Bibeloversettelser til latin - Bible translations into Latin

De bibelske oversettelser til latin er de versjonene som brukes i den vestlige delen av det tidligere romerske imperiet før reformasjonen og fortsatt brukes, sammen med oversettelser fra latin inn i dagligtale , i romersk-katolske kirke .

Del av en side av Biblia Vulgata fra det 9. århundre, British Library Add. Ms. 37777

Forkristne latinske oversettelser

Den store jødiske diasporaen i det andre tempelet brukte oversettelser av hebraisk bibel på folkemunne ; inkludert den arameiske Targum og den greske Septuaginta . Selv om det ikke er noe bevis på en førkristen latinsk oversettelse av den hebraiske bibelen, har noen forskere antydet at jødiske menigheter i Roma og den vestlige delen av Romerriket kan ha brukt latinske oversettelser av fragmenter av den hebraiske bibelen.

Den Vetus Latina, "Old Latin"

De tidligste kjente oversettelsene til latin består av en rekke oversettelser i den tidlige kirkeperioden. Samlet sett er disse versjonene kjent som Vetus Latina og følger nøye den greske Septuaginta . Septuaginta var den vanlige kilden for disse anonyme oversetterne, og de gjengir dens variasjoner fra den hebraiske masoretiske teksten . De ble aldri gjengitt uavhengig av hebraisk eller gresk; de varierer mye i lesbarhet og kvalitet, og inneholder mange solisismer i idiom, noen av oversetterne selv, andre fra bokstavelig talt å oversette greske språkformer til latin.

Den Biblia Vulgata , "Common Bibelen"

Tidligere oversettelser ble hovedsakelig foreldet av St. Jerome 's Vulgata versjon av Bibelen. Jerome kunne hebraisk, og reviderte og forenet datidens latinske bibler for å bringe dem i samsvar med hebraisk slik han forsto det. De liturgiske salmene er imidlertid ofte hentet fra de eldre latinske biblene. Som diskutert i Vulgate- artikkelen, er det flere forskjellige utgaver av Vulgate, inkludert Clementine Vulgate (1592), og to store moderne revisjoner; den Stuttgart Vulgata (1969), og Nova Vulgata (NT 1971, OT 1979). Disse representerer forskjellige forsøk på å enten revidere eller modernisere Vulgata, eller å gjenopprette Jeromes originale tekst.

Bortsett fra de fulle gamle testamentene, er det bare flere versjoner av salmene, tre av dem av Jerome, en fra den greske vulgaten , en fra Hexapla og en fra hebraisk: Dette er Versio Romana "romerske versjon", Versio Gallicana "Gallican version" (standarden), henholdsvis Versio juxta Hebraicum Jerome's hebraisk-baserte salver. Andre versjoner inkluderer Versio ambrosiana " Ambrosian versjon," Versio Piana "versjon av Pius XII ," og så videre. Se hovedartikkelen til Vulgate for en sammenligning av Salme 94 .

Metriske oversettelser av Salmene 1500–1620

Metriske latinske bibeloversettelser er først og fremst salmeparafraser, eller omskrivninger av Song of Songs, Lamentations, i latinske vers som dukket opp på 1500-tallet, og forsvant deretter brått.

Moderne latinske versjoner

I 1527 produserte Xanthus Pagninus sin Veteris et Novi Testamenti nova translatio , kjent for sin bokstavelige gjengivelse av hebraisk. Denne versjonen var også den første som introduserte versnummer i Det nye testamente, selv om systemet som ble brukt her ikke ble allment vedtatt; systemet som ble brukt i Robertus Stephanus 'Vulgate ville senere bli standarden for deling av Det nye testamentet.

I den protestantiske reformasjonen ble det produsert flere nye latinske oversettelser:

Neo-Vulgate

I 1907 foreslo pave Pius X at den latinske teksten til Saint Jerome ble gjenopprettet ved å bruke prinsippene for tekstkritikk som grunnlag for en ny offisiell oversettelse av Bibelen til latin. Denne revisjonen førte til slutt til Nova Vulgata utgitt av pave Johannes Paul II i 1979. Denne endelige revisjonen var ment å være en korreksjon til Vulgata basert på den kritiske greske og hebraiske utgaven, mens den beholdt så mye som mulig av Vulgates språk.

Sammenligning av Johannes 3:16 i forskjellige latinske versjoner

Oversettelse Johannes 3:16
Vulgate Sic enim dilexit Deus mundum, ut Filium suum unigenitum daret, ut omnis qui credit in eum non pereat, sed habeat vitam æternam.
Theodore Beza Ita enim Deus dilexit mundum, ut Filium suum unigenitum illum dederit, ut quisquis credit in eum, non pereat, sed habeat vitam æternam.
Sebastian Castellio Sic enim amavit Deus mundum, ut filium suum unicum dederit, ut quisquis ei fidem habeat, non pereat, sed vitam obtineat sempiternam.
Neo-Vulgate Sic enim dilexit Deus mundum, ut Filium suum unigenitum daret, ut omnis, qui credit in eum, non pereat, sed habeat vitam aeternam.

Referanser

Bibliografi