Brian Inglis - Brian Inglis

Brian Inglis (31. juli 1916 - 11. februar 1993) var en irsk journalist , historiker og TV -programleder . Han ble født i Dublin , Irland, og beholdt interessen for irsk historie og politikk.

Inglis i et reklameskudd for All Our Yesterdays

Han var best kjent for folk i Storbritannia som programleder for All Our Yesterdays , TV gjennomgang av hendelsene nøyaktig 25 år tidligere, sett i filmaviser , avisartikler etc. Han presenterte også den ukentlige gjennomgang av aviser som kalles Hva Papers Say .

Han begynte i staben til The Spectator i 1954, og ble redaktør i 1959, og ansatte snart den unge Bernard Levin for å skrive for bladet. Han fortsatte som redaktør til 1962.

Han hadde også interesser i det paranormale og alternativ medisin .

tidlig liv og utdanning

Brian Inglis ble født i en profesjonell familie i middelklassen i Irland (faren hans var Sir Claude Cavendish Inglis FRS, en hydraulisk ingeniør som grunnla Hydraulic Research Station, Wallingford; moren hans var Lady Vera Inglis, née Blood) i det lukkede samfunnet fra Malahide , nordlige fylket Dublin . Han var barnebarn av JR Blood og dermed en sannsynlig etterkommer av Thomas Blood , som (uten hell) forsøkte å stjele de britiske kronjuvelene . Han fant livet han ble født til undertrykkende i sin besettelse av skikk, stil, privilegium, respektabilitet og utstøtelse. Siden menneskene rundt ham ble sett på som engelske inntrengere av de lokale irske katolikkene , og som irske av samfunnet i Storbritannia , følte han seg fremmedgjort, eller ble avvist av, alle han kunne kreve tilknytning til.

Han gikk på Dragon School i Oxford , Shrewsbury School , Trinity College, Dublin og Magdalen College , Oxford . Etter tjeneste i RAF under andre verdenskrig studerte han for en doktorgrad i historie ved Trinity College, Dublin . Hans avhandling var grunnlaget for hans første bok, Pressefrihet i Irland (1954).

Voksenliv

Han giftet seg med Ruth Woodeson, forfatteren, i 1958, og de hadde en sønn og en datter, som senere ble skilt. I 1962 ga han ut sitt første memoar West Briton (en pejorativ referanse til de anglo-irske overklassene i Irland, fra hvis kulturelle innflytelse Inglis aldri helt slapp unna). Han var et grunnleggende medlem av British-Irish Association, som ble British Association for Irish Studies.

I 1975 skrev og fortalte han et unikt lydarkiv fra andre verdenskrig for plateselskapet Cameo Classics, med tittelen Sounds of All Our Yesterdays . Det ble undersøkt av hans nære venn Bill Grundy , en produsent av Granada TV -serien All Our Yesterdays , som Inglis hadde presentert i 10 år.

Interessen hans for det paranormale begynte mens han jobbet på The Spectator . I 1978 ga Inglis ut Natural and Supernatural . Sammen med Arthur Koestler og Tony Bloomfield grunnla han KIB Society for å sponse paranormal forskning (som senere ble omdøpt til Koestler Parapsychology Unit ). Han publiserte et verk om mennesker som går inn i transstater ( Trance: A Natural History of Altered States of Mind ) og hans siste verk, skrevet som en hyllest til Koestler, omhandlet emnet synkronicitet . Den hadde tittelen Tilfeldighet: Et spørsmål om sjanse eller synkronicitet? .

Inglis var medlem av Society for Psychical Research . Han var troende på klarsyn og forkjennelse . Han hevdet å ha opplevd forkognitive drømmer og var overbevist om at Uri Geller hadde psykiske krefter. Inglis var konsulent for Thames Television -programmet Mind Over Matter fra 1981 .

Han publiserte sin siste memoar, Downstart , i 1990. Tittelen er hentet fra forordet til umodenhet av George Bernard Shaw , og er et spill på ordet oppstart , som hos en som later som en høyere stasjon i livet enn det som er fortjent.

Resepsjon

Historie

Historikeren JC Beckett ga Inglis bok The Story of Ireland (1956) en positiv anmeldelse og beskrev den som en "attraktiv historisk introduksjon til det moderne Irland."

Inglis beskrev de fattiges forhold under den industrielle revolusjonen i sin bok The Conscience Men (1971). I en anmeldelse Brian Heeney skrev, men det er ikke helt objektivt, men det er et "velskrevet traktat, fullt av lærdom om massene som led og klassene som undertrykte dem." Peter Stearns skrev at boken var godt skrevet, men inneholdt store pretensjoner som gjør den til en dårlig historie.

