Bantustan - Bantustan

Kart over Sør -Afrika og Sørvest -Afrika (nå Namibia ). Dette kartet viser Bantustans som var til stede i begge land.

Del av en serie om
Apartheid
Organisasjoner
Mennesker
Steder
relaterte temaer

En Bantustan (også kjent som Bantu hjemland, svart hjemland, svart tilstand eller bare hjemland; Afrikaans : Bantoestan ) var et område som National Party administrasjon av Sør-Afrika satt til side for svarte innbyggere i Sør-Afrika og Sør-Vest-Afrika (nå Namibia ), som en del av apartheidpolitikken . I generisk forstand er Bantustans regioner som mangler noen reell legitimitet, som består av flere ikke -tilkoblede enklaver, eller som har kommet ut av nasjonal eller internasjonal gerrymandering .

Begrepet ble først brukt på slutten av 1940 -tallet og ble laget fra Bantu (som betyr folk på noen av Bantu -språkene ) og -stan (et suffiks som betyr land på persisk språk og noen persisk påvirkede språk i vestlige , sentrale og sørlige Asia ). Det ble senere sett på som et nedsettende begrep av noen kritikere av regjeringens hjemland i apartheid-tiden . Regjeringen etablerte ti bantustaner i Sør -Afrika, og ti i nabolandet Sørvest -Afrika (den gang under sørafrikansk administrasjon), med det formål å konsentrere medlemmene av utpekte etniske grupper, og dermed gjøre hvert av disse områdene etnisk homogent som grunnlag for å skape autonome nasjonalstater for Sør -Afrikas forskjellige svarte etniske grupper . I henhold til Bantu Homelands Citizenship Act fra 1970 fratok regjeringen svarte sørafrikanere sitt statsborgerskap, noe som fratok dem de få gjenværende politiske og sivile rettighetene i Sør -Afrika, og erklærte dem for å være borgere i disse hjemlandene.

Sør-Afrikas regjering erklærte som uavhengige fire av de sørafrikanske bantustanene- Transkei , Bophuthatswana , Venda og Ciskei (de såkalte "TBVC-statene"), men denne erklæringen ble aldri anerkjent av anti-apartheidstyrker i Sør-Afrika eller av enhver internasjonal regjering. Andre Bantustaner (som KwaZulu , Lebowa og QwaQwa ) ble tildelt 'autonomi', men ble aldri gitt 'uavhengighet'. I Sørvest-Afrika ble Ovamboland , Kavangoland og East Caprivi erklært for å være selvstyrende med en håndfull andre tilsynelatende hjemland som aldri ble gitt autonomi. Bantustanene ble avskaffet med slutten av apartheid i Sør -Afrika i 1994.

Opprettelse

Rasedemografisk kart over Sør-Afrika utgitt av CIA i 1979 med data fra den sør-afrikanske folketellingen 1970

Britiske kolonialadministrasjoner på 1800 -tallet, og påfølgende sørafrikanske regjeringer, hadde etablert "reserver" i 1913 og 1936, med den hensikt å skille svarte sørafrikanere fra hvite.

Da det nasjonale partiet kom til makten i 1948, bygde statsråd for innfødte saker (og senere statsminister i Sør -Afrika ) Hendrik Frensch Verwoerd på dette og innførte en rekke tiltak som omformet det sørafrikanske samfunnet slik at hvite ville være det demografiske flertallet. Opprettelsen av hjemlandene eller Bantustans var et sentralt element i denne strategien, ettersom det langsiktige målet var å gjøre Bantustans uavhengige. Som et resultat ville svarte miste sitt sørafrikanske statsborgerskap og stemmerett, slik at hvite kunne beholde kontrollen over Sør -Afrika.

Begrepet "Bantustan" for disse Bantu -hjemlandene var ment å trekke en parallell med opprettelsen av Pakistan og India (" Hindustan "), som hadde funnet sted bare noen få måneder før i slutten av 1947, og ble laget av tilhengere av Politikk. Imidlertid ble det raskt et pejorativt begrep, der Nasjonalpartiet foretrakk begrepet "hjemland". Som Nelson Mandela forklarte i en artikkel fra 1959:

