge virksomheten inkluderte slaveri.

Både Thornton og Fage hevder at mens den afrikanske politiske eliten til slutt kan ha dratt nytte av slavehandelen, kan deres beslutning om å delta ha blitt påvirket mer av hva de kunne tape ved å ikke delta. I Fages artikkel "Slavery and the Slave Trade in the Context of West African History" bemerker han at for vestafrikanere "... var det  virkelig få effektive midler til å mobilisere arbeidskraft for statens økonomiske og politiske behov" uten slaven handel.

Effekter på den britiske økonomien

Dette kartet argumenterer for at importforbud og høye tollsatser på sukker på en kunstig måte økte prisene og hemmet produksjonen i England. 1823

Historikeren Eric Williams i 1944 hevdet at overskuddet som Storbritannia mottok fra sine sukkerkolonier, eller fra slavehandelen mellom Afrika og Karibia, bidro til finansieringen av Storbritannias industrielle revolusjon. Han sier imidlertid at ved avskaffelsen av slavehandelen i 1807, og frigjøringen av slavene i 1833, hadde sukkerplantasjene i Britisk Vestindia mistet sin lønnsomhet, og det var i Storbritannias økonomiske interesse å frigjøre slaver.

Andre forskere og historikere har sterkt bestridt det som har blitt referert til som "Williams-oppgaven" i akademia. David Richardson har konkludert med at fortjenesten fra slavehandelen utgjorde mindre enn 1 % av de innenlandske investeringene i Storbritannia. Økonomihistoriker Stanley Engerman finner at selv uten å trekke fra de tilknyttede kostnadene ved slavehandelen (f.eks. fraktkostnader, slavedødelighet, dødelighet av britiske folk i Afrika, forsvarskostnader) eller reinvestering av profitt tilbake til slavehandelen, vil den totale fortjenesten fra slavehandel og vestindiske plantasjer utgjorde mindre enn 5% av den britiske økonomien i løpet av ethvert år under den industrielle revolusjonen . Engermans 5% tall gir så mye som mulig når det gjelder tvilen til Williams-argumentet, ikke bare fordi det ikke tar hensyn til de tilhørende kostnadene ved slavehandelen til Storbritannia, men også fordi det bærer antagelsen om full sysselsetting fra økonomi og holder bruttoverdien av slavehandelprofitt som et direkte bidrag til Storbritannias nasjonalinntekt. Historikeren Richard Pares , i en artikkel skrevet før Williams bok, avviser påvirkningen av rikdom generert fra de vestindiske plantasjene på finansieringen av den industrielle revolusjonen, og uttalte at uansett hvilken betydelig strøm av investeringer fra vestindisk profitt til industrien der skjedde etter frigjøring, ikke før. Imidlertid fokuserer hvert av disse verkene først og fremst på slavehandelen eller den industrielle revolusjonen, og ikke hoveddelen av Williams-avhandlingen, som handlet om sukker og slaveri i seg selv. Derfor tilbakeviser de ikke hoveddelen av Williams-oppgaven.

Seymour Drescher og Robert Anstey hevder at slavehandelen forble lønnsom til slutten, og at moralistisk reform, ikke økonomisk insentiv, var hovedansvarlig for avskaffelsen. De sier at slaveriet forble lønnsomt på 1830-tallet på grunn av innovasjoner i jordbruket. Drescher's Econocide avslutter imidlertid sin studie i 1823, og tar ikke for seg flertallet av Williams-avhandlingen, som dekker nedgangen av sukkerplantasjene etter 1823, frigjøringen av slavene på 1830-tallet og den påfølgende avskaffelsen av sukkertoll i 1840-årene. Disse argumentene motbeviser ikke hoveddelen av Williams-avhandlingen, som presenterer økonomiske data for å vise at slavehandelen var liten sammenlignet med rikdommen som ble generert av sukker og slaveri selv i det britiske Karibien.

Karl Marx , i sin innflytelsesrike økonomiske historie om kapitalismen, Das Kapital , skrev at "...  forvandlingen av Afrika til et krig for kommersiell jakt på svarte skinn, signaliserte den rosenrøde begynnelsen av æraen med kapitalistisk produksjon". Han hevdet at slavehandelen var en del av det han kalte den "primitive akkumuleringen" av kapital, den "ikke-kapitalistiske" akkumuleringen av rikdom som gikk foran og skapte de økonomiske betingelsene for Storbritannias industrialisering.

Demografi

Et linmarked med slaver av afrikanere. Vestindia, rundt 1780

De demografiske effektene av slavehandelen er en kontroversiell og svært omdiskutert sak. Selv om forskere som Paul Adams og Erick D. Langer har anslått at Afrika sør for Sahara representerte rundt 18 prosent av verdens befolkning i 1600 og bare 6 prosent i 1900, har årsakene til dette demografiske skiftet vært gjenstand for mye debatt. I tillegg til avfolkningen Afrika opplevde på grunn av slavehandelen, satt afrikanske nasjoner igjen med alvorlig ubalanserte kjønnsforhold, med kvinner som utgjør opptil 65 prosent av befolkningen i hardt rammede områder som Angola. Dessuten har mange forskere (som Barbara N. Ramusack) foreslått en sammenheng mellom utbredelsen av prostitusjon i Afrika i dag og de midlertidige ekteskapene som ble håndhevet i løpet av slavehandelen.

