Boerehaat - Boerehaat

Boerehaat er et afrikansk ord som betyr " etnisk hat mot boere " eller afrikanere slik de ble kjent etter den andre boerkrigen . Det beslektede uttrykket Boerehater (engelsk: "Boer-hater" eller "Boer hater" ) har blitt brukt for å beskrive en person som hater, fordommer eller kritiserer boere eller afrikanere.

Disse begrepene ble opprinnelig brukt på britiske mennesker som ble oppfattet som fordomsfulle mot boerne, i sammenheng med politisk konflikt mellom britene og boerne i Sør -Afrika som kulminerte i det britiske nederlaget til boerne i den andre boerkrigen. Beskyldninger om Boerehaat har senere blitt fremmet av mange Afrikaner -nasjonalister for å utnytte historiske britiske fordommer mot boerne for politisk vinning. De har brukt begrepet Boerehater på alle som kritiserte dem eller motarbeidet deres interesser i Kappkolonien, inkludert engelsktalende hvite sørafrikanere , dissidente Afrikanere og svarte sørafrikanere.

Etymologi og opprinnelse

1880 politisk tegneserie av WH Schröder i The Lantern som skildrer en boer som begjærte Storbritannia for fortsatt uavhengighet. Den personifiseringen av anneksjonen er forbundet med velstand, uavhengighet med anarki og konkurs.

Boerehaat er et afrikansk ord som betyr hat mot boerne , eller Afrikanere som de ble kjent etter den andre boerkrigen . Det beslektede uttrykket Boerehater (engelsk: "Boer-hater" eller "Boer hater" ) har blitt brukt for å beskrive en person som hater, fordommer eller kritiserer boerne eller Afrikaners.

Anti-Boer-følelser blant britene ble registrert allerede på 1700-tallet. Boers ble ofte fremstilt i britisk litteratur og redaksjonelle tegneserier som usiviliserte og grusomme, og mange av disse skildringene ble brukt for å få støtte fra den britiske offentligheten for å annektere de sørafrikanske republikkene under den andre bondekrigen. Det engelske uttrykket Boer-hater ble brukt i en politisk kontekst i den britiske Kappkolonien allerede i 1889, og refererte til individer som motsatte seg nederlandske interesser, bruk av språket deres i parlamentet spesielt.

Andre Boer War

Den anglo-irske politikeren James Bryce , som skriver om holdningen til uitlanders (engelsktalende immigranter) til boeremyndighetene i den uavhengige Sør-afrikanske republikken under Witwatersrand Gold Rush etter oppdagelsen av gull i 1886, uttaler: "Engelsk ble den generelle talen tungen ikke bare i Johannesburg, men i gruvedistriktene generelt. Hørte ikke annet enn engelsk som ble snakket, og de så ingenting rundt dem som ikke var langt mer engelsk enn nederlandsk, men engelsk med et halvt kolonialt, halvamerikansk skjær var det naturlig at Hovedtyngden av Uitlanderne burde anse seg å være i et land som var blitt tilnærmet engelsk, og skulle se noe urimelig eller til og med grotesk i kontrollen over en liten gruppe personer som de på alle måter anså som sine underordnede. "

Fiendskap mellom britene og boerne intensiverte seg i oppkjøringen til den andre boerkrigen som ble kjempet fra 1899 til 1902, og fortsatte deretter. En britisk soldat sendte hjem et brev der han beskrev hatet mot boerestyrkene: "Cape Dutch and Boers er en skitten forræderisk lot, og så snart Transvaal er dempet og tiggerne (de som overlever) trekker seg lenger ut av veien, desto bedre ... Vi hater dem her nede som gift. De uhyggelig skitne varmintene, de må utryddes; landet svermer med dem og deres skitne landsmenn den tyske jøden ".

Under krigen begynte Lord Kitchener en politikk for å sette alle sivile boere i de sørafrikanske republikkene i konsentrasjonsleirer , med 27 000 av de internerte som først og fremst døde på grunn av smittsomme sykdommer. Dette resulterte i en langvarig arv etter bitterhet mot britene fra Afrikanere. Britene vant krigen, men vedvarende anti-britiske følelser bidro til fremveksten av Afrikaner-nasjonalisme og det pro-Afrikaner nasjonale partiet ble det regjerende partiet i Sør-Afrika fra 1948 til 1994, apartheidtiden .

Apartheidstiden

Afrikaner -nasjonalisten er ikke en individualist. Hele hans identitetsfølelse er knyttet til å tilpasse seg hans egen homogene gruppe. Han har en tendens til å tilpasse seg i religiøs tilbedelse, i ubestridelig troskap til autoritære skikkelser, i politisk ideologi og i overdreven lojalitet til gruppen sin. Kritikk av holdningene hans tolkes som et angrep på autonomien til gruppen (Boerehaat). Han er livredd for å miste sitt afrikanskap og sin hvithet. Tru dem, og han føler at selvet hans vil slutte å eksistere, og vil derfor klamre seg til dem med lidenskapelig intensitet.