Avisene har døpt nasjonalistenes plan som en for "Bantustans". Hybridordet er på mange måter ekstremt misvisende. Det gjelder delingen av India, etter at britene motvillig dro, og som en betingelse derav, i to separate stater, Hindustan og Pakistan. Det er ingen reell parallell med nasjonalistenes forslag, for (a) India og Pakistan utgjør to helt separate og politisk uavhengige stater, (b) muslimer har like rettigheter i India; Hinduer har like rettigheter i Pakistan, (c) Partisjon ble sendt til og godkjent av begge parter, eller i alle fall ganske utbredte og innflytelsesrike deler av hver. Regjeringens planer ser ikke for seg at dette landet skal deles i separate, selvstyrende stater. De ser ikke for seg like rettigheter, eller noen som helst rettigheter, for afrikanere utenfor reservatene. Partisjon har aldri blitt godkjent av afrikanere og vil aldri bli det. For den saks skyld har den aldri blitt forelagt eller godkjent av de hvite. Begrepet "Bantustan" er derfor en fullstendig feilbetegnelse, og har bare en tendens til å hjelpe nasjonalistene med å begå svindel.

"Mens apartheid var en ideologi som er født av viljen til å overleve eller, på en annen måte, frykten for utryddelse, var Afrikaner -ledere uenige om hvordan de best kunne implementeres. Mens noen var fornøyd med segregeringspolitikken som plasserte dem øverst i et sosialt og økonomisk hierarki andre trodde virkelig på begrepet "separat men likeverdig". For sistnevnte var den ideologiske begrunnelsen for klassifisering, segregering og fornektelse av politiske rettigheter planen om å sette av spesielle landreserver for svarte sørafrikanere, senere kalt "bantustaner" "eller" hjemland ". Hver etnisk gruppe ville ha sin egen stat med sitt eget politiske system og økonomi, og hver ville stole på sin egen arbeidsstyrke. Disse uavhengige statene ville da sameksistere sammen med det hvite Sør -Afrika i en ånd av vennskap og samarbeid. I sine egne områder ville svarte borgere nyte fulle rettigheter. "

Verwoerd hevdet at bantustanerne var de "opprinnelige hjemmene" til de svarte menneskene i Sør -Afrika. I 1951 introduserte regjeringen til Daniel François Malan Bantu Authorities Act for å etablere "hjemland" tildelt landets svarte etniske grupper. Disse utgjorde 13% av landets land, resten var forbeholdt den hvite befolkningen. Hjemlandet ble drevet av kooperative stammeledere, mens ikke -samarbeidshøvdinger ble tvangsavsatt. Over tid dukket det opp en herskende svart elite med en personlig og økonomisk interesse for bevaring av hjemlandene. Selv om dette i noen grad hjalp hjemlandetes politiske stabilitet, var deres posisjon fremdeles helt avhengig av sørafrikansk støtte.

Hjemlandenes rolle ble utvidet i 1959 med vedtakelsen av Bantu Self-Government Act , som fastsatte en plan kalt " Separat utvikling ". Dette gjorde at hjemlandene på sikt kunne etablere seg som selvstyrende territorier og til slutt som nominelt fullt "uavhengige" stater.

Denne prosessen skulle oppnås i en serie på fire hovedtrinn for hvert hjemland:

  • Samlingen av reservene satt av til de forskjellige "stammene" (offisielt kalt "nasjoner" siden 1959) under en enkelt "territoriell myndighet"
  • Etablering av en lovgivende forsamling for hvert hjemland med begrenset selvstyre
  • Etableringen av hjemlandet som et "selvstyrende territorium"
  • Tildeling av full nominell uavhengighet til hjemlandet

Denne generelle rammen ble ikke i hvert enkelt tilfelle fulgt på en tydelig måte, men ofte med en rekke mellomliggende og overlappende trinn.

Hjemlandet Transkei tjente i mange henseender som en "testplass" for apartheidpolitikken; dens institusjonelle utvikling startet allerede før loven fra 1959, og oppnåelsen av selvstyre og uavhengighet ble derfor implementert tidligere enn for de andre hjemlandene.

