Autentisitet (filosofi) - Authenticity (philosophy)

Kunstnerisk autentisitet: Saksofonisten Johnny Hodges på jobb og spilte jazz. Filosofen Jean-Paul Sartre sa at jazzmusikk representerer kunstnerisk frihet og personlig autentisitet.

Autentisitet er et begrep om personlighet innen psykologi, eksistensiell psykoterapi , eksistensialistisk filosofi og estetikk . I eksistensialisme er autentisitet i hvilken grad en persons handlinger stemmer overens med hans eller hennes verdier og ønsker, til tross for ytre press på sosial konformitet. Det bevisste selvet blir forenet med tilstanden til Geworfenheit , om å ha blitt kastet ut i en absurd verden (uten verdier og uten mening) ikke av hans eller hennes egen skapelse, og derved møte eksterne krefter og påvirkninger som er forskjellige fra og andre enn jeget . I menneskelige relasjoner anses en persons mangel på autentisitet som ond tro når det gjelder å håndtere andre mennesker og seg selv; således er ektheten i instruksjonene fra Oracle of Delphi : " Kjenn deg selv ."

Når det gjelder autentisitet i kunsten , hadde filosofene Jean Paul Sartre og Theodor Adorno motstridende synspunkter og meninger om jazz , en sjanger av amerikansk musikk; Sartre sa at jazz er autentisk og Adorno sa at jazz er uautentisk. De musikalske subkulturene til punkrock og Heavy metal krever kunstnerisk autentisitet, for at samfunnet ikke skal betrakte en artist som en poseur for manglende autentisitet (kreativ, musikalsk, personlig); På samme måte er kunstnerisk autentisitet en integrert del av sjangrene House-musikk , Grunge og Garage-rock , Hip-hop , Techno og showmelodier . I enhver menneskelig aktivitet utvider personlig autentisitet instruksjonene til Orphyl of Delphi: "Ikke bare kjenn deg selv - vær deg selv."

Historie

I det 18. århundre, Romantisk filosofer anbefales intuisjon , følelser, og en forbindelse til naturen som er nødvendig motvekt til intellectualism av Age of Enlightenment . På 1900 -tallet fokuserte anglo -amerikanske opptatthet av autentisitet på eksistensialistiske filosoferes forfattere hvis morsmål ikke er engelsk; Derfor ble den trofaste, sanne og nøyaktige oversettelsen av begrepet eksistensialisme mye diskutert, og derfor satte filosofen Walter Kaufmann sammen kanonene til eksistensialistiske filosofer, som inkluderer dansken Søren Kierkegaard (1813–1855), tyskeren Martin Heidegger (1889) –1976), og franskmannen Jean-Paul Sartre (1905–1980), for hvem det bevisste selvet blir forenet med eksistens (å være og leve) i en absurd , materialistisk verden med eksterne krefter, f.eks. Geworfenheit ( Thrown -ness), og intellektuelle påvirkninger som er forskjellige fra og andre enn Selvet . Derfor er personlig autentisitet i hvordan en mann eller en kvinne handler og endrer seg som svar på påvirkningen fra den ytre verden på Selvet. Blant kunstnere beskriver autentisitet i kunst et kunstverk som er tro mot kunstnerens verdier. I feltet av psykologi, identifiserer ektheten en person å leve livet i samsvar med deres sanne selv , personlige verdier, i stedet for i henhold til eksterne krav i samfunnet, som for eksempel sosiale konvensjoner , slektskap og plikt .

Eksistensielle perspektiver

Jean-Paul Sartre

Forståelige beskrivelser av de abstrakte begrepene som utgjør autentisitet indikerer vanligvis de beskrivende grensene for språk; for å beskrive det negative rommet rundt tilstanden til å være uautentisk , illustrerer eksempler på uautentisk liv tilstanden for å være en autentisk person. Til den beskrivende hensikten er romanene til Jean-Paul Sartre på et språk som gjør autentisitet begrepsmessig forståelig gjennom historiene om antiheltemessige karakterer, menn og kvinner som baserer sine handlinger på ytre, psykologiske press-for eksempel det sosiale presset til å se ut til være en viss type person; presset for å adoptere en gitt livsstil; og presset til å prostituere personlig integritet (moralske verdier og estetiske standarder) i bytte mot komforten (fysisk, mental og moralsk) av sosial konformitet . Forfatteren Sartre forklarer eksistensiell filosofi gjennom historiene om menn og kvinner som ikke forstår deres eget resonnement for å opptre som de gjør, mennesker som ignorerer avgjørende fakta om sitt eget liv, for å unngå ubehagelige fakta om å være en uautentisk person med en identitet definert utenfra selvet.

