Knekkhjul - Breaking wheel

Utførelse hjul (tysk: Richtrad ) med underlag, 1700 -tallet; utstilt på Märkisches Museum , Berlin

Den steile og hjul eller henrettelse hjul , også kjent som Catherine hjulet eller bare Wheel , var en tortur metode som brukes for offentlig henrettelse først og fremst i Europa fra antikken gjennom middelalderen inn i tidlig moderne tid ved å bryte bein av en kriminell eller bludgeoning dem til døden. Praksisen ble opphevet i Bayern i 1813 og i valgmennene i Hessen i 1836: den siste kjente henrettelsen med "hjulet" fant sted i Preussen i 1841. I Det hellige romerske riketdet var en " speilstraff " for motorveier og gatetyver , og ble satt ut i Sachsenspiegel for drap og brannstiftelse som resulterte i dødsfall.

Avstraffelse

Illustrasjon av henrettelse med hjul ( Augsburg , Bayern, 1586): Klassisk eksempel på straffen med "knekkende hjul", med hjulkorsfestelser i bakgrunnen
Et henrettelseshjul (tysk: Richtrad ) utstilt i Museum of Cultural History Franziskanerkloster i Zittau , Sachsen, Tyskland, datert i midten med år 1775. Boltet til den nedre kantkanten er et jernbladlignende trykkfeste

De som ble dømt som mordere og/eller ranere for å bli henrettet av rattet, noen ganger betegnet som "hjulet" eller " ødelagt på rattet ", ville bli ført til et stillas for offentlig scene og knyttet til gulvet. Utførelsen hjulet var vanligvis et stort tre eiker hjul, det samme som ble benyttet på tre transport- vogner og vogner (ofte med jern rim ), noen ganger med hensikt modifisert med en rektangulær jernskyvekraft festet og som strekker seg fra bladlignende del av felgen. Hovedmålet med den første akten var plagsom lemlestelse av kroppen, ikke døden. Derfor vil den vanligste formen begynne med å bryte beinbeina . Til dette formål, bøddel droppet utførelsen hjulet på shinbones av domfelte og deretter jobbet seg opp til armene. Her ble det foreskrevet rytme og antall slag i hvert tilfelle, noen ganger også antall eiker på hjulet. For å øke effekten ble det ofte lagt skarpt kantet tømmer under leddene til den dømte . Senere var det apparater der den domfelte kunne "utnyttes". Selv om det ikke var vanlig, kunne bøddelen bli instruert i å henrette den domfelte på slutten av den første akten, ved å sikte mot nakken eller hjertet i et " coup de grace ". Enda sjeldnere skjedde dette umiddelbart fra starten (fra hodet ned).

I den andre akten ble kroppen flettet inn i et annet tre -eiket hjul, som var mulig gjennom de ødelagte lemmene, eller knyttet til hjulet. Hjulet ble deretter reist på en mast eller stolpe, som en korsfestelse . Etter dette fikk bøddelen lov til å halshugge eller garrotte den dømte om nødvendig. Alternativt ble det brent ild under rattet, eller den "hjulede" dømte ble ganske enkelt kastet inn i en brann. Av og til ble det satt opp en liten galge på rattet, for eksempel hvis det var en skyldig dom for tyveri i tillegg til drap.

Siden kroppen ble liggende på rattet etter henrettelsen, overlatt til å fjerne dyr, fugler og forfall, hadde denne formen for straff, i likhet med den gamle korsfestelsen , en sakral funksjon utover døden: ifølge troen på den tiden ville dette hindre overgangen fra døden til oppstandelse .

Hvis den dømte falt fra hjulet mens han levde eller henrettelsen mislyktes på annen måte, for eksempel at selve hjulet gikk i stykker eller falt fra plasseringen, ble det tolket som Guds inngrep. Det finnes votive bilder av frelste ofre for hjulet, og det er litteratur om hvordan man best kan behandle slike vedvarende skader.

