Bengalske kalendere - Bengali calendars

Den bengalske kalenderen eller Bangla-kalenderen ( bengali : বঙ্গাব্দ , lit. 'Baṅgābda'), i daglig tale ( bengali : বাংলা সন , romanisertBaṅgla Śon ), er en solkalender som brukes i Bengal-regionen i det indiske subkontinentet . En revidert versjon av kalenderen er den nasjonale og offisiell kalender i Bangladesh og en tidligere versjon av kalenderen er fulgt i de indiske delstatene i Vest-Bengal , Tripura og Assam . Det nye åreti den bengalske kalenderen er kjent som Pohela Boishakh .

Den bengalske æra kalles Bengali Sambat (BS) eller det bengalske året ( বাংলা সন Bangla Sôn , বাংলা সাল Bangla sal eller Bangabda ) har et nullår som starter i 593/594 e.Kr. Det er 594 mindre enn AD- eller CE -året i den gregorianske kalenderen hvis det er før Pôhela Bôishakh , eller 593 mindre hvis etter Pôhela Bôishakh .

Den reviderte versjonen av den bengalske kalenderen ble offisielt vedtatt i Bangladesh i 1987. Blant det bengalske samfunnet i India fortsetter den tradisjonelle indiske hindukalenderen å være i bruk, og den setter hinduistiske festivaler.

Historie

Buddhistisk/hinduistisk innflytelse

Noen historikere tilskriver den bengalske kalenderen den hinduistiske kongen Shashanka fra 800 -tallet . Begrepet Bangabda (Bangla -år ) finnes også i to Shiva -templer mange århundrer eldre enn Akbar -tiden, noe som tyder på at en bengalsk kalender eksisterte lenge før Akbars tid.

Hinduer utviklet et kalendersystem i antikken. Jyotisha , en av de seks gamle Vedangas , var feltet ved vedtiden for å spore og forutsi bevegelsene til astronomiske kropper for å holde tiden. Den gamle indiske kulturen utviklet en sofistikert tidsmetode og kalendere for vediske ritualer.

Den hinduistiske Vikrami -kalenderen er oppkalt etter kong Vikramaditya og starter i 57 f.Kr. I landlige bengalske samfunn i India blir den bengalske kalenderen kreditert "Bikromaditto", som mange andre deler av India og Nepal . I motsetning til disse regionene der den starter i 57 f.Kr., starter den bengalske kalenderen fra 593, noe som tyder på at startreferanseåret ble justert på et tidspunkt.

Ulike dynastier hvis territorier strakte seg inn i Bengal , før 1200-tallet, brukte Vikrami-kalenderen . For eksempel nevner buddhistiske tekster og inskripsjoner som ble opprettet i Pala Empire -tiden "Vikrama" og månedene som Ashvin , et system som finnes i sanskrit -tekster andre steder i det gamle og middelalderske indiske subkontinentet.

Hinduistiske lærde forsøkte å holde tiden ved å observere og beregne syklusene til solen ( Surya ), månen og planetene. Disse beregningene om solen vises i forskjellige sanskritiske astronomiske tekster på sanskrit , for eksempel Aryabhatiya fra 500 -tallet fra Aryabhata , Romaka fra 500 -tallet fra Latadeva og Panca Siddhantika av Varahamihira, Khandakhadyaka fra 700 -tallet av Brahmagupta og Sisyadhivrddida fra 800 -tallet . Disse tekstene presenterer Surya og forskjellige planeter og estimerer egenskapene til den respektive planetbevegelsen. Andre tekster som Surya Siddhanta dateres til å ha vært fullstendige en gang mellom 500 -tallet og 900 -tallet.

Den nåværende bengalske kalenderen som brukes av bengalske mennesker i de indiske statene som Vest -Bengal , Tripura , Assam og Jharkhand er basert på sanskritteksten Surya Siddhanta . Den beholder de historiske sanskritnavnene på månedene, med den første måneden som Baishakh. Kalenderen deres er fortsatt knyttet til det hinduistiske kalendersystemet og brukes til å sette de forskjellige bengalske hinduistiske festivalene.

Innflytelse av islamsk kalender

En annen teori er at kalenderen først ble utviklet av Alauddin Husain Shah (regjeringstid 1494–1519), en Hussain Shahi -sultan fra Bengal ved å kombinere den islamske månekalenderen (Hijri) med solkalenderen, utbredt i Bengal. Nok en teori sier at Sasanka -kalenderen ble vedtatt av Alauddin Husain Shah da han var vitne til vanskeligheten med å samle inn landinntekter ved Hijra -kalenderen.