Denne planen ble forsterket under Verwoerds etterfølger som statsminister, John Vorster , som en del av hans "opplyste" tilnærming til apartheid. Imidlertid var den sanne intensjonen med denne politikken å oppfylle Verwoerds opprinnelige plan om å gjøre Sør -Afrikas svarte til statsborgere i hjemlandet i stedet for i Sør -Afrika - og dermed fjerne de få rettighetene de fortsatt hadde som innbyggere. Hjemlandene ble oppfordret til å velge uavhengighet, da dette i stor grad ville redusere antallet svarte borgere i Sør -Afrika. Prosessen med å lage de juridiske rammene for denne planen ble fullført av Black Homelands Citizenship Act fra 1970, som formelt utpekte alle svarte sørafrikanere som innbyggere i hjemlandene, selv om de bodde i "hvite Sør -Afrika", og kansellerte deres sørafrikanere statsborgerskap, og Bantu Homelands Constitution Act fra 1971, som ga en generell plan for stadiene av konstitusjonell utvikling av alle hjemland (unntatt Transkei) fra etableringen av territorielle myndigheter til full uavhengighet.

I 1984 hadde alle ti hjemlandene i Sør-Afrika oppnådd selvstyre og fire av dem ( Transkei , Boputhatswana , Venda og Ciskei ) hadde blitt erklært helt uavhengige mellom 1976 og 1981.

Tabellen nedenfor viser tidsrammen for den institusjonelle og juridiske utviklingen av de ti sørafrikanske bantustanene i lys av de fire store trinnene ovenfor:

Hjemland Stamme/nasjon Etablering av en enhetlig territoriell myndighet Etablering av en lovgivende forsamling Selvstyre Nominell uavhengighet Merknader
 Transkei Xhosa 1956 1963 1963 1976 En forløper for Territorial Authority og den lovgivende forsamling hadde allerede eksistert siden 1931 under navnet "United Transkeian Territories General Council".
 Bophuthatswana Tswana 1961 1971 1972 1977 Territorial Authority etablert i 1961 ble omorganisert i 1968.
 Venda Venda 1962 1971 1973 1979 Territorial Authority etablert i 1962 ble omorganisert i 1969.
 Ciskei Xhosa 1961 1971 1972 1981 En forløper for Territorial Authority og den lovgivende forsamling hadde tidligere eksistert fra 1934 til 1955 under navnet "Ciskeian General Council". Territorial Authority etablert i 1961 ble omorganisert i 1968.
 Lebowa Nord -Sotho (Pedi) 1962 1971 1972 - Territorial Authority etablert i 1962 ble omorganisert i 1969.
 Gazankulu Tsonga (Shangaan) 1962 1971 1973 - Territorial Authority etablert i 1962 ble omorganisert i 1969.
 QwaQwa Sør -Sotho 1969 1971 1974 -
 KwaZulu Zulu 1970 1972 1977 -
 KwaNdebele Ndebele 1977 1979 1981 -
 KaNgwane Swazi 1976 1977 1984 - Hjemlandsstatusen ble midlertidig suspendert mellom juni og desember 1982.

Parallelt med opprettelsen av hjemlandene, ble Sør -Afrikas svarte befolkning utsatt for et massivt program for tvangsflytting. Det har blitt anslått at 3,5 millioner mennesker ble tvunget fra hjemmene sine fra 1960 -tallet til 1980 -tallet, mange ble bosatt i Bantustans.

Regjeringen gjorde det klart at det endelige målet var total fjerning av den svarte befolkningen fra Sør -Afrika. Connie Mulder , minister for flertallsrelasjoner og utvikling, sa til forsamlingshuset 7. februar 1978:

Hvis vår politikk blir tatt til sin logiske konklusjon når det gjelder de svarte menneskene, vil det ikke være en svart mann med sørafrikansk statsborgerskap ... Hver svart mann i Sør -Afrika vil til slutt bli innlosjert i en uavhengig ny stat i denne ærverdige måte, og det vil ikke lenger være en plikt for dette parlamentet til å imøtekomme disse menneskene politisk.

Men dette målet ble ikke oppnådd. Bare et mindretall (omtrent 39% i 1986) av Sør -Afrikas svarte befolkning bodde i Bantustans; resten bodde i Sør-Afrika, mange i townships , shanty-towns og slumområder i utkanten av byer i Sør-Afrika.

Internasjonal anerkjennelse

Bantustaner innenfor grensene til Sør-Afrika ble klassifisert som "selvstyrende" eller "uavhengige". I teorien hadde selvstyrende bantustaner kontroll over mange aspekter av deres interne funksjon, men var ennå ikke suverene nasjoner. Uavhengige Bantustans (Transkei, Bophuthatswana, Venda og Ciskei; også kjent som TBVC -statene) var ment å være fullt suveren. Disse områdene fikk imidlertid liten oppmerksomhet fra de koloniale og senere sørafrikanske regjeringene, og var fremdeles svært uutviklede. Dette reduserte disse staters evne til å styre sterkt og gjorde dem veldig avhengige av den sørafrikanske regjeringen.

