Bernard -Henri Lévy - Bernard-Henri Lévy

Bernard-Henri Lévy
Bernard Henri Lévy (beskåret) .jpg
Lévy i 2017
Født ( 1948-11-05 )5. november 1948 (72 år)
Béni Saf , Oran , Franske Algerie
Alma mater École normale supérieure
Ektefelle (r) Isabelle Doutreluigne (skilt)
Sylvie Bouscasse (skilt)
​
( M.  1993)
Era 20. og 21. århundre filosofi
Region Vestlig filosofi
Skole Kontinental filosofi
Nouveaux Philosophes
Liberal internasjonalisme
Hovedinteresser
 Politisk filosofi
Bemerkelsesverdige ideer
 Kritikk av "ny-progressivisme" og rød fascisme
påvirkninger

Bernard-Henri Lévy ( / l eɪ v ï / ; fransk:  [bɛʁnaʁ ɑʁi levi] , født 05.11.1948) er en fransk offentlig intellektuell. Ofte referert til i Frankrike ganske enkelt som BHL , han var en av lederne for bevegelsen " Nouveaux Philosophes " (New Philosophers) i 1976. Hans meninger, politiske aktivisme og publikasjoner har også vært gjenstand for flere kontroverser gjennom årene.

Livet og karrieren

Tidlig liv og karriere

Lévy ble født i 1948 i Béni Saf , franske Algerie , i en velstående sefardisk jødisk ( algerisk-jødisk ) familie. Familien hans flyttet til Paris noen måneder etter fødselen. Han er sønn av Dina (Siboni) og André Lévy , grunnleggeren og lederen av et tømmerfirma, Becob, og ble mangemillionær fra sin virksomhet. Faren deltok i slaget ved Monte Cassino under andre verdenskrig . Han er broren til Philippe Levy og Véronique Lévy  [ fr ] .

Etter å ha gått på Lycée Louis-le-Grand i Paris, gikk Lévy inn i École Normale Supérieure i 1968 og ble uteksaminert med filosofi i 1971. Hans professorer der inkluderte franske intellektuelle og filosofer Jacques Derrida og Louis Althusser .

Inspirert av en oppfordring til en internasjonal brigade om å hjelpe bangladeshiske separatister laget av André Malraux , ble han krigskorrespondent for Combat i 1971, som dekket Bangladeshs frigjøringskrig mot Pakistan. Neste år jobbet han som embetsmann for det nyopprettede departementet for økonomi og planlegging i Bangladesh. Hans erfaring i Bangladesh var kilden til hans første bok, Bangla-Desh, Nationalisme dans la révolution ("Bangladesh, Nationalism in the Revolution", 1973). Han besøkte Bangladesh igjen i 2014 for å tale ved lanseringen av den første bengalske oversettelsen av denne boken og for å åpne en minneshage for Malraux ved Dhaka University.

Nye filosofer

Etter at han kom tilbake til Frankrike, ble Lévy foreleser ved University of Strasbourg hvor han underviste i et emne om epistemologi . Han underviste også i filosofi ved École Normale Supérieure . Han var grunnlegger av skolen New Philosophers ( Nouveaux Philosophes ). Dette var en gruppe unge intellektuelle som var fortvilet over kommunistiske og sosialistiske svar på de nesten revolusjonære omveltningene i Frankrike i mai 1968 , og som utviklet en kompromissløs moralsk kritikk av marxistiske og sosialistiske dogmer . I 1977 inneholdt tv -programmet Apostrophes Lévy sammen med André Glucksmann som en nouveau -filosof . I det året publiserte han Barbarism with a Human Face ( La barbarie à visage humain , 1977), og argumenterte for at marxismen iboende var korrupt.

Bemerkelsesverdige bøker

I fotsporene til Tocqueville

Selv om Lévys bøker har blitt oversatt til det engelske språket siden La Barbarie à visage humain , var hans gjennombrudd for å skaffe et bredere amerikansk publikum utgivelsen av en serie essays mellom mai og november 2005 for The Atlantic Monthly , senere samlet som en bok. Som forberedelse til serien, In the Footsteps of Tocqueville , krysset Lévy USA, intervjuet amerikanere og registrerte observasjonene hans, med direkte referanse til hans påståtte forgjenger, Alexis de Tocqueville . Arbeidene hans ble utgitt i serieform i bladet og samlet som en bok med samme tittel. Boken ble sterkt kritisert i USA, med Garrison Keillor som publiserte en fordømmende anmeldelse på forsiden av The New York Times Book Review .