Under Mughal -regelen ble landskatter samlet inn fra bengalske mennesker i henhold til den islamske Hijri -kalenderen. Denne kalenderen var en månekalender, og nyttår falt ikke sammen med jordbrukssyklusene i solen. Ifølge noen kilder skylder den nåværende bengalske kalenderen sin opprinnelse i Bengal til regjeringen til Mughal -keiser Akbar som adopterte den til å avsette skatteåret til høsten. Bangla -året ble dermed kalt Bangabda . Akbar ba den kongelige astronomen Fathullah Shirazi om å lage en ny kalender ved å kombinere den islamske månekalenderen og den solhinduiske kalenderen som allerede var i bruk, og dette ble kjent som Fasholi shan ( høstkalender ). Ifølge noen historikere startet dette den bengalske kalenderen. I følge Shamsuzzaman Khan kan det være Nawab Murshid Quli Khan , en guvernør i Mughal, som først brukte tradisjonen til Punyaho som "en dag for seremoniell innkreving av landskatter", og brukte Akbars finanspolitikk for å starte Bangla -kalenderen.

Det er uklart om det ble vedtatt av Hussain Shah eller Akbar. Tradisjonen med å bruke den bengalske kalenderen kan ha blitt startet av Hussain Shah før Akbar. I følge Amartya Sen var Akbars offisielle kalender "Tarikh-ilahi" med nullåret 1556 en blanding av eksisterende hinduistiske og islamske kalendere. Den ble ikke brukt mye i India utenfor Akbars Mughal -domstol, og etter hans død ble kalenderen han lanserte forlatt. Imidlertid, legger Sen til, er det spor etter "Tarikh-ilahi" som overlever i den bengalske kalenderen. Uavhengig av hvem som vedtok den bengalske kalenderen og det nye året, sier Sen, hjalp det med å samle inn landskatter etter vårhøsten basert på tradisjonell bengalsk kalender, fordi den islamske Hijri -kalenderen skapte administrative vanskeligheter med å angi innsamlingsdatoen.

Shamsuzzaman uttaler, "det kalles Bangla san eller saal, som er henholdsvis arabiske og Parsee -ord, antyder at det ble introdusert av en muslimsk konge eller sultan." I kontrast, ifølge Sen, er det tradisjonelle navnet Bangabda . I Akbar-tiden ble kalenderen kalt Tarikh-e-Elahi ( তারিখ-ই ইলাহি ). I "Tarikh-e-Elahi" -versjonen av kalenderen hadde hver dag i måneden et eget navn, og månedene hadde forskjellige navn fra det de har nå. I følge Banglapedia reformerte Akbars barnebarn Shah Jahan kalenderen for å bruke en syv-dagers uke som begynner på søndag, og navnene på månedene ble endret på et ukjent tidspunkt for å matche månedsnavnene på den eksisterende Saka-kalenderen . Denne kalenderen er grunnlaget for kalenderen som har vært i bruk av folket i Bangladesh .

Bengalsk kalender

Den bengalske kalenderen er en solkalender .

Måneder

Månedsnavn
( bengali )
Romanisering Dager
( Bangladesh , etter 1987)
Dager
( India )
Tradisjonell sesong
i Bengal
Månedsnavn
( gregoriansk kalender )
Månedens navn
( sanskrit , hinduistisk Vikrami -måne)
বৈশাখ Bôishakh 31 30.950 গ্রীষ্ম ( Grishshô )
Sommer
April mai Vaisākha
জ্যৈষ্ঠ Jyôishţhô 31 31.429 Mai juni Jyeshta
আষাঢ় Ashaŗh 32 31.638 বর্ষা ( Bôrsha )
Våt sesong / monsun
Juni Juli Āshāda
শ্রাবণ Shrabôn 31 31.463 Juli august Shraavana
ভাদ্র Bhadrô 31 31.012 শরৎ ( Shôrôd )
Høst
August september Bhādra
আশ্বিন Ashshin 30 30.428 September oktober Ashwina
কার্তিক Kartik 30 29.879 হেমন্ত ( Hemonto )
Tørr sesong
Oktober – november Kartika
অগ্রহায়ণ Ôgrôhayôn 30 29.475 November desember Agrahayana
পৌষ Poush 30 29.310 Winter ( ark )
Vinter
Desember – januar Pausha
মাঘ Magh 30 29.457 Januar februar Māgha
ফাল্গুন Falgun 30/31 (skuddår) 29.841 Spring ( Bôsôntô )
Vår
Februar – mars Phālguna
চৈত্র Chôitrô 30 30.377 Mars april Chaitra

Bengalsk kalender (Bangladesh)

** Bangladesh omarbeider den bengalske kalenderen for å matche nasjonale dager med Vesten.

Den nye bengalske kalenderen (Bangladesh)

Måneder

Månedsnavn
( bengali )
Romanisering Dager
( Bangladesh , etter 2018)
Dager
( India )
Tradisjonell sesong
i Bengal
Månedsnavn
( gregoriansk kalender )
Månedens navn
( sanskrit , hinduistisk Vikrami -måne)
বৈশাখ Bôishakh 31 30.950 গ্রীষ্ম ( Grishshô )
Sommer
April mai Vaisākha
জ্যৈষ্ঠ Jyôishţhô 31 31.429 Mai juni Jyeshta
আষাঢ় Ashaŗh 31 31.638 বর্ষা ( Bôrsha )
Våt sesong / monsun
Juni Juli Āshāda
শ্রাবণ Shrabôn 31 31.463 Juli august Shraavana
ভাদ্র Bhadrô 31 31.012 শরৎ ( Shôrôd )
Høst
August september Bhādra
আশ্বিন Ashshin 31 ** 30.428 September oktober Ashwina
কার্তিক Kartik 30 29.879 হেমন্ত ( Hemanta )
Tørr sesong
Oktober – november Kartika
অগ্রহায়ণ Ôgrôhayôn 30 29.475 November desember Agrahayana
পৌষ Poush 30 29.310 Winter ( ark )
Vinter
Desember – januar Pausha
মাঘ Magh 30 29.457 Januar februar Māgha
ফাল্গুন Falgun 29/30 (skuddår) ** 29.841 Spring ( Bôsôntô )
Vår
Februar – mars Phālguna
চৈত্র Chôitrô 30 30.377 Mars april Chaitra