Overlevelsestiden etter å ha blitt "hjulet" eller "ødelagt" kan være omfattende. Det finnes beretninger om en morder fra 1300-tallet som forble bevisst i tre dager etter å ha gjennomgått straffen. I 1348, under svartedauden , gjennomgikk en jødisk mann ved navn Bona Dies straffen. Myndighetene uttalte at han var bevisst i fire dager og netter etterpå. I 1581 forble den muligens fiktive tyske seriemorderen Christman Genipperteinga ved bevissthet i ni dager på hjulet før han gikk ut, etter bevisst å ha blitt holdt i live med "sterk drikke".

Alternativt ble de fordømte spredt og brutt på en saltire , et kors bestående av to trebjelker spikret i en "X" -form, hvoretter offerets manglede kropp kan vises på hjulet.

Historie

Mulig frankisk opprinnelse

Pieter Spierenburg nevner en referanse i forfatteren fra det sjette århundre Gregory of Tours som en mulig opprinnelse for straffen for å bryte noen på rattet. På Gregorys tid kunne en kriminell plasseres i et dypt spor, og deretter ble en tungt lastet vogn kjørt over ham. Dermed kan sistnevnte praksis sees på som en symbolsk gjeninnføring av den forrige straffen der mennesker bokstavelig talt ble kjørt over av en vogn.

Frankrike

I Frankrike ble de fordømte plassert på et vognhjul med lemmene strukket ut langs eikene over to solide trebjelker. Hjulet ble dreid sakte, og en stor hammer eller en jernstang ble deretter påført lemmen over gapet mellom bjelkene og ødela beinene. Denne prosessen ble gjentatt flere ganger per lem. Noen ganger ble det "barmhjertig" beordret at bøddelen skulle slå de domfelte på brystet og magen, slag kjent som coups de grâce ( fransk : "slag av barmhjertighet" ), som forårsaket dødelige skader. Uten disse kunne den ødelagte mannen vare timer og til og med dager, hvor fuglene kunne hakke på det hjelpeløse offeret. Etter hvert forårsaket sjokk og dehydrering døden. I Frankrike kunne en spesiell nåde, retentum , innvilges, der den fordømte ble kvalt etter det andre eller tredje slaget, eller i spesielle tilfeller, allerede før bruddet begynte.

Det hellige romerske riket

Bryterhjulsmaskin som ble brukt til å henrette Matthias Klostermayr , Bayern, 1772

I Det hellige romerske riket var hjulet først og fremst forbeholdt menn dømt for grov drap (drap begått under en annen forbrytelse, eller mot et familiemedlem). Mindre alvorlige lovbrytere ville bli cudgelled "ovenfra og ned", med et dødelig første slag i nakken. Mer avskyelige kriminelle ble straffet "nedenfra og opp", som begynte med beina, og noen ganger ble de slått i flere timer. Antall og rekkefølge av slag ble spesifisert i rettens dom (for eksempel i 1581, den Arch seriemorder Peter Niers , funnet skyldig i 544 drap var, etter to dager med utvidet tortur, gitt 42 streiker med hjulet, og var , omsider kvartert i live). Likene ble igjen for kadaver -eaters, og de kriminelle hoder ofte plassert på en topp.

"Zürcher Blutgerichtsordnung" (prosedyrer for bloddomstolen i Zürich ) stammer fra 1400 -tallet og inneholder en detaljert beskrivelse av hvordan bruddet på hjulet skal forekomme: For det første plasseres den kriminelle i magen, bundet hender og føtter strukket til en brett, og dermed slept av en hest til henrettelsesstedet. Hjulet slenges deretter to ganger på hver arm, ett slag over albuen, det andre under. Deretter får hvert ben den samme behandlingen, over og under knærne. Det siste niende slaget gis midt på ryggraden, slik at det går i stykker. Deretter veves den ødelagte kroppen på hjulet (dvs. mellom eikene), og hjulet hamres deretter på en stolpe, som deretter festes oppreist med den andre enden i bakken. Den kriminelle skal deretter dø "flyte" på rattet og la ham råtne.

