Barbara Johnson - Barbara Johnson

For den irske olympiske hekkeløperen, se Barbara Johnson (friidrettsutøver) .

Barbara Ellen Johnson (4. oktober 1947 - 27. august 2009) var en amerikansk litteraturkritiker og oversetter, født i Boston . Hun var professor i engelsk og sammenlignende litteratur og Fredric Wertham professor i jus og psykiatri i samfunnet ved Harvard University . Stipendiet hennes innlemmet en rekke strukturalistiske og poststrukturalistiske perspektiver - inkludert dekonstruksjon , lakansk psykoanalyse og feministisk teori - i en kritisk, tverrfaglig litteraturstudie. Som lærd, lærer og oversetter bidro Johnson til å gjøre teoriene til den franske filosofen Jacques Derrida tilgjengelig for engelsktalende publikum i USA på en tid da de akkurat hadde begynt å få anerkjennelse i Frankrike. Følgelig er hun ofte knyttet til " Yale School " for akademisk litterær kritikk.

Tidlig liv

Barbara Johnson ble født i Boston, Massachusetts, den eneste datteren til Gilbert og Priscilla (James) Johnson. Hun ble uteksaminert fra Westwood High School i 1965, gikk på Oberlin College fra 1965 til 1969 og fullførte en doktorgrad. i fransk ved Yale University i 1977. Hennes forskerstudier skjedde under fremveksten av " Yale School ", en gruppe litteraturkritikere som inkluderte Johnsons avhandlingsdirektør, Paul de Man . Yale -skolens karakteristiske integrering av strukturalistisk og poststrukturalistisk teori i litteraturstudiet ble et vesentlig trekk ved Johnsons tilnærming til kritikk .

Hun ble tildelt et Guggenheim -stipendium i 1985 for fransk litteratur.

Oversikt over store arbeider

I sitt essay fra 1990, "Writing" (i Critical Terms for Literary Study ), skisserer Johnson viktigheten av teori for analyser av litteratur . Hun hevder at historien om å skrive ( l'écriture ) er et viktig filosofisk , politisk og psykoanalytisk begrep i det tjuende århundre fransk tanke. Hun stiller fransk teoretiker Roland Barthes tilegnelse av Ferdinand de Saussures begrep om tegnet - som omfatter både en " signifier " og en " signified " - som grunnlaget for hans teori om at språk er en "struktur", et system av styrte relasjoner etter et sett med regler. Johnson fortsetter deretter med å beskrive de sentrale rollene som Derrida og psykoanalytiker Jacques Lacan spiller for å destabilisere Barthes 'beretning om forholdet mellom signifikant og signifisert og språkets "struktur" . Etter Derrida, argumenterer Johnson for at lesing ikke er oppgaven med å forstå den sanne enkeltbetydningen av en tekst , men å forstå dens flere betydninger, som ofte er ustabile og motstridende. Denne polysemien har gjort det mulig for feministiske og marginaliserte lesere å skrive inn tekster på stedene der forfatteren prøver å "dominere, slette eller forvride" de forskjellige "andre" påstandene som kommer med språk og bekrefte identiteten deres.

Den kritiske forskjellen

I The Critical Difference (1980) argumenterer Johnson med at enhver forskjellsmodell som en polarisert forskjell "mellom enheter ( prosa og poesi , mann og kvinne, litteratur og teori , skyld og uskyld)" nødvendigvis er basert på "en undertrykkelse av forskjeller i enheter "(s. x-xi). I denne boken utforsker Johnson hvordan det ukjente og det ukjente fungerer i en tekst. Det "ukjente" som hun refererer til, er ikke noe som er skjult eller fjernt, men en grunnleggende ukjennelighet som utgjør og ligger til grunn for vår språklige erkjennelse.

I en av artiklene i The Critical Difference , "Melville's Fist: The Execution of Billy Budd ", leser Johnson Herman Melvilles roman som en forestilling av uforsonligheten mellom " signifier " og " signified ". Hun argumenterer for at hvis en beskrivelse perfekt kunne beskrive referenten og faktisk "traff" det tiltenkte objektet (akkurat som Billy Budd slår og dreper John Claggart ), ville resultatet bli utslettelse av objektet. Språk kan dermed bare fungere ved ufullkommenhet, ustabilitet og ukjennelighet.

