Battiscombe Gunn - Battiscombe Gunn
|
Battiscombe Gunn
| |
|---|---|
 | |
| Født |
Battiscombe George Gunn
30. juni 1883 London, England
|
| Død | 27. februar 1950 (66 år) Oxford, England
|
| Nasjonalitet | Engelsk |
| Tittel | Professor i egyptologi (1934–1950) |
| Ektefellen (s) | Lillian Florence Meacham Constance Rogers |
| barn | JB Gunn |
| Awards | Fellow of the British Academy |
| Akademisk bakgrunn | |
| utdanning | University College, London |
| Faglig arbeid | |
| Disiplin | Egyptologi og filologi |
| institusjoner |
Egyptian Museum , Cairo Penn Museum , Philadelphia University of Oxford |
| Bemerkelsesverdige studenter |
Alec Naylor Dakin T. GH James |
| Påvirket | JWB Barns |
Battiscombe George " Jack " Gunn , FBA (30. juni 1883 - 27. februar 1950) var en engelsk egyptolog og filolog . Han publiserte sin første oversettelse fra egyptisk i 1906. Han oversatte inskripsjoner for mange viktige utgravninger og steder, inkludert Fayum , Saqqara , Amarna , Giza og Luxor (inkludert Tutankhamun ). Han var kurator ved det egyptiske museet i Kairo og ved universitetsmuseet ved University of Pennsylvania i Philadelphia . I 1934 ble han utnevnt til professor i egyptologi ved University of Oxford , en stol han hadde til sin død i 1950.
innhold
Tidlig liv og bakgrunn
Gunn ble født i London, sønn av George Gunn, medlem av London Stock Exchange , og Julia Alice Philp. Hans besteforeldre var Theophilus Miller Gunn FRCS , en fremtredende kirurg i London opprinnelig fra Chard , og Mary Dally Battiscombe, fra Bridport . Theophilus 'far var John Gunn, en ikke-konformistisk predikant, bror til Daniel Gunn , opprinnelig fra Wick i Skottland, men som tilbrakte mesteparten av sin karriere i Chard. Begge sider av familien var avvik. Hans uvanlige fornavn kom fra bestemorens pikenavn.
Han ble utdannet ved Bedales School , Westminster School og Allhallows School, Honiton . Disse offentlige skolene var mer liberale enn de konvensjonelle viktorianske offentlige skolene, og ga et åpensinnet miljø. Bedales, i disse dager, trakk til seg ikke-konformister, agnostikere og liberale jøder. Det hadde forbindelser til intellektuelle kretser fra Fabian og til Wedgwoods, Darwins , Huxleys og Trevelyans . I en alder av 14, mens han fortsatt var på skolen, begynte han å lese hieroglyfer . Han dro deretter til en veileder i Wiesbaden , men returnerte til London i en alder av 18 på grunn av en endring i familiens økonomi.
Faren forventet at Jack skulle følge ham til en karriere i byen , men han fant ut at han hatet det. Han prøvde bank, engineering, men de passet ikke ham. Fra 1908 til 1911 var han privatsekretær for Pinero , noe som passet ham bedre. I 1911 flyttet han til Paris hvor han jobbet som journalist for Continental Daily Mail.
Han demonstrerte språkferdighet fra en tidlig alder, og begynte å jobbe med egyptiske hieroglyfer mens han fortsatt var på skolen. Mens han ofte ble beskrevet som helt selvlært, forteller Griffith Institute Archives at han studerte hieroglyfer ved University College, London , som student av Margaret Murray .
Tidlig karriere, og involvering med det okkulte
I 1905 spilte han rollen som "Priest of the Floods and Storms" i Theosofical Society of Londons produksjon av The Shrine of the Golden Hawk , skrevet og regissert av Florence Farr . I 1906 ble hans oversettelse av " The Instruction of Ptah-Hotep and The Instruction of Ke'Gemni " (fra Prisse Papyrus i Paris) utgitt som en del av "Visdom i øst" -serien om visdomslitteratur . Senere vurderte han oversettelsen som for tidlig og sa: "Jeg avviser helt min oversettelse av Prisse Papyrus, så langt man kan avvise det som står på trykk." Men det ble ansett som en betydelig forbedring i forhold til tidligere oversettelser, og er fremdeles på trykk.