Dolle -saken; uklart tilfelle

Oktober 1786 i fylket Tecklenburg skulle Heinrich Dolle henrettes ved å bli knust på rattet på grunn av grovt drap på en jøde. Retten hadde bestemt at Dolle skulle brytes von oben herab : det første slaget i hjulet skulle knuse brystet hans (tradisjonelt tenkt å drepe ham umiddelbart). Retten instruerte bøddel, Essmeyer, om at Dolle skulle bli kvalt (av garrotte ) i hemmelighet før det første slaget. Tilskuerne var sjokkerte over det de trodde var en alvorlig feilaktig henrettelse av Essmeyer og hans sønn og trodde Dolle hadde vært i live under hele prosessen og også etter at Essmeyer hadde sikret Dolle på rattet og hevet det på en stolpe. Bylegen klatret opp på en stige (Essmeyers hadde gått da) og konstaterte at Dolle virkelig var i live; han døde seks timer senere.

Essmeyers ble tatt til retten for alvorlig feilbehandling. Det ble fastslått at snoren rundt Dolles hals ikke var trukket tett nok, og at Essmeyer, i motsetning til sine plikter som bøddel, hadde godtatt bruk av et hjul som ikke var tungt nok. Den utilstrekkelige vekten betydde at brystet ikke hadde blitt knust. Videre hadde ikke en av Dolle's armer og et av bena hans brutt i henhold til riktig straffeprosess. Og til slutt var spikeren som vanligvis ble hamret gjennom den dømte hjerne for å feste ham på rattet, altfor lavt. Mange trodde at Essmeyers malpractice -handling ikke så mye hadde vist en grov inkompetanse som en bevisst grusomhet fordi Dolle rett før henrettelsen hadde konvertert fra katolicismen til den reformerte kirke. (Essmeyer var en from katolikk.) Retten fant ikke tilstrekkelig bevis for bevisst ondskap fra Essmeyers side, men dømte ham til to års hardt arbeid og forbød ham å jobbe igjen som bøddel igjen. Hans unge sønn ble på grunn av barmhjertighet frikjent for skyldige forseelser.

Indisk subkontinent

En lang kamp mellom sikh -samfunnet og islamske herskere resulterte i henrettelse av sikher . I 1746 ble Bhai Subeg Singh og Bhai Shahbaz Singh henrettet på roterende hjul.

Skottland

I Skottland ble en tjener ved navn Robert Weir ødelagt på rattet i Edinburgh i 1603 eller 1604 (kilder er uenige). Denne straffen hadde blitt brukt sjelden der. Kriminaliteten hadde vært drapet på John Kincaid , Lord of Warriston , på vegne av kona, Jean Kincaid . Weir ble festet til et vognhjul og ble slått og brutt med skjæret på en plog . Lady Warriston ble senere halshugget.

Slaveopprør

I New York ble flere slaver henrettet på brytehjulet etter deres engasjement i et mislykket slaveopprør i 1712. Mellom 1730 og 1754 ble elleve slaver i franske Louisiana , som enten hadde drept, angrepet eller rømt fra sine herrer, drept via knekkende hjul. Den 7. juni 1757 ble den franske kolonisten Jean Baptiste Baudreau Dit Graveline II henrettet på et knekkende hjul foran St. Louis -katedralen i New Orleans , Louisiana av de franske kolonialmyndighetene.

Habsburg -riket

På slutten av opprøret i Horea ble Cloșca og Crișan , i 1785 (i det østerrikske fyrstedømmet Transylvania (1711–1867) ), to av opprørslederne, Horea og Cloșca, dømt til å bli henrettet av det knust hjulet. Crișan hengte seg i fengsel før dommen kunne fullbyrdes. I følge en bok utgitt samme år av Adam F. Geisler, ble de to lederne brutt "von unten auf", nedenfra og opp, noe som betyr at underekstremitetene ble brutt før øvre lemmer, noe som forlenget torturen.