Jødedomens ånd

I februar 2016 ga Lévy ut en ny bok med tittelen L'Esprit du Judaisme . En engelsk versjon, The Genius of Judaism , ble utgitt av Random House i januar 2017. I forordet beskriver han dette verket som "en oppfølger, 40 år senere" til Testament de Dieu , hans tidligere, allment ansett seminal, opus. Boken utforsker årsakene til at staten Israel anses å være en lakmustest for både jøder og ikke-jøder; så vel som røttene og årsakene til antisemittisme der den eksisterte, fortsatt eksisterer, eller er nyoppstått. Men mest av alt er boken viet til Levys ″ forsvar for en viss idé om mennesket og Gud, om historie og tid, om makt, stemme, lys, suverenitet, opprør, hukommelse og natur - en idé som inneholder det jeg kall til en av de få virkelig store franske forfatterne som har forstått noe av mysteriet, jødedomens geni.

Bemerkelsesverdige filmer

Tobruk -eden

Dokumentar utgitt i 2012. Den forteller de diplomatiske hendelsene i den libyske borgerkrigen sett fra innsiden av Lévy.

Peshmerga

Lévys engasjement i den kurdiske saken går tilbake til begynnelsen av 1990 -tallet. Mai 2016 ble Bernard-Henri Lévys nye dokumentarfilm, Peshmerga , valgt av filmfestivalen i Cannes som en spesiell visning av den offisielle utvelgelsen. Lévy utviklet sin visjon om den irakiske borgerkrigen , gjennom Peshmerga -krigerne (kurdiske krigere bevæpnet av vestlige og kjemper spesielt mot Daesh ). Den består av bilder skutt på stedet av et lite team, spesielt ved hjelp av droner. Det portretterer spesielt de kvinnelige regimentene i Peshmerga -hæren.

Selve filmen er, som det fremgår av den offisielle presentasjonen i Cannes:

"Den tredje delen av en trilogi, opus tre av en dokumentar laget og levde i sanntid, den manglende brikken i et livs puslespill, den desperate jakten på opplyst islam. Hvor er den andre islam sterk nok til å beseire islam fra fundamentalister? Hvem legemliggjør det? Hvem opprettholder det? Hvor er mennene og kvinnene som i ord og handling streber etter den opplyste islam, lovens islam og menneskerettigheter, en islam som står for kvinner og deres rettigheter, som er trofast mot høy tankegang om Averroes, Abd al-Qadir al-Jilani, Ibn Tufail og Rumi? ...

"Her, med denne tredje filmen, denne salmen til Kurdistan og unntaket den inneholder, har jeg følelsen av å muligens nå målet mitt. Kurdistan er sunnier og sjiamuslimer, kaldere, assyrere, aramisk-talende syrere som lever fritt sammen med muslimer, minnet av jødene i Aqrah, sekularisme, samvittighetsfrihet og tro. Det er her man kan støte på en jødisk Barzani på frontlinjen på en front holdt, 50 kilometer fra Erbil, av sin fjerne fetter, en muslim, Sirwan Barazi ... Bedre enn den arabiske våren. Den bosniske drømmen oppnådde. Min drøm. Det er egentlig ingen tvil lenger. Opplyst islam eksisterer: Jeg fant den i Erbil. "

Et år senere sa Lévy at "jødene har en spesiell forpliktelse til å støtte kurderne," og at han håper "de vil komme til Peshmerga:" I årevis har du spilt blodet ditt for å forsvare verdiene til vår delte sivilisasjon. Nå er det vår tur til å forsvare din rett til å leve fritt og uavhengig. '"

Mosul -kampen

Dokumentar utgitt i 2017. Ved siden av kurdiske krigere og irakiske soldater, kroniserer Lévy, gate etter gate, frigjøringen av den selvutnevnte hovedstaden i organisasjonen Islamsk stat i Irak og Levanten i Mosul .

Politisk aktivisme og sosialt engasjement

I 1981 ga Lévy ut L'Idéologie française ("The French Ideology"), uten tvil hans mest innflytelsesrike verk, der han gir et mørkt bilde av fransk historie. Den ble sterkt kritisert for sin journalistiske karakter og ubalanserte tilnærming til fransk historie av noen av de mest respekterte franske akademikerne, inkludert marxisme-kritiker Raymond Aron (se hans memoarer ).

På 1990 -tallet ba Lévy om europeisk og amerikansk intervensjon i Bosnien -krigen under oppløsningen av Jugoslavia . Han snakket om de serbiske krigsfangene som holdt muslimer . Han refererte til den jødiske opplevelsen under Holocaust som en lærdom om at massemord ikke kan ignoreres av andre i andre nasjoner.