En verden av forskjell og den feministiske forskjellen

Johnsons neste bok, A World of Difference (1987), gjenspeiler et bevegelse bort fra den strengt kanoniske konteksten i analysene hennes i The Critical Difference . Johnson ønsker å ta undersøkelsen utover "den hvite mannlige euro-amerikanske litterære, filosofiske, psykoanalytiske og kritiske kanonen" som dominerer akademiet som helhet og hennes arbeid spesielt (s. 2). Men hun setter også spørsmålstegn ved "likheten" i den hvite euro-amerikanske litterære og kritiske tradisjonen og foretar et grundig avhør av grensene. I tillegg utvider Johnson omfanget av hennes litterære emner til å omfatte svarte og/eller kvinnelige forfattere, som Zora Neale Hurston , Dorothy Dinnerstein , James Weldon Johnson og Adrienne Rich . Hennes påfølgende samling, The Feminist Difference (1998), gir en fortsatt kritikk av vilkårene i spillet gjennom feminismens historie og en undersøkelse av forskjellene i og mellom feminisme.

The Wake of Deconstruction

The Wake of Deconstruction (1994) nærmer seg den generelle dekonstruksjonstilstanden i lys av motreaksjonen den møtte i løpet av 1980 -årene og begynnelsen av 90 -årene. Gjennom de doble linsene til Paul de Man 's posthume nazistiske samarbeidsskandale og det akademiske samfunnets reaksjon på drapet på feministisk juridisk teoretiker Mary Joe Frug , diskuterer Johnson allegori , feminisme og feiltolkning av dekonstruksjon .

Språkets problematikk

Spørsmålet om oversettelse

I "Taking Fidelity Philosophically" (in Difference in Translation ) beskriver Johnson oversettelse som et til slutt umulig forsøk fordi "moren" eller originalspråket allerede er iboende uoversettelig fra signifikant til signifisert. Jo mer man prøver å oversette et verk til forståelighet, desto mer sannsynlig er det at man avviker fra sin opprinnelige tvetydighet. Jacques Derrida , med sine tanker om différance , belyser den kompliserende, men nødvendig faktum språk: at det er fremmed for seg selv. Hvert forsøk på å oversette setter språket mot seg selv, og skaper nye spenninger etter hvert som det utvikler seg. Oversettelse , selv om det er umulig, er også nødvendig, ettersom det er nettopp disse spenningene som utgjør språk.

Dekonstruksjon, ubestemmelighet og politikk

Gjennom hele arbeidet understreker Johnson både vanskeligheten med å bruke dekonstruksjon på politisk handling og å skille språklige motsetninger, kompleksitet og polysemi fra politiske spørsmål. I En verden av forskjell gjør hun en tur til en "ekte verden", men en som alltid er igjen i anførselstegn - "ekte", men ikke desto mindre er uatskillelig fra dens tekstlige, skrevne aspekt. I et kapittel i boken med tittelen "Er Writerliness Conservative?" Johnson undersøker de politiske implikasjonene av usikkerhet skriftlig, samt konsekvensene av å merke det poetiske og det ubestemte som politisk inert. Hun skriver at hvis "poesi ikke får noe til å skje," får poesi også " ingenting til å skje" - grensene for det politiske er i seg selv fulle av politiske implikasjoner (s. 30). Harold Schweizer skriver i sin introduksjon til The Wake of Deconstruction at "[i] tolkende nedleggelse krenker alltid tekstlig ubestemmelighet, hvis autoritet kanskje er fundamentalt ikke-tekstlig, reduserer det til identitet det som bør forbli annerledes, Johnsons arbeid best kan oppsummeres som et forsøk å forsinke det uunngåelige reduksjonistiske ønsket om mening "(s. 8).