Gjennom eksistensen av de uavhengige bantustanene forble Sør -Afrika det eneste landet som anerkjente deres uavhengighet. Den sørafrikanske regjeringen lobbyet for anerkjennelsen deres. I 1976, frem til en resolusjon fra USAs representanthus som oppfordret presidenten til ikke å anerkjenne Transkei, lobbyet den sør -afrikanske regjeringen intenst lovgivere for å motsette seg lovforslaget. Vilkårlige og ukjente amatørradio -anropssignaler ble opprettet for de uavhengige statene, og QSL -kort ble sendt av operatører som brukte dem, men International Telecommunication Union godtok aldri disse stasjonene som legitime. Hver TBVC -stat utvidet anerkjennelsen til de andre uavhengige Bantustans mens Sør -Afrika viste sitt engasjement for tanken om TBVC -suverenitet ved å bygge ambassader i TBVC -hovedstedene.

Livet i Bantustans

Bantustanerne var generelt fattige, med få lokale sysselsettingsmuligheter. Imidlertid eksisterte det noen muligheter for avansement for svarte, og noen fremskritt innen utdanning og infrastruktur ble gjort.

Lovene i Bantustans skilte seg fra de i Sør -Afrika. Den sørafrikanske eliten utnyttet ofte disse forskjellene, for eksempel ved å bygge store kasinoer , for eksempel Sun City i hjemlandet Bophuthatswana .

Bophuthatswana hadde også forekomster av platina og andre naturressurser, noe som gjorde den til den rikeste av Bantustanerne.

Hjemmelandene ble imidlertid bare holdt flytende av massive tilskudd fra den sørafrikanske regjeringen; for eksempel i 1985 i Transkei , kom 85% av hjemlandets inntekt fra direkte overføringsbetalinger fra Pretoria . Bantustanernes regjeringer var alltid korrupte og lite rikdom sildret ned til lokalbefolkningen, som ble tvunget til å søke jobb som "gjestearbeidere" i Sør -Afrika. Millioner av mennesker måtte jobbe under ofte fryktelige forhold, borte fra hjemmene sine i flere måneder om gangen. På den annen side jobbet bare 40% av Bophuthatswanas befolkning utenfor 'hjemlandet' fordi hjemlandet var i stand til å lage industriområder som sone 15 og Babelegi.

Hjemlandene var ekstremt upopulære blant den urbane svarte befolkningen, hvorav mange bodde i vanvitt i slumbygninger. Arbeidsforholdene deres var ofte like dårlige, ettersom de ble nektet noen vesentlige rettigheter eller beskyttelse i Sør -Afrika. Fordelingen av enkeltpersoner til spesifikke hjemland var ofte ganske vilkårlig. Mange individer som var tildelt hjemland, bodde ikke i eller stammer fra hjemlandene de ble tildelt, og inndelingen i utpekte etniske grupper fant ofte sted på vilkårlig basis, spesielt for mennesker med blandet etnisk avstamning.

Bantustan -ledere ble allment oppfattet som samarbeidspartnere med apartheidsystemet, selv om noen lyktes med å skaffe seg en følge. De fleste hjemlandsledere hadde en ambivalent holdning til uavhengigheten til hjemlandet: et flertall var skeptisk, var forsiktige og unngikk en bestemt beslutning, noen avviste det på grunn av deres avvisning av "separat utvikling" og et bekjent engasjement for å "motsette seg apartheid innenfra systemet ", mens andre mente at nominell uavhengighet kan tjene til å konsolidere maktbaser (i enda høyere grad enn den faktisk allerede ganske kraftige statusen de hadde som herskere i selvstyrende hjemland) og presenterte en mulighet til å bygge et samfunnet relativt fritt for rasediskriminering. Generelt, bantustanernes ledere, til tross for deres overordnede samarbeid og ofte samspill med apartheidregimet, viker ikke fra å tidvis angripe den sørafrikanske regjeringens rasepolitikk og oppfordre til opphevelse eller oppmykning av apartheidlover (hvorav de fleste ble opphevet) i nominelt uavhengige stater). Ulike planer for en føderal løsning ble til tider omtalt, både av Bantustan -regjeringene og av opposisjonspartier i Sør -Afrika, så vel som kretser i det hvite regjerende nasjonalpartiet.