På slutten av 1990 -tallet , sammen med Benny Lévy og Alain Finkielkraut , grunnla Lévy et Institute on Levinassian Studies i Jerusalem, til ære for Emmanuel Levinas .

Nylige politiske aktiviteter

Bernard-Henri Lévy ved Tel Aviv University

I 2006 sluttet Lévy seg til den britiske debatten om muslimske kvinneslør ved å foreslå The Jewish Chronicle at det å ha et slør hadde den effekten at dehumaniserer brukeren ved å skjule ansiktet hennes - og sa at det hentydet til et avsnitt av Emmanuel Levinas at "sløret er en invitasjon til voldtekt ".

I 2009 signerte Lévy en begjæring til støtte for filmregissør Roman Polanski , og ba om løslatelse etter at Polanski ble arrestert i Sveits i forhold til hans siktelse fra 1977 for å ha dopet og voldtatt en 13 år gammel jente.

Gjennom 2000 -tallet hevdet Lévy at verden må ta mer hensyn til krisen i Darfur .

I januar 2010 forsvarte han offentlig pave Pius XII og Benedict XVI offentlig mot politiske angrep rettet mot dem fra det jødiske samfunnet.

Ved åpningen av konferansen "Demokrati og dets utfordringer" i Tel Aviv (mai 2010) ga Lévy en veldig høy vurdering av Israels forsvarsstyrke og sa: "Jeg har aldri sett en så demokratisk hær, som stiller seg selv så mange moralske spørsmål. Det er noe uvanlig viktig med det israelske demokratiet. "

Lévy har rapportert fra urolige soner i krigstid for å tiltrekke seg opinionen, i Frankrike og i utlandet, om de politiske endringene. I august 2008 rapporterte Lévy fra Sør -Ossetia, Georgia, under Sør -Ossetia -krigen 2008 ; ved den anledningen intervjuet han Georgias president, Mikheil Saakashvili .

I mars 2011 engasjerte han seg i samtaler med libyske opprørere i Benghazi , og fremmet offentlig den internasjonale anerkjennelsen av det nylig dannede nasjonale overgangsrådet . Senere samme måned, bekymret for den libyske borgerkrigen i 2011 , ba han og støttet deretter Nicolas Sarkozys forsøk på å overtale Washington og til slutt FN til å gripe inn i Libya for å forhindre en massakre i Benghazi.

I mai 2011 forsvarte Lévy IMF-sjef Dominique Strauss-Kahn da Kahn ble anklaget for seksuelle overgrep mot en kammerpike i New York City. Lévy satte spørsmålstegn ved troverdigheten til anklagene mot Strauss-Kahn, og spurte The Daily Beast , "hvordan en kammerpike kunne ha gått inn alene, i motsetning til vanlig praksis på de fleste av New Yorks store hoteller med å sende en" rengjøringsbrigade "med to personer, inn i rommet til en av de mest observerte skikkelsene på planeten. "

I mai 2011 argumenterte Lévy for militær intervensjon i Syria mot Bashar al-Assad etter vold mot sivile som svar på det syriske opprøret i 2011 . Han gjentok sin posisjon i et brev til Weekly Standard i august 2013.

November 2011 ble boken hans, La guerre sans l'aimer , som forteller historien om hans libyske vår, utgitt.

I april 2013 ble han dømt av en fransk domstol for injurier mot journalist Bernard Cassen .

I 2013 kritiserte Lévy det internasjonale samfunnet for sine handlinger under folkemordet i Bosnia .

Levy var i Kiev, Ukraina under Euromaidan -revolusjonen i februar 2014, og promoterte aktivt hendelsene. I februar 2015 fremførte han skuespillet Hotel Europa i operahuset i Kiev på første årsdagen for Euromaidans fallning av den pro-russiske regjeringen til Viktor Janukovitsj.

I april 2014 besøkte han Bangladesh for første gang siden 1972 for å tale ved lanseringen av den første bengalske oversettelsen av sin første bok Bangla-Desh, Nationalisme dans la révolution ("Bangladesh, Nationalism in the Revolution", 1973), og til åpne en minnehage for Malraux ved Dhaka University.

Juni 2018 fremførte han sitt enmannsspill Last Exit før Brexit i Cadogan Hall i London. Stykket er en revidert versjon av Hotel Europa og argumenterer lidenskapelig for at Brexit bør forlates.