Walter Rodney hevdet at eksporten av så mange mennesker hadde vært en demografisk katastrofe som gjorde at Afrika var permanent vanskeligstilt sammenlignet med andre deler av verden, og det forklarer i stor grad kontinentets fortsatte fattigdom. Han presenterte tall som viser at Afrikas befolkning stagnerte i denne perioden, mens befolkningen i Europa og Asia vokste dramatisk. I følge Rodney ble alle andre områder av økonomien forstyrret av slavehandelen da toppkjøpmennene forlot tradisjonelle industrier for å drive med slavearbeid, og de lavere nivåene i befolkningen ble forstyrret av selve slaveriet.

Andre har utfordret dette synet. JD Fage sammenlignet den demografiske effekten på kontinentet som helhet. David Eltis har sammenlignet tallene med utvandringsraten fra Europa i denne perioden. Bare på 1800-tallet forlot over 50 millioner mennesker Europa til Amerika, en langt høyere rate enn noen gang ble hentet fra Afrika.

Andre forskere anklaget Walter Rodney for å feilkarakterisere handelen mellom afrikanere og europeere. De hevder at afrikanere, eller mer presist afrikanske eliter, bevisst lot europeiske handelsmenn bli med i en allerede stor handel med slaver, og at de ikke ble beskyttet.

Som Joseph E. Inikori hevder, viser regionens historie at effektene fortsatt var ganske skadelige. Han argumenterer for at den afrikanske økonomiske modellen for perioden var veldig forskjellig fra den europeiske modellen, og kunne ikke opprettholde slike befolkningstap. Befolkningsreduksjoner i enkelte områder førte også til omfattende problemer. Inikori bemerker også at etter undertrykkelsen av slavehandelen begynte Afrikas befolkning nesten umiddelbart å øke raskt, selv før introduksjonen av moderne medisiner.

Arven etter rasisme

Vestindisk kreolsk kvinne, med sin svarte tjener, rundt 1780

Walter Rodney uttaler:

Slaveriets rolle i å fremme rasistiske fordommer og ideologi har blitt nøye studert i visse situasjoner, spesielt i USA. Det enkle faktum er at ingen mennesker kan slavebinde andre i fire århundrer uten å komme ut med en forestilling om overlegenhet, og når fargen og andre fysiske egenskaper til disse folkene var ganske forskjellige, var det uunngåelig at fordommene skulle ta en rasistisk form.

Eric Williams hevdet at "En rasemessig vri [ble] gitt til det som i utgangspunktet er et økonomisk fenomen. Slaveri ble ikke født av rasisme: snarere var rasisme konsekvensen av slaveri."

Tilsvarende skriver John Darwin "Den raske konverteringen fra hvitt kontraktsarbeid til svart slaveri ... gjorde det engelske karibien til en høflighetsgrense der engelske (senere britiske) ideer om rase og slavearbeid hensynsløst ble tilpasset lokal egeninteresse ... Faktisk var grunnbegrunnelsen for slaverisystemet og det grusomme tvangsapparatet som dets bevaring var avhengig av, det uutslettelige barbariet til slavebefolkningen, et produkt, ble det hevdet, av dens afrikanske opprinnelse."

Slutt på den atlantiske slavehandelen

William Wilberforce (1759–1833), politiker og filantrop som var leder av bevegelsen for å avskaffe slavehandelen.
"Er jeg ikke en kvinne og en søster?" antislaveri-medaljong fra slutten av 1700-tallet

I Storbritannia, Amerika, Portugal og i deler av Europa utviklet det seg motstand mot slavehandelen. David Brion Davis sier at abolisjonister antok "at en slutt på slaveimport automatisk ville føre til forbedring og gradvis avskaffelse av slaveri". I Storbritannia og Amerika ble motstanden mot handelen ledet av medlemmer av Religious Society of Friends (Quakers), Thomas Clarkson og etablerte evangeliske som William Wilberforce i parlamentet. Mange mennesker ble med i bevegelsen og de begynte å protestere mot handelen, men de ble motarbeidet av eierne av kolonibedriftene. Etter Lord Mansfields avgjørelse i 1772, trodde mange avskaffelsesmenn og slaveholdere at slaver ble frie når de kom inn på de britiske øyene. Imidlertid fortsatte slaveriet i Storbritannia helt frem til avskaffelsen på 1830-tallet. Mansfield-dommen om Somerset v Stewart bestemte bare at en slave ikke kunne transporteres ut av England mot hans vilje.

Under ledelse av Thomas Jefferson ble den nye staten Virginia i 1778 den første staten og en av de første jurisdiksjonene noe sted som stoppet importen av slaver for salg ; det gjorde det til en forbrytelse for handelsmenn å bringe inn slaver fra utlandet eller fra utlandet for salg; migranter fra USA fikk ta med sine egne slaver. Den nye loven frigjorde alle slaver som ble brakt inn ulovlig etter at den ble vedtatt, og påla overtredere store bøter. Alle de andre statene i USA fulgte etter, selv om South Carolina gjenåpnet sin slavehandel i 1803.