Senere utvikling

I januar 1985 erklærte statspresident PW Botha at svarte i Sør -Afrika ikke lenger ville bli fratatt sørafrikansk statsborgerskap til fordel for bantustansk statsborgerskap, og at svarte borgere i de uavhengige bantustanene kunne søke om sørafrikansk statsborgerskap på nytt; FW de Klerk uttalte på vegne av Nasjonalpartiet under stortingsvalget i 1987 at "alle anstrengelser for å snu strømmen [av svarte arbeidere] som strømmer inn i byområdene mislyktes. Det hjelper ikke å bløffe oss selv om dette. Økonomien krever det permanente tilstedeværelsen av de fleste svarte i urbane områder ... De kan ikke bli i Sør -Afrika år etter år uten politisk representasjon. " I mars 1990 kunngjorde de Klerk, som etterfulgte Botha i 1989, at hans regjering ikke ville gi flere bantustaner uavhengighet.

Disse kommentarene var imidlertid på ingen måte ment som en avvisning av Bantustan -systemet generelt: Målet med apartheidregimet i andre halvdel av 1980 -årene var å "modernisere" det organisatoriske rammeverket for apartheid samtidig som det forlot dets grunnleggende prinsipper (inkludert hjemlandene) ) uendret.

Regjeringen ble tvunget til å godta den permanente tilstedeværelsen av svarte i byområder, så vel som den praktiske umuligheten av de hittil meget strenge former for "tilstrømningskontroll" (erstattet av "mykere" kontrollmidler), for ikke å snakke om umuligheten av en total fjerning av alle svarte til hjemlandet selv i det lange løp. Det håpet å "berolige" den svarte urbane befolkningen ved å utvikle forskjellige planer om å gi dem begrensede rettigheter på lokalt nivå (men ikke de øvre regjeringsnivåene). Videre forble de urbane (og landlige) boligområdene segregerte basert på rase i samsvar med gruppearealloven .

"Separat utvikling" som et prinsipp forble gjeldende, og apartheidregimet stolte på Bantustanene som en av hovedpilarene i politikken for å håndtere den svarte befolkningen. Frem til 1990 fortsatte forsøkene på å oppfordre selvstyrende hjemland til å velge uavhengighet (f.eks. Lebowa, Gazankulu og KwaZulu), og noen ganger uttrykte regjeringene i selvstyrende hjemland (f.eks. KwaNdebele) selv interesse for å oppnå eventuell uavhengighet.

Det ble også tenkt i kretser av det regjerende nasjonale partiet å opprette flere nominelt uavhengige enheter i byområdene i form av "uavhengige" svarte "bystater".

Den langsiktige visjonen i løpet av denne tiden var opprettelsen av en form for en multirase "konføderasjon av sørafrikanske stater" med et felles statsborgerskap, men atskilt i rasedefinerte områder. Det ble lagt planer (hvorav bare svært få ble realisert) for utvikling av forskjellige "felles" institusjoner med gjensidig konsultasjon, overveielse og en rekke utøvende funksjoner i forhold til "generelle saker" som er felles for alle befolkningsgrupper, for så vidt disse institusjonene ville ikke utgjøre noen trussel mot apartheid og bevaring av det generelle hvite styre. Denne "konføderasjonen" vil omfatte det såkalte "fellesarealet"-som betyr hoveddelen av sørafrikansk territorium utenfor hjemlandet-under fortsatt hvitt minoritetsstyre og begrensede maktdelingsordninger med de segregerte fargede og indiske / asiatiske befolkningsgruppene, de uavhengige og selvstyrende hjemlandene samt mulige andre svarte enheter i urbane områder.