I desember 2019 besøkte Lévy den autonome administrasjonen i Nord- og Øst -Syria , hvor han møtte kurdiske krigere ledet av general Mazloum Abdi .

I juli 2020 ankom Lévy til Misrata flyplass i Libya, så møtte han noen tjenestemenn i National Accord .

Kritikk og kontroverser

Tidlige essays, som Le Testament de Dieu eller L'Idéologie française, sto overfor sterke motbevisninger fra kjente intellektuelle på alle sider av det ideologiske spekteret, som historiker Pierre Vidal-Naquet og filosofer Cornelius Castoriadis , Raymond Aron og Gilles Deleuze , som ringte Lévy's metodene "forfengelige".

Mer nylig ble Lévy offentlig flau da hans essay De la guerre en philosophie (2010) siterte skrifter til den franske filosofen Jean-Baptiste Botul . Botuls skrifter er faktisk velkjente spoofs, og Botul selv er den rent fiktive skapelsen av en levende fransk journalist og filosof, Frédéric Pagès . Hoaksens åpenbarhet, med Botuls filosofi som botulisme , førte til mistanker om at Levy ikke hadde lest Botul, og at han følgelig kan ha brukt en spøkelsesforfatter for boken sin. Som et svar i et meningsskrift skrev Levy: "Det var en virkelig strålende og veldig troverdig bedrag fra tankene til en Canard Enchaîné -journalist som fortsatt er en god filosof. Så jeg ble fanget, det samme var kritikerne som anmeldte boken da det kom ut. Det eneste som er igjen å si, uten harde følelser, er ros til artisten. "

I essayet Une imposture française hevder journalistene Nicolas Beau og Olivier Toscer at Lévy bruker sin unike posisjon som et innflytelsesrik medlem av både litterære og forretningsmessige virksomheter i Frankrike for å være mellomting mellom de to verdenene, noe som hjelper ham til å bli positiv vurderinger som tegn på takknemlighet, mens de demper dissenter. For eksempel bemerket Beau og Toscer at de fleste av anmeldelsene som ble publisert i Frankrike for Who Killed Daniel Pearl? nevnte ikke sterke fornektelser om boken gitt av eksperter og av Pearl sin egen familie, inkludert kona Mariane Pearl , som kalte Lévy "en mann hvis intelligens blir ødelagt av hans eget ego".

Hvem drepte Daniel Pearl?

I 2003 skrev Lévy en beretning om hans forsøk på å spore morderen av Daniel Pearl , The Wall Street Journal -reporter som ble tatt til fange og halshugget av islamske ekstremister året før. På tidspunktet for Perles død besøkte Lévy Afghanistan som den franske presidenten Jacques Chiracs spesielle utsending. Han tilbrakte det neste året i Pakistan, India, Europa og USA for å prøve å avdekke hvorfor Pearl's fangere holdt og henrettet ham. Den resulterende boken, Who Killed Daniel Pearl? , hevder det var fordi Pearl visste for mye om koblingene mellom Pakistans inter-services etterretning og al-Qaida . Boken ble sterkt kritisert av både eksperter og Pearl sin egen familie, inkludert kona Mariane Pearl som kalte Lévy "en mann hvis intelligens blir ødelagt av hans eget ego".

Boken ble fordømt av William Dalrymple , en britisk historiker i India og reiseskribent, og andre, for sin mangel på strenghet og sine karikerte skildringer av det pakistanske samfunnet. Dalrymple kritiserte også Lévys fiksjonaliserte beretning om Perles tanker i de siste øyeblikkene i livet hans.

Dag og natt

Lévy regisserte den utbredte romantikkfilmen Day and Night fra 1997 . Den blir av kritikere ansett som den verste filmen fra 1997 sammen med Batman & Robin . Filmen mottok et offentlig tilskudd på 3,5 millioner franc gjennom Commission des avances sur recettes , som den gang var ledet av Lévy.

Paikasting

Bernard-Henri Lévy er et favorittoffer for paikasteren Noël Godin .

Trusler

Lévy var en av seks jødiske offentlige personer i Europa som var målrettet mot attentat fra en belgisk-basert islamistisk militant gruppe i 2008. Listen inkluderte andre i Frankrike som Josy Eisenberg . Det komplottet ble forpurret etter at gruppens leder, Abdelkader Belliraj , ble arrestert på ikke -relaterte drapssiktelser fra 1980 -tallet .