Inglis biografi om Roger Casement ble godt mottatt. Michael McInerney beskrev forskningen sin som omfattende og "hans tilnærming sympatisk, men likevel gjennomtrengende." Historikeren Patrick O'Farrell skrev at biografien er av "betydelig historiografisk betydning."

Inglis skrev om krig om opiumhandel i sin bok The Opium War (1976). Donald Gould ga boken en positiv anmeldelse og beskrev den som en fascinerende beretning. Historikeren John Fairbank konkluderte imidlertid med at boken ikke tilbød noe nytt og dekket mindre detaljer enn andre forfattere om emnet, for eksempel Peter Fay om krigføring. Jacques Downs skrev at boken var et respektabelt bidrag til emnet, men Fays bok ville blitt foretrukket av historikere.

Medisin

Inglis bok Revolution in Medicine (1958) er en kritikk av moderne medisin og dens materialistiske synspunkter og et forsvar for psykosomatisk medisin og psykoterapi . William Sargant i British Medical Journal skrev at boken handlet om spesiell bønn og noe av informasjonen som Inglis siterte var misvisende. Sargant skrev, selv om Inglis hadde kritisert medisin for at det ikke var å bekymre seg for fysisk behandling og psykoterapi, men det er bare de "nye empiriske og mekanistiske fysiske behandlingene" som har gitt effektiv lindring for mange pasienters lidelse.

Glenn Sonnedecker i American Scientist ga Inglis bok The Forbidden Game: A Social History of Drugs (1975) en negativ anmeldelse. Sonnedecker skrev at Inglis hadde gjort antagelser og konklusjoner uten bevis og at det var ukritisk bruk av kilder. Inglis angrep i sin bok The Diseases of Civilization (1981) ortodoks medisinsk praksis. Frank Lesser skrev at boken var godt referert. Imidlertid fikk boken en negativ anmeldelse av Charles Fletcher i Journal of Medical Ethics som skrev at Inglis var partisk og informasjonen hans var ofte unøyaktig.

Inglis forsvarte ikke-ortodokse behandlingsformer for ryggsmerter i sin bok The Book of the Back (1978). Malcolm Jayson kritiserte boken og hevdet at den var fylt med feil og Inglis aksepterte for ukritisk alternative behandlinger.

Psykisk forskning

Michael McVaugh vurderte positivt Inglis bok Natural and Supernatural (1977) som beskriver den som en "grundig seriøs studie" og leseren "vil tilegne seg en utmerket forståelse av sinnet til den informerte psykiske forskeren i begynnelsen av det tjuende århundre." Karl Sabbagh ga boken en blandet anmeldelse, men konkluderte med at de paranormale fenomenene som Inglis støttet var i motsetning til store prinsipper i moderne vitenskap.

I 1978 publiserte vitenskapsforfatteren John Emsley en artikkel om thallium som antydet at William Crookes godkjennelse av mediet Florence Cook og spiritualisme kan ha vært et resultat av mental forstyrrelse forårsaket av talliumforgiftning. Inglis svarte og hevdet at Emsleys forslag var en flekkhistorie, og at Crookes sinn som ble påvirket av talliumforgiftning ikke var sant fordi han utførte verdifullt vitenskapelig arbeid samtidig med sin psykiske forskning.

Inglis skrev en negativ anmeldelse av CEM Hansels skeptiske bok om ekstrasensorisk oppfatning og argumenterte for at han hadde brukt diskrediterte kilder. Leonard Newman svarte i New Scientist og sa at Inglis hadde gitt en feilaktig fremstilling av kildematerialet. Hansel skrev at Inglis hadde ignorert hoveddelen av boken hans og hans påstand om at han hadde brukt "verk som var lenge diskreditert" var usann.

På begynnelsen av 1980 -tallet var Inglis involvert i en tvist med skeptikeren Ruth Brandon om mediumskapet til Daniel Dunglas Home i magasinet New Scientist .

Inglis beskrev psykisk forskning mellom de to verdenskrigene i sin bok Science and Parascience (1984). I en anmeldelse Ivor Grattan-Guinness skrev at det ville være av interesse for "vitenskapshistorikeren, ikke bare for sin redegjørelse for utviklingen i en av vitenskapens utkant, men også for dens casestudier av oppførsel, etisk og uetisk, av både forskere og utenforstående. " Arne Hessenbruch skrev at boken inneholdt verdifull informasjon, men "lesbarheten og lærdommen skjemmes av plagsomt plasserte og ofte feilaktige referanser."

Inglis i sin bok The Hidden Power (1986) påkalte en konspirasjonsteori som etablerte forskere har benektet og undertrykt bevis for eksistensen av en psi -kraft. Inglis foreslo at en underliggende psi -kraft kunne forklare biologisk evolusjon, ekstrasensorisk oppfatning , mediumskap, psykokinesi, sosial oppførsel av insekter, religiøse opplevelser , telepati blant andre mysterier. I følge Inglis virker den uutnyttede og utemmede kraften noen ganger og noen ganger ikke, avhengig av faktorene som er involvert. Terry Hamblin ga boken en blandet anmeldelse, men kritiserte boken for å godkjenne spiritualistiske aktiviteter som ektoplasma og bordtapping .

