Awakening (finsk religiøs bevegelse) - Awakening (Finnish religious movement)
| Del av en serie om |
| Lutheranisme |
|---|
|
The Awakening ( finsk : herännäisyys eller körttiläisyys ) er en luthersk religiøs bevegelse i Finland som har funnet tilhengere i provinsene Savo og Østerbotten . Bevegelsens opprinnelse er på 1700 -tallet. Den har fungert inne i den evangelisk -lutherske kirken i Finland gjennom hele sin eksistens. Bevegelsen, som tidligere var veldig pietistisk , regnes for øyeblikket innenfor den finske lutherskismen.
Hovedtrekk
Teologisk understreket oppvåkningen Guds storhet, menneskets syndighet og ubetydeligheten av menneskelig innsats for frelse (se monergisme ).
I dag er Awakening -bevegelsen kjent i Finland gjennom en årlig religiøs sommerfestival kalt Herättäjäjuhlat . Festivalen, som ble holdt i juli, tiltrekker seg rundt 30 000 besøkende og er fortsatt den nest største årlige religiøse begivenheten i Finland.
Oppvåkningen brakte med seg en form for konventikkelen kjent som seuraten, som består av sang av salmer som bønn avbrutt med korte taler som kommentarer til den rådende stemningen.
Historie
(1777–1852)
Det antas i dag at røttene til Herännäisyys lå i flere populære religiøse vekkelsesbevegelser fra 1700 -tallet, f.eks. I Savo -provinsen. Det var tilfeller da grupper av mennesker hadde transe-lignende religiøse opplevelser, for eksempel på åkeren når de samlet hø. Den mest kjente av disse skjedde på Telppäsniitty i 1796. Bevegelsens opprinnelige leder var Juhana Lustig . Etter hvert, på 1820 -tallet, steg Paavo Ruotsalainen som lederfigur i bevegelsen. Samtidig startet en religiøs vekkelse i Kalajoki . Bevegelsen ble oppmuntret av pastorer Jonas Lagus og Nils Gustav Malmberg . På 1830 -tallet tok de to vekkelsene kontakt og forente seg. Bevegelsen har alltid vært sterkest i Savo, Østerbotten og i Kainuu . Gjennom luthersk presteskap har dens innflytelse utvidet seg utover opprinnelsesområdet.
På midten av 1800-tallet ble bevegelsens enhet utfordret. Etter hvert delte den evangeliske vekkelsen ledet av Fredrik Gabriel Hedberg seg fra bevegelsen og ble organisert separat. Samtidig gikk bevegelsen inn i en krisetid da opprinnelig sympatiske geistlige tok avstand fra bevegelsen som protest mot Paavo Ruotsalainen, men spesielt NG Malmberg, som de anklaget for syndig liv. Bevegelsen ble som en folkelig bevegelse som ble støttet og organisert uavhengig av tilhenger blant bondebefolkningen.
På 1880 -tallet steg sønnen til Nils Gustav Malmberg, Wilhelmi Malmivaara , til en ledende posisjon. Han omfavnet moderne kommunikasjonsmidler ved å grunnlegge tidsskriftet Hengellinen Kuukauslehti i 1888 og etablere forlaget Herättäjä 1892. Bevegelsen ble institusjonalisert gjennom grunnleggelsen av Herättäjä Society (Sisälähetysseura Herättäjä) i 1912.
I følge en meningsmåling som ble gjort av Kirkens fagforeninger i 2010, anerkjente 48% av de finske lutherske prestene påvirkning fra oppvåkning i tankegangen, og 28% var assosiert med bevegelsen (N = 660). Dermed danner de som gjenspeiler arven etter oppvåkningen den største gruppen i presteskap.
Religiøse synspunkter
Bevegelsen holder strengt på det lutherske teologiske grunnlaget for Finlands kirke. Misjonen er imidlertid å peke på betydningen av tro i individets liv og gi folk mulighet til å følge Kristus. Bevegelsen understreket sterkt at tro og frelse er Guds handlinger. Mennesket kan ikke bidra til sin frelse. Frelse er lov Gud og hellige Ånd alene i henhold til Luthers prinsipp sola gratia . Gud er stor, mennesket er lite. Evangeliet forkynnes på det lave nivået blant menneskene der bevegelsen også lever.
Religiøse synspunkter er hovedsakelig formulert av bevegelsens tidlige ledere. Blant dem, spesielt Paavo Ruotsalainens synspunkter, fortsetter å påvirke tankegangen. I dag er herännäisyys en moderat bevegelse som godtar ordinering av kvinner som pastorer og har en liberal holdning til seksuelle minoriteter. En studie publisert i 2010 av det finske kirkes forskningssenter avslørte at tilhengerne av oppvåkningen skiller seg vesentlig fra tilhengerne av andre finske lutherske vekkelsesbevegelser i deres liberale syn på f.eks. Seksuell etikk.
Religiøse trekk og skikker
Det har vært typisk for bevegelsen å understreke et stille og enkelt liv og å ta ansvar i samfunnet. I moderne tid uttrykte bevegelsen bekymring for sosial rettferdighet i det finske samfunnet.