Fra 1990 til 1994 ble disse "konføderasjonelle" ideene i prinsippet fremdeles underholdt av store deler av Nasjonalpartiet (og i forskjellige former også av visse partier og grupper av den hvite liberale opposisjonen), men deres åpenbart rasebaserte grunnlag ble gradvis mindre uttalt i løpet av forhandlingene for å avslutte apartheid, og fokuset flyttet til å sikre "minoritetsrettigheter" (spesielt med tanke på den hvite befolkningen spesielt) etter en forventet overføring av makt til det svarte flertallet. Federalistiske planer møtte også støtte fra noen hjemlandsregjeringer og partier, viktigst av alt Inkatha Freedom Party , som var regjeringspartiet i KwaZulu. Men siden spesielt den afrikanske nasjonalkongressen gjorde det klart at prinsippene om "en mann-én stemme" og en enhetsstat ikke var forhandlingsbare, ble (med) føderale ordninger til slutt droppet. På grunn av dette truet Inkatha Freedom Party med å boikotte valget i april 1994 som avsluttet apartheid og bestemte seg bare i siste minutt for å delta i dem etter at det var gjort innrømmelser til dem og til det fremdeles regjerende nasjonalpartiet og flere hvite opposisjonsgrupper.

I perioden opp til valget i 1994 var flere ledere i de uavhengige og selvstyrende hjemlandene (f.eks. I Boputhatswana ), som ikke ønsket å gi fra seg makten, sterkt imot demontering av Bantustans og mottok ved å gjøre det støtte fra hvite høyreekstreme partier, deler av apartheidstatsapparatet og radikale pro-apartheid-grupper som Afrikaner Weerstandsbeweging .

Oppløsning

Med bortfallet av apartheidregimet i Sør-Afrika i 1994 ble alle Bantustanere (både nominelt uavhengige og selvstyrende) demontert og deres territorier reinkorporert i Sør-Afrika med virkning fra 27. april 1994 (dagen da interimsforfatningen , som formelt avsluttet apartheid, trådte i kraft og det første demokratiske valget begynte) i henhold til avsnitt 1 (2) og vedlegg 1 i grunnloven for Republikken Sør -Afrika, 1993 ("midlertidig grunnlov").

Drivkraften for å oppnå dette ble ledet av African National Congress (ANC) som et sentralt element i reformprogrammet. Reinkorporering ble stort sett oppnådd fredelig, selv om det var en viss motstand fra de lokale elitene, som tapte mulighetene for rikdom og politisk makt fra hjemlandene. Demonteringen av hjemlandene til Bophuthatswana og Ciskei var spesielt vanskelig. I Ciskei måtte sørafrikanske sikkerhetsstyrker gripe inn i mars 1994 for å dempe en politisk krise.

Fra 1994 ble de fleste deler av landet konstitusjonelt omdelt til nye provinser .

Likevel har mange ledere for tidligere Bantustans eller Homelands hatt en rolle i sørafrikansk politikk siden de ble avskaffet. Noen hadde meldt seg inn i sine egne partier i det første ikke-rasemessige valget mens andre sluttet seg til ANC. Mangosuthu Buthelezi var sjefsminister i hjemlandet hans i KwaZulu fra 1976 til 1994. I Sør-Afrika etter apartheid har han fungert som president for Inkatha Freedom Party og innenriksminister. Bantubonke Holomisa , som var general i hjemlandet Transkei fra 1987, har fungert som president i Den forente demokratiske bevegelsen siden 1997. General Constand Viljoen , en Afrikaner som tjente som sjef for det sørafrikanske forsvaret , sendte 1500 av hans militsmenn for å beskytte Lucas Mangope og å bestride opphør av Bophuthatswana som et hjemland i 1994. Han grunnla Frihetsfronten i 1994. Lucas Mangope, tidligere sjef for Motsweda Ba hurutshe-Boo-Manyane-stammen i Tswana og sjef for Bophuthatswana er president i Det forente kristne demokratiske parti , i realiteten en fortsettelse av hjemlandets regjeringsparti. Oupa Gqozo , den siste herskeren over Ciskei , gikk inn i den afrikanske demokratiske bevegelsen ved valget i 1994, men lyktes ikke. Den Dikwankwetla Partiet , som styrte Qwaqwa , forblir en kraft i Maluti en Phofung kommune hvor det er det største opposisjonspartiet. Den Ximoko Partiet , som styrte Gazankulu, har en tilstedeværelse i kommunene i Giyani . På samme måte dannet den tidligere KwaNdebele -sjefsministeren George Mahlangu og andre Sindawonye Progressive Party som er et av de store opposisjonspartiene i Thembisile Hani lokale kommune og Dr JS Moroka lokale kommune (som omfatter territoriet til det tidligere hjemlandet).