Personlige liv

Lévy har vært gift tre ganger. Hans eldste datter i sitt første ekteskap med Isabelle Doutreluigne, Justine Lévy , er en bestselgende romanforfatter. Han har en sønn, Antonin-Balthazar Lévy, av sin andre kone, Sylvie Bouscasse. Han er for tiden gift med den franske skuespilleren og sangeren Arielle Dombasle . Affæren mellom Lévy og den engelske sosialisten Daphne Guinness var en åpen hemmelighet kjent blant amerikanske samfunnsspaltister siden 2008. 13. juli 2010 bekreftet Daphne Guinness hele historien i britisk presse.

Lévy er stolt jødisk , og han har sagt at jødene burde gi en unik jødisk moralsk stemme i samfunnet og politikken.

Lévy har vært venner med Nicolas Sarkozy siden 1983. Forholdet mellom dem ble dårligere under Sarkozys presidentkjøring i 2007 der Lévy støttet den sosialistiske kandidaten og også beskrev Sarkozy som "En mann med en krigers visjon om politikk". Imidlertid ble de nærmere igjen etter Sarkozys seier.

I 2004 utgjør formuen hans 150 millioner euro. Eieren av syv selskaper, denne formuen kommer hovedsakelig fra arv fra foreldrene, deretter supplert med børsinvesteringer (i 2000 ble han mistenkt for innsidehandel av Commission des opérations de bourse ).

Virker

Lévys arbeider er oversatt til mange forskjellige språk; nedenfor er et tilbud av verk tilgjengelig på enten fransk eller engelsk.

  • Bangla-Desh, Nationalisme dans la révolution , 1973 (utgitt på nytt i 1985 under tittelen Les Indes Rouges ).
  • La barbarie à visage humain , 1977.
  • "Svar til mestersensorene". Telos 33 (høsten 1977). New York: Telos Press.
  • Le testament de Dieu , 1978.
  • Idéologie française , 1981.
  • Le diable en tête , 1984.
  • Eloge des intellectuels , 1987.
  • Les Derniers Jours de Charles Baudelaire , 1988.
  • Les aventures de la liberté , 1991; oversatt som Adventures on the Freedom Road: The French Intellectuals in the 20th Century, 1995, Harvill Press, ISBN  1-86046-035-6
  • Le jugement dernier , 1992
  • Piero della Francesca , 1992
  • Les hommes et les femmes , 1994.
  • Bosna! , 1994.
  • La pureté dangereuse , 1994.
  • Hva bra er intellektuelle: 44 forfattere deler sine tanker , 2000, Algora Publishing, ISBN  1-892941-10-4
  • Comédie , 1997.
  • Le siècle de Sartre , 2000; oversatt av Andrew Brown som Sartre : The Philosopher of the Twentieth Century , 2003, Polity Press, ISBN  0-7456-3009-X
  • Reflexions sur la Guerre, le Mal et la fin de l'Histoire , 2002; oversatt av Charlotte Mandell som War, Evil and End of History , 2004, Gerald Duckworth & Co. Ltd [UK], ISBN  0-7156-3336-8
  • Qui a tué Daniel Pearl? , 2003; oversatt av James X. Mitchell som Who Killed Daniel Pearl? , 2003, Melville House Publishing , ISBN  0-9718659-4-9
  • Récidives , 2004.
  • American Vertigo: Traveling America in the Footsteps of Tocqueville , 2006, ISBN  1-4000-6434-1
  • Ce grand cadavre à la renverse , 2007, Grasset, ISBN  2246688213 ; oversatt av Benjamin Moser som Left in Dark Times: A Stand Against the New Barbarism , 2008, Random House Publishing Group, ISBN  1-5883-6757-6
  • Ennemis publics , 2008, med Michel Houellebecq ; oversatt av Miriam Frendo og Frank Wynne som Public Enemies: Dueling Writers Take on Each Other and the World , 2011, Atlantic Books (UK), Random House (US), ISBN  0-8129-8078-6
  • L'esprit du judaïsme , 2016, Grasset; oversatt som The Genius of Judaism , 2017, Random House, ISBN  978-0-679-64379-1
  • The Empire and the Five Kings: America's Abdication and the Fate of the World , 2019, Henry Holt & Co, ISBN  9781250203014 .
  • Ce virus qui rend fou: essai , 2020.

Referanser

Videre lesning

  • Dominique Lecourt, Middelmådighet: Fransk filosofi siden midten av 1970-tallet (2001), ny utgave. Verso, London, 2002.
  • Craig Owens, "Sekter og språk", i Beyond Recognition: Representation, Power and Culture, Scott Bryson, et al., Red. (Berkeley, Los Angeles og London: University of California Press, 1992), 243–52.

Eksterne linker