Han ser også ut til å ha vært involvert med lederne for begge fraksjoner av det okkulte samfunnet i London på den tiden: Arthur Edward Waite av den magiske ordenen , Golden Dawn , og Aleister Crowley , som opprettet sin egen orden, A∴A∴ , etter at han forlot Golden Dawn. 10. januar 1906 ble Gunn innført i Waites "Independent and Rectified Rite". RA Gilberts biografi om Waite beskriver Gunn som "en kunstner, en egyptolog og en orientalsk lingvist", og sier at han i 1910 "kranglet i stor lengde om riktig translitterering av hebraiske termer som ble brukt i karakterritualene." Crowley baserte sin nye religion, Thelema , på oversettelsen av Stele of Ankh-ef-en-Khonsu , også referert til som "Stele of Revealing". Han opprinnelig (1904) fikk den oversatt av assistentkuratoren til Boulaq-museet i Kairo, under tilsyn av egyptologen Bugsch Bet . I 1912 sørget han for en annen oversettelse, av Gunn og Gardiner.
Crowleys tidsskrift, The Equinox , inneholdt en serie parodier rettet mot Waite. I to av disse fremsto Battiscombe Gunn som en mindre karakter. I bind 1, nummer 8 (september 1912), vises Gunn i "Waite's Wet", en fiktiv beretning om Waites tilbakekomst til Crowleys gruppe: "Waites fotografi, frakkfrakk og alt, ble båret i sin røde plysjramme skulder høyt av Mr. Battiscombe Gunn ... ". I bind 1, nummer 10 (september 1913), vises Gunn i "Dead Weight" en falsk beskrivelse av Waites død (han levde faktisk til 1940-tallet): "Mr. Battiscombe Gunn var raskt i gang med å revidere begravelsesarrangementene til den døende helgen, som han foreslo å finne på noen uredigerte dokumenter fra Det andre dynastiet , som utvetydig viste at den hellige lotus i virkeligheten var et korsett, og våpnet av menn til en knappekrok. " Brev fra Crowley til Gunn indikerer at det var mer enn et tilfeldig bekjentskap.
I 1918 hadde Gunn mistet interessen for det okkulte , men hadde blitt en beundrer av et annet tidligere medlem av Golden Dawn, den britiske buddhisten Allan Bennett , også kjent som Bhikkhu Ananda Metteyya. Gunn var ansvarlig for å gjeninnføre Bennett og Clifford Bax (Bax var også en venn av Gunns første kone, Meena, og hennes sønn Patrick, senere Spike, Hughes .) Dette førte til at Bennett leverte en serie diskurser om buddhismen i Bax studio, i 1919 og 1920. Disse ble innlemmet i Bennetts The Wisdom of the Aryas (1923).
Gunn opplevde en konflikt mellom det vitenskapelige og sekulære aspektet av sin yrkeskarriere og hans åndelige interesser. Neste gang interesserte han seg for freudiansk psykoanalyse . I 1922 tilbragte han somrene (da han ikke var på utgravninger i Egypt) i Wien, hvor Meena studerte under Freud.
Ved 1930-tallet hadde Gunn snudd fullstendig mot det okkulte. Han var sterkt antagonistisk mot Frederic H. Wood , som hevdet at en langdød egyptisk prinsesse snakket, i gammel egyptisk, gjennom "Rosemary". Denne formen for "å tale i tunger" er kjent som xenoglossy . Rosemarys ytringer ble spilt inn fonetisk og en egyptolog, Mr. Hulme, hevdet at Rosemarys tale stemte overens med den gamle egyptiske tungen, og kunne oversettes til engelsk. I juni 1937, utgaven av Journal of Egyptian Archaeology , hevdet Gunn at Hulme hadde manipulert transkripsjonene for å passe til sine egne forventninger til hvordan han forestilte at den gamle egypteren skulle høres ut. En senere undersøkelse av John D. Ray (daværende Sir Herbert Thompson professor i egyptologi ved University of Cambridge) bekreftet "det kunne ikke være noe å ta feil av Hulmes inkompetanse". Videre påpekte både Gunn og Ray at Rosemarys visjoner om kameler som innenriks transport var inkonsekvente, ettersom kameler ikke ble brukt til transport i det 18. dynasti Egypt . Woods bok om emnet, Egyptisk mirakel , viser gjentatte nedsettende henvisninger til Gunn, inkludert "Også bortgangen til vår motstander Battiscombe Gunn, i 1950, kan spilles inn med kommentaren, De mortuis nil nisi bonum."