Liste over Bantustans

Bantustaner i Sør -Afrika

Kart over de svarte hjemlandene i Sør -Afrika på slutten av apartheid i 1994

Hjemlandene er oppført nedenfor med den etniske gruppen som hvert hjemland ble utpekt for. Fire var nominelt uavhengige (de såkalte TBVC-statene i Transkei , Bophuthatswana , Venda og Ciskei ). De seks andre hadde begrenset selvstyre:

Nominelt uavhengige stater

Se også: Liste over ledere i TBVC -statene
Bantustan Hovedstad Stamme Selvstyre
år 		Nominelle uavhengighet
år
 Transkei Umtata Xhosa 1963–1976 1976–1994
 Bophuthatswana Tswana 1972–1977 1977–1994
 Venda Venda 1973–1979 1979–1994
 Ciskei Xhosa 1972–1981 1981–1994

Selvstyrende enheter

Bantustan Hovedstad Stamme År
 Lebowa Lebowakgomo (1974–1994)
Seshego (foreløpig, frem til 1974) 		Nord -Sotho (Pedi) 1972–1994
 Gazankulu Giyani Tsonga (Shangaan) 1973–1994
 QwaQwa Phuthaditjhaba (til 1974 kalt Witsieshoek) Sør -Sotho 1974–1994
 KwaZulu Ulundi (1980–1994)
Nongoma (foreløpig, frem til 1980) 		Zulus 1977–1994
 KwaNdebele KwaMhlanga (1986-1994)
Siyabuswa (foreløpig, frem til 1986) 		Ndebele 1981–1994
 KaNgwane Louieville
Schoemansdal (foreløpig fram til midten av 1980-tallet) 		Swazi 1984–1994

Den første Bantustan var Transkei, under ledelse av sjef Kaizer Daliwonga Matanzima i Kapp -provinsen for Xhosa -nasjonen . KwaZulu, for zulu -nasjonen i Natal -provinsen , ble ledet av et medlem av Zulu -kongefamiliens sjef Mangosuthu ("Gatsha") Buthelezi i navnet til Zulu -kongen .

Lesotho og Swaziland var ikke bantustaner; de har vært uavhengige land og tidligere britiske protektorater. Disse landene er stort sett eller helt omgitt av sørafrikansk territorium og er nesten helt avhengige av Sør -Afrika. De har aldri hatt noen formell politisk avhengighet av Sør -Afrika og ble anerkjent som suverene stater av det internasjonale samfunnet siden de ble gitt sin uavhengighet av Storbritannia på 1960 -tallet.

Bantustaner i Sørvest -Afrika

Tildeling av land til bantustaner i henhold til Odendaal -planen. Grå er Etosha nasjonalpark .
Kart over de svarte hjemlandene i Namibia fra 1978

På 1960 -tallet ble Sør -Afrika , som administrerte Sør -Vest -Afrika under et folkeforbunds mandat, under økt internasjonalt press angående dets minoritets hvite styre over flertallet av svarte. Løsningen Sør-Afrika tenkte seg- Odendaal-planen- var å skille den hvite og den ikke-hvite befolkningen, gi selvstyre til de isolerte svarte områdene og dermed gjøre hvite til majoritetsbefolkning i de store resten av landet. Videre ble det tenkt at ved å skille hver etnisk gruppe og begrense mennesker ved lov til deres begrensede områder, ville diskriminering etter rase automatisk forsvinne. Inspirasjonen til Odendaal -planen kom delvis fra sørafrikanske antropologer.

De avgrensede områdene ble kalt bantustanene , og resten av landet ble kalt Polisesonen . Forøvrig ble alle ikke-hvite mennesker som var ansatt i politisonen migrantarbeidere , og det ble vedtatt lover for politi bevegelse inn og ut av bantustanene.

Det samlede territoriet til alle bantustaner var omtrent like stort som politisonen. Imidlertid var alle bantustaner hovedsakelig landlige og ekskluderte større byer. Alle havner, det meste av jernbanenettet og tjæreveien, alle større flyplasser, de lønnsomme diamantområdene og nasjonalparkene lå i politisonen.

Fra 1968, etter anbefalingene fra 1964 fra kommisjonen under ledelse av Fox Odendaal , ble det opprettet ti hjemland som ligner på dem i Sør-Afrika i Sørvest-Afrika (dagens Namibia ). Begrepet "Bantustan" er noe upassende i denne sammenhengen, siden noen av de involverte menneskene var Khoisan ikke Bantu, og Rehoboth Basters er en kompleks sak. Av disse ti sør-vestafrikanske hjemland, ble bare tre gitt selvstyre (sammenlignbart med Bantustans i Sør-Afrika) mellom 1973 og 1976.