Absolutt frihet er den svimlende opplevelsen som er nødvendig for å være en autentisk person, men slik frihet kan være så ubehagelig at den får folk til å velge et uautentisk liv. Som et aspekt av autentisitet bestemmer absolutt frihet en persons forhold til den virkelige verden, et forhold som ikke er basert på eller bestemt av et verdisystem eller en ideologi. På denne måten er autentisitet forbundet med kreativitet, og viljen til å handle må være født av personen. På den måten snakker Heidegger om absolutt frihet som livsformer bestemt av personlige valg. Som filosof identifiserte, beskrev og forklarte Sartre hva som er en autentisk eksistens for ikke å definere hva som er en autentisk levemåte.

Søren Kierkegaard

Personlig autentisitet er avhengig av at personen finner en autentisk tro, og så vær tro mot seg selv og seg selv. At moralske kompromisser iboende i det borgerlige samfunnets og kristendommens ideologier utfordrer den personlige integriteten til en person som søker å leve et autentisk liv, bestemt av selvet. At et massekultursamfunn reduserer betydningen av personlig individualitet, ved hjelp av sosial "utjevning", som realiseres gjennom nyhetsmedier som gir mennesker tro og meninger konstruert av andre enn meg selv. En person kan oppnå autentisk tro ved å møte virkeligheten og velge å leve i henhold til faktaene i den materielle verden, noe som nektes ved passivt å godta religiøs tro som utelukker autentisk tanke fra en persons verdensbilde. Kierkegaards eksistensialistiske filosofi viser at personlig autentisitet er et personlig valg basert på erfaring fra den virkelige verden; således, i Practice in Christianity (1850), sa Kierkegaard:

Derfor er det en risiko å forkynne, for når jeg går opp til det hellige stedet - enten kirken er fullpakket eller så god som tom, om jeg selv er klar over det eller ikke, har jeg én lytter mer enn jeg kan sett, en usynlig lytter, Gud i himmelen, som jeg absolutt ikke kan se, men som virkelig kan se meg. . . . Det er virkelig en risiko å forkynne! De fleste har uten tvil ideen om at å gå ut på scenen som skuespiller, å våge seg inn i faren for å ha alle øyne fokusert på en, er noe som krever mot. Likevel, i en forstand, er denne faren, som alt på scenen, en illusjon, fordi skuespilleren selvfølgelig er personlig utenfor det hele; hans oppgave er nettopp å lure, å splitte seg, å representere noen andre, og å gjengi, nøyaktig, andres ord. Den som forkynner den kristne sannhet, derimot, går frem til et sted hvor øyet til en allvitende er, selv om alle ikke har fokusert på ham. Hans oppgave er: å være seg selv, og i en setting, Guds hus, som med alle øyne og ører bare krever én ting av ham - at han skal være seg selv, være sann. At han skulle være sann, det vil si at han selv skulle være det han erklærer [å være], eller i det minste strebe etter å være det, eller i det minste være ærlig nok til å tilstå, om seg selv, at han ikke er det. . . . Hvor risikabelt det er å være jeg som forkynner, den som taler, er jeg som, ved å forkynne og mens han forkynner, forplikter seg ubetinget, viser sitt liv slik at man om mulig kan se direkte inn i sjelen sin - for å være dette Jeg, det er risikabelt!

-  Søren Kierkegaard, Practice in Christianity (1850) s. 234–235

Friedrich Nietzsche

Personlig autentisitet kan oppnås uten religion, noe som krever å godta forhåndsbestemte dyder (evige verdivurderinger) som utvilsomt sanne. Ved å leve autentisk løfter en person seg selv over massekulturen for å overskride grensene for konvensjonell moral, og derved personlig bestemme hva som er og ikke er godt og ondt , uten de forhåndsbestemte dydene til samsvar "på grunn av hvilket vi setter pris på våre bestefedre ”; et autentisk liv oppnås ved å unngå "gjetningsmoralen". Å "stå alene [er å være] sterk og original nok til å sette i gang motsatte verdianslag, å transvaluere og invertere 'evige verdsettelser'." Felles for de eksistensielle perspektivene til Kierkegaard og Nietzsche er "ansvaret de legger på individet for å ta aktiv del i utformingen av sin tro, og deretter være villig til å handle ut fra den troen."