Karriere
Før han dro til Paris i 1911, hadde han møtt Alan Gardiner . De forble livslang venner, og Gardiner ble utpekt i sin vilje til å koordinere disposisjonen til hans faglige papirer. I 1913 besøkte Egypt for første gang, som epigrapher på staben på Flinders Petries utgraving i Harageh, nær Fayum , i samarbeid med Reginald Engelbach . Utbruddet av første verdenskrig forhindret ham tilbake for den neste sesongen. Han kom tilbake til England, og vervet seg til artistriflene , men ble ugyldig i 1915.
Fra 1915 til 1920 arbeidet han som assistent for Gardiner, først og fremst i det leksikografiske arbeidet som førte til publiseringen av Ancient Egyptian Onomastica i 1947 . I denne perioden sa Gardiner: "Han var en ekte bohem, og mye av forskningen hans ble videreført i hans egen hytte om natten." En serie artikler skrevet mens han arbeidet med Gardiner førte til publikasjonen i 1924 av hans viktigste publikasjon, Studies in Egyptian Syntax. I denne boken identifiserte han det uvanlige syntaktiske forholdet mellom negasjon og anspent, nå kjent som Gunns regel. Gunns regel fremstår fortsatt i moderne lærebøker.
Vinteren 1921 til 1922 var han medlem av teamet ledet av Thomas Eric Peet og Leonard Woolley som gravde ut ved Amarna . Han ble deretter utnevnt (1922 til 1928) til staben ved Service des antiquités de l'Égypte (den egyptiske regjeringens tjeneste for antikviteter). I løpet av denne tiden jobbet han sammen med Cecil Firth i undersøkelsene av pyramiden til Teti . Han hjalp til med oversettelsen av ostraca fra graven til Tutankhamun . Ved å bruke feltbriller kunne han lese navnet Sneferu i graven som til slutt ble vist å være Heteferes I's grav .
Han ble assistentkonservator for Egyptisk museum i Kairo i 1928, året der sønnen JB Gunn ble født. I løpet av tiden han bodde i Maadi , utenfor Kairo, eksperimenterte han med fremstilling av papyrus og dyrket anlegget i hagen sin. Han slo de skiver papyrusstilkene mellom to lag lin, og produserte vellykkede eksempler på papyrus, hvorav den ene ble stilt ut i det egyptiske museet i Kairo.
Han flyttet til University Museum ved University of Pennsylvania i Philadelphia i 1931 som kurator for den egyptiske delen. I 1934 fikk han æres-MA ved Oxford, slik at han kunne utnevnes til professor i egyptologi ved University of Oxford , en leder han hadde til sin død. Han ble gjort til stipendiat ved Queen's College , og ble valgt til stipendiat ved British Academy i 1943.
Mens han var i Oxford, viet han seg til elevene og klassene sine, på bekostning av sin egen forskning. Han var redaktør for Journal of Egyptian Archaeology fra 1934 til 1939, og var i aktiv korrespondanse med et stort antall andre egyptologer over hele verden. Under andre verdenskrig arbeidet flere av studentene hans (inkludert Alec Naylor Dakin ) med kodebrudd i Bletchley Park . Andre studenter inkluderer Ricardo Caminos , Warren Royal Dawson , Peter Lewis Shinnie , Paul E. Kahle og TGH James .