Conventicle eller Seurat er den typiske religiøse samlingen av bevegelsen. Tradisjonelt ble det organisert i hjem, men det kan i dag også finne sted i menighetssaler og andre steder. Vanligvis varer seurat omtrent en time. Salmer synges i en meditativ rytme uten akkompagnement. Salmeteksten er stort sett bønn. Sangen blir avbrutt av korte taler. Den opprinnelige formen for seurat er demokratisk organisert: bare få foredragsholdere inviteres, og alle tilstedeværende får anledning til å snakke. Tale holdes vanligvis i sittende stilling fra høyttalerstedet - ikke fra prekestolen. Salmevalg er også gratis: alle kan velge og starte en salme. Hvis en tale anses som upassende, er det etter skikk akseptabelt å avbryte høyttaleren ved å starte en salme. Ofte er salmer og taler spontant tematisk relatert, og danner dermed en kjede av tanker. Det er skikken å starte samlingen med kaffe og avslutte den med gratis diskusjon. Dette gir også mulighet for deltakerne til å trekke seg tilbake til privat diskusjon med pastorer eller lekmenn hvis det er nødvendig.
Bevegelsens salmebok er Siionin Virret (Zion's Hymns), som opprinnelig var en oversettelse av en svensk Herrnhut -bevegelsessalme fra 1740, Sions Sånger . Salmeboken har blitt omorganisert og supplert flere ganger. Den nyeste reformasjonen ble publisert i 2017. Mange av Sions salmer har blitt inkludert i den offisielle salmen til den evangelisk -lutherske kirke . Mest karakteristisk for herännäisyys har vært meditativ sang av bevegelsens salmer. Malmivaara -utgaven av salmeboken fra 1890 -årene og i bruk i 80 år ble oversatt til engelsk av Thomas McElwain i 2014, men har nylig vekket en god del stygg motstand på diskusjonstavlen til bevegelsen.
Tradisjonelt har typisk for bevegelsen vært en streng oppførselskode for tilhengerne. Dans, fargerike klær, teater og musikk har blitt frynset. Bevegelsens andre finske navn, körttiläisyys , sies å stamme fra tilhengernes typiske svarte klær med en karakteristisk körtti (sw. Skört ), dvs. en fold i ryggen. Tilhengere ønsket å understreke friheten til mote og enkle liv ved å kle seg i enkle svarte klær og enkel frisyre. Bruken av karakteristiske klær har gått ned og blitt en kuriositet.
I kulturen
Til tross for at den tradisjonelt er fiendtlig mot kultur, har bevegelsen inspirert fremtredende finske artister og opplevd en vekkelse på 1970- og 1980 -tallet ved å bli omtalt i skuespill og i den enormt populære finske operaen. Den finske forfatteren Juhani Aho vokste opp i bevegelsen, og den var gjenstand for mange av hans romaner og noveller. Den finske komponisten Joonas Kokkonen produserte operaen The Last Temptations , som skildret livet til Paavo Ruotsalainen. Operaen ble komponert for den berømte finske bass Martti Talvela , hvis venn var vekkelsesbevegelse lå predikant Aku Räty.
Organisering og aktiviteter
Paraplyorganisasjonen til herännäisyys er Herättäjä-Yhdistys (Awakening Society), som er basert i Lapua . Den tidligere formannen (2010) i samfunnet var en lekmann, fru Kaisa Rönkä, den første kvinnen i Finland som fungerte som leder for finske vekkelsesbevegelser. Fru Rönkä ble etterfulgt av Jukka Hautala som leder i 2011. Daglig leder for samfunnet er Simo Juntunen. Samfunnet sysselsetter 20 personer - for det meste pastorer eller lekpredikanter . Herättäjä-Yhdistys gir ut bøker og musikk, arrangerer konfirmasjonskurs i gården til Paavo Ruotsalainen-Aholansaari i Nilsiä , og fortsetter utgivelsen av Hengellinen Kuukauslehti og andre tidsskrifter.
Den klart viktigste aktiviteten er organisering av sommerfestivalen, Herättäjäjuhlat. Festivalen er også en viktig inntektskilde for bevegelsen. Festivalen arrangeres i bevegelse i forskjellige byer i bevegelsens opprinnelige område og noen ganger i større byer.
Studenttjenesten oppsto da familier ønsket å gi et trygt hjem i Helsingfors for studenter i teologi. Ungdomstjenesten ble startet på 1970 -tallet. Kristne folkehøgskoler har vært svært viktige for bevegelsen. De ble etablert av bevegelsen da utdanningsnivået på landsbygda fortsatt var relativt lavt. For tiden er ni folkeskoler løst tilknyttet herännäisyys. De ligger i Eurajoki , Jyväskylä , Kajaani , Lapua , Lieksa , Lapinlahti , Ylivieska , Turku og Valkeala .
Tilhengerne av herännäisyys var aktivt involvert i etableringen av det finske misjonsselskapet . Misjonærstøtte kanaliseres gjennom FMS. Uavhengig har bevegelsen operasjoner blant finner og finno-ugriske folk i Russland og Estland.
Se også
Merknader
Referanser
- Elenius, Jaakko. Vakavin kasvoin, iloisin mielin Herättäjä-Yhdistys, (1996)
- Haavio, Jaakko. Siionin virsien ääressä Herättäjä-yhdistys, (1970)
- Heininen, Simo ja Heikkilä, Markku. Suomen kirkkohistoria Edita, (1996)
Eksterne linker
Medier relatert til Awakening (religiøs bevegelse) på Wikimedia Commons
- Herättäjä-Yhdistys (på finsk)