Danmark , som hadde vært aktiv i slavehandelen, var det første landet som forbød handelen gjennom lovgivning i 1792, som trådte i kraft i 1803. Storbritannia forbød slavehandelen i 1807, og påla strenge bøter for enhver slave som ble funnet ombord på et britisk skip ( se Slave Trade Act 1807 ). Royal Navy flyttet for å stoppe andre nasjoner fra å fortsette slavehandelen og erklærte at slaveri var lik piratkopiering og kunne straffes med døden. Den amerikanske kongressen vedtok Slave Trade Act av 1794 , som forbød bygging eller utstyr av skip i USA for bruk i slavehandelen. Den amerikanske grunnloven sperret et føderalt forbud mot import av slaver i 20 år; på den tiden forbød loven om import av slaver import på den første dagen grunnloven tillot: 1. januar 1808.

Britisk abolisjonisme

Kvekere begynte å kampanje mot det britiske imperiets slavehandel på 1780-tallet, og fra 1789 var William Wilberforce en pådriver i det britiske parlamentet i kampen mot handelen. Avskaffelsesforkjemperne hevdet at handelen ikke var nødvendig for den økonomiske suksessen til sukker på de britiske vestindiske koloniene. Dette argumentet ble akseptert av vaklende politikere, som ikke ønsket å ødelegge de verdifulle og viktige sukkerkoloniene i det britiske Karibien. Parlamentet var også bekymret for suksessen til den haitiske revolusjonen , og de mente de måtte avskaffe handelen for å forhindre at en lignende brann oppstår i en britisk karibisk koloni.

Den 22. februar 1807 vedtok Underhuset et forslag med 283 stemmer mot 16 for å avskaffe den atlantiske slavehandelen. Derfor ble slavehandelen avskaffet, men ikke den fortsatt økonomisk levedyktige institusjonen for slaveri i seg selv, som ga Storbritannias mest lukrative import på den tiden, sukker. Avskaffelsesforkjempere beveget seg ikke mot selve sukker og slaveri før etter at sukkerindustrien gikk i terminal tilbakegang etter 1823.

USA vedtok sin egen lov om forbud mot import av slaver neste uke (2. mars 1807), men sannsynligvis uten gjensidig konsultasjon. Loven trådte først i kraft den første dagen i 1808; siden en kompromissparagraf i den amerikanske grunnloven (artikkel 1, seksjon 9, paragraf 1) forbød føderale, men ikke statlige, restriksjoner på slavehandel før 1808. USA avskaffet imidlertid ikke sin interne slavehandel , som ble dominerende modus for amerikansk slavehandel frem til 1860-tallet. I 1805 hadde den britiske orden-i-rådet begrenset importen av slaver til kolonier som var blitt tatt til fange fra Frankrike og Nederland. Storbritannia fortsatte å presse andre nasjoner til å avslutte sin handel; i 1810 ble en anglo-portugisisk traktat undertegnet der Portugal gikk med på å begrense sin handel inn i sine kolonier; en anglo-svensk traktat fra 1813 der Sverige forbød sin slavehandel; Paris-traktaten 1814 der Frankrike ble enig med Storbritannia om at handelen er "motstandig mot prinsippene om naturlig rettferdighet" og gikk med på å avskaffe slavehandelen om fem år; den anglo-nederlandske traktaten fra 1814 der nederlenderne forbød slavehandelen.

Castlereagh og Palmerstons diplomati

Avskaffelsesoppfatningen i Storbritannia var sterk nok i 1807 til å avskaffe slavehandelen i alle britiske eiendeler, selv om slaveriet i seg selv vedvarte i koloniene til 1833. Avskaffelsesfolk etter 1807 fokuserte på internasjonale avtaler for å avskaffe slavehandelen. Utenriksminister Castlereagh byttet stilling og ble en sterk tilhenger av bevegelsen. Storbritannia arrangerte traktater med Portugal, Sverige og Danmark i perioden mellom 1810 og 1814, der de ble enige om å avslutte eller begrense deres handel. Disse var foreløpige til kongressen i Wien-forhandlingene som Castlereagh dominerte og som resulterte i en generell erklæring som fordømte slavehandelen. Problemet var at traktatene og erklæringene var vanskelige å håndheve, gitt den svært høye profitten tilgjengelig for private interesser. Som utenriksminister samarbeidet Castlereagh med høytstående tjenestemenn for å bruke Royal Navy til å oppdage og fange slaveskip. Han brukte diplomati til å inngå avtaler om søk og beslag med alle regjeringene hvis skip handlet. Det var alvorlig friksjon med USA, der den sørlige slaveinteressen var politisk mektig. Washington rygget tilbake for britisk politiarbeid på åpent hav. Spania, Frankrike og Portugal stolte også på den internasjonale slavehandelen for å forsyne koloniplantasjene deres.

Ettersom flere og flere diplomatiske ordninger ble gjort av Castlereagh, begynte eierne av slaveskip å fly med falske flagg fra nasjoner som ikke hadde blitt enige, spesielt USA. Det var ulovlig under amerikansk lov for amerikanske skip å engasjere seg i slavehandel, men ideen om at Storbritannia skulle håndheve amerikanske lover var uakseptabel for Washington. Lord Palmerston og andre britiske utenriksministre fortsatte Castlereagh-politikken. Til slutt, i 1842 i 1845, ble det oppnådd en ordning mellom London og Washington. Med ankomsten av en sterk anti-slaveri-regjering i Washington i 1861, var den atlantiske slavehandelen dømt. I det lange løp viste Castlereaghs strategi for hvordan man skulle kvele slavehandelen vellykket.