Uriel Abulof

Kallingen om personlig autentisitet - om å være tro mot seg selv - skjuler kløftene mellom det essensielle jeget og det eksistensielle jeget , som er psykologisk divergerende tolkninger av selvet . Essentialistisk autentisitet krever at en person finner og følger et foreskrevet verdisystem for å nå en forhåndsbestemt skjebne. Eksistensialistisk autentisitet foreskriver den enkelte mann og kvinne "bestem din skjebne!", Ved å være klar over den absolutte friheten til å velge. Den essensialistiske personen søker etter tegn på selvforræderi; den eksistensialistiske personen spør: "Hvordan er jeg ikke meg selv?" og svarer "Bare når jeg handler i ond tro ".

Erich Fromm

En veldig annen definisjon av autentisitet ble foreslått av Erich Fromm på midten av 1900-tallet. Han anså atferd av enhver art, selv i fullstendig overensstemmelse med samfunnsmåter, for å være autentisk hvis den skyldes personlig forståelse og godkjenning av dens driv og opprinnelse, snarere enn bare i samsvar med den mottatte visdommen i samfunnet. Dermed kan en Frommean -autentisk oppføre seg konsekvent på en måte som er i samsvar med kulturelle normer, av den grunn at disse normene synes å være passende, snarere enn bare for å overholde gjeldende normer. Fromm anser dermed autentisitet som et positivt resultat av opplyst og informert motivasjon fremfor et negativt utfall av avvisning av andres forventninger. Han beskrev sistnevnte tilstand - drivkraften først og fremst til å unnslippe ytre begrensninger som ble karakterisert ved "absolutt frihet" til Sartre - som "illusjonen om individualitet", i motsetning til den ekte individualiteten som følger av autentisk livsstil.

Musikalsk subkultur

Punk Rock -subkulturen avviser og utelukker positurer som anses å ikke forstå, overholde eller leve subkulturens verdisystem.

Det kreves kunstnerisk autentisitet av artisten som ville være en innbygger i subkulturene til Punk rock og Heavy Metal , som er samfunn som kritiserer og ekskluderer musikere, komponister og band for å være poseurs - for å være utilstrekkelig autentiske eller tydelig uautentiske som artister. En poseur er en mann eller en kvinne eller et musikalsk band som kopierer kjolen, talestilen og subkulturens oppførsel , men likevel er ekskludert for ikke å forstå den kunstneriske filosofien, ikke forstå sosiologien og ikke forstå verdisystemet av subkulturen; snakke, uten å gå turen.

En kunstners ekthet har tre grunnlag: (i) langsiktig engasjement for musikkscenen; (ii) historisk kunnskap om subkulturen; og (iii) den personlige integriteten (indre stemme) for riktige kunstneriske valg. I den ekstreme metallenden av heavy-metal-sjangeren, undersjangeren til Black metal som verdsetter kunstnerisk autentisitet, emosjonell oppriktighet og ekstremt uttrykk. I lys av slike systemer av moralsk verdi i kunsten, kan det se ut som om et arbeiderband med en formell innspillingskontrakt selger outs til heavy metal- og punkrockmiljøene. Akademikeren Deena Weinstein sa at "Koden for autentisitet, som er sentral i heavy metal -subkulturen , demonstreres på mange måter", for eksempel klær, en følelsesmessig sangstemme og tematisk substans i sangene.

Journalistikk

For å identifisere, beskrive og definere autentisitet undersøkte eksistensielle filosofer, som Søren Kierkegaard (1813–1855), Friedrich Nietzsche (1844–1900) og Martin Heidegger (1889–1976) den eksistensielle og ontologiske betydningen av de sosiale konstruksjonene som er de normer i samfunnet. For en journalist bidrar aversjon mot og å vende seg bort fra den ubestridelige aksept av sosiale normer til produksjon av intellektuelt autentisk reportasje, oppnådd ved at reporteren velger å være tro mot sin profesjonelle etikk og personlige verdier. Likevel, i journalistikkens praksis, blir journalistens autentisitet (profesjonell og personlig) kontinuerlig motsagt av forretningskravene til bedriftspublisering.

Kritikk

Filosofen Jacob Golomb sa at eksistensiell autentisitet er en livsstil som er uforenlig med et system med moralske verdier som forstår alle mennesker.

Se også

Referanser

Videre lesning