Blå Koranen - Blue Quran

Den Blå Koranen ( arabisk : المصحف الأزرق, romani : al- Mushaf al-'Azraq ) er en tidlig Koranens manuskript skrevet i Kufic script. Dateringen, opprinnelsesstedet og beskytteren av den blå koranen er ukjent og har vært gjenstand for akademisk debatt, selv om det generelt er akseptert at manuskriptet ble produsert på slutten av 9. til midten av 900-tallet i enten Kairouan , Tunisia eller Cordoba i Umayyad Spania . Manuskriptet er blant de mest berømte verkene av islamsk kalligrafi , kjent for sine gullbokstaver på et sjeldent indigofarget pergament. Kunsthistoriker Yasser Tabbaa skrev at den "forvitrende effekten" av gullbokstaverne på det blå pergamentet "ser ut til å bekrefte Mu'tazili- troen på den skapt og mystiske naturen til Guds Ord."

Skjema

Blad fra den blå Koranen som viser Sura 30 : 28–32, Metropolitan Museum of Art , New York.

Den blå Koranen ble skrevet i Kufic-skrift, preget av skarpe vinkler og fravær av vokalmarkeringer . Hver side inneholder 15 linjer, noe som er utradisjonelt for perioden. Det var vanlig at Koranene hadde tykke marginer, få linjer og store mellomrom mellom ord, omtrent som Amajur-Koranen, som inneholdt tre linjer per horisontal side. Mer vanlige trekk ved Blue Quran inkluderer den merkbare bokstavkolonnen på høyre side av hver folio og splittelsen av ikke-tilkoblede bokstaver mellom linjene i manuskriptet.

Manuskriptet er antatt å ha inneholdt 600 pergament folios laget av saueskinn, som vanligvis ble anvendt på grunn av tynnheten av det ferdige produkt. På grunn av manuskriptets størrelse og konstruksjon ville pergamentet ha krevd minst 150 sauer. Den signaturblå fargen på pergamentet kom fra et indigofargestoff som ble avledet av et indigotinbærende plantemateriale, enten indisk indigo eller woad . På grunn av den samme sammensetningen av alle indigofarger, er moderne analytisk teknologi og kunsthistorikere ikke i stand til å treffe en endelig konklusjon om kilden til det blå fargestoffet. Forskning utført av forskeren Cheryl Porter, hvis arbeid fokuserer på bruk og teknisk implementering av farger i manuskripter, har imidlertid bestemt at fargestoffet sannsynligvis ble børstet på pergamentet før det ble strukket og tørket.

Den forgylte bokstaven i manuskriptet fikk sin gullglans ved å påføre gullblad over et lim, som tyggegummi, eggehvite, fikonsaft, fiskecollage eller et limbiprodukt fra pergamentfremstilling. Teksten ble skissert med svart eller brunt blekk, noe som kan tilskrives et jern-tannatblekk som var vanlig for manuskriptets estimerte tid og sted for opprettelse. Hver sura ble avgrenset i grupper på tjue vers ved hjelp av rosetter laget av sølvblad eller sølvblekk. Versmarkørene ble også detaljert med rød maling, som man antok å ha kommet fra enten lak eller saflor . Merkelig nok har flere sider av manuskriptet blitt helt eller delvis fjernet fra de gyldne bokstavene. Disse slettingene ser ut til å gå utover å rette på skriftlige feil som regelmessig er utført andre steder.

Historie

Opprinnelseskontrovers

Den eksakte opprinnelsen til den blå koranen er ukjent. Forskere har foreslått at manuskriptet ble opprettet under Abbasid , fatimidenes eller Umayyad kalifatet, eller Aghlabid eller Kalbid dynastiet. Dette vil plassere opprinnelsesstedet i Iran, Irak, Tunisia, Spania eller Sicilia.

Kart over Umayyad-kalifatet i 750 e.Kr. Mashhad ligger i det nordøstlige hjørnet av det moderne Iran, nær Herat, Afghanistan.

En teori er at den blå Koranen ble produsert i Persia under det abbasidiske kalifatet. Dette ble først foreslått av Frederik R. Martin, en svensk diplomat og forhandler, som introduserte den blå Koranen for det akademiske samfunnet. Han hevdet at han fikk tak i noen av manuskriptsidene i Konstantinopel, og at den stammer fra Mashhad , Persia, hvor de ble bestilt for graven til den abbasidiske kalifen Harun al-Rashid fra det 9. århundre . Dette støttes av det persiske tollstempelet på en av sidene. I tillegg ligner den horisontale utformingen av den blå koranen koranene som ble opprettet i den tidlige abbasidperioden, som ville plassere manuskriptet i eller rundt det moderne Irak. Disse bevisene støtter ideen om at den blå Koranen ble skapt i den østlige islamske verden.

På den annen side ble den blå koranen inkludert i oversikten over den store moskeen i Kairouan , som plasserer manuskriptet i Tunisia rundt 1300 e.Kr. Selv om dette ikke bekrefter at manuskriptet ble opprettet i Tunisia, hevder forskere at det ville være lite sannsynlig å transportere den blå Koranen i sin helhet over lang avstand. Dette støtter ideen om at den blå Koranen ble skapt i den vestlige islamske verden.

I tillegg deler den blå Koranen mange egenskaper, inkludert den dype blå fargen, med Bibelen om Cava, et manuskript opprettet i 812 CE i Umayyad Spania. De fysiske likhetene mellom de to støtter ideen om at den blå Koranen stammer fra Spania rundt 800-tallet. En teori er at en umayyad-beskytter bestilte den blå koranen, og at manuskriptet ble skapt av kristne, som har en større tradisjon for å skrive sine hellige tekster på farget pergament enn muslimer. Siden avstanden mellom Spania og Tunisia er nærmere enn Persia og Tunisia, ville det være lettere og mer sannsynlig å transportere den blå Koranen.

For tiden er det fremdeles uenighet blant lærde om hvor den blå koranen stammer fra. Mange museer kan ikke være enige om hvordan man skal kategorisere manuskriptet, med noen, som Denver Art Museum , som kategoriserer det som asiatisk kunst mens de erkjenner at det kan ha sin opprinnelse i Nord-Afrika. Denne motstridende kategoriseringen gjenspeiler hvordan lærde ikke, og kanskje aldri, er enige om den sanne opprinnelsen til den blå Koranen.

Nåværende status for manuskriptet

Manuskriptets omtrent 600 folioer ble skilt ut og spredt under det osmanske riket , selv om de fleste folioene forble i Kairouan til 1950-tallet. Det anslås at rundt 100 folioer forblir i museer og private samlinger, med den største er de 67 folioene som holdes av Musée de la Civilization et des Arts Islamiques nær Kairouan. Andre samlinger inkluderer nasjonalbiblioteket , Museum of Fine Arts , Harvard University Art Museums og Metropolitan Museum of Art . Flere av de løsrevne foliene er også solgt på store britiske auksjonshus Christie's og Sotheby's på 2010-tallet, med en pris på hundretusenvis av dollar stykket. Senest auksjonerte Christie's ut en folio i 2018 for en rapportert £ 512,750, over dobbelt så lavt estimat for partiet. To folioer er inkludert i Khalili-samlingen av islamsk kunst .

Referanser