Russland

Henrettelser av kosakker av russiske tropper i Baturyn eller Lebedyn , 1708–1709

Brytehjulet ble ofte brukt i den store nordlige krigen på begynnelsen av 1700 -tallet.

Sverige

Henrettelsen av Peter Stumpp , som involverte bruddhjulet i bruk i Köln i den tidlige moderne perioden

Johann Patkul var en livisk herre som ble dømt på grunn av forræderi av den svenske kongen Charles XII i 1707. Presten Lorentz Hagen var en venn av Patkul og beskrev fryktene hans venn måtte tåle da Patkul ble dømt til å bli brutt på rattet:

Her ga bøddelen ham det første slaget. Ropene hans var forferdelige. "O Jesus! Jesus, ha barmhjertighet med meg!" Denne grusomme scenen ble mye forlenget, og av den største redsel; for ettersom høvdingen ikke hadde noen dyktighet i sin virksomhet, mottok den stakkars under hendene opp mot femten slag, hvor hver av dem ble blandet de mest ynkelige stønnene og påkallelsene til Guds navn. Til slutt, etter to slag på brystet, sviktet styrken og stemmen hans. I en vaklende døende tone ble det bare hørt at han sa: "Klipp av hodet mitt!" og bøddelen var fortsatt hengende, og han la selv hodet på stillaset: med et ord, etter fire slag med en lem, ble hodet skilt fra kroppen og kroppen i kvart. Slik var slutten på den anerkjente Patkul: og måtte Gud vise barmhjertighet med sin sjel!

Senere bruk

Brytehjulet ble brukt som en henrettelsesform i Tyskland så sent som på begynnelsen av 1800 -tallet. Bruken av den som henrettelsesmetode ble ikke fullstendig opphevet i Bayern før i 1813, og fortsatt i bruk til 1836 i Hessen-Kassel . I Preussen ble dødsstraffen påført av halshugging med et stort sverd, ved brenning og ved å bryte på rattet. På den tiden krevde den prøyssiske straffeloven en kriminell å bli brutt på rattet da en spesielt grusom forbrytelse hadde blitt begått. Kongen ga alltid en ordre til bøddelen om å kvele forbryteren (som ble gjort av en liten snor som ikke var lett å se) før lemmene hans ble brutt. Den siste henrettelsen av denne sterkere formen for dødsstraff, av Rudolf Kühnapfel , var 13. august 1841.

Arkeologi

Skjelettrester av en mann som ble henrettet av et "knekkende hjul", i alderen omtrent 25 til 30 år, fra 1500- til 1700 -tallet. Oppdaget i 2014, i stedet for henrettelsen Pöls-Oberkurzheim ( Steiermark ), Østerrike. Skjelettet vises på Riegersburg slott i Østerrike

Siden ofrenes kropper av det knekkende hjulet ofte ble utsatt for miljøpåvirkning over en lengre periode, eksisterer det knapt noen arkeologiske trekk for "knivhjulet"; som en avskrekkende effekt ble kroppene ofte stilt ut på offentlig visning i mange år, utsatt for vind og vær, fugler og andre dyr som kunne vaske opp kunne også fjerne rester og bein. I de tyskspråklige områdene er det bare dokumentert noen få arkeologiske funn av ødelagte hjulofre så langt. Høsten 2013 ble skjelettet til en mann funnet i Groß Pankow , Tyskland, under legningen av Federal Highway 189 ( Bundesstraße 189 ) mellom Perleberg og Pritzwalk i Brandenburg , hvis posisjon og tegn på skade indikerer døden av det "knekkende hjulet". Basert på et jernbeltespenne ble skjelettet datert til 1400- til 1600 -tallet. Identiteten til mannen er ukjent. Et lignende arkeologisk funn har siden også blitt oppdaget i 2014 i Pöls-Oberkurzheim , Steiermark , Østerrike.