I juli 1980 ble systemet endret til en av separate regjeringer ("representative myndigheter") som administrasjonsenheter på andre nivå (ansvarlig for en rekke saker som arealbesittelse, landbruk, utdanning opp til nivået på grunnskolelærernes opplæring, helse tjenester, og sosial velferd og pensjon) på grunnlag av etnisitet bare og ikke lenger basert på geografisk definerte områder. Med utgangspunkt i institusjoner som allerede hadde eksistert siden henholdsvis 1925 og 1962, ble det også opprettet representative myndigheter for de hvite og fargede befolkningsgruppene. Ingen slike representative myndigheter ble opprettet for Himba- og San -folket (hovedsakelig okkupert i deres tidligere hjemland Kaokoland og Bushmanland).

Disse etniske regjeringene på andre nivå ble de facto suspendert i mai 1989, i begynnelsen av overgangen til uavhengighet , og de jure ble avskaffet 21. mars 1990 (dagen Namibia ble uavhengig) i samsvar med skjema 8 i Namibias grunnlov. Basters lobbyet uten hell for å opprettholde den autonome statusen til Rehoboth , som tidligere hadde vært autonom under tysk styre. I den tidligere Bantustan i East Caprivi lanserte Lozi -nasjonalister en mislykket opprør i et forsøk på å få uavhengighet fra Namibia som varte til 1999.

Hjemland (til 1980) / Representative myndigheter (1980–1989 / 1990)

Bantustan Hovedstad Mest representert stamme Lovgivende råd opprettet Selvstyre Representative Authority år
 Ovamboland Ondangua Ovambo 1968 1973 1980–1989 (1990)
 Kavangoland Rundu Kavango 1970 1973 1980–1989 (1990)
 Øst -Caprivi Katima Mulilo Lozi 1972 1976 1980–1989 (1990)
Namaland Keetmanshoop Nama 1976 - 1980–1989 (1990)
 Rehoboth Rehoboth Baster 1977 - 1980–1989 (1990)
 Damaraland Welwitschia Damara 1977 - 1980–1989 (1990)
 Hereroland Okakarara Herero - - 1980–1989 (1990)
Tswanaland Aminuis Tswana - - 1980–1989 (1990)
 Bushmanland Tsumkwe San - - -
 Kaokoland Ohopoho Himba - - -

Bruk i ikke-sørafrikanske sammenhenger

Begrepet "bantustan" har blitt et generisk begrep for i misbilligende forstand å referere til ethvert område der mennesker blir tvunget til å leve uten fulle sivile og politiske rettigheter.

Palestinske enklaver

I Midtøsten blir de palestinske enklaver på Vestbredden , så vel som Gazastripen , ofte beskrevet som bantustaner av kritikere av Israels politikk i de palestinske områdene . Begrepet brukes for å referere til enten de foreslåtte områdene på Vestbredden som er utpekt for palestinere under en rekke forslag fra USA og Israel som skal avslutte den israelsk-palestinske konflikten , eller de eksisterende 165 "øyene" som først tok offisiell form som områder A og B under Oslo II -avtalen fra 1995 . Fredsplanene mellom Israel og USA, inkludert Allon-planen , Drobles World Zionist Organization- planen, Menachem Begins plan, Benjamin Netanyahus "Allon Plus" -plan, Camp David-toppmøtet 2000 og Sharons visjon om en palestinsk stat har foreslått et territorium av enklave, i likhet med den nyere Trumps fredsplan . Dette har blitt kritisert som "Bantustan -alternativet".

Andre eksempler

I Sør -Asia har den singalesiske regjeringen i Sri Lanka blitt anklaget for å ha gjort tamilske områder til "bantustaner". Begrepet har også blitt brukt for å referere til levevilkårene til dalitter i India .

I Sørøst -Europa har det økende antallet små stater på Balkan , etter oppløsningen av Jugoslavia , blitt referert til som "bantustaner".

I Nigeria har den katolske biskopen Matthew Hassan Kukah omtalt den sørlige Kaduna -staten som "en enorm Bantustan for forsømmelse fra regjeringen."

Se også

Referanser

Bibliografi

Eksterne linker