Statsminister Palmerston avskyet slaveri, og i Nigeria i 1851 utnyttet han splittelser i innfødt politikk, tilstedeværelsen av kristne misjonærer og manøvrene til den britiske konsulen John Beecroft for å oppmuntre til styrten av kong Kosoko. Den nye kong Akitoye var en føyelig dukke som ikke handlet slaver.

British Royal Navy

Royal Navy's West Africa Squadron , etablert i 1808, vokste i 1850 til en styrke på rundt 25 fartøyer, som hadde i oppgave å bekjempe slaveri langs den afrikanske kysten. Mellom 1807 og 1860 beslagla Royal Navy's Squadron omtrent 1600 skip involvert i slavehandelen og frigjorde 150.000 afrikanere som var ombord på disse fartøyene. Flere hundre slaver i året ble fraktet av marinen til den britiske kolonien Sierra Leone , hvor de ble laget for å tjene som "lærlinger" i koloniøkonomien frem til Slavery Abolition Act 1833 .

Fangst av slaveskipet El Almirante av den britiske kongelige marinen på 1800-tallet. HMS  Black Joke frigjorde 466 slaver.

Siste slaveskip til USA

Selv om det var forbudt, etter og som svar på Nordens motvilje eller avslag på å håndheve Fugitive Slave Act av 1850 , ble den atlantiske slavehandelen "gjenåpnet i form av gjengjeldelse". I 1859 ble "handelen med slaver fra Afrika til den sørlige kysten av USA nå videreført i strid med føderal lov og den føderale regjeringen."

Det siste kjente slaveskipet som landet på amerikansk jord var Clotilda , som i 1859 ulovlig smuglet en rekke afrikanere inn i byen Mobile, Alabama . Afrikanerne om bord ble solgt som slaver; Imidlertid ble slaveriet i USA avskaffet fem år senere etter slutten av den amerikanske borgerkrigen i 1865. Cudjoe Lewis , som døde i 1935, ble lenge antatt å være den siste overlevende av Clotilda og den siste overlevende slaven brakt fra Afrika til USA, men nyere forskning har funnet at to andre overlevende fra Clotilda overlevde ham, Redoshi (som døde i 1937) og Matilda McCrear (som døde i 1940).

Imidlertid, ifølge senator Stephen Douglas , Lincolns motstander i Lincoln–Douglas-debattene :

Når det gjelder slavehandel, uttalte Mr. Douglas at det ikke var skyggen av tvil, men at den hadde blitt drevet ganske omfattende for lang tid tilbake, og at det hadde vært flere slaver importert til sørstatene i løpet av det siste året. [1858] enn det noen gang hadde blitt importert før på ett år, selv når slavehandelen var lovlig. Det var hans sikre tro at over 15 000 slaver hadde blitt brakt inn i dette landet i løpet av det siste året. Han hadde med egne øyne sett tre hundre av disse nylig importerte, elendige vesener, i en slavepenn i Vicksburg, Mississippi , og også et stort antall i Memphis, Tennessee .

Brasil avslutter den atlantiske slavehandelen

Det siste landet som forbød den atlantiske slavehandelen var Brasil i 1831. En livlig ulovlig handel fortsatte imidlertid å sende et stort antall slaver til Brasil og også til Cuba frem til 1860-tallet, da britisk håndhevelse og videre diplomati endelig gjorde slutt på den atlantiske slavehandelen . I 1870 avsluttet Portugal den siste handelsruten med Amerika, hvor det siste landet som importerte slaver var Brasil. I Brasil ble imidlertid ikke selve slaveriet avsluttet før i 1888, noe som gjorde det til det siste landet i Amerika som avsluttet ufrivillig slaveri.

Økonomisk motivasjon for å avslutte slavehandelen

Historikeren Walter Rodney hevder at det var en nedgang i lønnsomheten til de trekantede handelene som gjorde det mulig for visse grunnleggende menneskelige følelser å bli hevdet på beslutningsnivå i en rekke europeiske land - Storbritannia var det mest avgjørende fordi det var den største transportøren av afrikanske fanger over Atlanterhavet. Rodney uttaler at endringer i produktivitet, teknologi og utvekslingsmønstre i Europa og Amerika informerte britenes beslutning om å avslutte sin deltakelse i handelen i 1807.

Likevel hevder Michael Hardt og Antonio Negri at det verken var en strengt økonomisk eller moralsk sak. For det første fordi slaveriet (i praksis) fortsatt var fordelaktig for kapitalismen, og ga ikke bare en tilstrømning av kapital, men også disiplinerte vanskeligheter til arbeidere (en form for "lærling" til det kapitalistiske industrianlegget). Det mer "nyere" argumentet om et "moralsk skifte" (grunnlaget for de forrige linjene i denne artikkelen) beskrives av Hardt og Negri som et "ideologisk" apparat for å eliminere skyldfølelsen i det vestlige samfunnet. Selv om moralske argumenter spilte en sekundær rolle, hadde de vanligvis stor resonans når de ble brukt som en strategi for å underby konkurrentenes fortjeneste. Dette argumentet hevder at den eurosentriske historien har vært blind for det viktigste elementet i denne kampen for frigjøring, nettopp det konstante opprøret og motsetningen til slaveopprør. Den viktigste av dem er den haitiske revolusjonen . Sjokket av denne revolusjonen i 1804 introduserer absolutt et viktig politisk argument i slutten av slavehandelen, som skjedde bare tre år senere.

