Birkat Hamazon - Birkat Hamazon
 Birkat Hamazon resiteres etter å ha spist et måltid spist med brød
| |
| Halakhiske tekster knyttet til denne artikkelen | |
|---|---|
| Torah : | 5.Mosebok 8:10 |
| Mishnah : | Berakhot ch. 7 |
| Babylonsk Talmud : | Berakhot |
| Jerusalem Talmud : | Berakhot |
| Mishneh Torah : | Hilkhot Berakhot |
| Shulchan Aruch : | Orach Chayim 182 - 201 |
Birkat Hamazon ( Hebrew : בִּרְכַּת הַמָּזוׂן , The Blessing av Food), kjent på engelsk som Grace etter måltider ( jiddiske : בֶּענְטְשֶׁן ; . Translit bentschen eller "for å velsigne", Yinglish : Bentsching ), er et sett av Hebrew velsignelser som jødisk Halakha ("kollektiv kropp av jødiske religiøse lover") foreskriver etter et måltid som inneholder minst et kezayit (olivenstort) stykke brød . Det er et bibelsk bud (mitzvah de'oraita (arameisk: דְּאוׂרַיְיתָא)), Som er skrevet i Torah (5.Mosebok 8:10).
Birkat Hamazon resiteres etter et måltid som inneholder brød eller lignende matvarer som er laget av de fem kornene , med unntak av brød som kommer som en dessert ( pas haba'ah b'kisanin ) og mat som ikke har form eller utseende av brød ( torisa d'nahama ), i så fall blir en velsignelse som oppsummerer de tre første velsignelsene ( birkat me'ein shalosh ) resitert i stedet. Det er et spørsmål om rabbinsk tvist om birkat hamazon må sies etter å ha spist visse andre brødlignende matvarer som pizza .
Bortsett fra når den er i undervisningssituasjoner, blir Birkat hamazon vanligvis lest individuelt etter vanlige måltider. Noen ganger blir det også sunget høyt ved spesielle anledninger som sabbaten og festivaler . Velsignelsen finnes i nesten alle bønnebøker og er ofte trykt i en rekke kunstneriske stiler i et lite hefte kalt en birchon (eller birkon , בִּרְכּוׂן ) på hebraisk eller bencher (eller bentscher ) på jiddisch . Lengden på de forskjellige Birkat hamazonene kan variere betydelig, fra å bøye seg under et halvt minutt til mer enn 5 minutter.
Kilde og tekst
Den skriftlige kilden til kravet om å lese en velsignelse etter et måltid er 5. Mosebok 8:10 "Når du har spist og er mett, skal du velsigne L ORD din Gud for det gode landet som han ga deg". Prosessen blir ofte referert til som bentsching; ordet "bentsch" betyr å velsigne.
Birkat Hamazon består av fire velsignelser. De tre første velsignelsene anses å være påkrevd i Skriftens lov:
- Maten : En takknemlighet for maten ble tradisjonelt komponert av Moses ( Berakhot 48b) i takknemlighet for manna som jødene spiste i ørkenen under utgangen fra Egypt .
- Landet : En takknemlighet for Israel , tilskrives Joshua etter at han ledet det jødiske folket inn i Israel.
- Jerusalem : Angår Jerusalem , tilskrives David , som etablerte det som Israels hovedstad og Salomo , som bygde templet i Jerusalem .
- Guds godhet : En takknemlighet for Guds godhet, skrevet av Rabban Gamliel i Yavneh . Plikten til å resitere denne velsignelsen blir generelt sett på som en rabbinsk plikt.
Rabbi Abraham Isaac Kook beskrev rekkefølgen til disse fire velsignelsene som en "bønnestige", mens vi løfter blikket og ambisjonene. Den første velsignelsen refererer til ens personlige behov; det andre, nasjonens fysiske behov (gjennom Israels land); den tredje, nasjonens åndelige ambisjoner (Jerusalem og tempelet); og den fjerde velsignelsen, vår endelige ambisjon om å være et «lys for nasjonene».
Den lovfestede birkat hamazon ender på slutten av disse fire velsignelsene, med ordene, al yechasrenu . Etter disse fire velsignelsene er det en rekke korte bønner, som hver begynner med ordet Harachaman (den barmhjertige), som ber om Guds medfølelse.