Prosopopoeia og antropomorfisme

I "Apostrophe, Animation and Abortion" (in A World of Difference ) og "Anthropomorphism in Lyric and Law" (in Persons and Things ) diskuterer Johnson gjentagelsen av retoriske figurer av prosopopoeia (en adresse til en død eller fraværende person) og antropomorfisme (overføring av menneskelige egenskaper til en ikke -menneskelig enhet) i samtidige tvister om abort , bedriftspersonlighet og andre debatter rundt hvem eller hva som kvalifiserer som person. "Apostrophe" setter romantiske poeter som Percy Bysshe Shelley sammen med dikt fra det tjuende århundre av Gwendolyn Brooks , Lucille Clifton og Adrienne Rich som omhandler kvinners erfaringer etter abort. Johnson argumenterer for at analogien mellom kreativ skriving og fødsel , tradisjonelt brukt av mannlige diktere som Sidney og Jonson , dukker opp på en forvrengt måte i kvinners forfatterskap. Johnsons bekymring for prosopopoeia representerer en pågående utdypning av Paul de Man 's arbeid, og utvider problemene som ble stilt i essayene hans "Autobiography as De-Facement" og "Anthropomorphism and Trope in Lyric" (i The Retoric of Romanticism ) til feministisk og afrikansk- Amerikansk litteratur.

Død

Johnson fikk diagnosen cerebellar ataksi i 2001. Hun fortsatte å skrive og gi råd til studenter til hun døde i 2009.

Publikasjoner

Utvalgte arbeider og forslag til videre lesning

  • Moses og multikulturalisme (Berkeley: University of California Press, 2010)
  • Persons and Things (Cambridge: Harvard University Press, 2008)
  • Morsmål: Seksualitet, forsøk, morskap, oversettelse (Cambridge: Harvard University Press, 2003)
  • "Using People: Kant with Winnicott ," i The Turn to Ethics , red. Marjorie Garber , Beatrice Hanssen og Rebecca L. Walkowitz (New York: Routledge, 2000) (trykt på nytt i Persons and Things )
  • " Anthropomorphism in Lyric and Law," i Yale Journal of Law and Humanities , 10 Yale JL & Human. 549 (sommeren 1998) (trykt på nytt i Persons and Things )
  • " Moses og intertekstualitet : Sigmund Freud , Zora Neale Hurston og Bibelen ," i Poetics of the Americas , red. Bainard Cowan og Jefferson Humphries (Baton Rouge: Louisiana State University Press, 1997)
  • Feministisk forskjell: Litteratur, psykoanalyse , rase og kjønn (Cambridge: Harvard University Press, 1998)
  • The Wake of Deconstruction (Oxford: Blackwell, 1994)
  • "Skriving", i Critical Terms for Literary Study, red. Frank Lentricchia og Thomas McLaughlin (Chicago: University of Chicago Press, 1990)
  • En verden av forskjell (Baltimore: Johns Hopkins University Press, 1987)
  • "Å ta troskap filosofisk," i Difference in Translation , red. Joseph F. Graham (Ithaca: Cornell University Press, 1985)
  • The Critical Difference: Essays in the Contemporary Retoric of Reading (Baltimore: Johns Hopkins University Press, 1980)
  • Défigurations du langage poétique: La seconde révolution baudelairienne (Paris: Flammarion, 1979)
  • "Referanserammen: Poe, Lacan, Derrida," i Yale French Studies , nr. 55/56 (1977): s. 457–505 (trykt på nytt i The Purloined Poe , 1988)

Redigerte volumer og prosjekter

  • The Norton Anthology of Theory and Criticism , Principal ed., Vincent B. Leitch , med William E. Cain , Laurie A. Finke , John McGowan og Jeffery J. Williams (New York: Norton, 2001)
  • Frihet og tolkning: The Oxford Amnesty Lectures, 1992 (New York: Basic Books, 1993)
  • Konsekvenser av teori: utvalgte artikler fra English Institute , 1987-1988 , red. med Jonathan Arac (Baltimore: Johns Hopkins University Press, 1990)
  • A New History of French Literature, Principal ed., Dennis Hollier (Cambridge: Harvard University Press, 1989)
  • Yale French Studies , nr. 63, "The Pedalogical Imperative: Teaching as a Literary Genre" (1982)

Oversettelser

Se også

Referanser

Eksterne linker