Imidlertid skrev både James Stephen og Henry Brougham, 1st Baron Brougham og Vaux at slavehandelen kunne avskaffes til fordel for de britiske koloniene, og sistnevntes brosjyre ble ofte brukt i parlamentariske debatter til fordel for avskaffelse. William Pitt den yngre hevdet på grunnlag av disse skriftene at de britiske koloniene ville ha det bedre, både i økonomi og sikkerhet, hvis handelen ble avskaffet. Som et resultat, ifølge historiker Christer Petley, hevdet avskaffelsesforkjempere, og til og med noen fraværende plantasjeeiere aksepterte, at handelen kunne avskaffes "uten vesentlig skade på plantasjeøkonomien". William Grenville, 1. baron Grenville hevdet at "slavebefolkningen i koloniene kunne opprettholdes uten den." Petley påpeker at regjeringen tok beslutningen om å avskaffe handelen "med den uttrykkelige intensjon om å forbedre, ikke ødelegge, den fortsatt lukrative plantasjeøkonomien i Britisk Vestindia."

Arv

Sierra Leone

I 1787 hjalp britene 400 frigjorte slaver, først og fremst afroamerikanere som ble frigjort under den amerikanske revolusjonskrigen og som hadde blitt evakuert til London, med å flytte til Sierra Leone . De fleste av den første gruppen av nybyggere døde på grunn av sykdom og krigføring med urfolk. Omtrent 64 overlevde for å etablere den andre " Frihetsprovinsen " etter det mislykkede første forsøket på kolonisering mellom 1787 og 1789.

I 1792 slo 1200 Nova Scotian Settlers fra Nova Scotia seg ned og etablerte kolonien Sierra Leone og bosetningen Freetown ; disse var nylig frigjorte afroamerikanere og deres etterkommere. Mange av de voksne hadde forlatt Patriot- eiere og kjempet for britene i den revolusjonære krigen. Kronen hadde tilbudt slaver frihet som forlot opprørsherrer, og tusenvis sluttet seg til de britiske linjene . Mer enn 1200 meldte seg frivillig til å bosette seg og etablere den nye kolonien Freetown, som ble etablert av britiske avskaffelsesforkjempere under Sierra Leone Company .

Liberia

I 1816 grunnla en gruppe velstående europeisk-amerikanere, hvorav noen var avskaffelsesforkjempere og andre som var rasesegregasjonister, American Colonization Society med det uttrykkelige ønske om å sende frigjorte afroamerikanere til Vest-Afrika. I 1820 sendte de sitt første skip til Liberia , og i løpet av et tiår hadde rundt to tusen afroamerikanere blitt bosatt der. Slik gjenbosetting fortsatte gjennom 1800-tallet, og økte etter forverringen av raseforhold i de sørlige delstatene i USA etter gjenoppbyggingen i 1877.

American Colonization Societys forslag om å sende afroamerikanere til Liberia var ikke universelt populært blant afroamerikanere, og forslaget ble sett på som et komplott for å svekke innflytelsen til avskaffelsesbevegelsen. Ordningen ble bredt avvist av fremtredende afroamerikanske avskaffelsesforkjempere som James Forten og Frederick Douglass .

Rastafari-bevegelsen

Rastafari -bevegelsen , som har sin opprinnelse i Jamaica, hvor 92 % av befolkningen stammer fra den atlantiske slavehandelen, har gjort en innsats for å offentliggjøre slaveriet og sikre at det ikke blir glemt, spesielt gjennom reggaemusikk .

Beklager

Verdensomspennende

I 1998 utpekte UNESCO 23. august til den internasjonale dagen for minne om slavehandelen og dens avskaffelse . Siden den gang har det vært en rekke hendelser som anerkjenner effekten av slaveri.

verdenskonferansen mot rasisme i 2001 i Durban , Sør-Afrika, krevde afrikanske nasjoner en klar unnskyldning for slaveri fra de tidligere slavehandelslandene. Noen nasjoner var klare til å uttrykke en unnskyldning, men opposisjonen, hovedsakelig fra Storbritannia, Portugal, Spania, Nederland og USA blokkerte forsøk på å gjøre det. Frykt for økonomisk kompensasjon kan ha vært en av årsakene til motstanden. Fra og med 2009 pågår arbeidet med å opprette et FNs slaveriminnesmerke som en permanent minne om ofrene for den atlantiske slavehandelen.

Benin

I 1999 ga president Mathieu Kerekou fra Benin (tidligere kongeriket Dahomey ) en nasjonal unnskyldning for rollen afrikanere spilte i den atlantiske slavehandelen. Luc Gnacadja , miljø- og boligminister for Benin, sa senere: "Slavehandelen er en skam, og vi angrer på det." Forskere anslår at 3 millioner slaver ble eksportert ut av Slavekysten som grenser til Beninbukten .