I 1988 kritiserte tryllekunstneren Bob Couttie Inglis for bevisst å ignorere bevis for svindel i mediumskap. Couttie skrev at Inglis ikke hadde gjort seg kjent med tryllekunstnerteknikker. Parapsykologen D. Scott Rogo klaget over at Inglis "hadde en dårlig vane i skrivingen av å undertrykke negativ informasjon om psykikere og forskere han favoriserte ved å ikke notere tilfeller av svindel som ble avdekket."

Vitenskapsforfatter Martin Gardner kritiserte Inglis for å ha kommet med "ubesiktige" kommentarer om påståtte psykiske "pseudopoder" fra mediet Eusapia Palladino .

Fysikeren John Taylor skrev at Inglis hadde kommet med kommentarer om fysikk som var uoppdagede feil.

Død

Han døde i Camden , London , 76 år gammel. Han var akkurat ferdig med å skrive nekrologen til sin venn og kollega Bill Grundy .

Publikasjoner

  • Pressefrihet i Irland [IHS] (London: Faber & Faber 1954)
  • Irish Double-Thought , i The Spectator , 188 (7. mars 1952), s. 289
  • Smuglet Culture , The Spectator , 188 (28. november 1952), s. 726
  • The Story of Ireland (London: Faber 1956)
  • Moran of the Leader , i Castleknock Chronicle (1956) [tekst til Thomas Davis -forelesning];
  • Revolution in Medicine (London: Hutchinson 1958)
  • Moran of the Leader og Ryan of the Irish Peasant , i The Shaping of Modern Ireland , Conor Cruise O'Brien , red., (London: Routledge & Kegan Paul 1960);
  • John Bull's Schooldays (London: Hutchinson 1961)
  • West Briton (London: Faber og Faber 1962)
  • Fringe Medicine (London: Faber og Faber 1964)
  • A History of Medicine (World Publishing Co. Cleveland, OH 1965)
  • Roger Casement (London: Hodder & Stoughton 1973)
  • The Forbidden Game: A Social History of Drugs (London: Hodder & Stoughton 1975)
  • Opiumkrigen (London: Hodder & Stoughton 1976) ISBN  0-340-19390-5
  • The Book of the Back (New York: Hearst Books 1978)
  • Naturlig og overnaturlig: En historie om det paranormale fra de tidligste tider til 1914 (London: Hodder & Stoughton 1978)
  • Natural Medicine (London: Collins 1979)
  • The Diseases of Civilization (London: Hodder & Stoughton 1981)
  • Science and Parascience: A History of the Paranormal, 1914–1939 (London: Hodder & Stoughton 1984)
  • The Hidden Power (London: Jonathan Cape 1986)
  • The Paranormal: An Encyclopedia of Psychic Phenomena (London: Paladin 1986)
  • The Power of Dreams (London: HarperCollins Publishers Ltd 1987)
  • The Unknown Guest [med Ruth West] (London: Chatto og Windus 1987)
  • Trance: A Natural History of Altered States of Mind (London: Paladin 1989) ISBN  0-586-08933-0
  • Tilfeldighet: et spørsmål om sjanse - eller synkronicitet? (London: Hutchinson 1990)
  • Downstart: The Autobiography of Brian Inglis (London: Chatto & Windus 1990)

Sitater

  • Om den irske hungersnøden: Hvis britene valgte å ikke betrakte Irland som en del av Storbritannia, da en slik nødssituasjon oppsto, kunne de knapt klage hvis irene gjorde det samme. ( The Story of Ireland , s. 140)
  • Å straffe narkotikamenn er som en beruset som slår det usle ansiktet det ser i speilet. ( Etterskrift, The Forbidden Game: A Social History of Drugs (1975))