Det er flere kjente tekster for birkat hamazon . Den mest tilgjengelige er Ashkenazic . Det er også sefardiske , jemenittiske og italienske versjoner. Alle disse tekstene følger samme struktur som beskrevet ovenfor, men ordlyden varierer. Spesielt bevarer den italienske versjonen den gamle praksisen med å begynne andre ledd med Nachamenu på sabbat.
Foreløpige salmer
- På hverdager leser noen Salme 137 , Al Naharot Bavel (ved elvene i Babylon ) før Birkat Hamazon. Denne salmen beskriver reaksjoner av jøder i eksil som ville ha kommet til uttrykk under babylonske fangenskap (Se Mishna Berura sitere Sela).
- Salme 126 , på samme måte kalt Shir Hama'alot (Song of Ascents), som uttrykker det jødiske håpet om å komme tilbake til Sion etter deres siste forløsning, blir ofte resitert av Ashkenazi -jøder før Birkat Hamazon på sabbat , jødiske høytider og visse andre dager eller spesielle dager anledninger (som bryllup, Brit Millah, Pidyon HaBen). Noen følger dette med to eller fire ekstra vers fra Salmenes (145: 21; 115: 18; 118: 1; 106: 2); dette tillegget er kjent som Tehillat Hashem etter de første ordene, og er basert på lære fra Arizal . Noen spanske og portugisiske jøder går foran Birkat Hamazon med " Ein Keloheinu " på sabbater og høytider.
- Tzur Mishelo Achalnu synges i noen lokalsamfunn som "en introduksjon til Nåden etter måltider i alle gledelige anledninger." Mens den ofte finnes blant sangene som er trykt for å synge fredag kveld, blir den aldri sunget midt i et måltid blant de som bruker den til zimun , siden den ville signalisere måltidets slutt.
Sabbat og høytider
Flere seksjoner legges til ved spesielle anledninger.
- På Shabbat den retzei ledd resitert, like før slutten av den tredje velsignelse.
- På jødiske helligdager , de ya'aleh ve-Yavo ledd tilføyes på samme sted
- På Hanukkah og Purim blir al ha-Nissim lagt til midten av den andre velsignelsen.
Hvis man glemmer Retzei eller ya'aleh ve-Yavo , legger man inn en kort velsignelse før den fjerde velsignelsen. Hvis dette også er glemt, må du gjenta hele Birkat Hamazon ved de to første måltidene på sabbaten og store helligdager (med mulig unntak av Rosh Hashanah -dagtid). Ved senere måltider, eller på Rosh Chodesh eller Chol Hamoed , trenger ingenting å gjøres.
Hvis man glemmer al ha-Nissim , gjentar man ikke Birkat Hamazon, selv om man resiterer en spesiell Harachaman helt til slutt, etterfulgt av avsnittet Bimei , som beskriver de respektive høytidene. Hvis denne bønnen også er glemt, trenger ingenting å gjøres.
Sheva Brachot
Når birkat hamazon finner sted på Sheva Brachot (syv velsignelser) etter et tradisjonelt jødisk ekteskap , blir spesielle åpningslinjer som gjenspeiler anledningen lagt til zimmun (invitasjon til nåde) som begynner med Devai Haser . Etter avslutningen av birkat hamazon , blir ytterligere syv spesielle velsignelser resitert.
Brit milah
Ved birkat hamazon som avslutter det festlige måltidet til en brit milah (rituell omskjæring), blir ytterligere innledende linjer, kjent som Nodeh Leshimcha , lagt til i begynnelsen og spesielle ha-Rachaman- bønner settes inn.
Forkortet tekst
En forkortet tekst brukes en gang når det mangler tid. Den inneholder de fire essensielle velsignelsene i en noe forkortet form, med færre innledninger og tillegg. I liberale grener av jødedommen er det ingen standardtekst som skal resiteres, og skikker varierer deretter. Mange sefardiske jøder , spesielt spanske og portugisiske jøder synger ofte en salme på spansk (ikke Ladino som det vanligvis antas), kalt Bendigamos , før eller etter birkat hamazon . En ytterligere forkortet form av birkat hamazon i Ladino, kalt Ya Comimos , kan også sies.
Zimmun
Ifølge Halakha når minst tre voksne jødiske menn spiser brød som en del av et måltid sammen, er de forpliktet til å danne en mezuman (en "forberedt samling") med tillegg av noen ekstra åpningsord der en mann "inviterer" de andre å bli med ham i birkat hamazon . (Denne invitasjonen kalles en zimmun ). Når de som er tilstede ved måltidet danner en minyan (et quorum på ti voksne jødiske menn) kommer det ytterligere tillegg til invitasjonen. En Zimmun på 10 kalles en Zimmun B'Shem .