Danmark

Danmark hadde fotfeste i Ghana i mer enn 200 år og handlet så mange som 4000 slaver i Afrika per år. Danmarks utenriksminister, Uffe Ellemann-Jensen erklærte offentlig i 1992: "Jeg forstår hvorfor innbyggerne på de vestindiske øyene feirer dagen de ble en del av USA. Men for danskere og Danmark er dagen et mørkt kapittel. Vi utnyttet slavene. på de vestindiske øyene i 250 år og tjente gode penger på dem, men da vi måtte betale lønn, solgte vi dem i stedet, uten engang å spørre innbyggerne (...) Det var virkelig ikke en anstendig ting å gjøre. minst har kalt en folkeavstemning, og spurt folk hvilken nasjon de ønsket å tilhøre. I stedet svikter vi bare folket."

Frankrike

30. januar 2006 sa Jacques Chirac (den daværende franske presidenten) at 10. mai heretter vil være en nasjonal minnedag for ofrene for slaveriet i Frankrike, og markerte dagen i 2001 da Frankrike vedtok en lov som anerkjenner slaveri som en forbrytelse mot menneskeheten . .

Ghana

President Jerry Rawlings fra Ghana ba om unnskyldning for sitt lands engasjement i slavehandelen.

Nederland

På en FN-konferanse om den atlantiske slavehandelen i 2001 sa den nederlandske ministeren for bypolitikk og integrering av etniske minoriteter Roger van Boxtel at Nederland «erkjenner fortidens alvorlige urettferdighet». Den 1. juli 2013, ved 150-årsjubileet for avskaffelsen av slaveriet i de nederlandske vestindia, uttrykte den nederlandske regjeringen "dyp anger og anger" for involveringen av Nederland i den atlantiske slavehandelen. Nederlandens statsminister Mark Rutte ba om unnskyldning for Nederland sin rolle i slaveriets historie 19. desember 2022. Kommunestyret i Amsterdam, som medeier kolonien Surinam , og De Nederlandsche Bank , som var involvert i slaveri mellom 1814 og 1863, hadde allerede bedt om unnskyldning for deres engasjement henholdsvis 1. juli 2021 og 1. juli 2022.

Nigeria

I 2009 skrev Civil Rights Congress of Nigeria et åpent brev til alle afrikanske høvdinger som deltok i handel og ba om en unnskyldning for deres rolle i den atlantiske slavehandelen: "Vi kan ikke fortsette å skylde på de hvite mennene, som afrikanere, spesielt tradisjonelle herskere, er ikke ulastelige. I lys av det faktum at amerikanerne og Europa har akseptert grusomheten i rollene deres og har bedt om unnskyldning, ville det være logisk, rimelig og ydmykende hvis afrikanske tradisjonelle herskere ... [kan] akseptere skyld og formelt be om unnskyldning til etterkommerne av ofrene for deres samarbeidende og utnyttende slavehandel."

Storbritannia

Den 9. desember 1999 vedtok Liverpools bystyre et formelt forslag som beklager byens del i slavehandelen. Det ble enstemmig vedtatt at Liverpool erkjenner sitt ansvar for sitt engasjement i tre århundrer med slavehandel. Byrådet har gitt en uforbeholden unnskyldning for Liverpools engasjement og den kontinuerlige effekten av slaveri på Liverpools svarte samfunn.

Den 27. november 2006 ga den britiske statsministeren Tony Blair en delvis unnskyldning for Storbritannias rolle i den afrikanske slaverihandelen. Imidlertid fordømte afrikanske rettighetsaktivister det som "tom retorikk" som ikke klarte å løse problemet ordentlig. De føler at unnskyldningen hans stoppet sjenert for å forhindre enhver juridisk replikk. Blair ba igjen om unnskyldning 14. mars 2007.

Den 24. august 2007 ba Ken Livingstone ( borgermester i London ) offentlig om unnskyldning for Londons rolle i slavehandelen . "Du kan se over der for å se institusjonene som fortsatt har fordelen av rikdommen de skapte fra slaveriet," sa han og pekte mot finansdistriktet, før han brøt sammen i gråt. Han sa at London fortsatt var tilsmusset av slaveriets redsler. Jesse Jackson berømmet ordfører Livingstone og la til at erstatninger burde gjøres.

forente stater

Den 24. februar 2007 vedtok generalforsamlingen i Virginia House Joint Resolution nummer 728 og erkjente "med dyp beklagelse den ufrivillige slaveriet til afrikanere og utnyttelsen av indianere, og oppfordrer til forsoning blant alle virginianere". Med vedtakelsen av denne resolusjonen ble Virginia den første av de 50 USA som gjennom statens styrende organ erkjente statens engasjement i slaveri. Vedtakelsen av denne resolusjonen kom i hælene på 400-årsfeiringen av byen Jamestown, Virginia , som var den første permanente engelske kolonien som overlevde i det som skulle bli USA. Jamestown er også anerkjent som en av de første slavehavnene i de amerikanske koloniene . Den 31. mai 2007 signerte guvernøren i Alabama , Bob Riley , en resolusjon som uttrykte "dyp beklagelse" for Alabamas rolle i slaveri og beklaget slaveriets urett og langvarige effekter. Alabama er den fjerde staten som vedtar en slaveriunnskyldning, etter avstemninger fra lovgiverne i Maryland , Virginia og North Carolina .

