Bloody Sunday (1905) - Bloody Sunday (1905)

Blodig søndag/rød søndag
Del av den russiske revolusjonen 1905
Gapon crowd 1905.jpg
Mengden av begjærere, ledet av far Gapon , nær Narva Gate , St. Petersburg
Dato 22. januar [ OS 9. januar] 1905
plassering
Mål Å levere en begjæring til tsar Nicholas II , og etterlyse reformer som: begrensninger i statens embetsmakt, forbedringer av arbeidsforhold og timer, og innføring av et nasjonalt parlament
Metoder Demonstrasjonsmarsj
Resulterte i Spredning av arbeidernes prosesjon; begynnelsen på den russiske revolusjonen 1905
Partene i den sivile konflikten
Samling av russiske fabrikkarbeidere i St. Petersburg
Imperial Guard , kosakker, linjefanter.
Leadfigurer
Far Georgy Gapon
Nummer
3000 til 50 000 demonstranter
10 000+ soldater
Tap og tap
Dødsfall     143–234
Skader     439–800
Arrestert     6831

Bloody Sunday or Red Sunday (russisk: Крова́вое воскресе́нье , tr. Krovávoe voskresénje , IPA:  [krɐˈvavəɪ vəskrʲɪˈsʲenʲjɪ] ) er navnet som ble gitt til hendelsene lørdag 22. januar [ OS 9. januar] 1905 i St. Petersburg , Russland , da ubevæpnede demonstranter , ledet av far Georgy Gapon , ble skutt av soldater fra den keiserlige garde da de marsjerte mot Vinterpalasset for å presentere en begjæring til tsar Nicholas II i Russland .

Blodig søndag forårsaket alvorlige konsekvenser for det tsaristiske eneveldet som styrte det keiserlige Russland: hendelsene i St. Petersburg provoserte offentlig harme og en rekke massive streiker som spredte seg raskt til industrisentrene i det russiske imperiet. Massakren på Bloody Sunday regnes som starten på den aktive fasen av revolusjonen i 1905 . I tillegg til å begynne 1905 -revolusjonen, ser historikere som Lionel Kochan i boken Russia in Revolution 1890–1918 hendelsene Bloody Sunday som en av de viktigste hendelsene som førte til den russiske revolusjonen i 1917.

Bakgrunn

Etter frigjøring av de livegne i 1865 av Tsar Alexander II av Russland , er det dukket opp en ny bonde arbeiderklassen i Russlands industrial byer. Før frigjøring kunne ingen arbeiderklasse etableres fordi livegne som jobbet i byene for å supplere inntektene, beholdt båndet til landet og sine herrer. Selv om arbeidsforholdene i byene var fryktelige, var de bare ansatt i korte perioder og returnerte til landsbyen når arbeidet var fullført eller det var på tide å gjenoppta landbruksarbeid.

Frigjøringen av livegne resulterte i etableringen av en permanent arbeiderklasse i urbane områder, noe som skapte en belastning for det tradisjonelle russiske samfunnet. Bønder "ble konfrontert med ukjente sosiale relasjoner, et frustrerende regime med fabrikkdisiplin og urovekkende forhold i bylivet." Denne nye gruppen bøndearbeidere utgjorde flertallet av arbeiderne i byområder. Vanligvis ufaglærte fikk disse bøndene lave lønninger, ble ansatt i usikre arbeidsmiljøer og jobbet opptil femten timer om dagen. Selv om noen arbeidere fortsatt hadde et paternalistisk forhold til arbeidsgiveren, var fabrikkarbeidsgiverne mer til stede og aktive enn de adelige grunneierne som tidligere hadde eierskap til livegne. Under livegenskap hadde bønder liten, om noen, kontakt med grunneieren. I de nye urbane omgivelsene brukte imidlertid fabrikkarbeidsgivere ofte sin absolutte autoritet på voldelige og vilkårlige måter. Misbruket deres, som ble tydeliggjort av den lange arbeidstiden , lave lønninger og mangel på sikkerhetstiltak, førte til streik i Russland.