Agatha Christie ? S 1944 detektiv roman Døden kommer som den End , satt i Theben i Midtens rike , er basert på en rekke brev som han oversatte.
For boken Land of Enchanters: Egyptian Short Stories from the tidligst Times to the Today , utgitt i 1947, ga han den engelske oversettelsen av både de gamle egyptiske og koptiske historiene. En revidert utgave ble utgitt i 2002.
Personlige liv
I 1915 hadde Jack blitt involvert i Meena Hughes, den fremmedgjorte kona til musikeren og den irske sangsamleren Herbert Hughes . Hun ble født Lillian Meacham i Maidstone, Kent, men hadde tilbrakt mesteparten av tenårene i Cape Town, Sør-Afrika, der faren, CS Meacham, var bryggerisjef og bedriftskjemiker for Ohlssons Bryggeri. Hun fikk kallenavnet Meena av Orage , som sa at hennes barndoms blonde fletter minnet ham om prinsesse Wilhelmina . I slutten av tenårene kom hun tilbake til London for å studere piano ved Royal Academy of Music . Hennes yngre søster var Gwendoline Meacham, som ble skotsk nasjonalist, og skiftet navn til Wendy Wood .
I tillegg til å spille piano, som hun vant 2 gullmedaljer for deretter å slutte å spille, ble hun en del av sirkelen rundt GB Shaw og HG Wells . Hun var medlem av Fabian Society og deltok på teosofiforelesninger . I 1907, ikke lenge før ekteskapet med Hughes, hadde hun en kort affære med billedhuggeren, trykkeriet og typografen Eric Gill , som både hun og Jack var livslange venner med. Jack leide en hytte i Ditchling, der Gill lå, sommeren 1919, og Jack, Meena og Pat ble alle der.
I 1915, midt under første verdenskrig, var Meena i Firenze, Italia, og besøkte en annen frier, en "rik amerikaner". Jack eskorterte sin syv år gamle sønn, Patrick Hughes (senere Spike Hughes ) fra London til Firenze, og kom deretter tilbake. I sin selvbiografi, "Opening Bars", beskriver Pat sin del i hennes beslutning om å returnere til England og gifte seg med Jack. Hennes skilsmisse fra Herbert Hughes ble imidlertid ikke ferdigstilt før i 1922.
I løpet av de tidlige 1920-årene, mens Jack jobbet i Egypt i løpet av sesongen, tilbrakte Meena ganske mye tid i Sentral-Europa, og Jack tilbrakte sine somre der. I 1924 studerte Meena psykoanalyse hos Sigmund Freud i Wien og Sándor Ferenczi i Budapest. I løpet av denne tiden ble Jack bedt om å besøke Freud og se på de egyptiske antikviteter. Han sa aldri noe til Freud, men han var overbevist om at nesten alle av dem var forfalskninger. Meena var praktiserende psykoanalytiker i de følgende 45 årene, inn i 80-årene. Mens Jack var professor i egyptologi ved Oxford, opprettholdt Meena en psykoanalytisk praksis på Harley Street i London. Etter andre verdenskrig jobbet hun tett med Anna Freud , og på 1960-tallet praktiserte hun i USA
Etter at hun fullførte sin psykoanalytiske opplæring, fulgte Meena Jack mens han arbeidet i Egypt, og i 1928 ble deres sønn JB Gunn , kjent som Iain, (senere fysiker) født i Kairo.
I 1940 ble Meena og Jack skilt, da Meena ønsket å gifte seg med Alex Gray-Clarke, en ung Harley Street-lege.
I 1948 giftet Jack seg med Constance Rogers, bibliotekar ved Ashmolean Museum .
Jacks død, tidlig i 1950, ble gitt noen karakteristiske siste ord. Han sendte sønnen Iain og Iains forlovede, og da han lå på dødsengen, holdt en klok og faderlig liten tale om fordelene ved ekteskapet, og ga de to ungdommene sin velsignelse. Så vendte han seg mot kona og sa: "Jeg skal se en blodig lure hvis jeg ikke dør etter det, ikke sant?", Og døde i løpet av noen få øyeblikk. "