Den 30. juli 2008 vedtok USAs Representantenes hus en resolusjon som beklager amerikansk slaveri og påfølgende diskriminerende lover. Språket inkluderte en referanse til "fundamental urettferdighet, grusomhet, brutalitet og umenneskelighet av slaveri og Jim Crow" segregering. Den 18. juni 2009 ga USAs senat en unnskyldende uttalelse som fordømte slaveriets "grunnleggende urettferdighet, grusomhet, brutalitet og umenneskelighet". Nyheten ble ønsket velkommen av president Barack Obama .

Se også

Referanser

Sitater

Generell bibliografi

Akademiske bøker

  • Austen, Ralph (1987). Afrikansk økonomisk historie: intern utvikling og ekstern avhengighet . London: James Currey. ISBN 978-0-85255-009-0.
  • Christopher, Emma (2006). Slaveskipsseilere og deres fangelaster, 1730–1807 . Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 0-521-67966-4.
  • Hår, Paul; Law, Robin (1998). "Engelskmennene i det vestlige Afrika til 1700". I Nicholas Canny (red.). Oxford History of the British Empire bind 1: The Origins of Empire. British Overseas Enterprise til slutten av det syttende århundre . Oxford: Oxford University Press. s. 241–263. ISBN 978-0-19-164734-5.
  • Rodney, Walter (1972). Hvordan Europa underutviklet Afrika . London: Bogle L'Ouverture. ISBN 978-0-9501546-4-0.
  • Thornton, John (1998). Africa and Africans in the Making of the Atlantic World, 1400–1800 (2. utgave). New York: Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-62217-2.
  • Williams, Eric (2015) [1944]. Kapitalisme og slaveri . London: Andre Deutsch.

Akademiske artikler

  • Handley, Fiona JL (2006). "Tilbake til Afrika: Problemer med å være vertskap for 'Roots' turisme i Vest-Afrika". African Re-Genesis: Konfrontere sosiale problemer i diasporaen . London: UCL Press: 20–31.
  • Osei-Tutu, Brempong (2006). "Omstridte monumenter: afroamerikanere og kommodisering av Ghanas slaveslott". African Re-Genesis: Konfrontere sosiale problemer i diasporaen . London: UCL Press: 9–19.
  • Landers, Jane (1984). "Spanish Sanctuary: Fugitives in Florida, 1687-1790". Florida Historical Quarterly . 62 (3): 296–313. JSTOR  30146288 .