Den zimmun er noen ganger feilaktig omtalt som en mezuman .
Kvinner
Den Talmud sier at kvinner er forpliktet til å si Birkat hamazon og at tilsvarende, tre kvinner kan utgjøre en zimmun og lede den. Følgelig bestemmer Shulchan Aruch at tre kvinner kan velge å lage en zimmun seg imellom, men ikke er pålagt å gjøre det. Imidlertid kan ikke ti kvinner lage Zimmun B'Shem , og menn og kvinner kan ikke kombinere for å danne de tre medlemmene i en vanlig zimmun . Hvis tre menn og tre kvinner er til stede, lager de tre mennene zimmun , og kvinnene må svare på den.
Store samlinger
I følge den ene oppfatningen i Talmud , er det spesielle versjoner av zimmun hvis birkat hamazon sies av minst 100, 1000 eller 10000 sittende ved ett måltid. Når 100 er til stede, sier lederen "Velsignet er HaShem vår Gud, om hvem vi har spist og hvis godhet vi har levd", og gruppen svarer "Velsignet er HaShem vår Gud, hvis vi har spist og hvis godhet vi har levd. " Når 1000 er til stede, sier lederen for Zimmun "La oss velsigne HaShem vår Gud, Israels Gud, for hvem vi har spist, og hvis godhet vi har levd", og mengden svarer: "Salig er HaShem vår Gud , Israels Gud, for hvem vi har spist, og hvis godhet vi har levd. " Når minst 10000 er til stede, sier lederen for zimmun "La oss velsigne Hashem vår Gud, Israels Gud, som bor blant kjerubene , for hvem vi har spist, og hvis godhet vi har levd," og mengden svarer: "Velsignet er Hashem vår Gud, Israels Gud, som bor blant kjerubene, for hvem vi har spist, og hvis godhet vi har levd." Shulchan Aruch bestemmer imidlertid at ingen av disse variasjonene brukes i praksis i dag.
Velsignelsens kopp
Det er vanlig at personen som leder zimmun, leser velsignelsene over en kopp vin som kalles kos shel beracha (velsignelseskoppen). Selv om det noen ganger blir gjort til vanlige måltider, blir det mer vanlig på sabbater og jødiske høytider , og nesten universelt gjort ved måltider som feirer spesielle hendelser. På en påskesedder drikkes velsignelsekoppen av alle som er tilstede, og fungerer som den "tredje koppen". Utøvelsen av en kopp velsignelse er nevnt i Talmud .
Mayim Acharonim
Det er en praksis i mange ortodokse samfunn å vaske hendene før man resiterer birkat hamazon . Denne praksisen kalles mayim acharonim (siste vann). Mens Talmud og Shulchan Aruch bestemmer at denne praksisen er obligatorisk, bestemmer Tosafot og andre kilder at den er unødvendig under dagens omstendigheter, og mange utfører derfor ikke praksisen.
Bentschers
Bentschers / ˈbɛn · ʧəɹ / (eller benker , birkhonim , birkhon , birchon , birchonim ) er små Birkat Hamazon -hefter som vanligvis deles ut på bar og bat mitzvahs, bryllup og andre festlige arrangementer. Tradisjonelt er omslaget til bentscher tilpasset for å gjenspeile hendelsen. Noen bentschere har nå fotografering av Israel overalt. Det er flere tjenester tilgjengelig som tilpasser bentscher ved hjelp av grafikk, logoer og/eller fotografier.
Tradisjoner
Den Talmud forteller at på tidspunktet for den dødes oppstandelse , en spesiell fest vil finne sted. Abraham , Isak , Jakob , Moses og Joshua vil alle hevde at de ikke er verdige til å lede nåden, og velsignelsens beger vil gå over til kong David , som vil godta æren.
Opprinnelse
Takk for maten som er mottatt, stammer fra den første jødiske patriarken, Abraham. En Midrash sier at teltet hans for gjestfrihet hadde åpninger på alle fire sider. Han inviterte gjestene til å velsigne den himmelske kilden til maten. Hvis de nektet, fortalte han dem at han måtte betale 10 gullmynter for brød, ti for vin og ti for gjestfrihet. Til deres forundring for den for høye prisen svarte han at denne prisen tilsvarte de gledene som var vanskelig å finne i ørkenen; så tok de imot Gud og takket ham.