Referanser

  1. ^ Richard West. (1993). Nekrolog: Brian Inglis . Den uavhengige. 13. februar.
  2. ^ Peter Davison. (1998). The Book Encompassed: Studies in Twentieth-Century Bibliography . St. Pauls bibliografier. s. 202. ISBN  978-1873040492
  3. ^ a b Arne Hessenbruch. (2000). Lesers guide til vitenskapshistorien . Routledge. s. 703. ISBN  978-1884964299
  4. ^ Joe Hanlon. (1978). Magisk mysterium Tour de Force . Ny forsker. 19. januar. s. 144.
  5. ^ JC Beckett . (1958). The Story of Ireland av Brian Inglis; The Indivisible Island: The Story of the Partition of Ireland av Frank Gallagher . Irish Historical Studies Vol. 11, nr. 41. s. 49–50.
  6. ^ Brian Heeney. (1972). Men of Conscience av Brian Inglis . The American Historical Review. Vol. 77, nr. 2. s. 514–515.
  7. ^ Peter Stearns . (1971). Men of Conscience av Brian Inglis . Teknologi og kultur. Vol. 12, nr. 4. s. 646–648.
  8. ^ Michael McInerney. (1973). Casement -filen . Fjorten dager. Nr. 62. s. 17–18.
  9. ^ Patrick O'Farrell . (1974). Roger Casement av Brian Inglis . Irske historiske studier. Vol. 19, nr. 73. s. 112–114.
  10. ^ Donald Gould. (1976). Opiumskrigen . Ny forsker. 18. mars. s. 634.
  11. ^ John Fairbank . (1977). Opiumskrigen av Brian Inglis . Stillehavssaker. Vol. 50, nr. 3. s. 493–494.
  12. ^ Jacques Downs. (1977). Opiumskrigen, 1840-1842: Barbarer i det celestiale riket i begynnelsen av 1800-tallet og krigen som de tvang hennes porter på gløtt av Peter Ward Fay; Opiumskrigen av Brian Inglis; The Chinese Opium Wars av Jack Beeching . The Business History Review. Vol. 51, nr. 3. s. 385–387.
  13. ^ William Sargant . (1959). Fysisk og metafysisk . The British Medical Journal. Vol. 2, nr. 5145. 15. august s. 177.
  14. ^ Glenn Sonnedecker. (1976). The Forbidden Game: A Social History of Drugs av Brian Inglis . Amerikansk forsker. Vol. 64, nr. 3. s. 352.
  15. ^ Frank Lesser. (1981). Sivilisasjonens sykdommer . Ny forsker. 3. desember. s. 682.
  16. ^ Charles Fletcher. (1982). The Diseases of Civilization av Brian Inglis . Journal of Medical Ethics. Vol. 8, nr. 2. s. 102–103.
  17. ^ Malcolm Jayson. (1978). Ryggens bok . Ny forsker. 14. september. s. 782.
  18. ^ Michael McVaugh. (1980). Naturlig og overnaturlig: En historie om det paranormale fra tidligste tider til 1914 av Brian Inglis . The British Journal for History of Science 13: 180–181.
  19. ^ Karl Sabbagh . (1978). Forført, men ikke lurt . Ny forsker. 19. januar. s. 167.
  20. ^ John Emsley . (1978). Problemet med Thallium . Ny forsker. 10. august. s. 392–394.
  21. ^ Brian Inglis. (1978). Crookes Unscorned . Ny forsker. 7. september. s. 717.
  22. ^ Brian Inglis. (1980). ESP og parapsykologi . Ny forsker. 7. februar. s. 413.
  23. ^ Leonard Nehman. (1980). Studiepoeng og diskreditter . Ny forsker. 21. februar. s. 598–599.
  24. ^ CEM Hansel . (1989). Jakten på psykisk kraft . Prometheus bøker. s. 285–288. ISBN  0-87975-516-4
  25. ^ Ruth Brandon . (1983). Forskere og det overnaturlige . Ny forsker. 16. juni. s. 783–786.
  26. ^ Brian Inglis. (1983). Overnormalt . Ny forsker. 30. juni. s. 971.
  27. ^ Ruth Brandon . (1983). Prestigitasjoner . Ny forsker. 14. juli. s. 139.
  28. ^ Ivor Grattan-Guinness . (1985). Vitenskap og parascience. A History of the Paranormal, 1914-1939 av Brian Inglis . The British Journal for History of Science. Vol. 18, nr. 2. s. 248–249.
  29. ^ Terry Hamblin . (1986). Den paranormale forsvarte . British Medical Journal. Vol. 293, nr. 6553. s. 1003.
  30. ^ Bob Couttie. (1988). Forbidden Knowledge: The Paranormal Paradox . Lutterworth Press. s. 24. ISBN  978-0718826864
  31. ^ Brian Inglis (1916–1993) . Encyclopedia of Occultism and Parapsychology . 2001. Encyclopedia.com. 20. november 2013.
  32. ^ Martin Gardner . (1991). The New Age: Notes of a Fringe-Watcher . Prometheus bøker. s. 178. ISBN  0-87975-644-6
  33. ^ John Taylor . (1980). Vitenskap og overnaturlig: En undersøkelse av paranormale fenomener inkludert psykisk helbredelse, klarsynthet, telepati og forkjennelse av en fremtredende fysiker og matematiker . Temple Smith. s. 167. ISBN  0-85117-191-5
  34. ^ Dødsfall England og Wales 1984–2006

Videre lesning

Eksterne linker