Metaforisk bruk

Brytehjulet var også kjent som en stor vanære, og dukket opp i flere uttrykk som sådan. På nederlandsk er det uttrykket opgroeien voor galg en rad , "å vokse opp for galgen og hjulet", som betyr å være bestemt til å ikke bli til noe nytte. Det er også nevnt i det chilenske uttrykket morir en la rueda , "å dø på rattet", noe som betyr å tie om noe. Det nederlandske uttrykket ik ben geradbraakt , bokstavelig talt "Jeg har blitt brutt på rattet", brukes til å beskrive fysisk utmattelse og smerte, som det tyske uttrykket sich gerädert fühlen , "å føle seg hjulet", og det danske uttrykket "radbrækket" refererer nesten utelukkende til fysisk utmattelse og stort ubehag.

I finsk teilata refererer "å utføre ved rattet" til kraftig og voldelig kritikk eller avvisning av ytelse, ideer eller innovasjoner. Det tyske verbet radebrechen ("å bryte på rattet") kan referere til å snakke feil, for eksempel med en sterk fremmed aksent eller med mye fremmed ordforråd. På samme måte kan den norske radbrekke brukes på kunst og språk, og refererer til bruk som blir sett på som å ødelegge tradisjon og høflighet, med konnotasjoner av forsettlig uvitenhet eller ondskap. På svensk kan rådbråka brukes i samme betydning som det engelske formspråket " rack ens brain " eller, som på tysk, for å mangle språk.

Ordet roué , som betyr en forfalsket eller useriøs person, er fransk, og den opprinnelige betydningen var "ødelagt på rattet". Da henrettelse ved å bryte på rattet i Frankrike og noen andre land var forbeholdt forbrytelser av særlig grusomhet, kom roué etter en naturlig prosess å forstås å bety en mann som var moralsk verre enn en "galgfugl", en kriminell som bare fortjente å henge for vanlige forbrytelser. Han var også en leder innen ondskap, siden sjefen for en gjeng brigander (for eksempel) ville bli brutt på rattet, mens hans uklare tilhengere bare ble hengt. Philip, hertug av Orléans , som var regent i Frankrike fra 1715 til 1723, ga uttrykket følelsen av en illvillig og useriøs utskeielse, som den har båret siden sin tid, ved å bruke den på det svært dårlige mannlige selskapet som moret hans privatliv og fritiden hans. Den locus classicus for opprinnelsen til denne bruken av tilnavnet er i Memoirs of Saint-Simon .

Et annet fransk uttrykk er "rouer de coups", som betyr å gi noen et voldsomt slag.

På engelsk ser man av og til sitatet " Hvem bryter en sommerfugl på et hjul? " Fra Alexander Pope 's " Epistle to Dr Arbuthnot ", som refererer til å gjøre store anstrengelser for å oppnå noe mindre eller uviktig.

I " tsjekkisk : jdi na kolo " er bokstavelig talt "gå til rattet" en mild forbannelse. Den brukes sjelden nå.

Henrettelse av St. Catherine

Den hellige Katarina av Alexandria med et hjul som attributt

Middelalders hagiografier , for eksempel Legenda sanctorum , registrerer at St. Catherine av Alexandria ble dømt til å bli henrettet på en av disse enhetene for å nekte å gi avkall på sin kristne tro, som deretter ble kjent som Catherine -hjulet , også brukt som hennes ikonografiske attributt . Det sies at hjulet på mirakuløst vis gikk i stykker da hun berørte det; hun ble deretter halshugget . Som et attributt vises det vanligvis brutt i en liten versjon ved siden av henne, eller noen ganger som en miniatyr hun holder i hånden; sverdet som da ble brukt, vises også ofte.

Våpenskjold med Catherine -hjul

College -skjoldet til St Catherine's College, Oxford , som viser fire knuste hjul

Personer

Organisasjoner

Steder

Galleri

Se også

Referanser

Eksterne linker