Tidlige streiker

"Den russiske betegnelsen for streik, stachka , er avledet fra et gammelt daglig uttrykk, stakat'sia - for å konspirere for en kriminell handling." Som sådan så russiske lover på streik som kriminelle konspirasjonshandlinger og potensielle katalysatorer for opprør. Myndighetenes svar på streik støttet imidlertid arbeidernes innsats og fremmet streik som et effektivt verktøy som arbeiderne kunne bruke for å forbedre arbeidsforholdene. Tsariske myndigheter grep vanligvis inn med streng straff, spesielt for lederne og talsmennene for streiken, men ofte ble klagerne fra de streikende gjennomgått og sett på som berettigede, og arbeidsgiverne ble pålagt å rette opp overgrepene de streikende protesterte mot.

Disse korreksjonene omhandlet ikke et grovt ubalansert system som tydelig favoriserte arbeidsgivere. Dette forårsaket fortsettelsen av streikene og den første store industrielle streiken i Russland i 1870 i St. Petersburg. Dette nye fenomenet var en katalysator for mange flere streiker i Russland, som økte til de nådde et høydepunkt mellom 1884 og 1885 da 4000 arbeidere streiket mot Morozovs bomullsbruk. Denne store streiken fikk tjenestemenn til å vurdere forskrifter som ville begrense overgrep mot arbeidsgivere og sikre sikkerhet på arbeidsplassen. En ny lov ble vedtatt i 1886 som påla arbeidsgivere å spesifisere arbeidsforholdene på fabrikkene sine skriftlig. Dette inkluderte behandling av arbeidere, arbeidstimer og sikkerhetstiltakene som arbeidsgiveren tok. Denne nye loven opprettet også fabrikkinspektører som var tiltalt for å bevare industriell fred. Til tross for disse endringene nådde streikeaktiviteten igjen høye proporsjoner i løpet av 1890 -årene, noe som resulterte i begrensning av arbeidsdagen til elleve og en halv time i 1897.

Far Gapon

Faren Georgy Gapon , en russisk -ortodoks prest, ledet arbeiderprosesjonen for å presentere en begjæring for tsaren 22. januar [ OS 9. januar] 1905, kjent som Bloody Sunday

En ledende rolle i disse hendelsene ble spilt av en prest far Georgy Gapon . Fr. Gapon var en karismatisk foredragsholder og en effektiv arrangør som interesserte seg for arbeidere og lavere klasser i de russiske byene.

"Forsamlingen for den russiske fabrikken og møllearbeiderne i St. Petersburg", ellers kjent som "forsamlingen", hadde blitt ledet av fr. Gapon siden 1903. Forsamlingen ble nedlatende av Department of Police og St. Petersburg Okhrana (hemmelig politi); i løpet av 1904 hadde medlemskapet i foreningen vokst raskt, selv om mer radikale grupper så på det som å være en "politiforening" - under regjeringens innflytelse. Forsamlingens mål var å forsvare arbeideres rettigheter og å heve deres moralske og religiøse status. Med ordene til Fr. Gapon, denne organisasjonen fungerte som:

... et edelt forsøk, under veiledning av virkelig russisk utdannede lekmenn og presteskap, å fremme et nøkternt, kristent livssyn blant arbeiderne og innpode prinsippet om gjensidig hjelp, og dermed bidra til å forbedre liv og arbeidsforhold for arbeidere uten vold forstyrrelse av lov og orden i forholdet til arbeidsgivere og regjeringen.

-  GA Gapon, sitert i Sablinsky, The Road to Bloody Sunday, 89

Forsamlingen fungerte som en type fagforening for arbeiderne i St. Petersburg. Forsamlingen ble fremstilt som strengt konservativ i sin støtte til eneveldet, og var et middel for å forhindre revolusjonær påvirkning og berolige arbeiderne ved å strebe etter bedre forhold, timer og lønn. Forsamlingen fungerte som en av katalysatorene for det som senere ble kjent som Bloody Sunday.