Ikke-akademiske kilder

Videre lesning

  • Anstey, Roger: Den atlantiske slavehandelen og britisk avskaffelse, 1760–1810 . London: Macmillan, 1975. ISBN  0-333-14846-0 .
  • Araujo, Ana Lucia. Public Memory of Slavery: Victims and Perpetrators in the South Atlantic Cambria Press , 2010. ISBN  978-1-60497-714-1
  • Bailey, Anne. African Voices of the Atlantic Slave Trade: Beyond the Silence and the Shame . Boston: Beacon Press, 2006. ISBN  978-0-8070-5513-7
  • Blackburn, Robin (2011). The American Crucible: Slaveri, frigjøring og menneskerettigheter . London og New York: Verso. ISBN 978-1-84467-569-2.
  • Boruki, David Eltis og David Wheat, "Atlantic History and the Slave Trade to Spanish America." American Historical Review 120, nr. 2 (april 2015).
  • Clarke, Dr. John Henrik : Christopher Columbus and the Afrikan Holocaust: Slavery and the Rise of European Capitalism . Brooklyn, NY: A & B Books, 1992. ISBN  1-881316-14-9 .
  • Curtin, Philip D. (1969). Den atlantiske slavehandelen . Madison: University of Wisconsin Press. ISBN 978-0-299-05400-7. OCLC  46413 .
  • Daudin, Guillaume (2004). "Lønnsomhet av slave- og langdistansehandel i kontekst: saken om det attende århundre Frankrike" (PDF) . Journal of Economic History . 64 (1): 144–171. doi : 10.1017/S0022050704002633 . ISSN  1471-6372 . S2CID  154025254 . Arkivert fra originalen (PDF) 2020-08-09.
  • Domingues da Silva, Daniel B. Den atlantiske slavehandelen fra Vest-Sentral-Afrika, 1780–1867 . Cambridge: Cambridge University Press, 2017. ISBN  978-1-107-17626-3
  • Drescher, Seymour (1999). Fra slaveri til frihet: Sammenlignende studier i oppkomsten og fallet av atlantisk slaveri . New York: New York University Press. ISBN 0-333-73748-2. OCLC  39897280 .
  • Eltis, David: "Volumet og strukturen til den transatlantiske slavehandelen: en revurdering", William og Mary Quarterly (2001): 17–46. i JSTOR
  • Eltis, David. Fremveksten av afrikansk slaveri i Amerika . New York: Cambridge University Press, 2000.
  • Eltis, David og David Richardson, red. Extending the Frontiers: Essays on the New Transatlantic Slave Trade Database . New Haven: Yale University Press, 2008.
  • Emmer, Pieter C.: Nederlenderne i den atlantiske økonomien, 1580–1880. Handel, slaveri og frigjøring . Variorum Collected Studies Series CS614. Aldershot [ua]: Variorum, 1998.
  • French, Howard (2021). Born in Blackness: Africa, Africans, and the Making of the Modern World, 1471 til andre verdenskrig . New York: Liveright Publishing Company. ISBN 978-1-63149-582-3. OCLC  1268921040 .
  • Grønn, Toby. Fremveksten av den transatlantiske slavehandelen i Vest-Afrika, 1300–1589 . New York: Cambridge University Press, 2012.
  • Guasco, Michael. Slaver og engelskmenn: Human Bondage in the Early Modern Atlantic . Philadelphia: University of Pennsylvania Press, 2014.
  • Hall, Gwendolyn Midlo : Slaveri og afrikanske etnisiteter i Amerika: Gjenopprette koblingene . Chapel Hill, NC: The University of North Carolina Press, 2006. ISBN  0-8078-2973-0 .
  • Heywood, Linda og John K. Thornton, Sentralafrikanere, atlantiske kreoler og Foundation of the Americas, 1585–1660 . New York: Cambridge University Press 2007.
  • Horne, Gerald: Det dypeste sør: USA, Brasil og den afrikanske slavehandelen . New York: New York University Press, 2007. ISBN  978-0-8147-3688-3 , 978-0-8147-3689-0 .
  • Inikori, Joseph E.; Stanley L. Engerman, red. (1992). Den atlantiske slavehandelen: Effekter på økonomier, samfunn og folk i Afrika, Amerika og Europa . Duke University Press. ISBN 0-8223-8237-7.
  • Klein, Herbert S. (2010). Den atlantiske slavehandelen (2. utgave)
  • Lindsay, Lisa A. Captives as Commodities: The Transatlantic Slave Trade . Prentice Hall, 2008. ISBN  978-0-13-194215-8
  • McMillin, James A. The Final Victims: Foreign Slave Trade to North America, 1783–1810 , ISBN  978-1-57003-546-3 . Inkluderer database på CD-ROM.
  • Meltzer, Milton: Slaveri: En verdenshistorie . New York: Da Capo Press, 1993. ISBN  0-306-80536-7 .
  • Miller, Christopher L. Det franske atlantiske triangel: Slavehandelens litteratur og kultur . Durham, NC: Duke University Press, 2008 ISBN  978-0-8223-4127-7
  • Nimako, Kwame og Willemsen, Glenn. Det nederlandske Atlanterhavet: Slaveri, avskaffelse og frigjøring . London: Pluto Press, 2011. ISBN  978-0-7453-3108-9
  • Newson, Linda og Susie Minchin, Fra fangst til salg: Den portugisiske slavehandelen til spansk Sør-Amerika i det tidlige syttende århundre . Leiden: Brill 2007.
  • Northrup, David (red.). The Atlantic Slave Trade Independence, KY: Wadsworth Cengage, 2010. ISBN  978-0-618-64356-1
  • Rawley, James A. og Stephen D. Behrendt: The Transatlantic Slave Trade: A History (University of Nebraska Press, 2005)
  • Rediker, Marcus. Slaveskipet: En menneskelig historie . New York: Penguin Books, 2008 ISBN  978-0-14-311425-3
  • Rodney, Walter: Hvordan Europa underutviklet Afrika . Washington, DC: Howard University Press; Revidert utg., 1981. ISBN  0-88258-096-5 .
  • Rodriguez, Junius P. (red.), Encyclopedia of Emancipation and Abolition in the Transatlantic World . Armonk, NY: ME Sharpe, 2007. ISBN  978-0-7656-1257-1 .
  • Smallwood, Stephanie E. Saltwater Slavery: A Middle Passage from Africa to American Diaspora . Cambridge, MA: Harvard University Press, 2008. ISBN  978-0-674-03068-8
  • Schultz, Kara. "Kongeriket Angola er ikke veldig langt herfra: Den søratlantiske slavehavnen i Buenos Aires, 1585–1640." Slaveri og avskaffelse 36, nr. 3 (2015).
  • Jensen, Niklas Thode; Simonsen, Gunvor (2016). "Innledning: Slaveriets historieskrivning i Dansk-Norsk Vestindia, ca. 1950-2016" . Scandinavian Journal of History . 41 (4–5): 475–494. doi : 10.1080/03468755.2016.1210880 .
  • Solow, Barbara (red.), Slavery and the Rise of the Atlantic System . Cambridge: Cambridge University Press, 1991. ISBN  0-521-40090-2 .
  • Thomas, Hugh: Slavehandelen: Historien om den atlantiske slavehandelen 1440–1870 . London: Picador, 1997. ISBN  0-330-35437-X
  • Thornton, John: Africa and Africans in the Making of the Atlantic World, 1400–1800 , 2. utgave, Cambridge University Press, 1998. ISBN  0-521-62217-4 , 0-521-62724-9 , 0-521- 59370-0 , 0-521-59649-1 .
  • Williams, Eric (1994) [1944]. Kapitalisme og slaveri . Chapel Hill: University of North Carolina Press. ISBN 0-8078-2175-6.
  • Hvete, David. Atlanterhavs-Afrika og det spanske karibien, 1570–1640 . Chapel Hill: University of North Carolina Press, 2016.
  • Hvete, David. "De første store bølgene: Afrikanske herkomstsoner for den transatlantiske slavehandelen til Cartagena de Indias". Journal of African History 52, nr. 1 (mars 2011). s. 1–22. JSTOR  23017646 .

Eksterne linker