Anti-apartheid-aktivist Wendy Woods , kona til Donald Woods , Daily Dispatch , 1977

Under apartheidtiden dominerte Afrikanerne i antall velgere, politikk og embetsverk, mens engelsktalende hvite sørafrikanere dominerte økonomisk. Afrikanerne skilte seg fra resten av befolkningen, både svarte mennesker og engelsktalende hvite. I 1971 skriver sosiologen Heribert Adam "den historiske friksjonen mellom den engelske og afrikansktalende befolkningen blir gradvis erstattet av klassemotsetninger i de to gruppene." Historisk friksjon ble imidlertid gjenopplivet og utnyttet av det regjerende nasjonale partiet for politisk vinning. I 1973 skriver Edward Feit, professor i statsvitenskap ved University of Michigan , i American Journal of Sociology : "Nylige politiske kampanjer har vist at den gamle skogen til Boerehaat fortsatt har sin sjarm for et afrikansk flertall."

Nasjonalt parti, under ledelse av BJ Vorster , appellerte til Afrikaner-velgernes følelser ved å skildre engelsktalende hvite borgere som skyldige i Boerehaat . Nasjonalt parti og dets politiske talerør Die Burger førte en "Boerehaat-kampanje" under et mellomvalg i Oudtshoorn i 1972, som skildret deres motstand fra Det forente partiet , en gang støttet av flertallet av engelsktalende velgere, som Boerehaters , og vant. De nasjonalister også brukt begrepet for å censure medlemmer av Progressive Federal Partiet opposisjonspartiet dannet i 1977. Etter å ha intervjuet flere sørafrikanere inkludert myndigheter i løpet av 1980, amerikanske historikeren Otto Scott skriver: "Denne typen fremmedfiendtlig solidaritet oppfattet opposisjonen som Boer hatere. "

Hvite sørafrikanske kritikere av apartheid, som liberal politiker Alex Boraine og Afrikaner anti-apartheidaktivist Beyers Naudé , ble stemplet som upatriotiske Boerehaters av nasjonalister og afrikansk presse i et forsøk på å diskreditere dem. Hvite dissidenter ble også assosiert med rooi gevaar (" kommunistisk trussel"). Den sørafrikanske dikteren og forfatteren Guy Butler ble av Afrikanere kalt en Boerehater for sin promotering av engelskspråklig litteratur og hans motstand mot Afrikaner-nasjonalisme og National Party.

Engelsktalende filmkritikere var mer milde mot afrikanskspråklige filmer, for ikke å bli anklaget for Boerehaat . I følge The Star -filmkritiker Robert Greig, "utviklet det seg en unnskyldningssituasjon med de engelskspråklige avisene som hadde en tendens til ikke å smelle afrikanske filmer fordi de ikke ønsket å bli anklaget for boerehaat (Boer-hater)." I følge filmkritiker Barry Ronge , "ropene fra boerehaat kommer fra industrien selv når de føler at de ikke får" støtte "."

Tiden etter apartheid

I 1995 ANC -politiker Zola Skweyiya ble anklaget for Boerehaat av Die Burger for mangel på respekt for de Afrikaans offisielle språket i Stortinget . I 1998 beskrev Jaap Marais , Afrikaner-nasjonalistisk leder for det høyreorienterte Herstigte Nasjonale parti , sannheten og forsoningskommisjonen etter apartheid som en øvelse i Boerehaat .

I 2011 ble den sørafrikanske politikeren Julius Malema funnet skyldig i hatytringer i Høyesterett i Johannesburg for flere ganger å ha sunget protest-sangen anti-apartheid "Shoot the Boer" på politiske samlinger. Borgerrettsorganisasjonen AfriForum anklaget Malema av eggende vold mot hvite sørafrikanere, som siterer den pågående flom av gården angrep (den bokstavelige betydningen av Boer er "bonde"). Dommer Colin Lamont bestemte at Malemas sang av sangen i et Sør-Afrika etter apartheid var "nedsettende, dehumaniserende og sårende" for Afrikaner- minoritetsgruppen . Lamont sa "Folk må utvikle nye skikker og glede seg over et utviklingssamfunn ved å gi opp gammel praksis som er skadelig for medlemmer som lever i det samfunnet med dem."

I en hendelse som minner om Nasjonalpartiets Boerehaat -propagandakampanje under apartheid, oppfordret visepresident for ANC, Cyril Ramaphosa, misfornøyde innbyggere i Limpopo -provinsen til å stemme ved stortingsvalget i 2014, ellers vil "boerne komme tilbake for å kontrollere oss". Freedom Front Plus -leder Pieter Mulder beskrev kommentarene sine som "primitive skremtaktikker" og "rasistiske og polariserende".

Sosiolog Michael Neocosmos bemerker at kritikere av det regjerende ANC på samme måte kan merkes som "å stå utenfor den statsdefinerte nasjonale konsensus", med for eksempel ad hominem anklager om rasisme og illojalitet som erstatter beskyldninger om Boerehaat og kommunistiske sympatier som er vanskelige å forsvare.

Se også

Referanser