Preludium

Putilov -hendelsen

I desember 1904 fikk seks arbeidere ved Putilov jernverk i St. Petersburg sparken på grunn av sitt medlemskap i forsamlingen, selv om anleggssjefen hevdet at de ble sparket av ikke -relaterte årsaker. Nesten hele arbeidsstyrken til Putilov jernverk gikk til streik da anleggslederen nektet å imøtekomme deres forespørsler om at arbeiderne skulle ansettes på nytt. Sympati streiker i andre deler av byen økte antallet streikere til 150 000 arbeidere i 382 fabrikker. Innen 21. januar [ OS 8. januar] 1905 hadde byen ingen strøm og ingen aviser, og alle offentlige områder ble erklært stengt.

Begjæring og forberedelse til mars

Beslutningen om å forberede og presentere en begjæring ble tatt i løpet av diskusjonene kvelden 19. januar [ OS 6. januar] 1905, ved hovedkvarteret for Fader Gapons bevegelse - "Gapon Hall" på Shlisselburg Trakt i St. Petersburg. Andragendet, slik Gapon selv utarbeidet det med respekt, uttrykte arbeidernes problemer og meninger og ba om forbedrede arbeidsforhold, mer rettferdige lønninger og reduksjon i arbeidsdagen til åtte timer. Andre krav inkluderte en slutt på den russisk-japanske krigen og innføringen av allmenn stemmerett . Ideen om en begjæring ga gjenklang hos de tradisjonelt tenkende arbeidsmassene. Fra det 15. til begynnelsen av 1700 -tallet var individuelle eller kollektive begjæringer et etablert middel for å bringe klager til tsarens administrasjon. De kan bli sendt til Petitions Prikaz (kontoret) i Moskva, eller direkte til tsaren eller hans hoffmenn når tsaren dukket opp utenfor palasset.

Marsjen mot Vinterpalasset var ikke en revolusjonær eller opprørsk handling, selv om den ble gjort mot tillatelse fra offentlige myndigheter. Politiske grupper, som bolsjevikene , mensjevikene og de sosialrevolusjonære avviste prosesjonen på grunn av mangelen på politiske krav. Fr. Gapon oppfordret til og med sine tilhengere til å rive løpesedler som støttet revolusjonære mål. Flertallet av russiske arbeidere beholdt sine tradisjonelle konservative verdier som ortodoksi, tro på eneveldet og likegyldighet overfor det politiske livet. Arbeiderne i St. Petersburg ønsket å få rettferdig behandling og bedre arbeidsforhold; de bestemte seg derfor for å begjære tsaren i håp om at han ville handle på det. I deres øyne var tsaren deres representant som ville hjelpe dem hvis han ble gjort oppmerksom på deres situasjon. Gud utnevnte tsaren, derfor hadde tsaren en plikt til å beskytte folket og gjøre det som var best for dem. Begjæringen deres ble skrevet underdanig og endte med en påminnelse til tsaren om hans forpliktelse overfor folket i Russland og deres besluttsomhet om å gjøre det som trengs for å sikre at anmodningene deres ble oppfylt. Den konkluderte med: "Og hvis du ikke gjør slik ordre og ikke svarer på våre anmodninger, dør vi her på dette torget foran ditt palass". Gapon, som hadde et tvetydig forhold til tsaristmyndighetene, sendte en kopi av begjæringen til innenriksministeren sammen med en melding om hans intensjon om å lede en prosesjon av medlemmer av arbeiderbevegelsen til Vinterpalasset påfølgende søndag .

Tropper hadde blitt utplassert rundt Vinterpalasset og på andre viktige punkter. Til tross for at alle medlemmer av den keiserlige familien ble oppfordret til å bli i St. Petersburg, dro tsaren lørdag 21. januar [ OS 8. januar] 1905 til Tsarskoye Selo . Et kabinettmøte, som ble holdt uten særlig hastefølelse samme kveld, konkluderte med at politiet ville offentliggjøre hans fravær, og at arbeiderne derfor sannsynligvis ville forlate planene for en marsj.