** Bangladesh omarbeider bengalsk kalender for å matche nasjonale dager med vest.

Endringen har gjort Ashwin til en 31-dagers måned, noe som betyr at Kartik starter torsdag (17-10-2019) og sesongen med Hemanta blir forsinket med en dag da den reviderte kalenderen trådte i kraft fra onsdag (16-10-2019) ).  

Året 1426 er i gang i tråd med den bengalske kalenderen.

I den gamle bengalske kalenderen hadde de første fem månedene 31 dager og de resterende syv månedene 30, med Falgun, den 11. måneden, som hadde en ekstra dag i et skuddår.  

** De første seks månedene vil være med 31 dager, Falgun 29 dager (30 dager i et skuddår), og resten av de fem månedene vil ha 30 dager i tråd med den reviderte kalenderen.

Språkmartyrens dag 21. februar, uavhengighetsdagen 26. mars og seiersdagen 16. desember vil falle på henholdsvis Falgun 8, Chaitra 12 og Poush 1 i den bengalske kalenderen de neste 100 årene nå som de gjorde i den gregorianske kalenderen år 1952 og 1971, etter nye regler.

I den gamle bengalske kalenderen falt 21. februar på Falgun 9 tidligere i år. Etter endringen 16. desember vil falle på Poush 1, ikke den andre dagen i måneden.

Bengalsk nyttår faller også 14. april, Rabindra Joyanti fra Baishakh 25 8. mai og Nazrul Joyanti fra Jaishthha 11 25. mai.

Den bengalske kalenderen hadde blitt revidert to ganger tidligere. Astrofysiker Dr Meghnad Saha ledet den første revisjonen på 1950 -tallet og Dr Muhammad Shahidullah i 1963.

Dager

Den bengalske kalenderen inneholder den syv dager lange uken som brukes av mange andre kalendere. Navnene på ukedagene i den bengalske kalenderen er basert på Navagraha ( bengali : নবগ্রহ nôbôgrôhô ). Dagen begynner og slutter ved soloppgang i den bengalske kalenderen, i motsetning til i den gregorianske kalenderen, hvor dagen starter ved midnatt.

Ifølge noen lærde, i kalenderen som opprinnelig ble introdusert av Akbar i år 1584 e.Kr. , hadde hver dag i måneden et annet navn, men dette var tungvint, og barnebarnet Shah Jahan endret dette til en 7-dagers uke som i gregoriansk kalender , og uken starter også på en søndag.

Dagsnavn ( bengali ) Romanisering Guddommelig skikkelse/himmellegeme Dagsnavn (engelsk) Dagsnavn (Sylheti) Dagsnavn (Rohingya)
রবিবার Rôbibar Robi / Sun søndag Roibbár Rooibar
সোমবার Sombar Som / Moon mandag Shombár Cómbar
মঙ্গলবার Mônggôlbar Mongol / Mars tirsdag Mongolbár Mongolbar
বুধবার Budhbar Budh / kvikksølv onsdag Budbár Buidbar
বৃহস্পতিবার Brihôspôtibar Brihospoti / Jupiter Torsdag Bishudbár Bicíbbar
শুক্রবার Shukrôbar Shukro / Venus fredag Shukkurbár Cúkkurbar
শনিবার Shônibar Shoni / Saturn lørdag Shonibár Cónibar

Tradisjonelle og reviderte versjoner

To versjoner av den bengalske kalenderen. Topp: den "tradisjonelle versjonen" fulgte i Vest -Bengal ; Nedenfor: "Revidert versjon" fulgte i Bangladesh .

Forskjeller

I Bangladesh ble den gamle bengalske kalenderen imidlertid endret i 1966 av en komité ledet av Muhammad Shahidullah , som gjorde de fem første månedene 31 dager lange, resten 30 dager hver, med Falgun -måneden justert til 31 dager i et skuddår. Dette ble offisielt vedtatt av Bangladesh i 1987.

Den gamle bengalske kalenderen ble endret igjen etter 2018 av Bangladesh Govt. De nye endringene for å matche nasjonale dager med West. Nå vil de første seks månedene være med 31 dager, Falgun 29 dager (30 dager i et skuddår), og resten av de fem månedene vil ha 30 dager i tråd med den reviderte kalenderen.

Se også

Referanser

Bibliografi

Eksterne linker