Hendelser søndag 22. januar

Begynnelsen av mars

Fremdeles fra den sovjetiske filmen Devyatoe Yanvarya ("9. januar") (1925) som viser en rekke væpnede soldater som vender mot demonstranter ved tilnærmingene til Vinterpalasset i St. Petersburg

I vintermørket før morgenen søndag morgen, 22. januar [ OS 9. januar] 1905, begynte streikearbeidere og deres familier å samles på seks punkter i den industrielle utkanten av St. Petersburg. Med religiøse ikoner og sang salmer og patriotiske sanger (spesielt " God Save the Tsar! ") Fortsatte en mengde på "mer enn 3000" uten politiinnblanding mot Winter Palace , tsarens offisielle residens. Publikum, hvis humør var stille, visste ikke at tsaren ikke bodde. I den utstrekning det var fast planlegging, var intensjonen at de forskjellige kolonnene med marsjister skulle møtes foran palasset klokken 14.00. Estimater av det totale antallet involverte varierer vilt fra polititall på 3000 til arrangørers krav på 50 000. I utgangspunktet var det meningen at kvinner, barn og eldre arbeidere skulle lede, for å understreke demonstrasjonens forenede karakter. Vera Karelina , som var en av Gapons indre krets, hadde oppmuntret kvinner til å delta, selv om hun forventet at det ville bli tap. Ved refleksjon flyttet yngre menn til fronten for å utgjøre de ledende rekkene.

Myndighetstiltak

Sovjetisk maleri av Bloody Sunday -massakren i St. Petersburg

Det var blitt rapportert til tsaren på Tsarskoe Selo lørdag kveld om tiltakene som ble iverksatt for å inneholde marsjerne. Betydelige militære styrker ble satt inn i og rundt Vinterpalassets omgivelser. Disse omfattet enheter fra den keiserlige garde, som sørget for den permanente garnisonen i Saint Peterburg og kosakker , pluss infanteriregimenter som ble hentet med jernbane tidlig på morgenen 9. januar fra Revel og Pskov. Troppene, som nå utgjorde rundt 10 000, hadde blitt beordret til å stanse søylene med marsjister før de nådde palassplassen, men reaksjonen fra regjeringsstyrker var inkonsekvent og forvirret. Individuelle politifolk hilste på de religiøse bannerne og portrettene av tsaren som ble båret av mengden eller ble med i prosesjonen. Hæroffiserer fortalte på forskjellige måter marsjererne at de kunne fortsette i mindre grupper, oppfordret dem til å spre seg eller beordret troppene sine til å skyte inn i marsjerne uten forvarsel. Da folkemengdene fortsatte å presse seg frem, saksøkte kosakker og vanlige kavalerier sabre eller tråkket folk.

Skyting

Den første skytingen skjedde mellom klokken 10 og 11. Det var ikke et enkelt møte rett før Vinterpalasset, som ofte skildret, men heller en rekke separate kollisjoner ved broene eller andre inngangspunkter til sentrum. Kolonnen ledet av Gapon ble avfyrt nær Narva -porten . Rundt førti mennesker ble drept eller såret der, selv om Gapon selv ikke ble skadet.

Så sent som klokken 14 gikk store familiegrupper på Nevsky Prospekt som det var vanlig søndag ettermiddag, stort sett uvitende om omfanget av volden andre steder i byen. Blant dem var partier av arbeidere som fremdeles tok seg til Vinterpalasset slik Gapon opprinnelig hadde til hensikt. En avdeling av Preobrazhensky -vaktene som tidligere var stasjonert på palassplassen der om lag 2.300 soldater ble holdt i reserve, tok seg nå inn på Nevskij og dannet to rekker overfor Alexander Gardens. Etter en enkelt ropet advarsel hørtes en bugle og fire salver ble avfyrt i den paniske mengden, hvorav mange ikke hadde deltatt i de organiserte marsjene.

Skade

Det totale antallet drepte i dagens sammenstøt er usikkert. Tsarens tjenestemenn registrerte 96 døde og 333 skadde; antiregjeringskilder hevdet mer enn 4000 døde; moderate anslag fortsatt gjennomsnittlig rundt 1000 drepte eller sårede, både fra skudd og blir tråkket under panikken. En annen kilde bemerket at det offisielle estimatet var 132 mennesker drept. Leon Trotsky la ikke frem et presist tall, men hevdet at hundrevis ble drept og at mange av de døde i all hemmelighet ble begravet av myndighetene.

Nicholas II beskrev dagen som "smertefull og trist". Da rapporter spredte seg over byen, brøt det ut uorden og plyndring . Gapons forsamling ble stengt den dagen, og Gapon forlot raskt Russland .

Reaksjoner

Selv om tsaren ikke var på Vinterpalasset og ikke ga ordre om at troppene skulle skyte, fikk han mye skyld for den ineffektiviteten og dumheten som krisen var blitt håndtert med. Selv om det var urealistisk for marsjerne å forvente at Nicholas skulle ri ut på Palace Square for å møte dem, gjenspeiler fraværet hans fra byen, i motsetning til noen råd, mangel på fantasi og oppfatning som han skulle vise ved andre anledninger. Drapet på mennesker, hvorav mange hadde sett tsaren som sin "lille far", resulterte i en bølge av bitterhet mot Nicholas og hans eneveldige styre. En mye sitert reaksjon var "vi har ikke lenger en tsar".

Denne hendelsen ble sett av den britiske ambassadøren som oppvarmende revolusjonære aktiviteter i Russland og bidro til revolusjonen i 1905 . Mediekommentarer i Storbritannia og USA var overveldende negative til handlingene til et allerede upopulært regime. Forfatteren Leo Tolstoy ble følelsesmessig påvirket av hendelsen, noe som gjenspeiler avskyen for liberal, sosialistisk og intellektuell mening i Russland selv.

Konsekvenser

Den umiddelbare konsekvensen av Bloody Sunday var en streikebevegelse som spredte seg over hele landet. Streiker begynte å bryte ut utenfor St. Petersburg på steder som Moskva, Riga , Warszawa, Vilna, Kovno, Tiflis, Baku , Batum og den baltiske regionen. Totalt deltok rundt 414 000 mennesker i arbeidsstansen i løpet av januar 1905. Tsar Nicholas II forsøkte å blidgjøre folket med en duma ; eneveldet grep imidlertid til slutt brutal makt nær slutten av 1905 for å begrense den spirende streikebevegelsen som fortsatte å spre seg. Mellom oktober 1905 og april 1906 ble anslagsvis 15 000 bønder og arbeidere enten hengt eller skutt; 20 000 ble skadet og 45 000 sendt i eksil.

Den kanskje viktigste effekten av Bloody Sunday var den drastiske endringen i holdningen til de russiske bønder og arbeidere. Tidligere hadde tsaren blitt sett på som folkets forkjemper: i fryktelige situasjoner ville massene appellere til tsaren, tradisjonelt gjennom en begjæring, og tsaren ville svare på at folket hans lovet å gjøre ting riktig. De lavere klassene satte sin tro på tsaren. Alle problemer som de lavere klassene møtte, var knyttet til boyars i Russland; etter Bloody Sunday ble tsaren imidlertid ikke lenger skilt fra byråkratene og ble holdt personlig ansvarlig for tragedien som skjedde. Den sosiale kontrakten mellom tsaren og folket ble brutt, noe som delegitimerte tsarens posisjon og hans guddommelige rett til å styre. Selv om Bloody Sunday ikke ble startet som en revolusjonær eller opprørsk bevegelse, la konsekvensene av regjeringens reaksjon grunnlaget for revolusjon ved å sette spørsmålstegn ved eneveldet og tsarens legitimitet.

I kulturen

Dmitri Sjostakovitsj 's 11th Symphony , med undertittelen The Year 1905 , er en programmatisk arbeid sentrert på Bloody Sunday. Den andre satsen, med tittelen "Den niende januar", er en kraftfull skildring av massakren. Den sjette av Shostakovichs ti dikt om tekster av revolusjonære poeter kalles også "Den niende januar". Shostakovichs far og onkel var begge til stede på marsjen den dagen, et år før komponistens fødsel. Maxim Gorkys roman The Life of a Useless Man (1908) skildrer effekten av Bloody Sunday på den russiske arbeiderklassen og operasjonene til spionene ansatt av tsaren.

Referanser